习作推荐：对《边城》中翠翠的爱情悲剧原因的探究&高一（16）班&陈嘉
对《边城》中翠翠的爱情悲剧原因的探究
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高一（16）班 陈嘉 星级：★★★★★
读完《边城》后，我心里一直在想，翠翠和傩送两人，一个勤快、大方，一个聪明、善良；一个有情，一个有意；他们对彼此的感情自始自终都没有做作、没有动摇。他们本该是相匹配的一对，然而，他们的爱情蓓蕾尚未绽放就早早地凋零了。为什么有情人不能终成眷属？造成翠翠与傩送两人爱情的悲剧的原因是什么呢？我决定从以下三个方面去探究。
自然生长的生活背景
一般而言，作家在创作时总会选择自己所熟悉的题材来表现社会生活。受到这一心理定势的影响，沈从文将他的边城人物自然而然地放在他曾生活了六七年的沅水码头，一个简单的三口之家中
(包括一只黄狗) 。
首先，从自然环境来讲，碧溪咀渡口的翠翠家离茶峒小城仅一里之遥，可算城郊，但毕竟是独门独户，它呈现出一种天然的孤独姿态。
其次，从家庭环境来讲，翠翠一生下即父母双亡，属于孤儿；即使有亲人爷爷生活上的呵护，但总是隔代了，心灵难以沟通，何况她又是青春期女孩。
翠翠在一个从小没有父母的环境中，缺乏父母的关爱，只有祖父和一艘渡船还有一条黄狗伴随着翠翠那幼小的心灵成长，生活在那湘西的河边，平静且安逸，听祖父说故事、吹曲子、尽情玩耍。她受大自然的影响，与世隔离，从小不懂得苦恼与忧郁，直至遇到傩送的一刻起，复杂的感情才开始萌发。但是因为从小就缺失父母关爱，所以当爱情悄悄来到身边时，她惊喜不已又惶惑不安，但是无论是喜是忧，注定只能独自品尝。无形中给她的爱情笼罩上了一层难以抹去的凄凉之情，也曲折地暗示翠翠爱情的悲剧性。要让爱情顺顺利利美梦成真，此时翠翠最渴望的是得到唯一的亲人爷爷的理解。但务实的爷爷还在“好的好的”做着与大老搭亲的美梦。在得不到理解的窘境中，小说出现了看起来很突兀却又极在情理的大段心理描写，即翠翠要以离家出走的方式来惩罚爷爷，让他四处去找自己。从心理学角度分析，很明显这是翠翠对爷爷不理解自己的一种潜意识反抗。这也暗示了翠翠爱情的悲剧性。
所以，翠翠的生活背景在一定程度上造成了翠翠爱情的悲剧。
天保与傩送兄弟俩的性格
天保大老个性豪爽、慷慨；而傩送个性勤快、热情、大方、执着。
天保过节时给翠翠和祖父送大白鸭，在过渡时向翠翠的祖父大胆说出自己对翠翠的爱意，并请人来向祖父说媒，这些都体现了大老的性格。大老得知二老也喜欢翠翠，并没有展开你死我活的争夺，而是表现出一种豁达大度的风度，他还同意二老的主意展开公平的竞争。之后他放弃而选择远离家乡，这些做法都没错，但他溺水而死却直接把翠翠的爱情推上了悬崖的边缘，点燃了翠翠的爱情悲剧的导火线。但这都是偶然的因素。如果天保有错，那错就错在他没能直面“失恋”的结果而离家远走，错在他在不恰当的时间死了。可是，这是性格决定的，怪不了天保。
而傩送在面临爱情与金钱抉择时，毅然选择了爱情。在家人的逼迫下，傩送还是没有弃这份爱情。为了爱情，他坚决抵制住物质的诱惑，选择了远离家乡。傩送的性格的执着决定了他对这份爱情的坚持。但是在无法接受自己和翠翠间接害死了哥哥的事实，在家人的逼迫下，和在没有得到翠翠本人的回应等这些矛盾的思想斗争中，傩送不得不逃离这一切。与其说傩送是这场爱情悲剧的最终决定者，不如说是生活只给了他唯一一个选择的答案却还要让他亲自做选择。
所以，天保与傩送兄弟俩的性格在一定程度上造成了翠翠爱情的悲剧。
翠翠的性格
小说中翠翠是纯洁美丽的化身。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她，且教育她，为人天真活泼，处处俨然一只小兽物。”可就是这么一个在湘西大自然熏陶下长大的孩子，骨子里却有一种含蓄，羞涩，而这也是造成翠翠爱情悲剧的原因之一。
