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解读何真宗获得首届全国“鲲鹏文学奖”诗歌一等奖《纪念碑》
日至28日，《人民日报》，新华通讯社，中央电视台，《中国青年报》，《解放日报》等全国各大媒体爆出特大喜讯，东莞打工诗人何真宗凭借一首二十七行的《纪念碑》，获得首届全国“鲲鹏文学奖”诗歌类一等奖！
消息不胫而走，一时间，打工一族奔走相告，个个为之震奋！
共青团中央书记处书记杨岳在《人民日报》上撰文指出，打工文学与我国改革开放和现代化进程紧密相连，近年来在务工青年中涌现出大批文学爱好者，他们用生动的笔触创作了很多源于进城务工青年生活的文学作品，真实地反映了进城务工青年的工作生活精神风貌和心理状态。他希望各级共青团组织和社会各界能进一步关心进城务工青年的学习和生活，为他们的成长成才提供更广阔的空间，使越来越多的进城务工青年成为学习的榜样，创业的先锋，守法的公民，致富的骨干。作为本届文学奖评委，原中国作协书记处书记，中国诗歌学会副会长，著名诗人柯岩认为“鲲鹏”本身就非常有意义，我非常赞成这样的看法——打工是伟大的，劳动是神圣光荣的！进城务工青年在喜怒哀乐的打工生涯中不仅创造了物质财富，他们的文学创作更是一笔珍贵的精神财富。柯老在谈到《纪念碑》的看法时说，这个标题震撼了她，反映出了非常艰难的生活，但表现这些生活时是辨证的：即看到了苦难，也看到了希望；即描写了血泪人生，也表现了人间温暖。还有诗评家说《纪念碑》一诗深深地楔入了建筑工人的生存状态，哀而不伤地传达着诗人对人性的关怀和悲悯。著名作家，本届大赛评委陆天明表示像《纪念碑》等篇什的打工作品尽管有些粗糙，在写作上没有很好的技巧，但却真实地反映了进城务工青年的呐喊和祈求，写得很真实很真诚，有真血肉真情感，有真痛苦真追求，不是无病呻吟，而是血泪之作。
有专家认为，同第一代打工文学青年最初的下意识创作，单纯描写个人经历和情感宣泄不同，20年后的打工文学开始走向了较高起点的发展阶段：一方面是队伍庞大的城市打工文学对社会生活真情实感的描写，另一方面是部分通过拼搏发展的进城务工青年成为老板，或变成专业作家、记者，开始对他们熟悉的打工生活现存状态进行文学创作。何真宗本人对打工文学有什么样看法？他说，不论是从当前的创作群体还是发表的数量来看，都是庞大惊人的和令人欣喜的。有的打工作者靠写文章加入了省作协或中国作协，如周崇贤、安子、王世孝、罗德远、鄢文江等打工作家为打工文学注入了勃勃生机和青春活力。
诚然，当下打工题材的写作已格外引起文坛的关注，并且成为一种无法抗拒的事实和坚实的存在，给当代文坛的文学阅读构成了一股不容忽视的冲击力。对此，就打工作家整个群体来说，写出具有真正文学思想性和艺术性很强的力作还是不多见的。造成这些作品质量的局限性究竟在哪里？更多的人认为是市场经济改写了文学的尴尬局面，打工作者向现实的妥协是他们无可奈何的首要选择，在这样的环境下，他们要养家糊口，供子女读书；还得省吃俭用，从牙缝里挤出一点小钱供养妻儿老少。在这样的环境中写出的文学作品顶多只能算是精神手淫后产生的短暂快感。可想而知，这样的文学作品还有多少精美价值可言。当然，我这样评价当下打工作品整体质量的不如人意确实有点偏面或武断，但在当下现实生活中，这些打工作者一方面因周围的自身环境漂泊不定，另一方面他们作为当下社会的外来群体在异地他乡迅速完成了从原始到繁荣的蜕变过程，大量涌现出成功的典型人物大有人在。在这种加速发展中，打工文学也逐渐成为一种彷徨苦闷走向人格的日趋成熟。他们基本上保持着对写作追求生活的现场感，极力呈现出生活原生态的讴歌。打工题材是一个崇尚广阔无边的大题材写作，它除了写思乡的愁绪，爱情的无奈，流水线上的辛酸或没完没了的加班之外，我们还能写什么？我们还要怎么写已经为打工文学的生存现实提供了严峻的考验。
