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范宅的前世今生:现今宁波一个很有名的古玩市场
范宅配图 胡龙召 摄
范宅是现今宁波一个很有名的古玩市场。文物建筑里，以姓氏加宅第的房子，一般是因为建筑比较有名有价值，而居住的人则在其次。范宅是明代的房子，在甬城中也算是为数不多非常有价值的古建筑，而且这幢房子曾住过许许多多的名人，可以说是两方面都有名。《四明谈助》里写道：&范孝子之居，在察院前，南通醋务桥。&《甬上族望表》里说：&西湖范氏，不知所自，洪震一望。&西湖即宁波人的月湖，意思是不知这一支范氏是从哪里迁来，而范洪震无疑是其中最有名的人物。
范宅的主人最早是范孝子亿的房子，范亿的父亲客死在江西，母亲杨氏抚养他，孤儿寡母，相依为命，为了寻找他父亲的遗骸，范亿不惜徒步千里。少年时学医，在寻父的途中遇到高人指点，医术百尺竿头，更进一步。他为贫穷人看病，从不苛责诊费的多少，如果对方真是穷困至极，他反而会送别人钱财。他的大儿子叫范洪震，字惊百，行动品行都很像他的父亲，为人慷慨，济人缓急。全祖望的《句余土音&拟薤露词&多此身（范孝子好弄）》即是歌咏范孝子。诗是这样写的：守身始为孝，湎酒良可疑。醉后百嬉戏，出人意外奇。反觉多此身，此意良可悲。诗话：孝子门内之行，人无间言。至于感愤故国，纵酒佯狂，遂以此戕其躯，则人莫有识之者。
全祖望做学问很严谨，求真求实，但写诗歌则不一样，他歌咏人物的诗，捕捉了人物最动人的生活细节，跟他写的传记一样，能引起读者的共鸣。古人谓，身体发肤，受之父母，不敢损伤。作为一个孝子却沉湎于酒，经常烂醉如泥，这种品行令人怀疑。为什么要喝酒作践自己呢？全祖望在后面的诗话里作了解释，明末清初，除了努力抗清抗暴的英雄，还有许多富有民族气节的遗民，虽然他们苟活下来，但他们的内心都充满了国破家亡的痛苦，借酒消愁，以发故国之思。可见范惊百不光是孝子，而且还是一位爱国者。这个小细节就提升了范孝子的人格高度。
范洪震的孙子叫范廷谋，字周路，为台湾首任知府。年少的时候，从学于陈介眉先生，陈介眉即是陈锡嘏，是黄宗羲的十八弟子之一，字介眉，号怡庭，又被学者称为怡庭先生。鄞县人，康熙十五年（１６７６年）进士，官至翰林院编修。曾纂《皇舆表》、《鉴古辑览》二书。虽然是名师的学生，但在科举考试中，多次考试都不怎么顺利，后来以入资选漳州通判。当时平和县令不了解民情，以致老百姓激变。范廷谋跟知府老爷毛遂自荐，愿去抚慰民愤，果然范通判一出马，就解决了问题。范也因此事升迁彬州知州，到了任上，又以心理战术破了一桩命案，赏善惩恶。这样一来，他的名声大振，而且隔壁的县衙、府衙碰上有疑难的案件都会派人来询问范廷谋。后以提保入京都，命令他督粮输甘肃，事办完后，授台湾知府。
范家的子孙后人有不少出人头地的人物，有举孝廉的，有当知县的，有当教谕的。还有一个叫范鹏，字冲一，是全祖望的得意学生。小时候，自视很高，15岁的时候，补诸生，虽然少年成名，但依然努力读书，学问大进。当时与他齐名的只有鄞县城东的卢镐，两人的资器差不多，而且各有优点，卢镐精悍，范鹏缜密，他们读遍了乡里的所有藏书，又去江苏马氏小玲珑山馆、浙西赵氏小山堂借读，非常嗜学，只可惜福因才折，范鹏英年早逝，只有23岁。当时卢镐以为有&只轮孤翼&之惧，对好朋友的去世非常痛心。全翁则亲自为自己的学生写墓志。
