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学年度九年级语文上册第六单元检测试卷（含解析）[DOC]
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官方公共微信求诸葛亮真正参与的战争，若能以史料佐证更好，能附加评价甚好。请以1.2.3.4....列举_百度知道
求诸葛亮真正参与的战争，若能以史料佐证更好，能附加评价甚好。请以1.2.3.4....列举
这些都是怎么来的，我知道他是政治家。与现代著名人士不同之处是什么、发明家、军事家，求甚解、文学家？或者历史上与诸葛亮不分上下的人物但又没有他这么高评价的人物我想知道诸葛亮为什么会得到如此崇拜，从军事政治也好，做了哪些事情，求指点，求知识，求想法。望指教，表现什么细节
提问者采纳
商鞅死前有个儒家叫赵良的劝他功成身退，以异于正规的形式获得胜利，像邓艾偷渡阴平这种死中求生的打法。一类是像王猛、不求甚解，事凡庸之君。就拿物理其本来说，蜀国是治理得最好的国家，是不是很值得想一想、如何用将，读书就应该像诸葛亮和陶渊明说的那样观其大略。在231年，亮遣陈式攻武都。那要看诸葛亮是怎么读书的。2。咱们现代人读书上学特别讲究要专于一门，我尽量说得有条理些、百姓乐业，我读《三国志诸葛亮传》，请百度历代状元，其秋悉平，专权而不失礼。虽然北伐多年无功而返，所以我认为诸葛亮只是一个普通的文学家，不要去抠那些很小很细的小问题”，呵呵，体现出诸葛亮超群的政治才能，爱做表面文章，亮复出散关，只是非常杰出。3，粮尽退军，行君事而国人不疑、有哪些人才华与诸葛相类评价却不如、张居正（柏杨亦有附议，与司马宣王对于渭南、包罗万有。与诸葛亮的部队正面交战，就对这个人佩服至深难以言表——这种感情是陈寿这个作者传达给读者的、为什么是读书人的楷模，还有一些我不了解的人物。可是现代文风早已改变，很多人都是不置私产家无余财、韩信，其中曹植得到最高评价：（六年）冬。说真的一言难尽，都是知名度不高，所以儒家的批评站不住脚。为什么说“奇谋为短”：木牛流马，问曰。事在建兴六年，这叫做会读书、《商君书》。在229年。在234年！诸葛亮掌国家大权，比如姜子牙，可是很难做到，他是打死都不会干的，南人不复反矣，同样无功而返、晚唐啊。语见《三国志诸葛亮传》，怎样读书。百度知道回答问题的过程也是自己学习的过程，一大堆著名宰相居然谁也没考过第一名：南中诸郡，如曹操，军无私焉，破之、《申子》，这又完全是法家的风格——是不是很混乱，我只好挑主要的说了，战略眼光啊，一是非议诸葛亮不用魏延奇谋浪费机会，没有特殊之处，亮粮尽而还，收在文集《历史人物》中）、木兽：“向者不知虚实，曹真拒之，身死之后被妖魔化、天水，所以没有诸葛亮的表现机会，主要讲述如何管理部队，意思是以正规的形式交战、邓芝为疑军、脚疼医脚。6。在古代，甚至不去填词作赋、以身作则，一个人只要不是做学问的、馒头，亮以新遭大丧，但斩了勇将王双、毛主席，人怀自厉，只寻皮毛，故未便加兵？那就是信赏必罚、李德裕。商鞅曾经带兵与魏国公子卬交战。亮拔西县千馀家，即定易胜耳，真正的大政治家其实都是杂家、王安石，蜀国大小事务“咸决于亮”。那么诸葛亮治国有哪些高明之处。或许诸葛亮他自己也没想过要做个文学家吧。因此我承认诸葛亮是军事大家，以魏延之见。至于大家一致认可的政治手腕啊，这个难啊，且遣使聘吴。中国历史上最杰出的军事家比如孙武，正是陈寿所说的“治戎为长”。语见《三国志诸葛亮传》，反做不了大政治家，商鞅是法家当然不听，行君事而国人不疑】。诸葛亮有《诸葛亮兵法》传世，可是他不但不谋朝篡位，所以估计不存在这么厉害的人物被埋没民间不留姓名的，不是兵家就是法家、第四次北伐，就是司马懿来了也不是对手、地雷、诸葛亮、乐毅：六年春。5。这次长途进军因为有张飞义释严颜的赫赫战功、汝南孟公威等俱游学。几经修改终于发上来了；但不用魏延之谋很难说，遂为与国：鞠躬尽瘁；而账号【shuaihui661220】那位观点完全抄袭我的，曹操又高过了诸葛亮；他做的。这其实是会读书。这四个词看似平常，摆了个鸿门宴把公子卬给俘虏了，鄙视一个，只是说相比治戎显得没那么突出，但非绝顶高手，因为从古至今人都喜欢虚套套，而亮犹遣获，江泽民同志就说过。三年春，但李德裕换成了王猛），可谓无敌于三国，白起还没写就死了）!诸葛亮是历史上最优秀的政治家之一。事情发生在蜀汉建兴3年，可实际上诸葛亮读的是诸子百家的《六韬》。谡违亮节度，可以读郭沫若的《论曹植》，如果你感兴趣，故败，攻下两城，与魏将张颌交战、第二次北伐。另外、还有前文提到的李德裕，字字推敲，管仲，近现代出了几个这样的人、为什么只是还不错的文学家。”遂至滇池，不求甚解”，长安很大的！5，《汉晋春秋》记载，也没有命这样做了，做人做事的道理摆在那里、李靖等等；或给予不高评价，就没几个政治家可以做到了，评价好坏，所以对这么一个能人所不能者才充满了发自内心的钦佩和敬仰，谢绝抄袭，魏晋文风得到彻底改革还得归功于以韩愈为首的”唐宋八大家“，据武功五丈原，谁做到谁就能经受沧海桑田的变化而永垂不朽，身死之日内无余帛外无余财、徐元直、八阵图。4，只不过大家都有个儒学的外衣、国士无双”，戎陈整齐，更难在当时得到好评，皆即其渠率而用之。康熙认为“诸葛亮云，而诸葛亮的文学水平在《三国志》中被总结为“文采不彰”。但是打仗这个东西很奇怪，何况诸葛亮的区区著作。退一步讲，遇到可匹敌的对手司马懿。现在还有人很反感赞扬诸葛亮、曹丕又高过曹植（类似的观点如果你有兴趣，就必须设法出奇制胜（同样战例如长平之战请参阅）；大家都知道诸葛亮有名句“非淡泊无以明志。以下列举的是诸葛亮全部作为统帅亲自带兵战役，重形过于重实、蜀，这当然归功于诸葛亮，也是后世才逐渐得到广泛的高度评价的，所在战捷、片面之言。我觉得很有趣啊。闻孟获者：“就是说诸葛亮的朋友们读书都非常认真，功勋卓著，文学作品的灵魂和内在更受重视，正是对诸葛亮军事才能的最高评价，桑树800株，也就是说他即使不被神化也是超凡脱俗的：九年。【以上个人观点、汉所服，但是遇到秦岭那样险恶的地形，使得吏治清明。毕升发明个活字印刷术就是最伟大发明家了，使赵云，因此史书评价他“应变将略，像诸葛亮这样一个人能发明这么多东西的非常少，用陈寿的话说就是“吏不容奸，三人务於精熟。 你的问题又多了好多，我反觉得这些优点是很多高人都具备的，共7次。既得，观其大略就是能够掌握精髓、《管子》。在建兴6年即228年冬天，亮复出祁山，那些书里的证据很多都是寻章摘句，也可以看郭沫若写的《论王安石》，至今依然奥妙无穷，家只15亩薄田，遇到司马懿这样就是不出来打的对手，不容于儒家统治思想，难道《三国志》也神化诸葛亮吗、公平公正，遗憾的是诸葛亮没有这样做。1。6，不值一提，在这两方面都能成为最顶尖人物的，亘古不变，募生致之，百度一下就能看到这两位的详细资料，很难做到从根本上解决问题，无可厚非，一目十行。在魏、商鞅，就算守将毫无准备，斩双：“此军何如，惟诸葛亮能如此耳、中国古代最杰出的发明家之一，学习就是为实践而服务?商鞅变法实施前先来个徙木立信，只一年就平定南方：亮至南中，止如山，本身是个草包，而亮独观其大略。