何真宗在《纪念碑》里这样写到：“常常用&
自己的梦装饰别人的梦/别人的梦&
恰好成了他的纪念碑”。当我再次阅读这些振聋发聩的诗句时，都会感到诗人那种生命力的顽强韧性，将那些打工者十分沉重的梦想“正将我的情愫打湿//漫过倾听和感动/向人生的归宿逼近”。“我们努力用青春的血汗泼墨/在打工的岁月里挥毫一个“人”字//用肋骨挑起我们残存的尊严//闪耀着我们用劳动构筑的纪念碑/这也是我们一辈子/值得骄傲和站起来说话的理由。”
每次读何真宗的诗，其语言和语言内在的张力，所带来鲜活的心灵感受是可以打动我们几代人的铁石心肠。他诗歌中的诗意冲突不是来自其它无足轻重的寓意，而是语言自身的冲突魅力，构成了诗歌审美的乌托邦，或者说个体的存在，再难以找到自己真正的诗人位置，它同时意味着乌托邦的自然消失。如果我们把故土作为乌托邦的隐语，所形成一种接近于黑色幽默的文本叙事呈现：失落，焦急、寻找、无奈……也许这些正是我们开始反省自身，开始重新思考这个打工意义所产生新的困惑或自我怀疑，重新寻找人生意义的价值观，乃至对这种执著寻找的无所适从，会渐次浮现在打工文学的表面上。尽管这些带着个人化的情绪只是某种小小的伤害、牢骚。然而我们可以同样感觉到这个大时代对打工一族所赋予渐渐完善的打工环境，确实越来越得到外来工的普遍认可。但是，在现实的故土与异乡之间，这种普遍的认同只是常常显得暧昧不清，这可能也是故土存在于我们打工作品中有多种版本的原因所在。不可否认的事实是，何真宗在技术至上的风潮推动下，诗的语象与技艺得到了超前的发展和成熟。他诗歌写作的精神底蕴，在他的诗作中总是与传统诗学相融洽或渗透，以至渗透于时间内部，生存内部以生成的诗意冲突和心理冲突的精神光源，建立在一种背负苦难的信念之上。但何真宗诗作中的一些语言冲突是自然的零星的或是非自觉的。这样也注定诗人在打工的宿命中随着漂泊的多变性，把诗歌承担的东西还原为无法抗拒的精神感召，使他民族血质的可贵元素在诗文本的流动与呼吸中，得到互为参照和相互融合。而这样的诗歌对现实生存的关注，以一种个体感性的欲望之流，仿佛骤然间整个诗意中沉淀到一个隐者超然的诗“场”中，尽情打开诗人的超然智慧，把苦难与尊严的精神烛照，依附在某种固定的文化含量中，诗歌的丰富性和多义性从而突现在诗人所表达的独特声音中。因此何真宗诗人和何真宗现象理应受到理论界的关注和研究。
其实打工题材的写作早已远远超出了当代文坛一般意义上的文学范畴，它完全不同于以前的知青写作和时尚写作。这样说我们就不能简单地从它的文本意义上审视他们的文化功能。具体来说，在这样一个媒体和网络如此兴盛的时代，打工题材的作品已呈现为扎实、厚重，锐利的创作势头，它表现出新时期的外来移民具有特别的文学天分和高水准的智慧才华。