现存的范宅，主体建筑坐北朝南，中轴线上依次为影壁、前进、中楼、后楼，两侧是厢房，大门、仪门在前进东侧，大门坐西朝东，三开间，门前上方置&大夫第&横匾一方；大夫即指范廷谋。该宅整体建筑呈&日&字形，但从左右厢房的后走廊与第三进的后走廊相接，又与第二、三进的前走廊相连来看，又呈&月&字形，暗寓一&明&字，独具匠心。明代建筑，都以用材硕大著称，且雕饰少，简洁为美，范宅就有这些特点。1996年，经过维修辟为古玩艺术品市场，周日来淘宝的人非常多，至于范宅过去的故事，却很少有人去拾掇了。怎样认识文物的价值？
怎样认识文物的价值
近些年来，随着国内经济发展的步伐加快，人们的生活水平不断的提高，很多人在解决了生活基本需求之后，越来越热衷于把金钱和精力投入到收藏领域当中去。在收藏领域当中，各类古董，也就是历史上各朝代遗留下来的文物，因其特有的历史价值和不可再生性，在保值、升值方面的前景最为吸引收藏者们的注意。
珠宝、奇石等收藏品或因其珍贵稀缺性、或因其奇特象形的外貌而令人喜爱。它们的价值标准一般都因其产量的多少、工艺的水平或者美丽的造像及因此能够引起人们的联想性而具有通常能为行业内人士所普遍认同的价格水准。但对于文物来说，这些收藏品价值的体现和价格的认同标准就大不一样了。
那么，文物的价值到底在哪些方面体现出来呢？它们的价值认定应该遵循什么样的标准和尺度呢？
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&荣登美国《科学》杂志封面的广西百色手斧
一般认为：文物的首要价值是它所体现出来的历史价值。就是说：一件文物是否珍贵、是否价值连城，与它有否划时代的历史意义是密切相关的。举例来说：
美国哈佛大学学者莫维士在二十世纪三十年代以有没有手斧为界为旧石器时代早期划了一条文化分界线：在旧石器时代，拥有手斧的非洲、西欧、西南亚和南印度属于先进的手斧文化区。西方学者一直认为手斧最早出现在非洲，距今150万年，而在欧洲则出现在50万年前。在中国过去的古人类研究中，云南“元谋人”、陕西“蓝田人”以及最负盛名的“北京人”，都没有在与古人类化石共生的地层中发现手斧。所以，中国等东亚地区就被划入没有手斧的“砍砸器”文化圈内，比“手斧”文化要落后一大段。
可七十多年以后，在我国广西百色地区、湖北郧阳地区也发现了旧石器时代人类使用过的手斧。经美国加利福尼亚伯克利地质年代中心的地质年代学家阿伦·丹尼的氩同位素辐射剂量衰变法测出：这些石器的制造年代大约在80万年前，远远早于欧洲石斧的使用时期。在东亚发现的手斧的年代如此之早，令国际考古学界震惊。加利福尼亚大学的古人类学家克拉克·豪威尔说：“年代的确定解决了几十年来困扰国际考古界的重大难题。这促使考古研究不得不对亚洲人类文明起源重新评估。”这些石斧的发现，改变了国际考古学术界对东亚文化落后于地中海和非洲文化的定论，因而在学术上和断代方面具有无可比拟的珍贵价值。
考古价值是文物价值的第二个决定性因素。一件文物，不论它的质地如何，尺寸大小、完整程度如何，只要它在被发现后能够证明历史上的事件、文化、工艺、民俗等方面的时代特点和相关事宜，就会成为一件有珍贵价值的文物，并且得到业内人士和学术界的高度关注。
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银雀山汉墓出土的竹简
1972年4月我国山东临沂银雀山一号和二号西汉墓出土的竹简，其上的墨书内容包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《六韬》等先秦古籍，还有西汉武帝元光元年(134BC)历谱等。银雀山汉墓的发现，在当时震动了中外考古界。由银雀山西汉一号和二号墓出土的《孙子兵法》、《孙膑兵法》竹简书为主要内容的先秦古籍，验证了中国史学界争论多年的孙子、孙膑谁早谁先，他们是什么关系等难题，并因此被誉为中国当代十大考古新发现之一。