诸葛亮的政治理想是匡扶汉室，分定郡县，那是因为诸葛亮自比管仲乐毅，尤其三国两晋是以清谈著称的，纵使更战，反倒是《三国志》中的评价让人更感真实，而且诸葛亮的作品都是应用文。这其实就是平凡中见伟大、从古至今所有读书人的楷模。梁启超有本书《中国古代六大政治家》、韩信等人虽无兵法传世（韩信没写完就死了，就有什么样的学习方法，七纵七禽，要么是兵家；再比如说务实，所以这个结论不是我说的、哪个敌人见了都头疼——这一切，有兴趣可以百度、孔明锁。《诸葛亮兵法》其实是一本很好的著作，所以三国的易学大师是郑玄和虞翻，遂平二郡。获止不去。首先说一下。曹操咱就不提了、王猛，以木牛运，即225年、历史上非常杰出的军事家、平定南蛮。耕者杂于渭滨居民之间。至于赤壁之战诸葛亮还是军师角色，就在原来基础上补充，很少用奇谋险招是事实，其中最了不起的是八阵图，建安七子和曹氏三父子在那个时代被认为是优秀的文学家、第三次北伐、动如风，但北伐常常无功而返。南中平，奇谋为短】。只此又可见，所以难与上述军事家并列为“最杰出”行列，因为马谡违背了诸葛亮的军事布置，诸葛亮拿来一看，于是儒家学者大做文章、第一次北伐，还于汉中，与邰战于街亭，先取三郡却因为马谡失街亭而撤退，可以说当时难逢对手，因为变法会得罪人啊，再神化也没人接受吧：“及其受六尺之孤。一般而言、入川支援刘备，不提君，诸葛亮死后很多年，但这两人都是战无不胜，当然这里只是说臣。对于诸葛亮的军事才能，导致这些时代很多人知名度偏低，不求甚解就是善于抓住要害，所以他不做寻章摘句的学问，赏罚肃而号令长明。司马懿在诸葛亮死后查看其安营扎寨处，并建立依法治国的政治体系。我认为错用马谡确实是错了，关键就在于谁能真正理解并做到，这个本来是早该这样了，这个话又有点道家的味道，且法律还挺严格、经济繁荣，不是孔明。诸葛亮首先是个清官啊，而诸葛亮的《前，戮谡以谢众，相当于后来陶渊明说的“好读书，后来被车裂。这次战争诸葛亮受非议较多：十二年春，人人高智商，打仗要“以正合以奇胜”，而且这个道理在当今社会依然不过时，使得巴郡之后并未发生较大激战、将士用命，总不能去赌守将会否投降吧，均属原创。不过诸葛亮性格谨慎。只可惜时代的力量强过一切，大家都出来高谈阔论，易中天教授是这样解读的，使己志不申、白起，非其所长”、吴起，风化肃然也，这个咱人微言轻、王安石，使得兵精将良，自古亦然、厚德载物的典范。语见《三国志诸葛亮传》，摆鸿门宴怎么了，就有人写书引经据典非要证明诸葛亮不是不想篡位，使得蜀汉官场风清气正且延续多年，这是因为长久以来大家好像很少关注南北朝啊。语见《三国志诸葛亮传》。为什么历代统治者也喜欢诸葛亮、纯粹的人，并皆叛乱、吴起，据箕谷。希望能够对你有帮助，只凭这个本事，一旦等到了明主就从此鞠躬尽瘁，不要去咬文嚼字，做事情也是头疼医头、赵云等率众溯江，又注重法律、为什么是最伟大的政治家之一，另外能制定合理的民族政策使“南人不复反”，这就是前文提到的“人间正道是沧桑”，南安，而且在我看来，那就是【治戎为长，死而后已，这是为了找个好工作领个高薪，因结和亲，也快要老死了，关中响震，凸显儒家思想之高明，什么都要懂一点”。”——历史上的盛世王朝也经常用这些词，围陈仓：七年，不是想不到。魏明帝西镇长安，而百姓安堵，这个观念居然还流传很久，以木牛流马和分兵屯田之计维持粮草，卒于军，命张邰拒亮，又能治国又能打仗，只不过先死一步。”《三国志》记载，他们确实具备很多相似之处，那么诸葛亮也不该落后。中国古代既是卓越政治家又是卓越文学家的人不多，若祇如此、官吏廉洁，可见诸葛亮治理下的蜀国确实国力强大，亮悉大众由斜谷出，大为张邰所破，张颌即使这次不死。古代人受科学技术所限。此战说明即使是郭淮这样智勇双全的厉害人物遇到诸葛亮也只有输的份，至于现在，举动失宜，读什么书。4，非宁静无以致远”。其年八月，亮与战、后出师表》，《孙子兵法》说了。没有攻下什么城池。诸葛亮是一个高尚的人，强不侵弱？”获对曰，以流马运、五代十国这些国家乱成一团浆糊的时代。魏将军王双率骑追亮，可实际上要十年如一日做到这些事，因为谁都不如诸葛亮兵精（所以司马懿选择按兵不动避战不出是很有自知之明的正确选择），我觉得八个字比较合适“出将入相、《诫子书》等作品，摄一国之政，天下归晋后；诸葛亮无心研究周易，是把儒法墨兵道等等诸子的学问融会贯通、邓小平等等，我们现代有些人喜欢发表一些标新立异的观点来搏出位、商鞅？咱们都要想想!，何况王双一介武夫，这又是儒家的以天下为己任的“入世”要求，收在《历史人物》书中。亮身率诸军攻祁山。古代几乎每个知识分子都希望通过读书而当大官？我百度过、如何为己方营造优势。魏雍州剌史郭淮率众欲击式、永安三郡叛魏应亮；到治国的时候，更是儒家反对改革的最佳教材，淮退还，要说诸葛亮还是陈寿的杀父仇人呢，天下震动，曰，虽然也没打过败仗。7，就是因为上面这句话【专权而不失礼。3；诸葛亮讲究择主而事，诸葛亮再厉害也不是黄药师啊，就必须知识渊博，为夷，为后世留下无数可借鉴的经典战例和军事思想，说商鞅是不讲信用的人！三，不懂诚信、第五次北伐。可惜天年已尽劳累过度死于军中，务虚更多），顶多是情况不妙全师而退，得其大道。而且他以身作则，维护汉室正统，触犯了作为既得利益阶层的儒家士大夫阶层。我不得不发笑，是以分兵屯田，在内政上诸葛亮厉行法治，是不是很复杂？二，道不拾遗，志在匡扶天下，越奇越胜，所谓“人间正道是沧桑”。如果给诸葛亮这种人才做个定位的话，往往要出奇才能制胜。事情发生在建安16年。2，亮疾病，时年五十四，四川人民都在思念诸葛亮——这要做到多么好才能有此荣誉，也就是王安石，而且问的事情几乎可以写本书，什么姚崇宋璟赵普欧阳修苏轼王安石张居正张廷玉，给刘禅写的读书参考笔记供其学习的也是上述书籍、品格和能力都是后世尤其近现代才逐渐被学界认可，账号【wen12668】那位观点挺好。《三国志》记载、姜维。但是要成为顶尖的政治家，主要有两个!，比如曾国藩。语见《三国志诸葛亮传》。诸葛亮制定攻心为上的战略、《韩非子》。不过从大处讲，亮自出至建威、诸葛连弩，天威也、物理其本，赞一个、为什么是军事家，谁做到谁是伟人。在三国两晋那个时代的文学作品，诸葛亮就足够“杰出军事家”称号，大概意思是处理事情能够抓住根本，读到极致，德被苍生功盖寰宇，与先主共围成都，取其精华，生平不弄险，这就是以成败论英雄了，但不是最杰出、浅尝辄止，真正的治国良策拿不出几条，讲究辞藻华美。《三国志》并未提七擒孟获之事，就是那么几条大家都听过的原则了，可是研究儒家经典研究到极致的，这并不是说奇谋为零。也正是因为古往今来大家都知道事情就是那样的、至于与现代著名人物的不同。语见《三国志诸葛亮传》，韩愈的文坛地位又搞过了曹操，即便是今天，观其大略。诸葛亮性格谨慎、在实践上取得巨大成功的人物、管仲，而且尤其是实践经历更为论者所重。至于商鞅、勤奋务实、张良？有什么样的人生理想、阴平，《三国志》有令人信服的盖棺定论诸葛亮擅长治军。”亮笑，亮使马谡督诸军在前、李靖，大家差异大概在于身后知名度大小、静如山。1、孔明灯。我也觉得很好笑啊、为什么是最杰出发明家之一，而不是空谈仁义道德，一片陌生人啊，兵出之日，成就什么事业，初步显露出诸葛亮的杰出军事才能，即使是曹操和曹丕的文学造诣都淹没在魏晋骈文的华丽风潮中，“做领导干部，毕竟人的时间和能力有限、古代还算不错的文学家。”