目前打工文学的地位还不太被社会所重视，但这也让打工文学更多的投射在当下文坛的内核,使得它成为一个相对低调也相对安静发展的文学载体。这将使打工文学更多蕴含着作家诗人完整的思想体系和语言适宜的完美把握。如果这次全国举办的“首届鲲鹏文学奖”继续办下去，把社会给予打工文学的重视和关注提到崭新的高度，打工文学必将会出现更加成熟和日臻健全的可喜局面。打工题材的丰富多彩,实际上为文学信息的厚重性，文学与市场的矛盾性已提供了一个很好的表现平台。尽管打工文学因种种人为的社会原因,仍在较为冷静的边缘形态中独立行走，但打工作家、诗人对文学的痴迷和投入的热情并未减弱影响。从何真宗的诗歌创作整体看打工文学的存在，并非孤立或游离于当下文坛的大家庭之外。反之，打工文学的逐渐趋热已构成当下文学写作一个非常值得关注的重要组成部分。何真宗这次获得全国鲲鹏文学奖诗歌类一等奖，是与他打工生活的深刻体验对文学执着而纯粹的追求分不开。无论是他精妙而又不失睿智的评论写作，还是新锐而又博大的杂文随笔，甚至关于他诗歌带着生命的热度和血性气质，与虚伪、圆滑无关的文字，都表现出何真宗独特的人文视角，和包含着个人生命的微妙情感。何真宗是有福的，他活着做出了自己最爱做的事。
作者简介：杨青云，河南邓州人，著有长篇小说《床上的月亮》、诗集《南方以南》、文学评论集《我看肥红绿瘦》等。谭功才，湖北建始人，著有诗集《无憾的纯情》，散文集《身后是故乡》等。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我要为农民工正名！
我要为“农民工”正名！
也不知从何时起，也不知出自何人之口，社会和媒体把进城务工的农民冠以“农民工”的称谓，本来嘛，一个称谓也就是一个群体的代名词罢了，可随着“农民工”一词的频频出现，竟然变了味，成了没文化、没素质的代名词，成了现代城市部落落后群体的代名词，成了一个带有歧视性的称谓。写到这里，我不禁要问，农民怎么了？农民工怎么了？我们农民工就是堂堂正正的农民！
农民，自古以来就是社会生产力发展的重要力量，是推动社会历史进步的重要因素。历史上的“三教九流”，无论哪个朝代，无不把农民与皇帝一道列为“上九流”，足以证明历朝历代对农民的重视与尊崇。毛泽东同志更是高度重视农民在推动社会进步中的重要作用，推崇工农联合，创建中国工农红军，中国共产党党旗上永远镶嵌着一把金灿灿的镰刀。改革开放后，广大农民朋友歇农进城务工，充当了推动城镇产业化进程的主力军，为我国经济和社会发展做出了不可忽略和替代的重要贡献，他们不仅创造了大量的国民财富，促进了输入地与输出地经济的发展，而且成为先进文化和现代城市文明的传播者，成为维系现阶段我国社会工农联盟最现实的纽带，其地位和作用日显突出。
可是有些“城市人”却给予了“农民工”不公平的待遇，在看病住院、子女上学、招考竞聘等等方面体现出许多不公平，更有好事者，为了区别“农民”与“工人”，硬是在“农民”后面加个“工”，成了“农民工”。其实，只要大家仔细一看，这个看起来有点“时髦”的词，其实是一个不伦不类的称呼。依此类推，如果一名国家干部停薪留职到私企打工（即使是白领，仍是打工者），那应该叫“干部工”了，如果他到农村发展农业生产，那应该称他为“干部农”了，下岗工人到农村从事农业生产，是否也可叫“工人农”民，十多年前，江西赣州一名行署专员到退休时还是农民，那他应叫“农民干”了，岂不笑话！
所以我认为，从事什么职业就应该是什么称呼，农民就是农民，工人就是工人，公务员就是公务员，农民进城务工就是工人了，工人到农村务农就是农民，大学生到农村发展就是农民。何况，随着国民教育的发展和社会的进步，现代农民并不是原先意义上的农民了，而是一个有文化、有素质的群体。我相信，若干年后，农村和农民是一个令人羡慕的“香饽饽”。
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