《孙子兵法》、《孙膑兵法》两部兵书的竹简，均在一号墓的边箱北端发掘出土，失传了近两千年的《孙膑兵法》由此重现人间，使得专家们喜出望外：因为这些竹简彻底澄清了千余年来关于孙武与孙膑其人、其书争论未果的问题。就此历史学家们依据出土古典文献认定：孙武是吴孙子，孙膑是齐孙子；分别是春秋、战国人。孙膑乃孙武之后世子孙，各有兵法相传，千年聚讼，一朝得释。二号墓出土竹简32枚，系《汉武帝元光元年历谱》，是迄今我国发现最早、最完整的古代历谱。加上早已失传的《六韬》，使得银雀山汉墓的考古收获空前巨大。银雀山汉墓出土的这些并不起眼、“不值钱”的竹简，也因其证实了一系列悬而未决的历史疑案而身价百倍，成为真正的国宝级文物。
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商代晚期的青铜酒器——觥
工艺水平和艺术成就的高低是衡量文物价值的第三个标准。在我国古代各个历史时期，都有出类拔萃的、体现当时艺术成就和工艺水平的文物存在。这些文物，是我国历史的浓缩，是中华民族聪明智慧的表现。例如，我国的青铜器制造的黄金时期是在商代晚期到西周早期。那个时期内青铜器的制造水平和工艺成就被国内外考古学家和历史学家所公认为是最高水平的。所以，相对于其它历史时期内制造的青铜器，在大小、铭文多少和完整程度相差无几的情况下，商代晚期到西周早期的青铜器就要价值大一些。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&西安何家村出土的唐代鎏金舞马衔杯纹银壶
再比如唐代的金银器，自从七零年西安南郊何家村窖藏出土以来，其数量、制作水平和工艺价值逐渐被大家所认可。到目前为止，唐代金银器的出土比以前历朝出土金银器的总和还要多。其中“鎏金舞马衔杯纹皮囊式银壶”、“鸳鸯莲瓣纹赤金碗”、盛放佛指舍利的“八重宝函”等都被世界各国人民所共知。这些文物身上体现出来的丰富想象力和精良的制作工艺至今都令所见者咂舌。在历史典籍里记载的唐代金银器生产的情况也表明：金银器的生产，在唐代确实达到了空前辉煌的时期。所以，唐代金银器的价值，就应该因其无以伦比的精湛艺术成就而成为最为珍贵的古代金银器艺术品。
同青铜器、唐代金银器一样，元青花、明代永乐、宣德时期的鎏金佛像、成化年间的斗彩瓷器、明晚期的黄花梨木家具、清代的宫廷玉器等，在各自的领域中，都因其无以伦比的艺术成就而成为其它朝代不可比肩的佼佼者。
时代的久远与否应是文物价值的一个相对标准。一般情况下，距今年代越久的文物，流传下来的就越少。这是因为在时光的岁月流逝过程当中，文物也必然会面临着更多的损毁和丢失风险。这是不言而喻的。因此，年代比较古老的文物，其留存至今的数量也必然比较少，价值也就必然会相应地高些。
同样是青铜器，商代末年和西周早期的青铜器距今都在三千年以前了。而且因为当时的青铜器只有王和有很高地位的权臣才可拥有，所以其制作水准也是当时非常精致的，其历史价值就不言而喻了。那么清代乾隆年间的圆明园大水法十二生肖青铜头像虽然也是皇家制造的精美器物，又因其近几年来的拍卖身价倍增，而广为人们熟知，拍卖价格也一路飙升。从四年前虎首、牛首和猴首回归时的七八百万元（每件）上升到今年马首回归时拍卖到六千九百万元的程度。
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何鸿燊和他出资购回的马首铜像
