特约记者　刘文生 记者 丁少彬 文
云舞，是郎溪县山乡--姚村独特的民间艺术。据传，云舞起源于南宋。起初，庆丰年时，云舞只是作为龙灯、马灯的伴舞，后成为独立的舞蹈。云舞采用民乐伴奏，乡土气息浓厚，气贯长虹的唢呐，清脆悦耳的笛子，铿锵有力的锣鼓，如泣如诉的二胡，将其渲染的淋漓尽致，高潮迭起。解放后，翻身当家做了主人的姚村人民不断创新，使云舞成为安徽民间艺术的一支奇葩。1958年，郎溪云舞被选拔参加原芜湖地区业余文艺公演，受到好评。1999年，郎溪云舞应邀参加宣城市艺术节，获得演出二等奖。2009年，郎溪云舞被批准为省非物质文化遗产。
云舞石佛山
石佛山位于郎溪县姚村乡境内，是九华山的余脉，俗称“小九华”，是清朝和民国年间皖东南的佛教中心，一年四季，全国各地乃至海外游客络绎不绝。
石佛山山势峻峭，白云缭绕。山上苍松翠柏绿竹成林，怪石、危石嶙峋，千姿百态，一年四季被云雾缭绕，人居其间如入仙境，姚村山民们可谓是长期生活在一种出门是高山、抬头见云彩的环境中。相传，云舞起源于旧时姚村山民们祈雨等祭事活动。祈雨时，姚村山民们用竹片和硬纸扎成云朵状，并手持这种云朵片，仰望天空布满的云彩，跪地祈求风调雨顺、五谷丰登。随着大雨的喜降，人们追逐蹦跳，嬉戏舞蹈，便有了云舞的雏形。当地民间艺人从中获得了创作灵感，并从当地的“龙灯”、“马灯”中汲取跑云等其它表演形式，创作出独树一帜的舞蹈。
此后，每年稻谷收场或者农历七月三十，姚村的山民们便聚集在石佛山下，少女身穿彩衣、彩裤，少男则头扎白肚巾、身穿白色短褂和白色灯笼裤，或手持“云朵”，或手捧插着五谷的花篮，在悠扬的乐曲声中，飘飘荡荡，来往穿梭，忽而如彩霞荡天，忽而如祥云朵朵。如今，郎溪县开发了石佛山，兴建了石佛山广场，姚村乡的群众更是在此欢歌载舞，跳出了美丽新生活。
精灵之云舞
郎溪云舞，又称“跑云灯”，属群舞。云舞的表演一般在20人左右，其中跑云者14人、小马灯4人、捧花篮（或花瓶）2人、玩小龙灯的7人。男的头扎白毛巾，上穿白色丝绸褂，下穿或白色或红色灯笼裤。女的全身穿蓝色丝绸裤褂，头戴似云的蓝色头饰，腰系蓝色丝带，脚穿白色绣球鞋。跑云者两手各持一“云朵”。花篮中插着谷、麦穗等，象征“五谷丰登”。
郎溪云舞主要是穿花跑四角和摆字亮相，犹如天女散花，舞姿造型独特而优美。其基本舞式有三，即：跑云（又称铺云）、跑五朵梅花、云片摆字。其中跑云，即持云者用“小碎步”和“小快步”跑"S"形和“八”字形，云片上下翻滚，左右转动，来回穿花；捧花篮女双手托起花篮，绕跑云者四角穿插，后在中间亮相。跑云随锣鼓节奏时而快时而慢。快节奏时，舞步和云朵犹如行云翻滚；慢节奏时又似彩云轻飘。持云者面带微笑，行步轻快敏捷，恰似天女下凡。跑云者随着急促、紧密的锣鼓声，两两相对，此称“对云”。
跑五朵梅花。先由两男童各从舞台两侧翻打空心跟头登场，再由一持云女子快步登场独舞；第二位持云女子随之快步上场，与前者云朵相对。接着，一个个持云女子轻盈如贯而上。此时，领舞者绕场一周，众跑云者随从。完毕，在台中摆出一朵大的云朵造型，捧花篮两女子站在云朵中间，随云朵碎步而转，这即是“一朵梅”。穿花跑舞于上角，每角都有一个“云朵”亮相，形成一种梅花型的舞蹈造型。