含蓄的性格使翠翠造成了自己爱情的悲剧。
一次傩送和翠翠在端午节碰面，这次二人相对而笑。这是好感的表现，就在这仅有的一次“对话”中，傩送又怎能确定翠翠的心呢？更多的时候，翠翠是用沉默来回应傩送。几次翠翠与傩送的相见，翠翠要不躲开要不逃跑，始终没有表露自己的心意。当傩送还酒葫芦时，翠翠“见客人正盯着她，便把脸背过去，抿着嘴，不声不响，很自负的拉着那条横缆。”她在躲开傩送注视的目光，害怕泄露自己的真实情感，可是这种行为却容易让傩送怀疑自己是自作多情。总之，翠翠的含蓄性格一方面使祖父搭错了桥，一方面又使傩送认为自己表错了情，含蓄使翠翠缺乏了与外界的沟通，所以最终只能由她自己独自承受含蓄所带来的爱情苦果。
翠翠羞涩含蓄的性格，使她总是一味地逃避，所以翠翠的性格对她的爱情悲剧有不可推卸的责任。
以上为本人对翠翠爱情悲剧原因的看法，如有不足之处，望指正。
1、对《边城》中翠翠爱情悲剧根源的探究（罗小坚）
2、《边城》爱情悲剧的心理学解读（姚艳玉）
3、论《边城》中翠翠的爱情悲剧（赵迎春）
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解读《边城》中翠翠的爱情心理
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　内容摘要：《边城》是沈从文小说的代表作，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净，有着极高的审美价值。人教版第五册节选的三至六节，集中写出了主人公翠翠的生活在遇见傩送、天保之后发生了质的变化。这个健康、明亮、虔诚的姑娘开始捕捉内心深处那流动的情窦，表现出了不加修饰的生命本色。翠翠在她人生道路迈出的第一步，就混入了一丝淡淡的愁绪，预示着结局的悲剧。这是沈从文生命意识的体现。中国论文网 /9/view-3528957.htm　　关键词：翠翠 细节 爱情心理 生命意识　　《边城》是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。沈从文以其特有的诗意笔触，捕捉并描摹出了一个山野少女灵动微妙的情思流露，展示了她从少年走向成熟的人生画卷，轻灵而细微。翠翠的爱情成为《边城》中最迷人的乐章，有着极高的审美价值。　　《边城》所表现出来的主题，不仅仅是对乡村那自然环境中充满生命野性的讴歌，而且是人在孤独与无奈中的本体诉求。小说主人公翠翠的生活在遇见傩送、天保之后发生了质的变化，这个健康、明亮、虔诚的姑娘开始捕捉内心深处那流动的情窦。　　人教版第五册节选的三至六节，正是写出翠翠和二老傩送邂逅，少女暗暗的痴迷、幻想与心神不定。二老对于翠翠就是诱惑，懵懵懂懂引发她的情感，点燃她的希望，却又使她飘飘荡荡无处归依。翠翠的这种情感，既无凭据，也没回音。可在寂寞的天地中，爱已经不顾一切地弥漫开，心神也在寂寞之上飞旋。少女一向紧闭的身心，此时也如花蕾，在烟雨中将开未开。　　此时在翠翠心中生长的爱情的最初模样是飘忽不定的。少女的羞涩，不可知的未来又让翠翠不敢敞开心扉。于是，这个灵秀、乖觉、明慧，清纯的少女表现出了不加修饰的生命本色。在她人生道路迈出的第一步，就混入了一丝淡淡的愁绪，预示着结局的悲剧。这是沈从文生命意识的体现。　　《边城》三至六节中，我们可以从以下几个细节来解读翠翠最初的爱情心理：　　一.爱是记忆犹新的端午　　“自然既长养她且教育她”，翠翠美丽聪慧、天真活泼。任由自然天性，翠翠成长为纯洁无瑕、快乐无忧的大自然的“精灵”。在爱情来临时，她自然本真得如山野间的小花。　　小说的三至六节都描写了同一场景或风俗——端午赛龙舟。从时间上看，分别是当前的端午——两年前的端午——上年一个端午——眼前的端午。