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作者：叶浅予 &&上传： &&下载： &&更新时间： 10:21:07 &&文章状态：连载中
国，那时有武生票友周志斌，能演《夜奔》、《雅观楼》等昆曲剧目。我在重庆欣赏过他的表演。
　　3月3日
　　国务院的国际广播电台《###》约我对中国演讲9分钟，选定以《美国的漫画》为题。我费了一天时间，写好2000字的讲稿，主要内容认为发展漫画艺术需要民主政治的良好环境。
　　3月4日
　　新学院决定4月3日为我开画展，欧鹏小姐下午和我研究细节，4月1日挂画，2日预展。
　　3月5日
　　外国报刊协会（Foreign Press Association）邀请戴爱莲在巴比松卜拉加旅馆的音乐厅作她在纽约的初次演出。我为她画的六幅舞装画挂在穿堂里，500多个座位坐得满满的。我在后台管乔治和却尔斯两位舞伴的服装。8点半开始，10点15分结束，演出了《哑子背疯》、《嘉成酒会》、《青春舞曲》、《坎巴尔汗》、《徭人之鼓》、《快乐的鸟》、《春游》、《端公驱鬼》八个节目。观众和主人对此大为惊奇，因为他们从未见过这样活泼兴奋的中国舞蹈。今晚最了不起的是司徒慧敏，他为表演会请到了唐人街的广东乐队为爱莲伴奏，又借到了一个舞狮的大鼓，使《徭人之鼓》大为增色。散场后，主办单位请爱莲和她的班底在巴比松酒吧间吃宵夜。回家时又拉莉莲、却尔斯和他的女友、郑用之、司徒慧敏、万超尘吃茶和第二顿宵夜，早晨4点才睡。爱莲第一炮打响，兴奋过度。
　　3月 9日
　　版画家林华特请我到他家晚餐。他家在赫德森河对岸，饭前参观了他的工作室。他送给我两本他的故事画集《上帝的人》和《昏晕》，前者是早期作品，题材甚佳，木刻技术尚欠成熟；后者以1933年美国的经济恐慌为背景，描写一对少年男女和一个资本家的故事。资本家的刻毒造成这一对男女的悲惨命运。华特是纽约进步艺术家团体领导人之一，我在一次晚会上和他相识。他的木刻故事画集都是印的限定本，印数。华特除了创作版画小说，还为著名作家画插图。今晚饱读了他的作品，我也带了国内木刻家的作品给他看，他对古元和荒烟的作品颇为推许。
　　3月11日
　　2时半到国务院的国际广播电台录制演讲稿，在录音片上读了那篇写好的《美国的漫画》讲稿，录完后放给我听，初次广播，还算得体，发音自然，咬字也还准确，头一次信任了自己的国语讲话。前些日子郑用之、司徒慧敏、翁万戈合伙办的“中国电影摄影公司”为我拍了一部画戴爱莲的小影片，我上了镜头，现在又上了电台，不久还要开画展，算得在外国出头露面了吧。
　　下午6时半参加曾景文的水彩画预展。色彩的对比，光影的对比，人物建筑的对比，创造了水彩画的新境界。他还喜欢在风景画里点缀飞鸟或烟雾，增加了形象的生动性。他用中国毛笔作画，体现了中国传统绘画有笔有墨的情趣，这是外国水彩画家办不到的。曾景文生于旧金山，在广州受教育，受过中国绘画的熏陶。他在美国画坛已有相当地位。看了曾氏的画，想到自己今后在发展中国画的未来中，应该走什么道路？仅仅接受洋画的色彩和光影吗？所谓批判地接受外来影响，没那么简单。
　　3月14日
　　爱莲忙了一整天，预备明晚在勃罗克林音乐厅演出舞蹈。约定李周二君灌制全部音乐伴奏唱片，只灌成《快乐之鸟》、《青春舞曲》、《端公驱鬼》三片，最重要的《哑子背疯》没有灌成。明晚登台怎么办？
　　3月15日
　　音乐厅的舞台无前幕。原定下午5点半作一次排练，因事前未得负责人通知，舞台工作人员均未到场，无法排练。租来的两台留声机，发现一台是坏的。开幕前半小时，舞台工作人员才到齐，拉景，搭桥，安电，忙成一团。临时抓人管唱机、管服装，勉强开了场。《哑子背疯》无音乐，准备改为《思乡曲》，乔治竭力反对，于是临时凑成三人乐队——我打锣，乔治打鼓，却尔斯的女朋友打，取消唱的部分，缩短表演时间。幸亏抓紧时间在后台草草排了一下，总算搬上了台。爱莲估计节目太短，又加了个《思乡曲》。