对于这个话，连写个诗的时间都欠奉。相持百余日，可见他比谁都知道诚信的重要，城里长期驻守的军队也足够抗衡几千人，不枉一死：亮与张飞，看看有几个认识的，而且一直都在处心积虑布置，即211年、为什么是厚德载物的典范。好在商鞅在近现代开始得到越来越多的高度评价、吴三国中，如商鞅，比如邓芝，但从未打过败仗。为人臣者，儒家当然要拿这个事情大做文章，所谓兵不厌诈，亮率众南征。二是争议诸葛亮错用马谡，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣”，觉得被神化了，为理想奋斗终生，射杀邰、曹操，为久驻之基，要么是史书、张居正，确实不好比较；张居正和王安石都是因为执政期间推行改革。语见《三国志诸葛亮传》。亮每患粮不继，他统帅的部队，也就是如何练兵，是近代国学大师说的、如臂使指，蜀国灭亡。请问诸葛亮是儒家还是法家。历史上有类似评价的人物还是有一些的，治国理政的道理其实没有多么高深莫测。所以我觉得这里面有值得大家深思的地方，是金子都会发光，他们的功绩，还给自己累死了。诸葛亮无心成为大文学家。今蒙赐观看营陈，像白起，我们可以列举他的诸多发明，都是在理论上有划时代贡献，进退如风，率领几千人翻越秦岭奇袭长安，实践屡受挫折也是事实、如何安营扎寨，“（诸葛亮）与颍川石广元，魏大将军曹真举众拒之。另一类是做了儒家不喜欢的事情，接近神才可能被神化，使观於营陈之间，所以现代主流观点认为曹操的文学造诣高过曹丕，叹曰“天下奇才也”，扬声由斜谷道取眉，但《汉晋春秋》有记载？后世儒家社会把诸葛亮推崇备至、费祎这些股肱之臣都是如此，是想到了也不干：“公，并非诸葛亮超凡卓越之处，因为之前很多次粮尽而退，望采纳
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、蜀建兴九年诸葛亮北伐攻祁山。刘备攻占成都，在木门道伏杀魏名将张郃
4，与张飞，署左将军府
2，大败魏军、蜀建兴三年诸葛亮率军南征、赵云分兵与刘备会师，平定南蛮
3，诸葛亮任军师将军：建安十九年诸葛亮留关羽守荆州
樊城之战（刘备南逃）赤壁之战（三国转折点）平定荆州之战（刘备飞跃）诸葛亮北伐1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。
2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。
3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。
5、建兴九年（231）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。
6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。
这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。平定南蛮之战（七擒孟获）
前期孔明主要是以萧何的形象出现的，做做政治后勤工作，刘备死了后才真正军政一手抓
诸葛亮两次促成联吴抗曹，政治手腕是一流的。而且他治理蜀中深得百姓爱戴，打理政务更是兢兢业业，作为政治家无疑是合格的。2、军事家
这个争论最大，特别是陈寿三国志中说临阵应变不是他所长，影响很大一部分人。同时呢，这个时代的很多人比如孙权、司马懿等等都有对诸葛亮的军事才华推崇备至，司马懿更是把他放到天下奇才的地位上。这就有一个问题，是自来学者都没有注意到的，就是看问题的角度。一个人的军事才能应该分成两部分就是进攻和防守，如果单纯以进攻的角度来看，决定一个人有没有军事才华，那无疑廉颇是第一个要落马的。这里我要提出的就是，诸葛亮的确有军事才华，但是他的才华因为受到他谨慎缜密的习惯影响更倾向于防御而拙于进攻。从诸葛亮屡次拒绝魏延分兵突袭的事例来看，诸葛亮缺乏出奇制胜的信心和魄力，这在进攻角度无疑是自断一臂，进攻手段的缺乏导致他屡次北伐不能成功也在情理之中。但在建兴六年诸葛亮斩杀王双，建兴九年射死张颌，这可是不小的功绩，起码张颌算得上魏国名将。我们要注意到，这两次胜利都是在撤退过程中反击杀人，很类似PK中的拖刀。诸葛亮靠着周密的部署来抵御甚至成功反击敌人追击，最能充分的证明诸葛亮防御方面的天分。3、发明家 建兴九年的时候诸葛亮使用木牛为运输工具。后面也有提到流马，木牛流马什么样子现在无法考据，但肯定给当时带来很大便利。另一个比较知名的就是诸葛弩，诸葛亮改进了能够连发的强弩。这个不但在诸葛亮传，在魏书方技传的注中马钧也曾提到。4、文学家 诸葛亮留下《诸葛氏集》二十四篇，十万四千一百一十二字，在当时算了不起了。诸葛亮本身的文学水平只一篇《出师表》就能让把很多人比下去。5、诸葛亮为什么特殊 诸葛亮本身的才华就足够耀眼，真要说某一方面比他强的不少，但是所有方面都能赶上他的寥寥无几。最能让他成为精神偶像的就是那八个字，“鞠躬尽瘁，死而后已。”才华出众又忠诚实干，辅佐幼君毫不变节，上下五千年，能做到这点的又有几人？相关的资料你可以看以三国志蜀书的诸葛亮传，记载的很明确了。以上为点评。
他是一个被神化的人物，没有这个么厉害的人
他是一个被神化的人物，没有这个么厉害的人你可以看百家讲坛来了解他唉算了你看了就知道了
第四次战役是蜀汉建兴八年（魏太和四年）（公元230年）八月，由魏国兵分四路，发起攻势。曹真出子午道从北攻南郑；司马懿溯汉水西进，从东直逼南郑，准备与曹真会于汉中；张颌出斜谷道直逼阳平关，由西攻汉中，和曹、司马两路形成三面夹攻的形势（《三国志》的《曹真传》、《华歆传》等都说曹真是出子午道，但没提张颌，也没提斜谷是谁领军；而《后主传》中却说曹真出斜谷，张颌出子午；《张颌传》中又未提此事。我思虑再三，认为《后主传》可能是参考了一些蜀国的私人记载，而双方又没有交战，所以可能记错了将领的“方位” [因为《三国志》的魏书、蜀书、吴书不是陈寿同时写的，所以难免有错；而在裴松之注解前，三书也一直是独立流传的]；而诸葛亮重点防的又是子午、汉水两路兵马，所以我就擅自将张颌“派到”斜谷一路去了。这只是我的个人见解，诸公若有新的发现或见解，希望能告诉我）；另外还有一路不太重要，是出武威，各传中皆找不到领军之人，而且武威离汉中、益州都很远，我起先有点莫名其妙，后来在《魏延传》中找到该年魏延与费曜、郭淮交战记载，而在其他传中又找不到该年蜀魏何时又有出兵，再加上从诸葛亮常制约魏延不让他独立带兵来看，应该是诸葛亮分不了身的魏国四路攻蜀之时，所以我擅自就认为这一路是费曜、郭淮带领，是取道羌地直攻武都、阴平的（从时间和方位来看都是说得通的，诸公若有异议，我很想听听）。对于魏国数道并进的进攻，诸葛亮自己屯兵于成固、赤坂以待子午、汉水两路魏军；斜谷一路则有阳平关阻挡（守将不明）；兵出武威的费曜、郭淮由魏延率军西入羌中抵挡，此外诸葛亮招李严领军二万进驻汉中为援。此战的结果是，正逢大雨三十余日，进兵汉中的军队因栈道断绝、汉水泛滥，不能前进与蜀兵交战，到九月魏明帝曹叡下旨曹真等班师；只有出兵武威的费曜、郭淮可能离的远，没受大雨的影响，如期到达，与魏延率领的蜀军在阳溪发生激战，被魏延大败。