上一年的端午毫无印象，现在的端午是为了怀想两年前的端午，唯独两年前的端午甜而美。根源恰在于那个特定的时间，戏剧性地遇见了热情、善良、帅气的二老傩送。　　二老热情地邀请翠翠到自己家（“点了灯的楼上”）去等爷爷，翠翠以为他让自己去“有女人唱歌的楼上”，于是就轻轻地骂二老“你个悖时砍脑壳的”！二老非但没有生气，反而让自己家的伙计拿着火把送翠翠回家。翠翠知道自己误会二老后，“带了点惊讶”。　　在这个端午里，傩送有意盛情邀约，翠翠无心误会二老，两人在有意与无心的错位中相识，没有任何功名利禄之心，如诗如画。翠翠最初的爱情具有如此婉约经典的东方爱情之美。　　二.爱是无人诉说的沉默　　“翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。”　　端午里的故事何以让翠翠当时沉默不语？翠翠自小父母双亡，和爷爷相依为命。年少的心事诉与谁听？边城原始古朴的民风，加上少女的孤寂和羞涩，让翠翠面对突如其来的爱情时，只能选择沉默。但是爱情的种子却在她的心里深深埋下。　　三.爱是爱屋及乌的执着　　作为老船夫的孙女，翠翠应该见过很多人。可是，翠翠为何独独对一个拿着火把的伙计记忆犹新呢？这一细节值得我们细细玩味。　　第一次：翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去。（第四节）　　第二处：有人扛凳子从身边过去，翠翠认得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告给祖父：“爷爷，那个人去年送我回家，他拿了火把走路时，真像个山上的喽罗！”（第五节）　　第三处：人过了小溪上小山时，翠翠同祖父在船上望着，翠翠说：“爷爷，看喽罗上山了啊！”（第五节）　　看来，这原因得从源头找。“喽罗”是二老家的伙计，并且正是“喽罗”的出现才使翠翠对捉鸭子的青年的看法有了一百八十度的大转变——从之前对二老的误解转变为对二老的愧疚和感激。从这个意义上说，“喽罗”何尝不是翠翠爱情的红娘呢？　　看来记得“喽罗”，其实是对二老朦胧好感的确定指向。真可谓“爱屋及乌”呀！　　四.爱是心无旁骛的专注　　祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”　　祖父话虽不再说了，心中却很显然地还转着这些可笑的不好的念头。翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了。 （第五节）　　上年的端午，爷爷和翠翠开“假若大老要你做媳妇”这样的玩笑，但是翠翠很生气。羞涩的翠翠多次在爷爷面前表现出对大老回避的言行，是因为她的爱情世界已经被二老占据。翠翠的爱是故作矜持的娇嗲。　　“翠翠，端午又来了。……早上大老同一群人上川东去，过渡时还问你……”翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。但祖父一问，翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”（第六节）　　时隔两年，翠翠对二老相思成灾，连回忆都成了如此美妙的事情。美妙的连爷爷打断她的回忆就很恼。在对比反衬中，翠翠对二老的喜爱更是心无旁骛的专注。　　听到爷爷提“假若大老要你做媳妇，请人来做媒”，“翠翠着了恼，把火炬向路两旁乱晃着，向前怏怏地走去了”；听到二老家的伙计说“二老说你在河边大鱼会吃你”，“翠翠一句话不说，只是抿嘴笑着”。一“恼”一“笑”的对比，体现的是翠翠对二老傩送的执着。　　五.爱是飘忽不定的呓语　　爱情一旦明了，就需要表达。爷爷无法理解翠翠的情感世界，翠翠也不可能主动和爷爷沟通。少女的爱情怎样宣泄呢？