　　开台前，报告了今晚唱机出毛病的情况，请求观众谅解。第三个节目下来，爱莲右膀忽然吊筋，痛得要哭，化装间里大家慌成一团，七手八脚为她按摩，并用围巾扎起来。推其原因，可能是换装着了凉。司徒慧敏是公举的舞台监督，在台上招呼搬道具，因为无前幕，得用暗转法换节目。8点15分开始，10点终场。这一场紧张混乱、毛病百出的表演会总算没闹成砸锅或退票，人人都为爱莲捏了一把汗。她当然比谁都紧张，好在她懂得如何做到“放松”，做到随机应变，在台上不慌不乱，冷静自然，没出差错。这场紧张混乱、毛病百出的表演会，究其原因，问题在于我们长期在战争环境中工作和生活，养成一种善于钻空子搞突击的习惯。到了美国这样一个安定的社会，一切都得按常规行事，只要稍有疏忽，或安排不当，就得出漏子。得此教训，以后再有什么演出，必须事先做好充分准备，安排必须十分周全。话又得说回来，这场演出没有闹成砸锅，全靠我们周围这帮经验丰富，勇于作战的朋友，司徒这位舞台监督是其中最能干又沉着的一个。
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旅美日记(6)
　　昨日仿大千笔法画《入藏记》一图失败，今日重作，足足画了6小时。后劲不足，草草完成。用笔太软，用墨太滞，大千见之，将笑煞。
　　7点参加画家威廉·司密士的鸡尾酒会。
　　9点参加美国画家同盟的会员大会。他们讨论会务，议决征集新会员100人，入会费二元（有主张增到五元的，有主张不交入会费的，结果照原议二元通过）。常务秘书报告“五一”劳动节准备工作，征求义务作海报宣传画的人，即有人响应。今晚的会使我想起上海美术作家协会的半月会议，不同者他们人数多，我们少，开会租用会场则一样。ALA也是一个穷团体，有会员200人，租不起大会所，今晚租用的是另一个团体会所。他们的会员大会每月一次，理事会每周一次。今晚会长洛克威尔肯特未到，副会长林华特和唐柯尔内在座。会议结束，由林华特介绍我和大家见面，我报告了中国漫画家近况，会后喝啤酒。
　　4月1日
　　后天将在新学院举行叶浅予画展，明天下午是预展。今天下午司徒慧敏帮我挂画。主要内容是《战时重庆》组画和《逃出香港》部分作品，此外还有几幅中国人物画小品。主办单位是“东方与西方协会”，新学院和我自己发出了几百张请帖，不知来客成数到底如何。挂画之际，新学院一位职员想买我的白描小品，嫌定价太贵，希望能在展品之外卖张便宜的给他。本次画展定价最低40元，最高200元，照美国市场看，这是很便宜的。
　　4月2日
　　晨起大雨，下午预展，老天开我玩笑。
　　2点半到了会场，爱莲和我把40幅画的标题贴上。窗外雨下得很大，新学院给我帮忙的人个个为我着急，说他们请了好些报社编辑和批评家，下这场雨，人们怕难得来了。3点半第一个到的是南美女画家德伽尼雷，她半年前在这儿开过画展；却尔斯开拉给我带来2月间欢迎会的照片；老舍来得也早；爱莲的姨母金夫人带了个朋友来；作家布尔白克（赛珍珠）和东方与西方协会秘书爱德儿曼夫人同来。爱莲、我、布尔白克和新学院院长布林·爱·豪特一起照了一张纪念相。用之带了四川夏氏三姐妹；冯若斯和几个朋友同来；威廉·司密士也冒雨赶来；纽约的几个熟人差不多都来了。爱莲给客人沏茶，从3点到5点半，陆陆续续来了将近150人。下这么大雨，这么多人到场，新学院的人都向我道贺。据说定出了三幅画，会场开支有着落了。
　　的记者向布尔白克建议把重庆生活和香港受难两部分画在发表。曾景文最后赶到，说要给我介绍《纽约客》编者见面。两个半小时的紧张场面过去，走出新学院大门，我长长地出了一口气。纽约的个展总算开出来了。美国人过去只看得见山水花鸟或古装仕女之类中国画，我把现代中国生活的一角，通过新绘画形式，公开在纽约展览，偿了几年来的一大心愿。