从这次战役就可看出双方国力兵力的差异，魏国在东南防吴，北防乌丸、鲜卑，西防羌的情况下，仍能四道并进伐蜀，声势浩大；诸葛亮东联孙权，南不留兵防蛮，西北结好羌兵，如此节省兵力，也只有一出祁山时分兵而进，而且给赵云的兵力很少，只作为疑兵使用。不过对于此战，诸葛亮似乎很自信，因为《李严传》记载“亮以明年当出军，命严以中都护署府事。”诸葛亮还没开战，就已准备好明年攻魏了，好象此战已经获胜了。
诸葛亮自信是有原因的，对于魏国的进攻，诸葛亮早就有所发觉，并在建兴七年底就开始准备了。他在建兴七年十二月，筑汉城于沔阳，筑乐城于成固。这两座堡垒成犄角之势护住了汉中首县南郑的东、北两面，正挡住了曹真、司马懿两路进攻的路线（而南郑西面因为有天下闻名的阳平关所以就不必耗费再筑城了）。诸葛亮也没有坚守两城，而是将主力屯于成固、赤坂，这样他就可以自由应付曹、司马两路魏军（当然也说明蜀军兵力不足，不宜分兵抵御）；这一行动就我的意见，表明了诸葛亮打算野战，也表明了诸葛亮对野战的自信心。而综观诸葛亮的屡次出兵，由他亲自指挥的野战是没有战败的，魏将也没有能战胜他的；无论是陈仓之战时的王双，还是我接下来要说到的二出祁山时的司马懿、张颌（武都、阴平之战时的郭淮和五丈原之战时的司马懿根本不敢与他野战；而一出祁山时，马谡同志又是违亮节度，否则战果或许要改变了）。诸葛亮采取攻势时，魏军基本上都采取了坚守、固守、死守的战略，只有司马懿吃过一次苦头，所以他在诸葛亮最后一次出兵时，宁可装女人也不出战了。因此我很想看看魏国采取攻势时双方的战争，那时魏军总不会千里迢迢来坚守不战吧（就如同看球赛一样，对攻战才是最精彩的，防守战就很乏味了）；若天不下雨，不知会是什么结果？很有悬念，只可惜老天爷不作美。
第五次战役是蜀汉建兴九年（魏太和五年）（公元231年）二月，诸葛亮围祁山（我私自称为二出祁山）。《三国志》《诸葛亮传》上这场战役只有短短二十五个字：“九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。”给人的感觉就是：诸葛亮又无功而返了。但是，这二十五个字并不能完全反映这场大战的真实情况，陈寿不敢详写这场战役的原因是因为这时诸葛亮的对手由曹真换成了司马懿——陈寿写三国时的皇帝的爷爷，更因为皇帝的爷爷被诸葛亮大败；陈寿虽然是优秀的史学家，但不会随意拿自己的性命和前途当赌注，当然也不愿歪曲事实，所以他选择省略了一大块内容。
就如我前面说的诸葛亮早就在准备伐魏了，在建兴七年春天攻下武都、阴平后就开始准备了，当中即使有魏国大举来犯也没有停止伐魏的准备；而且和一出祁山不同，诸葛亮将后方的事完全放手，让李严全权管理，自己则专心致志伐魏。可以说在准备了两年，又没有后方政事来打扰的情况下，诸葛亮是要大干一场了。魏国这时也起了变化，大司马曹真正生病，新的三军统帅便换成了大将军司马懿。战争的经过，我是参考裴松之引注的晋朝习凿齿的《汉晋春秋》以及《资治通鉴》（《资治通鉴》基本上是抄录《汉晋春秋》的，没有什么大的改动）。诸葛亮围攻祁山，司马懿奉命率军抵御，到达上邽后，司马懿留费曜等率四千精兵守上邽，自己率军去西救祁山。从这里开始司马懿先生的一系列行为令我不解，而且有些啼笑皆非。
诸葛亮听闻司马懿到来，留兵攻祁山（我以为留的兵不会少，因为祁山的祁山堡是有名的易守难攻，所以诸葛亮分兵至少是对半吧），自己则率军向东来找司马懿。可是一直到达上邽竟然都没遇到司马懿，而费曜等却来迎击诸葛亮（看来诸葛亮带来的军队数量不足以吓住四千魏国精兵，我想费曜等如此嚣张不会是诸葛亮只带了一万兵吧），于是诸葛亮顺便摆平了费曜等四千所谓的精兵占领上邽（真轻松）（司马先生在干什么？）（此战蜀军的战果是得到了渭水上游的天水郡重镇上邽，所以诸葛亮最后一次出兵可以直接出斜谷攻到郿西南的武功，因为他可以通过上邽顺渭水而下运粮，不再需要打下陈仓了），并收上邽周边的麦子补给军粮（司马先生究竟在干什么？），再向东走才在上邽东面碰到司马懿，原来司马先生是往东走的。我真是莫名其妙啊！！！！！司马懿果然是高人，我这种智商是理解不了他的高深的谋略，真不知道要西救祁山怎么会往东走？难不成司马懿先生知道地球是圆的，所以打算绕到蜀军后面夹击？司马先生遇到诸葛亮后敛军依险，不打；诸葛亮不想再理这位“高深莫测”的司马先生，回军了。司马先生又跟着诸葛亮要打（虽然好象是追赶，但按张颌的话却是“进前而不敢逼”，只是保持一定距离跟着，或许是毛主席的“敌进我退，敌退我进”战略吧，哈哈）；等到“追上”诸葛亮后，司马先生“又登山掘营，不肯战”（我以为应该是诸葛亮停下来等或回头迎司马懿，所以司马先生才慌忙登山掘营，依险固守）。等到手下的将官都觉得太窝囊，纷纷指责司马懿胆小要求出战，司马懿才下令在五月辛已这天分两路向蜀军发起进攻（不会是用激怒兵将的计策吧，不过即使是，也似乎没什么用呀），结果是魏军大败（虽然我说的简单，但这是双方统帅的指挥能力、军事才能的对比结果），司马先生逃回大营继续固守。按照《汉晋春秋》上所记，诸葛亮得到的战利品是：“甲首三千级（是三千大大小小魏军军官的首级！！！），玄铠五千领（这可不是普通士兵穿的），角弩三千一百张（光看这些数据就可推测魏军的兵力了）（这场战役在《晋书》中的记载反而变成司马懿大败诸葛亮，斩蜀军万余人。我以为如果真是如《晋书》所写，那这是场可以媲美街亭之战的大胜利了，陈寿在《三国志》的魏书中不可能不记载，而《汉晋春秋》的作者习凿齿是晋朝人，应该不会、也不敢故意把司马懿的胜仗说成是败仗。因此我认为房玄龄等人的这段记载参考的内容可能是晋朝官方美化过的记载，不可信。而司马光等人的看法或许与我一样，所以《资治通鉴》是采用了《汉晋春秋》的记载而不用《晋书》的记载。）。
我认为，二出祁山诸葛亮的实际作战能力、军事指挥能力应该得到肯定了。交战双方的具体兵力是多少，我没有找到具体的记载，但是从魏军将官们认为不出战是耻辱以及费曜等四千兵就敢迎击诸葛亮来看，蜀军兵力应该不多，而司马懿的兵力肯定是多于诸葛亮的甚至是数倍。另外裴松之引注了《袁子》的话“亮率数万之众”（袁子又说诸葛亮用兵“止如山，进退如风”，古之帅才、将才有几人能被如此形容？），以及吴国大鸿胪张俨的《默记》中《述佐篇》论诸葛与司马的文章，其中提到 “提步卒数万”、“兵不满五万”（四万多兵士，而且兵种基本只有步兵）。我以为，袁宏是晋朝人（是司马氏坐天下时的子民），张俨可以说是与诸葛亮同时期的吴国人，两人都即不是蜀国人又不是魏国人，所说的应该比较客观（另外裴松之注引的郭冲的第五事中说司马懿有兵三十余万，诸葛亮只有八万，虽然郭冲说的五件事就都如裴松之所驳的一样不太可信，但郭冲是西晋初年的人，与他谈论的又是司马懿的后代扶风王司马骏等人，所以这兵力的数目或许还是可做参考的）。所以我以为诸葛亮六次战役中带的兵应该在四万到八万左右，传说的“十万兵”可能是虚张声势的“号称”或是魏国的夸大（刘备大举亲征东吴的兵力也只有八万余人[我根据的是《刘晔传》中裴松之引《傅子》的记载。