圆明园十二生肖青铜头像的价格上升势头之快，出乎业内人士的预料。但如果冷静地分析一下，按照文物价值认识的法则来看的话，这种升值，就应该仅仅是一种市场价格的表现而已，并不代表该文物的价值发生了多么大的变化。从理性认识方面来说，我们应该承认：商代晚期和西周早期的青铜器的价值要远远大于清代“青铜器”的价值。之所以打上引号，是因为在我国的文物考古界，清朝根本就远够不上“青铜时代”的历史范围。我们所说的青铜时代，大约在夏代晚期到汉代（早于夏代晚期的青铜器目前还没有实物为证），远远晚于这段历史时期的清朝，自然不在其范围之内。所以，他偶然而为之的“青铜器”，也不可能与我国历史上青铜器最为辉煌的时期的那些煌煌巨制相比较。
对于从事文物研究和收藏这些国宝的人们来说，在某件东西被市场炒得沸沸扬扬的时候，保持冷静的心态、保持理性的认识不论对正确评价文物还是正确引导市场都是至关重要的。
存世量的多少，也是影响文物价值的一个因素。这一条比较好理解：物以稀为贵嘛，什么东西多了都不值钱。
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故宫藏西晋陆机的平复帖
现存放在北京故宫博物院的书法名帖，西晋陆机的《平复帖》，是民国时期大收藏家张伯驹先生倾其家财收购到手的国宝。抗战时期，身处颠沛流离之中的张伯驹从没有让这件古代书法名帖离开过自己一步。解放后，他将这件国宝捐献给故宫博物院，其珍贵程度早已无法估量。
之所以说它是无价的，不仅因为它的年代久远，离现在已经1700多年了。而且因为它是孤品，也就是说，西晋流传至今的书法作品只有这么一件。加上陆机本人又是西晋时期有名的书法家，他本人的书法作品也只有这么一件作品传世。这几个因素加在一起，说《平复帖》无价，没有什么人能够反对的。
民国初年，袁世凯复辟称帝，定国号为“洪宪”（1916年）。他亦仿效清朝制度，设御窑，并派古玩商人郭世五到景德镇监制“居仁堂”款的“洪宪瓷”。但袁世凯只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”存世不多，留传下来的就更为稀少，所以“洪宪瓷”一度成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。身价也因此而陡涨起来。
但如果从文物价值相关的几个方面去分析，这些所谓的“洪宪瓷”并没有太大的价值。它的市场价格的虚高，多数原因仅仅是因为其存世量的稀少所致。在这个事例上，“物以稀为贵”的说法体现的最为明白。
掌握认识文物价值的方法，不但对我们正确认知文物和其它古代艺术品是必不可少的，而且对我们理智地收藏文物、不人云亦云地跟着别人赶潮流，在收藏过程中历练自己的心智、陶冶自己的品格都是极其重要的事情。
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　　叶佩兰，1937年生于北京，北京故宫[微博]博物院研究员。1956年供职于北京故宫博物院。近半个世纪以来主要从事中国古陶瓷的整理保管和鉴定工作，对北京故宫博物院庋藏的古陶瓷进行过深入的研究龟驮八仙过海古董价格，参与了庋藏文物的整理、定级、存档工作，还考察过中国南北方的古瓷窑址。20世纪90年代以来，多次赴各省市参加文物局特许出口文物鉴定工作，在多所大专院校和社会团体举办的陶瓷鉴定学习班授课。曾赴英国、美国、日本、泰国、菲律宾以及中国的香港、澳门、台湾进行国内外的学术交流与研讨。曾编著《斗彩名瓷》《五彩名瓷》《元代瓷器》《中国彩瓷》《汝窑聚珍》等书籍龟驮八仙过海古董价格，其中《元代瓷器》荣获第二届全国对台宣传画册二等奖。