云片摆字。五朵梅花跑完后，根据锣鼓节奏，由快到慢，云片上下翻飞，不停舞动，随鼓点指挥，摆出一个个醒目的大字。摆完一字，歌罢一曲，便是锣鼓齐奏，变换队形，再另摆第二字。整个演出舞中有歌，以歌伴舞。解放前，只是摆些诸如上天神灵、佑我黎民、风调雨顺、五谷丰登等字，以祈求风调雨顺、不受压迫。解放后，随着时代的发展，云片摆字不断推陈出新，摆出了新中国万岁、计划生育好、共建和谐等，这不仅见证了时代的进步，更表达了山乡人民的心声。
丁氏三代传承云舞
说起郎溪云舞，就不得不说说丁伸和、丁筱敏、丁龙祖孙三代人了。丁伸和是郎溪云舞的第四代传人，他原是姚村乡文化站站长。解放初，10多岁的丁伸和就开始跳云舞。聪明伶俐的丁伸和舞姿优美，铿锵有力，很快就成为师傅的得意门生，渐渐地就成为了“领舞”，并协助师傅担任了云舞的技术指导，经常带着一班孩子在石佛山脚下排练。不到20岁，师傅就将维护道具的这一神圣的职责交给了他。丁伸和视道具为生命，他隔三差五地擦拭“云朵”，擦得一尘不染。长大成人后，丁伸和还在云舞的演出形式、
舞蹈动作、音乐伴奏、服装设计、道具制作等方面大胆创新，使其表演形式更具气势；并在云舞的艺术创作上融入更多的时代元素，使之艺术水准不断进步。为此，丁伸和老人生前曾欣慰地说“我没有给师傅丢脸。”
“我是30多岁才学云舞的”——说起云舞，49岁的丁筱敏就打开了话匣子，还捧出了一大摞自己整理的资料。丁筱敏遗憾地对记者说：“小时候，我只是跟着父亲后面玩，无论父亲怎样劝说，我就是不肯学。后来，父亲渐渐老了，常常抚摸着‘云朵’满腹心思。此时，我才忽然感觉到自己肩上的担子重了。”1994年春季的一天，33岁的丁筱敏拉着7岁的儿子丁龙郑重地对父亲说：“爸爸，教我和丁龙跳云舞。”丁伸和老人高兴极了，拿出“云朵”一招一式地教了起来，将云舞的表演技巧和自己多年的经验、体会和盘托出。自此，树荫下，稻场上，时常有祖孙三代跳云舞的身影。
“普法宣传任务重，方方面面来发动；社会和谐人人敬，经济建设为中心；党员干部学了法，带头遵守百姓夸……”这些朗朗上口的词曲都出自丁筱敏之手。为了让这项古老的草根表演艺术焕发新的活力，丁筱敏近年来在唱词上动足了脑筋。“原先的唱词有浓厚的封建迷信色彩，不雅。”为此，丁筱敏根据生活实际，编写了大量有关普法宣传、计划生育等方面的唱词，使得老百姓在欣赏过程中受到潜移默化的教育。
由于云舞只是口口相传、身身相教，鲜有文字记载，更是少有图片、影像。为了让云舞有一套完整的资料和记载，丁筱敏翻山越岭，一个个地找老艺人回忆，整理资料。“我现在要做的,就是把云舞记录下来，留给后人,让他们继承发展它，让云舞这门古老的艺术生生不息。”丁筱敏如是说。如今，丁筱敏每有闲暇，便带着一班人将云舞跳进学校，跳进偏僻的山乡，并在中小学校组织成立了云舞表演队，还把云舞写进了乡土教材，让孩子们与云舞这个古老的艺术零距离。
为了更好地发展和传承云舞，进一步弘扬地方特色文化，近年来，郎溪县政府和姚村乡政府已拿出专项资金，抽调了专门人员，搜集整理云舞，在姚村中学建立了云舞培训基地，培育云舞新苗；与此同时，姚村乡还把云舞民俗表演当作乡村文化旅游的亮点，带动了当地旅游业的发展。日，郎溪石佛山举办一年一届的庙会。“云舞”在石佛山广场进行表演。一朵朵“祥云”如得了神灵一般在山水间、天地间飘舞，与山水相融，与天地相合，诉求着山民们对美好生活的追求，其多姿多彩的表演，给来自各地的游客观众带来了无尽的遐想，顿时，石佛山广场演出现场乐曲悠扬、歌声、笑声、喝彩声，汇成了一片欢乐的海洋……。&&&&编辑：}