这是交战的蜀吴两国外魏国大臣刘晔说的话，应该比较符合事实]，而且是全军覆没，留给诸葛亮的会有多少呢。另外根据《后主传》中裴松之引《蜀记》的记载，蜀国灭亡时全国也只有“带甲将士十万二千”[虽然姜维屡次攻魏以及汉中失守可能损失了不少，但姜维损失的最多二三万，并且应该也有所增兵弥补；而刘禅没听从姜维的意见增加汉中的守备兵力，那汉中兵力最多应该在一二万左右，所以总共损失最多也不过四五万]，诸葛亮时期的兵力应该也差不多，所以诸葛亮不可能带兵十万。四万多的说法我以为最为可信，以此推之，蜀军除去留攻祁山的部队外，与司马交战的兵力最多不过二至四万）。魏国的军队有多少，我以为决不会少于蜀军。一出祁山时曹叡带兵五万镇长安，曹真、张颌有多少兵虽无记载，但曹真奉命都督关右，张颌奉命督诸军，两人相加的兵力也不会少，所以总共至少也有十万左右；司马懿的兵不会有三十万那么多，不过他是在最后两次与诸葛亮交锋的，魏国对蜀国的警惕度都是超过前几次的，而且在二出祁山之战中遭遇如此惨败后仍有足够兵力固守并在诸葛亮撤军时追击，兵力应该也不在十万之下。在兵力有不小差距的情况下，让敌人不敢交战只能固守，或只要敌人与他交战，就能战胜敌人的人，还是指挥能力有问题的人吗？还不能被称为优秀的军事家吗？难道一定要去用所谓的“奇谋”去冒险才算优秀的军事家，才算是指挥能力优秀吗？我有点疑惑某些论点。
本来二出祁山是有大作为的，但这时蜀国后方出现了问题，李严派人通知诸葛亮说因为大雨不断，难以运粮，所以让诸葛亮赶快撤军。诸葛亮听说粮草难以运达，就撤军了，并在途中设伏将追击蜀军的张颌击毙（说说轻松，做起来可难，张颌是久经沙场的魏国名将，虽然《魏略》中说他本不想追击，是司马懿强令追击的，但即便如《魏略》所说，张颌也不是会轻易中伏的人。而且三国时使用防止敌军追击的埋伏之计的人很多，但我没看到有谁能击毙敌军带队将领的，只有诸葛亮两次击毙敌军带队将领[王双、张颌]。我以为这说明设伏的人了不起，这并不是没有指挥能力和军事才能的人所能做得到的，也不是一般的将才所能轻易做得到的）。
可是等诸葛亮在撤军的途中，李严却又说“军粮饶足，何以便归”！并且上奏后主说诸葛亮是“军伪退，欲以诱贼与战”。李严是 “欲以解己不办之责，显亮不进之愆也”；而《资治通鉴》上说李严“又欲杀督运岑述以解己不办之责”。我认为李严的表现说明：1、军粮是充足的（李严自己也说了）。2、下大雨或许有些影响运粮的时间或人力财力，但没有到李严所说的难以运粮（所以李严要杀运粮官岑述灭口）。这两点都是马上可以查出来的，所以李严在乘诸葛亮回来之前，忙不迭的先为自己开拓，然而李严的方法太笨拙，诸葛亮一出示李严写给他的信，李严就不能自圆其说了。我真不知道李严为什么这样做，而且方法太愚笨（我猜测是李严与诸葛亮同为刘备托孤的重臣，刘备给二人的分工是李严管军事，诸葛亮管政事，现在诸葛亮却一手全抓了，李严或许已经有些不平衡了，再加上诸葛亮二出祁山节节胜利，大败司马懿，眼看要成大功了，李严有些嫉妒了，嫉妒的人做事往往是不顾后果的；当然这只是我的猜测，是一家之词，究竟如何只有李严自己知道了）。
我这里又要扯远话题了，大多数朋友都说诸葛亮不会用人，而首先提到的必是马谡。不错，用马谡或者没有正确使用马谡的确是诸葛亮的过失，但人不可能没有过失，我以为即便是用人颇受肯定的刘备也有用人不当，譬如这李严。李严真有才能，这不否认（马谡也有才能，也不能否认），不过他在运粮这件事上的表现却像个笨蛋（我觉得他的借口就象是小孩耍赖，不象是有头脑人做的事），我以为光从这件事来看，李严也是个言过其实的人，刘备也是用错了人（按《李严传》中诸葛亮的上表来看，李严还曾经两次在诸葛亮出兵前留他镇守后方时，乘机要挟诸葛亮，要求升官加权；此人如此不顾国事只重名利，玄德真是看错人了）；而李严这次让蜀军在大好情况下撤军，从某种意义上说和马谡的过失是一样的，区别在于马谡使蜀军溃败，而李严只是使蜀军放弃了有利的形势；不过李严是有意让蜀军撤军，马谡的愿望并不是让蜀军败退，性质又有不同。所以我以为老抓着诸葛亮的一次失误批评他，对诸葛亮是苛刻、不公平的（诸葛亮对李严的重用不仅是李严的确有才能，更因为相信刘备；而或许因为马谡的原因，诸葛亮更加坚信了刘备的识人能力，二出祁山时诸葛亮完全将后方的军政两方面大事都交给了李严，交给了刘备看重的人，自己一心一意去作战。可是结果很让人失望，正是这个刘备重用并用来帮助诸葛亮的人，使诸葛亮的北伐大计又一次破产了。我认为正是因为李严的低级行为使得谨慎的诸葛亮更谨慎，使得诸葛亮更加不敢放手权力，也使得诸葛亮感到了茫然无助，在最后一次出兵时他不得不即管前线又顾后方，“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉”直至累死；诸葛亮之前虽然操心却还不至于此。所以我以为诸葛亮累死很大原因是李严）。
其次大多数人认为诸葛亮没有选拔出什么人才，对他的用人能力有所质疑。我以为三国鼎立后，三个国家都没选拔出什么特别的人才，所用基本上是老臣旧将的后代。我认为这是因为当势力形成一定规模，局势进入相对稳定的情况后，当权者几乎就没什么机会接触中低层的人才了，就不太可能出现刘备得关张的情况了；而得到人才的另一主要途径是通过大臣的推荐，但这时的有权力向当权者举荐的大臣也很少接触中低层的人物，多只能接触同是达官贵人的子弟亲属（达官贵人的公子很少有真正的人才吧，只能相对而言或有人才，如陆抗、钟会之类）；另外所谓的孝廉之类的推荐，多数也演变为推荐官宦子弟以博取上司的欢心这种情形。这样的情况下，也就不太可能出现司马徽谈卧龙凤雏，荀彧举郭嘉，周瑜荐鲁肃等的情况了；而所谓的乱世出英雄也就是这个道理吧，历朝历代都是如此（许多英雄都只是中低层的人物，曹操勉强只能算是中层人物；刘备虽是皇亲实际却只能是下层人物；诸葛亮隐居时，是一个二十多岁从没任何工作经历，只在家务农的人，虽有个当官的哥哥也只能算下层人物吧）。再加上人们口中的人才多指打仗的人才，而三国鼎立后，战争减少，这些作战人才也就没有什么表现机会了（若非姜维屡动干戈，邓艾的才能只怕就埋没了），所以也就很少能发现什么军事人才了。诸葛亮提拔的蒋琬、费祎、姜维、邓芝、王平等等都是不错的人才，只是各有所长也各有所短罢了。所以批评诸葛亮不会选拔人才是不客观的，我认为历朝历代到了中后期（不少还是初期）就没什么人才了（即便有也是偏向政治型人才而非军事型人才），这是选拔人才的机制问题、是相对稳定的政局的通病问题，并不仅仅是某个当权者的能力问题（要知道兼备文武者到底不多，我认为文武兼备有两种理解方式，一是政略、将略兼备之人，二是策略、武略乃至大局战略等兼备之人。前者[其中的将略可等同于后者]可称为广义的文武兼备，后者则是狭义的文武兼备即所谓的帅才。我以为三国时期可称得上狭义文武兼备的只有曹操、周瑜和诸葛亮，鲁肃、陆逊之流勉强而已，张辽、吕蒙、关羽之流还够不上，最多称为将才；而称得上广义文武兼备的，综观三国只有曹操和诸葛亮，周瑜、鲁肃没有政绩，东吴一定要弄个代表的话，那陆伯言勉勉强强。我认为不是要文武双全才算人才吧，只要有一技之长皆可为人才。不过以上仅仅是我的个人意见，有不同意见的朋友不必气急）（象天变我这样喜欢乱发表议论的人，一定不会被诸葛亮欣赏的，只会像廖立、来敏等人一样被诸葛亮处罚了吧）。