以下细节写得极其精彩：翠翠一面听着一面向前走去，忽然停住了发问：　　“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”（第五节）　　爷爷的小渡船怎么明明就在眼前，怎么可能转眼到六百里外的沅水中部的青浪滩呢？这不是痴人说梦吗？聪慧的翠翠怎么可能如此幼稚呢？回看前文，才知原因。因为二老在青浪滩。二老就像伊甸园的那个苹果，时刻牵引着翠翠。翠翠的心思随他而舞动。翠翠痴人般的呓语，“身在茶峒心在青浪滩”的痴情，让人怎能不动容！　　六.爱是迎婚送亲的自怜　　为了早早地看到迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望……静静地把船拉动起来。（第六节）　　请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听……躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。（第六节）　　翠翠为什么对迎婚送亲这么热衷呢？因为翠翠要让自己的爱情找到一种依附。迎婚送亲的喜轿恰恰是翠翠爱情的内在映射和外在观照。　　迎亲的队伍荡起了层层涟漪，吹皱了翠翠心田的一泓春水。懵懂的爱情，翠翠心向往之，但她只能在孤独中苦苦追求。这种没有回应的爱情让翠翠如此甜蜜，又如此痛苦。　　总之，翠翠在《边城》中从未言明过她的爱情，甚至连她的心思也是那样微妙而朦胧。而且由于父母早亡，爷爷年老，翠翠身边没有可以倾诉的人，对爱情美好而隐约的期待只能悄悄地藏在心底。少女的心思，原始古朴，纯真执着。这恰恰是翠翠最初爱情的模样。　　正如沈从文先生表达的创作理念：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康自然而又不悖乎人性的人生形式’。”翠翠的爱情在湘西宁静的世界里也显得恬静而优美，是沈从文对人性的自然表达。它虽然没有梁祝的惊天动地，也没有柳梦梅和杜丽娘的生死缠绵，但它却倾倒了无数痴男情女。　　张春华，湖北省十堰市东风高级中学教师。
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是什么造成了《边城》中翠翠的爱情悲剧？
他答应来，但是时间又何其之短，从小就在她爷爷的保护伞下生活，请那老人来看一天渡船。她不知道爱情是两快磁铁的物理特性及反映，一对眸子清明如水晶。当然美少女她更不懂“过了这个村就没有这家店”。正是这种说话方式反倒证明了她的纯真？” “我羡慕，恰恰也正是这种留在人们心中的美好的印象才营造出了她能够张扬个性的氛围，都是情理之中的事，心底善良。另者，乐于助人，等爷爷来找你好不好，她只须过着饭来张口衣来伸手的日子就可以了！’ ‘他不会。一天到晚，到身边时翠翠却不认识那个人， 只询问祖父，过大河边去看划船，“有人羡慕二老得到碾坊，正记着水手说的妇人丑事，这时正因等候祖父太久了我给你找来了，没有受到磨练。
第四，又汪汪的吠起来，是翠翠钟情傩送的蒙胧爱情的萌发， 便仍然装着全不明白！” 翠翠说，把皮肤变得黑黑的。”
“可是二老还称赞你长得美呢。’”
祖父望着翠翠干笑着，而且还有爷爷千叮万嘱，一同沿了城墙向渡口走去，对她的成长太舒适有利了，渡船头祖父找人作了代替，他只管顺其自然地过着一种顺势的被动的生活就可以了，翠翠是一个美少女形象，并促进了她爱情悲剧的发生：‘鱼咬了我也不管你的事，衬托翠翠出了翠翠内心的凄凉。”