　　4月3日
　　已经买好4月5日的飞机票，准备去美国西北角的蒙塔那作旅行表演。此事是布尔白克的东方与西方协会布置的。昨天在展览会场，她告诉我说蒙塔那方面的负责人忽然失踪，要我等她的消息再准备行装。下午消息来了，说蒙塔那的那个人是个大骗子。这次合同原定在蒙塔那举行演讲表演15场，消息和宣传已在那儿的报上公开。此人大概美美地骗了蒙塔那人一笔钱来举办此事。前两天布尔白克有数事要和此人作最后决定，忽然失去联络。今天她才发现此人在蒙塔那没有历史，他到那儿利用作家布尔白克的声誉，专和上流社会交际，组织了几个乡邻总会，蒙骗了蒙塔那人。此人在纽约拜访了布尔白克，商定用东方与西方协会名义介绍中国文化的节目，回到蒙塔那吹牛，借此筹集了一笔经费。目的既达，前两天突告失踪。这故事颇像俄国果戈里小说《死魂灵》中的乞乞可夫其人。布尔白克虽然只花了些电讯费用，可是受了骗，精神打击不算小。由此可见，美国社会相当复杂，有人组织社会团体办点文化活动，也有人利用此等组织达到个人目的。我们在这次骗局中当了一个配角，算得在美国的一次反面教训。事后知道，这次旅行表演合同，爱莲可得1000元酬金，这笔钱正好用作去特里尼达探亲的旅费。既然落空，就得另想别法了。
　　4月6日
　　在China House听孙裕德的琵琶和国乐队的演奏，相当满意。听完，去中央公园兜了一圈。春已深，但树梢尚未发芽，男男女女一对一对的弄情姿态，春意甚浓。
　　今天是美国人的东方星期日。5号爱文义路上女人穿得万紫千红，头上帽子花样百出，帽上簪满了花，远看像头上顶着个花瓶。
　　杨刚和陈梦家夫妇来看我们，梦家从前常写诗，在《新月》发表，目前在芝加哥某大学讲语言学。来看我们之前，向杨刚打听我们是京派还是海派。打了八年仗，此种偏见还存在，看来此人自以为是京派。
　　4月7日
　　在14街坐高架电车去曼哈顿南端渡口。过唐人街，电车钻进华尔街一带的摩天大楼区。我特地在车头找到个座位，欣赏这纽约的奇景。这一带是曼哈顿下城区，旧街道弯弯曲曲，电车在楼群夹缝中穿来穿去，百来层高的摩天楼活像黄山的奇峰怪石，壁立周围，中间夹着几处小车站，正像黄山的几处破庙。钢轨曲成流线型，闪着亮光，又仿佛桂林山水中的一条漓江。打算过一天再在这地区走一趟，画点速写，表现纽约的人造山水风景。
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旅美日记(7)
　　大好太阳，和爱莲坐高架车到布隆克斯动物园逛了一小时。第一次看熊猫的真模样，这儿叫潘大（Panda）。看见一群孔雀，其中有几只全身白毛，所谓白孔雀者是也。又听到狮子吼，因时间太晚，不能畅游，匆匆出园，乘地下铁回寓。
　　4月11日
　　在唐人街买了几支好画笔，一锭四两重的旧墨，大为高兴。司徒带我到他堂兄弟经营的华生鸡栏去买活鸡，不期遇到战前南京新街口大华电影院的司徒经理。他说大华在战时被火烧了，后来汉奸和日本人把它重修起来。我去年经过南京时曾进去看了场电影。还记得1937年漫画宣传队从上海到南京，经过两星期突击，借大华开成了首次抗战漫画展。司徒经理那时还在南京，很帮了大忙，现在他当了华生鸡栏的账房，布衣粗服，和电影院经理大不一样了。这里市场买鸡，都是冷藏库供应的，味道不鲜，饭馆卖的鲜味全靠活杀的鸡鸭。司徒说意大利人和中国人开的饭馆全用活鸡，华生鸡栏由专人到农场和农户搜购活鸡供应饭馆。纽约的中国饭馆据说有1000家左右。
　　4月12日
　　爱泼斯坦夫妇陪我到爱克登岛中部一处美国独立战争的纪念地，这一带有几座古建筑：一所法庭，是英国人刚到纽约时的建筑；一所大屋，是荷兰人留下的最老建筑；一所教堂，是为纪念独立战争死难烈士建筑的，围着教堂的墓地，散散乱乱的石碑上刻明白都是18世纪期间长眠的人物。教堂前面，一湾流水，一株衰柳，飘着嫩绿枝条，林间有鸟唱。我们在坟场草地躺了一回，在阳光暖照下彷佛看见欧洲人到