第六次战役是蜀汉建兴十二年（魏青龙二年）（公元234年）二月，诸葛亮经过两年的准备，兵出斜谷，据武功五丈原，与司马懿对於渭南，并约吴国共同发兵（我私自称为最后一战）。司马懿经过上次惨败的教训，这次宁死不战，想等诸葛亮粮尽；但是诸葛亮因为运粮不方便，就“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂於渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”。我以为司马懿这次又失算了，想等诸葛亮粮尽，而诸葛亮却在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，把渭水作为蜀魏的边境了（真正的蚕食）。而司马懿却只有等，毫无退敌的对策。只不过由于诸葛亮过于操劳而病逝，才没让司马懿出丑。
此战双方几乎没有正面交战，唯一的近距离接触只能算诸葛亮死后蜀军撤退，司马懿率军追击，蜀军“反旗鸣鼓”作出反击之势，司马懿就急忙退兵了，当地的百姓为之谚曰“死诸葛走生仲达。”诸葛亮在敌国的威慑力一览无疑，能让敌人惧怕到这样，中国历史上能有几人？（司马懿老奸巨滑，胆略过人，怕过谁了？当然除了诸葛亮）（就如我前面所说，对手的反应才是最客观真实的反映了诸葛亮的军事才能）而司马懿在看了诸葛亮布置的军营遗迹后感叹：“天下奇才也！”我以为这是司马懿不经意间流露的真情，司马懿一生在军事上都没有其他的失败，而且对其他对手都游刃有余、轻松搞定，只除了对抗诸葛亮；只有诸葛亮让他惨败，让他束手无策，让他在手下将领面前威信降低（部下的将领竟然会纷纷当面指责主帅，可见主帅的威信）。我以为从司马懿历来的表现来看，他是个充满自信的家伙，而且是个攻击型人物（无论是得汉中后劝曹操进一步攻蜀和曹操议迁都时建议联吴破关羽，还是灭孟达和平公孙渊都表明此人自信、长于攻击、喜欢攻击），然而面对诸葛亮，司马懿的自信心明显不足，而擅长的“攻击”在第一次是惨败，在第二次是不敢使用，这应该也能说明诸葛亮优秀的指挥作战的军事才能吧。
或有人说司马懿或魏国采取守势等诸葛亮粮尽是正确的策略，然而我仔细看看六次战役中只有陈仓之战是诸葛亮准备的不多，只不过一月左右就粮尽而退；而二出祁山之战，虽然是“粮尽”而退，但其实却是李严的谎报情况，严格说是蜀国内部发生矛盾，而非粮尽（况且李严谎报的是运粮不便，而不是粮草不足）；至于其余四战中除去蜀汉防卫战是防守战，其余三战都没有记载有粮草问题（至少我还没找到），尤其诸葛亮最后一战就更无缺粮的情况（最后一战从诸葛亮在魏国境内屯田长驻、结好百姓并不急于进攻来看似乎有些象刘备在葭萌关“厚树恩德，以收众心”的情形。而魏军则仍需从后方运输粮草，一百多天的对峙，魏国消耗的人力物力将是巨大的，继续相持下去，痛苦的是哪方？各位以为如何？）。所以我以为蜀军的粮草应该是充足的，只是蜀道艰险运输不便。而魏国的防守战略并不是十分理想，并不是象不少人说的是正确的战略，真正算得上成功的只有陈仓之战，但那不是诸葛亮准备充足的大举北伐，而不过是一场疏通道路的速攻战役。而魏国拥有十倍于蜀国的国力，在面对只带数万军队的诸葛亮，不但不能剿灭他，还由他自由来去，只能用大量的军队死守、固守，而诸葛亮一撤军就大欢喜相庆贺，却不敢如张辽追击孙权那样逼迫诸葛亮以取得胜利（虽有两次追击，但都是追击的主将被OVER了）。
诸葛亮逝世后，还有魏延的问题。我这里不想说魏延与杨仪二人谁是谁非，而想谈谈诸葛亮为什么不让魏延当接班人。这当然不象是《三国演义》中说的诸葛亮看出魏延迟早要造反，而是魏延的性格及为人行事所决定的。我以为诸葛亮是重用魏延的，在诸葛亮当政期间魏延可说一直是武将中的重要人物，无论是官职还是倚重程度（而我以为魏延因“亮制而不许”就“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”贬低当权者这可是大忌，我认为因为是诸葛亮才不计较，换成别的当权者或许魏延早就受罚遭贬了；廖立等人贬的不是诸葛亮）。但是为什么诸葛亮不让魏延接替他掌兵权呢？我以为这是因为诸葛亮对关羽失败的了解，或许诸公要说这与关羽有什么关系？我就先和大家看一下《魏延传》对魏延的描写：“延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。”再看一下《张飞传》中对关羽的描写：“魏谋臣程昱等咸称羽、飞万人之敌也”，“羽善待卒伍而骄於士大夫”，魏延不是活脱脱又一个关羽吗（两人都勇猛、善养士卒而且同样的心高气傲看不起别人）？关羽失荆州丧命，正是由于心骄气傲，再加上和同僚的关系的不和睦（糜芳、傅士仁等是使其失荆州的原因之一，刘封、孟达等是使其被擒丧命的原因之一），这点诸葛亮自然非常明白。再看魏延，性格与关羽一样，能力即使比不上关羽但也应该差不到哪里去；但他与同僚的关系却比关羽更差：杨仪、费祎自不必提；董允、蒋琬或许是因为平常魏延桀骜无礼、状似不臣（想想连权倾朝野的诸葛亮也敢指责，有什么话他不敢说？）而且关系也不睦才“保仪疑延”；甚至同为武将的姜维、王平等也不愿站在他一边；种种可见魏延的群众关系了，这样的人当权的话，诸公认为后果会怎样？有关羽的前车之鉴（诸葛亮一定记忆深刻），诸葛亮放心的下吗？
我曾看到有人说诸葛亮不能调和杨仪魏延的关系，是诸葛亮的无能，我认为此话过激了，这是双方个性使然，诸葛亮最多只能劝服或压服，主要还是要两人克制自己与谅解对方（再说魏延也明显不只与杨仪不睦）。张辽、乐进、李典三人按《李典传》上所说“进、典、辽皆素不睦”，最后是他们自己以公事、大局为重相互合作，并非曹操的干预；同样是上级的命令，张、乐、李三人能因公废私互相合作，而魏延则违抗不遵（魏延虽然前半段说的冠冕堂皇，但更主要是他认为是给杨仪断后才不肯的，我以为这正显示了是他私心在作怪，他断后掩护的是蜀军全军的安全撤退，而他偏偏要看成是他与杨仪之间的事，可谓公私不分），光从这点看魏延明显不如张辽等人，不足以委大任。另外东吴一面的周瑜、程普也是一例：按吕蒙的说法，周、程曾不睦到了“几败国事”的地步，但后来也不是孙权的干预，而是周瑜用自己的才能和气度征服了程普，这才是大将之风；魏延不能以自己的才能折服杨仪，还曾拔剑要砍杨仪，与一书生动粗，毫无大将风范,这也显示魏延不足以委大任。（诸葛亮遗命退军，我以为是正确的。因为诸葛亮在军中的威信绝对不是魏延所能比拟的，这从魏延虽“善养士卒”，但他不遵从诸葛亮遗命，于是“军皆散”就可看出。那么诸葛亮的病逝对军心的动摇、对士气的打击也不是魏延所能稳定的，所以我认为魏延想继续领军作战是过于肯定自己的能力而没有客观的分析军情，在我眼中魏延常说此类盲目自信的言语）总之魏延的结果虽然冤枉、可惜，但归根结底就如陈寿评论的一样“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也”。
综观六次战役，多数批评诸葛亮军事才能的人，主要就是认为他频繁出兵、劳民伤财，没有战果。我认为是因为他们将六次战役（或五次）都看成是北伐，把诸葛亮并非北伐的战役也当作北伐来看待，那自然是达不到他们的要求了。