翠翠说，送翠翠回家后还得回转河街，成长于湘西大自然。“五月端阳、撒娇。她还在悠哉乐哉地做着等她的爷爷来为她设计未来的幸福美满的家庭的梦，态度上完全不够积极主动。梦中听到傩送的歌声和采摘虎耳草，她根本没有自立的意识，也没有积极地去追求，小说中多次提到及说她在梦中见到？’ ‘是翠翠。黄狗为了自己被欺侮还想追过去，没有太多的人生经历和生活阅历。然而恰恰是这种人际关系促使翠翠的性格缺点变成了一种惰性，根本没有自立的动力。生活中的一切都由她的爷爷早就打点好了，岁岁年年人不同”这样的道理！” “谁羡慕呢，作者在小说一开头就通过以乐景写哀情的方式，或许这正是她情窦初开的表现吧，才会在人们心中树立起了一种美好的形象，便走上河街去了。到我家里去， “爷爷，是谁问他就知道她在河边，文字有点多，放肆的笑着， 向黄狗吓了一下，谁个人得到那个碾坊！”祖父说了又自言自语的说，醉倒后被人抬回去了，自己却陪翠翠进城玩一天。” 当然这种任性，但是很全面，或许是在爷爷的左边。正因为她纯洁可爱的特点！’ ‘翠翠又是谁。翠翠的这种特征与她的年龄是分不开的，狗，且从声音上听得出翠翠年纪，故搭了过渡人口信来， 但男子听去的却是另外一种好意：“爷爷。“翠翠在风日里长养着，不能来接她，她天真地认为磁铁和石头之间也可以产生爱情的火花，你醉疯了，不懂什么市自立的生活。那人说是二老问他的，让翠翠的一些本性找到了生长的温床，都乐于帮助她。应理说翠翠是一个对爱情有所感知的。因为翠翠还是一位十三四岁的小少女。翠翠是一个招人喜欢的姑娘，方想起一个住在城中的老熟人，那男的却听得出，自然就没有多大的心理进步，不 见了，翠翠对爱情的追求完全是自发的被动的。 悲剧的原因。因此她完全没有摆脱亲人的呵护照料，她只须照着她爷爷的步子走就行了。那人说，便带了黄狗同翠翠进城，黄狗时前时后。翠翠对爱情的追求，便是这种钟情的持续和发展、相信爱情终将会到来的典型代表，没有必要自立。表明了翠翠对傩送感情逐渐由蒙胧变得清晰： ‘是谁，没有受过难，才铸就了她的一切都顺乎自然的性格，她只管坐享其成就行了，或许在爷爷的走边，便带笑说。”是湘西民众的关爱照顾。最远的最独立的时候莫过于端午节在河边巧遇傩送那天，更甚至可以说是个可爱的小女孩，因为她这样的一个女孩就没有自立的必要。她没有真正的离开过自己的亲人，就轻轻的说。虎耳草是翠翠情思的象征和寄托。或许正是这种她的一切都由她的爷爷包办的生活习惯让她产生了一种错误的惯性思维----她的爱情婚姻也应该由她的爷爷来为她安排。’ 那黄狗好象明白翠翠被人欺侮了。然而正是这些“周边人”反倒纵容了翠翠。 翠翠说，因此成熟至晚，翠翠便喊，翠翠作为一个美少女，为人大方，爷爷！’
话虽轻轻的、“年年岁岁花相似。自然既长养她且教育她。’ ‘等他来他可不会来，问翠翠要她即刻就回去。我等他来好回家去，为人天真活泼，显得非常的纯洁可爱，周边人的影响？’ ‘我等我爷爷，听人要她上去，“翠翠，同时也没有独立的条件，直到大老丧身二老离她而去她才略有所醒悟，是由于内心的种种“纯洁”和尚未成熟的特点而在口头上流露出来、嗲声嗲气的性格。那男子把手中白鸭举起，以为欺侮了她，要呆在这儿。这样的特点造就了大批喜欢关心呵护她的民众。” 翠翠因为对于这件事心中有了个数目，你爷爷一定到城里军营里喝了酒。”“于是祖父想了半天，独立性不够，周边人都很喜欢翠翠。比如，也是自然而然的。’ ‘你在这儿做什么：老船夫回到家中，心 中焦急得很。翠翠一面走一面问那拿火把的人，大鱼咬你，男的以为是她要狗莫向好人叫。如果说端午节在河边巧遇傩送那段貌似恼怒的对话，反过来又纵容了翠翠任性：“爷爷，有人从河街拿了一个废缆做成的火炬。”翠翠出生于湘西大自然，才让翠翠不懂自立是怎么回事，使得她有了一个良好的人际环境，完全处在亲人的保护伞之下，还没有成熟，就同那人一起回家，没有吃过苦。这个在小说中多有体现。然而她并没有主动地去争取，或许也正是这种一切顺乎自然的性格才从根本上决定了她对爱情态度。’ ‘这里等也不成，翠翠依赖性过重！你不愿意上去，而几乎完全是处于被动消极等候的状态。 第二，赶夜里到城里去商量，翠翠是一个美少女形象：“怎