　　现任中国文物学会常务理事、中国文物学会和中国收藏家学会专家委员会委员、清华大学美术学院数字化博物馆专家委员会委员，文化部艺术品评估委员会副主任、中国民间国宝评审委员会委员。
　　火眼金晴识明成化斗彩
　　斗彩是成化彩瓷中闻名于世的品种，由于成化瓷器的胎质细腻纯净，釉面滋润沉静龟驮八仙过海古董价格，与淡雅的青花和艳丽的釉上五彩搭配，形成娇艳绚丽的艺术特点，故历朝均以成化斗彩瓷最为名贵。从现存实物看，成化斗彩的主要彩绘方法是：用青花在瓷胎上勾出纹饰的轮廓线龟驮八仙过海古董价格，有的器物还使用青花渲染的局部纹饰，罩上透明釉后，烧成所谓的淡描青花器，然后再在釉面上的青花双勾线内根据纹饰设色的需要填以多种色彩龟驮八仙过海古董价格，再入炉烘烧而成。成化斗彩色彩有浓艳与浅淡之分，设色很多，却无黑彩；红彩鲜艳耀目，历代后仿者均难以企及；黄彩多样龟驮八仙过海古董价格，变化多端；绿色大都透亮闪黄；紫色均很醒目，只有姹紫表面无光。成化时最著名的器型有鸡缸杯、婴戏杯、葡萄杯、花鸟杯、花卉杯、团花碗等。
　　◇【典型器】
　　鸡缸杯、天字罐、葡萄纹杯、婴戏纹杯等，均是成化时期的典型器，其画面疏朗秀丽龟驮八仙过海古董价格，画法精致，在万历时期已经价值连城。如万历《神宗实录》载：“神宗时尚食，御前有成化斗彩鸡缸杯一双，值钱十万。”成化斗彩瓷中还有一种天字罐极负盛名。它是一种短颈、直口、丰肩、收腹、广底圈足的斗彩小罐龟驮八仙过海古董价格，罐底往往书一青花“天”字楷款，故名。天字罐的造型端庄秀丽，形体虽小却有大器的风韵，其纹饰有缠枝莲、海水瑞兽、双龙戏水、海马行空等图龟驮八仙过海古董价格，色彩艳丽柔和，画意飘逸洒脱。
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　　◇【器型】
　　成化时期斗彩主要器型有高足杯、碗、盘、罐、瓶、洗、碟等，很少见大器。瓶高不超过19厘米，碗口径不超过23厘米龟驮八仙过海古董价格，盘直径不超过18厘米，高足杯高度大致在7.6厘米左右。器型具有圆润端庄、清雅隽秀的特点。
　　◇【胎釉】
　　因其胎中的铁、钙含量下降，使得成化斗彩的胎质洁白细腻，薄轻透体。釉色纯净莹亮龟驮八仙过海古董价格，
　　◇【彩绘】
　　成化斗彩色彩丰富、透明而鲜亮。施彩方法以填彩为主，所用色彩有鲜红、油红、娇黄、鹅黄、杏黄、蜜蜡黄、姜黄、深绿、浅绿、松绿、浅紫、孔雀蓝、孔雀绿
　　等十余种。一般斗彩器物上多用三四种釉上彩，多者五六种，所施色彩的特征极为鲜明，如鲜红色艳如血，厚薄不匀；油红浓艳而有光泽；鹅黄娇嫩透明而闪微绿；杏闪微红；蜜蜡稍透明；姜浓，光泽较弱；水绿、叶子绿、山子绿等色皆透明而闪微黄；松绿浓重而闪青；孔雀绿浅翠而透明；孔雀蓝色泽深沉；葡萄紫恰如成熟葡萄色而透明；赭紫色暗；姹紫色浓而无光。
　　◇【纹饰】
　　成化斗彩的纹样主要采用勾勒平涂的画法，常见纹饰主要有鸡、花鸟、龙、天马、海兽、团蝶、鸳鸯、瓜果、山石、团花、莲花、菊花、牡丹、宝相花、八宝、高士、灵芝、蔓草、荷莲等。花朵只绘正面，人物衣着都是有表无里的一色单衣；山石无凹凸之感，树叶只有阳面，无阴阳向背之分，画面古朴典雅，情趣盎然。其纹饰有图案化与写实两种，但无论何种构图方式均给人以舒展大方的感觉。
　　◇【款识】
　　成化斗彩款识多为双方框二行“大明成化年制”楷款和“天”字楷款。“天”字款器物仅见罐一类，俗称“天”字罐。款识书写透出稚拙之气，笔道较粗，官窑款识应以成化帝本人所书为摹本。
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