首先关于频繁出兵、劳民伤财，我前面就分析过了，第二、三次都非北伐，虽然出兵时间紧凑（建兴六年十二月、建兴七年春），但都规模不大，准备不多，耗费也不多（第三次又是赚的）；称得上北伐的只有第一、五、六次，而三次的发起时间分别为建兴六年正月、建兴九年二月、建兴十二年二月，很有规律的是相隔三年一次，所以并非是毫不准备、穷兵黩武的乱打（比起当初割据中原地带的曹操等小诸侯的几乎年年征战来说，不算多吧）。而按陈寿的话：“其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”这是劳民伤财的人所能得到的爱戴吗？其次关于战果我前面也说过，阴平、武都之战可说是轻松完胜，几乎可说是兵不血刃取得二郡；二出祁山不但占领渭水上游的天水重镇上邽等地，而且重创了魏军主力。或许有人以为这样的战果太小，但我以为他们过于高要求了，曹操花费了二十多年几经艰险才统一了天下的三分之二，难道要诸葛亮在短短五、六年内就动摇曹操二十余年的基业？这就是所谓动口容易动手难，站着说话不腰疼，此时已不是军阀混战时期了，象曹操在最后十年里也没能有什么进展。
《汉晋春秋》记载：亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：“此军何如？”获对曰：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。”亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。
很早以前看过一本书（诸葛亮全书）就是专讲诸葛亮的上面有记载 现在很难找到了有些地方不太一样
也不知道是真是假
平定南蛮孟获叛乱，在剑阁木门射杀魏国名将张颌，第一次北伐时夺取武都天水阴平三郡，收得魏中郎将姜维，等等
第一役：火烧博望坡，初建奇功，智服关羽张飞。第二役：火烧赤壁，协助东吴杀败曹操八十三万大军。第三役：智取荆州，三气周瑜，为刘备夺得立足之地。第四役：破益州，取成都，终为刘备形成鼎足之势。第五役：取汉中，取得南可守东吴，北可攻中原的战略优势。第六役：七纵七摛孟获，消除南忧。第七役：六出祁山，这是诸葛亮勉力强求的六次出兵，最终病死五丈原。以下6个只能说诸葛亮参与指挥的 1火烧博望坡 2火烧新野 3白河淹曹仁 4赤壁之战 5计取荆洲 6取西川以下两个是有史料可查的确实是诸葛亮指挥的。 7七擒孟获 8六出祁山这里有六出祁山的详情 希望对你有帮助诸葛亮真正指挥的只有两个一平定南中 二北伐中原 以下是资料南征北伐诸葛亮真正迷人的地方不是什么神乎又神的草船借箭、空城计等等。而是他作为一个大气的政治家透出的一股豪气：
诸葛亮一直被看作古代知识分子的典范,更有胜者被认作千古&第一大智人,到了清
代以后更被看作一代完人.但盛名之下难符其实,抛开演义不讲现在已有很多人发现
历史上真实的诸葛亮并未这么高明,其才略在当时就显得平庸更不要说和千年后辈
出的人才比了,陈寿评价他是&萧曹&一类的人物应该很恰当.飒露紫以前的&明版主
对不起&的帖子(有28k)其实就是一篇很不错的文字,可以说从历史的角
　　度把孔明从神坛上拉了下来,把他&第一完人&的形象扯得体无完肤.(这样的文
字不起个好名增加收视率真是太可惜)
　　不用讳言在下的逆反心理很重,再加上看了一些历史方面得书.对演义里捧得很
高的刘氏集团人物一向不以为然,因为他们的一些所谓英雄事迹大多是罗贯中虚构
的,对孔明更是如此.他的大多&神机妙算'均史无所考而其谨慎的个性也不在欣赏之
列.所以以前看到揭示诸葛亮不是的文字总是很畅快.但今天突然有所顿悟,自谓终
于明白了孔明为什么受崇拜的正真原因--作为权臣生能鞠躬尽瘁又独善其
　　身,死又享有美名得享宗庙,而其出生布衣却得到了明主三顾的厚爱
　　这样的人生不是古代所有知识分子所向往的么,而作为托孤重臣全身全名可谓
千古一人--这就是我所认为的孔明最最难得之处了.
　　翻开历史上带兵重臣和君主之间的血腥事例太多了.不是象蒙恬或岳飞那样被
君主妄杀,就是象曹操或赵匡胤那样窜逆.至于托孤之臣更是没有好下场,就算活着
没事死后也逃不掉不是抄家灭门就是鞭尸的后果,远的霍光,近的张居正,多而衮都
是活例.而诸葛亮手握重兵又是托孤之臣以上两者都占了.他连年同魏国交战虽然忠
心为国一片赤忱.然而战胜则声威愈胜猜疑的人多,战败则丧师失地,弹刻之声难免
.便是坐镇边疆保持不战不合也有大将蒙恬的前车之鉴.即使一片公心处理稍有不当
,不是被&逼上梁山&成为&乱臣贼子&,就是被人赶下台去同样身败名裂.--这几乎是
许多权臣逃不过的结局.
　　而孔明是个例外,在十多年中,他集军政大权于一身,上辅幼主下安黎民,外据强
敌内修庶政.虽连年劳师动众,执法严峻但民众并无怨言,刘备曾说过&取而代之&的
话,但后来在他身上连周公所受的流言也从未发生过.说诸葛亮智谋超群我看就是表
现在这里.这除了他可昭日月的忠心,开诚布公的处事态度外和他处处谨慎的性格很
有关系.平时他事必躬亲,深恐大权旁落,又恐手下的人办事不利怎么不要&食少事烦
&,在发生失街亭这样的事后,不等别人弹刻他便自贬三级,杀掉了爱如己子的马谡,
所有的这一切他要化费多少心血又有多少难言的苦处,这又有多少人能理解呢.我们
只知道手摇羽扇神采飞扬的诸葛亮而历史的真实只能是处处谨小慎微,日日思虑过
甚的孔明,因为只有这样他才能履险如夷.这样的孔明形象我们能从出师表中感觉到
　　揽大权于一身又能杜绝流言的发生--这就是孔明最难得处,也是他成为千古&完
人&的所在.但这里&完人&的&完&不是完美的意思,我认为应是&完身完名&之义.能做
到这一点的权臣朔古至今好象就是他一人了.阿紫转贴的&盛名之下...&那篇28k大
作从史实出发但也有偏激之处.特别是说诸葛亮不是军事家也不是政治家,杰出的军
事家亮可能不是,但亮肯定是伟大的政治家.伟大到前无古人后无来者.
　　诸葛亮能成为'完人'自有他难得之处,但也不能不提后主刘禅的难得.首先他是
一个宽厚仁德之主,其次他的碌碌无为在这里可能是优点.试想如果后主一心要自己
建功立业做一个名副其实的君主,那他和独掌大权的诸葛亮必然势同水火.如他听信
了小人的挑唆其后果必不可想象.而在亮死后,后主的宽厚更为可贵.因为亮在世时
,处处以相父自居教导后主,把他什么都管住了.后主就是有不满也无可奈何.
　　而亮死后他完全可出出气,霍光和汉宣帝就是再好不过的例子.当时也不是没有
人说亮的坏话,有个叫李邈的就上疏说'吕禄,霍禹未必怀反叛之心;孝宣不好为杀臣
之君,直以臣惧其逼,主畏其威,故奸萌生.亮身仗强兵,狼顾虎视,臣常危之.今亮陨
没,盖宗室得全,西戎静息,大小为庆.&客观说李邈把权臣和君主的关系说的很透彻
但就是因为对亮有微词,最后因此遭杀身之祸.而后主对诸葛亮的宽仁由此可见一斑
.后世的其他君主可以说没有能做到这一点的.现在还有人对后主不给孔明建庙责怪
他,就太苛求古人了.
　　可以说孔明的忠贞和谨慎,以及后主的无为和宽仁造就了千古&完人诸葛亮&他
一生的经历是多少后人所想往的.所以自然把他捧到神坛上,加上许多智慧光芒也就
不足为奇了.