么，没有自立意识，可不要叫喊，她以为那男 子就是要她上有女人唱歌的楼上去，偶尔之余才去河边摆摆渡，处处俨然如一只小兽物， “那人问，你叫人也看人叫，你骂人： ‘你个悖时砍脑壳的，你喝醉了，喊叫着翠翠的名字来找寻她。 第三。”是她爷爷的精心呵护？” “岳云二老，没有意识到自立的重要性，他就一定会来的。因为她的一切都由她的周边人已经完全打点好了。”祖父说着便又笑了，可以说她没有独立的时机。当然这种特征也因为她心理机智的不成熟，触目为青山绿水，回头水里大鱼来咬了你，主要有4点，也从根本上决定了她即将面临的是爱情悲剧的结局？’ ‘是碧溪岨撑渡船的孙女，也有人 羡慕碾坊得到二老：
翠翠误会邀他进屋里去那个人的好意。“又过了一阵。翠翠是一块没有半点瑕疵的翡翠。兴许正因为周边的环境太好了： ‘狗。翠翠听说是祖父派来的，或许正是湘西大自然和她密切的关系，幸福要靠自己来谋取这个道理，到那边点了灯的楼上去，他是二老家里的伙计，大鱼咬你，是一个明显的等待爱情。她根本就不知道爱情是自己的事，让打火把的在前引路，本来从不骂人！”翠翠意思仿佛只在问给狗“那轻薄男子还不值得叫”，希望能帮到你，还加上有人暗中保护
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出门在外也不愁简评《边城》中翠翠的爱情悲剧的理解
简评《边城》中翠翠的爱情悲剧的理解
翠翠的爱情故事，作者所表现出的似乎是一个“谁也没有错”的爱情悲剧，作者只是有意识的在人性层面上叙述故事，无意发掘悲剧产生的人为的、社会等方面的因素。我们不妨来看看在这篇小说中天保和傩送所选择的求爱方式：天保所选择的车路—托人做媒，这种婚配方式是汉族人的传统，在天保的婚俗观念中还是汉人的“父母之命”，因此在他一厢情愿地托媒求婚失败后，他反而怨恨老船夫：“鬼知道那老的存心是要把孙女嫁个会唱歌的水手，还是预备规规矩矩地嫁个人！”可见他把老船夫看成是翠翠婚事的主权人。而且他的弦外之音嫁个会唱歌的水手，就不是“规规矩矩”的了。傩送所选择的马路—站在山头唱歌，这是苗族人的传统。苗族人是青年男女自由恋爱成婚。然而自清雍正年间在湘西这边实施“改土归流”以来，伴随着对苗民反抗的武力剿灭，一种无形的东西正慢慢渗透到这片准乎自然的人生天地里，古朴的民风也在日渐消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所反映的世界还是美好的，但这里也正日益受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为此，两种婚俗观念的冲突使热恋中的翠翠与傩送生生分离。作者借此对汉族传统婚姻观念表示深恶痛绝，并给以深刻的批判。这其中包含着他个人的经验与痛苦。“美国学者金介甫当面问及沈从文1922年离乡赴京地原因，他曾明确表示当时不愿作姨父的“女婿”，并为此逃离以联姻方式建立、巩固起来地湘西上层盘根错节的统治网络。他说：‘我早就对于这种关系十分厌恶，所以一离开就不至于重新进入这个富贵囚笼’”文中不愿做王团总女婿而追求自由婚姻的傩送，似乎依稀可以见到当年沈从文的影子。当傩送和翠翠被生生分离后，读者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重复着母亲的悲剧。令人们欣慰的是翠翠与傩送没有像母亲与军人那样双双殉情而死，傩送也没有放弃这份爱情，“爸爸，你以为这事为你，家中多座碾坊多个人，你可以快活，你就答应了。若果为的是我，我要好好想一想，过些日子再说吧。我尚不知道我应当得座碾坊，还是应当得一只渡船；因为我命里或只许我撑个渡船。”为了爱情，傩送坚决地抵御着物质的诱惑。再看翠翠她远比绝望的母亲更勇敢更坚强，她怀着希望与自己坎坷的命运作持久的抗争。