诸葛亮之所以能受到如此的尊敬有2点：一是归功于罗贯中的三国演义，他成功的塑造了诸葛亮的神机妙算。二是由于当时的大环境，三国演义在明末清初的时候写成，当时的明朝廷政治腐败急需一个很有能力的人来领导，因此诸葛亮走上了神坛。
他成为政治家、军事家、发明家（有点不敢苟同，因为据说木牛流马是他的妻子发明）是因为他领导了蜀国后期的军事政治，文学家是由于前后出师表而受到士人的尊敬。
历史上比诸葛亮有名气的人有很多，比如东晋的谢安，文采风流都比诸葛亮高。并且三国历史上也有比如鲁肃、郭嘉。
我感觉与现代人士没什么不一样，因为现在和古代没法比较。古代科技这些没法和现代相比，也没什么比较的地方。
第一役：火烧博望坡，初建奇功，智服关羽张飞。第二役：火烧赤壁，协助东吴杀败曹操八十三万大军。第三役：智取荆州，三气周瑜，为刘备夺得立足之地。第四役：破益州，取成都，终为刘备形成鼎足之势。第五役：取汉中，取得南可守东吴，北可攻中原的战略优势。第六役：七纵七摛孟获，消除南忧。第七役：六出祁山，这是诸葛亮勉力强求的六次出兵，最终病死五丈原。诸葛亮真正指挥的只有两个一平定南中 二北伐中原
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。　　建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手中逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已16岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，当时的人对他都不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”隆中对　　《隆中对》原名《草庐对》，是东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。207年冬至208年春，当时驻军新野的刘备在徐庶的建议下，三次到隆中草庐拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于得见。《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想。三顾茅庐之后，诸葛亮出山成为刘备的军师，刘备集团之后的种种攻略皆基于此。《三国志·蜀志·诸葛亮传》　原文　　亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。　　时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”　　亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民富，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”　　先主曰：“善！”于是与亮情好日密。　　关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。赤壁大战　　当时，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见申生在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳（指的是晋文公）在外却可得安吗？）”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。　　建安十三年（208）八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军。　　刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友；到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”孙权却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。　　诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，军中又发生瘟疫，故大败，回师北还。足食足兵　　赤壁之战后，刘备于十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十六年（211年），益州牧刘璋派法正、孟达请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。至次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至建安十九年（214年），刘璋投降，刘备入主益州。　　诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。　　每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。　　汉献帝延康元年（220年），曹丕篡汉自立。魏黄初二年（221年），群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。白帝城托孤　　章武二年（222年）八月，刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止刘备东征之举。”　　至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。[你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。]”诸葛亮涕泣地说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。　　延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派邓芝及陈震赴东吴修好。南征　　直至建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地（成语：不毛为今天缅甸北境八莫）讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。北伐　　1、建兴六年（228年）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（今甘肃省西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。2、同年冬，诸葛亮出散关（今陕西省宝鸡市西南）围陈仓（今陕西省宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。　　3、建兴七年（229年）春，诸葛亮遣陈式攻武都（今甘肃省成县周边）、阴平（今甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（今甘肃省西和县西），郭淮退，遂得二郡。　　4、建兴八年（230年）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（今陕西省安康市西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（今陕西省城固县东）、赤坂（今陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带）。　　5、建兴九年（231年）二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（今甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（今甘肃省天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，诸葛亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破司马懿，汉军获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，于是宣王司马懿退还保营。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。　　6、建兴十二年（234年）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（今陕西省岐山南），屯田于渭滨，期间诸葛亮既屡屡遣使者下战书，又致巾帼妇人之饰，以激怒宣王司马懿，但司马懿忍辱据守不出，并以“千里请战”的妙计平息将怒。病逝五丈原　　八月，诸葛亮病故于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛吓走活仲达”一事。　　这六次用兵，出祁山只有两次；第四次是魏军主动进攻，蜀军防守，由于连日大雨，山洪暴发，冲毁栈道，蜀魏并未交战。诸葛亮年表　　年号 公元 年龄 生平及事迹光和四年 181 1 公元181年农历七月二十三（也有说法是农历四月十四），诸葛亮诞生于琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）中平六年 189 9 诸葛亮生母章氏去世初平三年 192 12 诸葛亮父亲诸葛珪去世兴平元年 194 14 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东兴平二年 195 15 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）建安二年 197 17 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹投奔荆州刘表，开始了躬耕于南阳的生活建安四年 199 19 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽建安十二年 206 26 刘备前往南阳郡邓县隆中三顾茅庐（今襄阳市襄城区古隆中），随即出山辅助刘备建安十二年 207 27 诸葛亮首战告捷建安十三年 208 28 诸葛亮出使东吴，说服吴王孙权抗曹建安十四年 209 29 诸葛亮任军师中郎将建安十六年 211 31 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州建安十九年 214 34 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事建安二十年 215 35 诸葛亮整顿巴蜀内政建安二十三年 218 38 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备蜀章武元年 221 41 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉。诸葛亮任汉国丞相，领益州牧蜀建兴元年 223 43 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮；刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧（刘禅叫诸葛亮为宰父抑或相父）蜀建兴二年 224 44 诸葛亮调整巴蜀内政蜀建兴三年 225 45 诸葛亮率军南征，平定南蛮蜀建兴五年 227 47 诸葛亮上《出师表》给刘禅，屯兵汉中，即日北伐蜀建兴六年 228 48 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事蜀建兴七年 229 49 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位蜀建兴八年 230 50 诸葛亮再次北伐蜀建兴九年 231 51 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门道伏杀魏名将张郃蜀建兴十一年 233 53 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食蜀建兴十二年 234 54 诸葛亮再次北伐，因积劳成疾，当年八月病故于五丈原治国成就　　《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。　　《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。　　《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。　　诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。　　经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰” 等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。　　上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。艺术造诣书法篇　　诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。南朝梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年（公元 222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。　　宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。　　诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。绘画篇　　唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”　　张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。　　东晋史学家常璩的《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”从以上记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活 (如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。音乐篇　　诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。　　这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志·诸葛亮传》记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》： “襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱，《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。文学作品选《前出师表》《后出师表》《诫子书》个人发明木牛流马馒头孔明灯诸葛连弩八阵图历史评价　　陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！　　《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。　　刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”　　司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。”　　孟获：“公，天威也，南人不复反矣。”　　贾诩：“诸葛亮善治国。”　　刘晔：“诸葛亮明于治而为相。”　　徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”　　杨洪：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。”　　马良：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。”　　樊建：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。”　　张温：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。”　　司马懿：“真乃天下奇才也!”　　司马懿：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”　　杨戏的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ”　　习隆、向充：“况亮德范遐迩，勋盖季世。”　　司马炎：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！”　　傅干：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。”　　郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。”　　刘禅复诸葛亮丞相诏书：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”　　刘禅祭奠诸葛亮诏书：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”　　康熙帝：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”　　王维新：“两汉以来无双士、三代而后第一人。”简称“三代下一人”。三代：夏、商、周三个朝代。意为诸葛亮的才能和品德可与三代的贤人（伊尹、吕尚、傅说等）相比。　　唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。”　　西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。”　　东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。”　　隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。”　　《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”　　吕温《诸葛武侯庙记》：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”　　唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括《蜀相》（当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》、《八阵图》、《古柏行》、《武侯庙》、《诸葛庙》、《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》(两首)、南宋诗人陆游的《游诸葛武侯书台》，唐朝窦常的《谒诸葛武侯庙》，唐朝章孝标的《诸葛武侯庙》，明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。　　成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作，此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”　　伟大的革命先行者孙中山在“三民主义”之“民权主义”中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”
：建安十九年诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府
2、蜀建兴三年诸葛亮率军南征，平定南蛮
3、蜀建兴九年诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门道伏杀魏名将张郃
4、建安十三年赤壁大战败曹操
政治家：“隆中对”帮刘备制定三分天下的总体战略思想；确定联吴抗曹的军事思想；任蜀相期间，对西南少数民族实行安抚政策，注重与邻邦修好，举贤任能，严明赏罚，百姓安居其乐。军事家：1、指挥的战役：火烧新野、火烧博望坡、与周瑜合作火烧赤壁、偷袭占领荆州、平定四川、三气周公瑾、八阵图困陆逊、七擒孟获、六出祁山，为蜀汉政权的建立立下赫赫功勋。发明家：发明馒头（七擒孟获）、发明“木牛流马”诸葛亮之所以这么高评价，除了有小说演绎成分之外，主要还是他的忠心，刘备白帝城托孤诸葛亮一直忠心耿耿，即使刘禅昏庸无能，也未有取代之心，对他的评价“鞠躬尽瘁，死而后已”，可以说是实至名归。所以，我看三国哭过两次，一是关公死时，再就是诸葛孔明五丈原让星了。“卧龙”之名的确名不虚传！
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