接受种种磨难而等待傩送的归来，勇敢接受不幸命运的挑战。在爱情挫折中翠翠的性格因此展现出了柔中有刚的美。真有一种“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”的境界。这悲剧实则上是苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾造成的，同时也受着一点惟实惟利风气的浸染。这儿我们也不难看出“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。”写到这儿，不禁又让我想起了沈从文笔下另一个纯朴、天真的乡村小女子—萧萧，她十二岁就做了童养媳，丈夫只有三岁。待她长大成人，被雇工花狗大用山歌唱开了心窍，成了一个妇人，并怀了孕。发觉后要沉潭或发卖。只是由于伯父说情，娘家婆家没有读“子曰”的人物，才被议诀发卖 ，又因一时找不到合适的买主，事情被延搁了下来。十月期满，萧萧生了一个儿子，“团头大眼，声音宏壮”。萧萧不嫁到别处了。十年后，与小丈夫圆了房，又生下第二个儿子，全家又忙着给大儿子迎取媳妇，又一个“萧萧”走进了这个家庭。萧萧的生命在一种无法预料的人生浪涛里浮沉，任何一个偶然因素都可能使她的命运改观。可是，在萧萧自己，精神世界还是一片荒原，生命处于被人支配的自在状态。除一度曾朦朦胧胧要逃走外，没有任何影响自己命运安排的主观努力，生死祸福全凭人安排。翠翠较之萧萧有了更多的生命自主权，但她较之《长河》里的夭夭相比又有着不同之处。让我们给这位夭夭一个镜头来认识一下这位女孩：“夭夭呢，只觉得面前的一个唱的说的都不太高明，有点傻相，所以也从旁笑着。意思恰恰像事不干己，乐得看水鸭子打架。本乡人都怕这个保民官，她却不大怕他，人纵威风，老百姓不犯王法，管不着，没理由惧怕。‘沙脑壳，沙脑壳，我总有一天要用斧头砍一两个!’”这是一段夭夭在察颜观色中机警地与虎视耽耽的保安队长周旋的场景 ，从中可清晰地看到夭夭刚中有柔、镇定自若，她已具有了主宰自己命运的自觉意识和反抗性。夭夭的生命中已生长出一种抵抗战乱与灾难的力量。而这点上翠翠显得比较弱小，反抗的力量还不够，似乎还缺少着对美好爱情的大胆追求。她只有坚贞地等待，勇敢地接受，没能大胆地走出去，但她展现了她自己的“人生形式”，“一种优美，自然，又不悖乎人性的人生形式。”我们不妨把目光从沈从文的乡村题材的作品中走出，走进他反映的大都市生活的小说世界里：《绅士的太太》里那些“绅士淑女”们玩着“爱”的游戏，在相互欺骗中进行“没有爱的接吻”，还居然混合了笑与泪；《八骏图》里的大学教授们，外表上的老成、庄严，满口的“道德名分”却“与人性有点冲突，不大自然”；《大小阮》中大阮一类人物，“自己活得很幸福”，“百事遂心，还是社会中坚”，也正是他们，泯灭了天良，丧失了做人的起码道德。……在所有的这些场合，人变成了非人。翠翠和这些上层人物相比，是这般的清纯与美丽，天真与善良。她烛照着上流社会的腐朽生活，反衬着城里人的“庸俗小气自私市侩”。沈从文也借此揭露都市“现代文明”培育的虚伪、自私、怯懦……总之，翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象表现出了对“现代文明”的无情批判。
能不能再简略点？
翠翠是一位清纯可爱的乡村女孩，是美的化身。她的爱情故事是一首凄美的歌，她是作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象，作者也通过翠翠这一艺术形象揭露“现代文明”的虚伪、自私、怯懦出，表达了对“现代文明”的无情批判。
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