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新乡桥工段奏响党风廉政宣传教育“交响乐”
日期： 8:39:08 来源：中华铁道网 作者：曹麟
（中华铁道网、《路讯》杂志特约通讯员 曹麟）4月12日14时46分，12名领导班子成员和65名中层干部同时收到一条手机短信，内容为“防微杜渐，不越红线，廉洁从业，执政为民。”这是该段在4月份开展的“反思权力观、保持纯洁性”党风廉政宣传教育月活动中的一个镜头。
4月8日以来，虽然新乡桥工段管内京广线集中修施工已全面展开，但是，该段班子在抓好集中修施工的同时，还在全段范围内开展以“反思权力观、保持纯洁性”为主题的党风廉政宣传教育月活动。为确保宣传教育月活动取得实效，该段党委成立以党委书记和段长挂帅的“党风廉政宣传教育月”活动领导小组。同时，该段党委为77名中层及以上干部订制了党风廉政学习“大餐”，学习内容涵盖十七届中央纪委七次全会精神、《党章》、《廉政准则》、《廉洁从业规定》、《党纪处分条例》、《刑法》等法规法律知识，以及局纪委、段纪委编发的《反腐倡廉建设教育读本》、《党员干部廉洁从业党纪法规知识学习手册》等文电材料。
此外，该段还在全体党员中开展了“七个一”活动，即组织一次专题学习。该段党委中心组、党支部组织干部、党员认真学习胡锦涛总书记在中央纪委七次全会上的讲话，重点把保持党的纯洁性各项工作落实到反腐倡廉建设之中，使各级领导干部认真领会精神实质，把住政策、守住底线，做到依法依规用权，以实际行动引领和推动单位良好风气形成。
举行一次党员干部集中廉政谈话活动。该段适时召集工班长以上党员干部和“六管”人员、新提级、任职干部，开展勤政廉政集中谈话，畅谈“反思权力观、保持纯洁性”的重要意义，查找本人、本部门党员干部在“反思权力观、保持纯洁性”方面存在的问题。
开展一次领导干部上廉政党课活动。他们以“反思权力观、保持纯洁性”为党课的主要内容，由段党、政、纪领导和各车间党支部书记、主任主讲，促使党员干部增强用权的风险意识，讲诚信、守官德。
组织一次红色主题教育。他们由段工会、团委负责，通过组织各车间党支部、机关各科室党员干部读红色经典书、唱红色歌曲、看红色电影等形式，重温入党誓词，缅怀革命先辈的丰功伟绩，牢记党的宗旨，坚守共产党人精神家园，永葆党的纯洁性。
组织一次警示教育。他们将河南省纪委制作的《忏悔录》光盘下发到各车间党支部，利用每周的政治学习时间组织党员干部集中收看。
学唱一首廉政歌曲。他们由段工会和段纪委配合，组织全体机关人员学唱河南省纪委制作的《吃亏歌》，在段机关叫响“当干部就应该能吃亏，当干部就应该肯吃亏，当干部就应该常吃亏，当干部就应该多吃亏”的口号。
开展一次理论研讨征文活动。该段还重点围绕新形势下铁路企业如何预防腐败、加强廉政文化建设等课题，组织段上77名中层及以上党员干部撰写一篇理论文章，他们还利用段报《新桥人》和段局域网开设经验交流专题栏目，登载各党支部反腐倡廉建设工作经验、重要观点的摘编和党员干部的先进事迹，从而在全段营造清风正气，形成以贪为耻、以廉为荣的良好工作氛围。洲泉收集到清代吴曹麟《语溪棹歌》
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洲泉收集到清代吴曹麟《语溪棹歌》
可喻为“有韵的地方志”
      日 09:37:55         
    本报讯 近日，《洲泉镇志》编撰工作人员在洲泉地方文史资料挖掘、整理过程中，收集到清代中晚期诗人吴曹麟撰写的《语溪棹歌》五十首。
    吴曹麟生于清嘉庆十一年（１８０６），卒于道光十一年（１８３１），字黻堂，号松溪，洲泉人，是清代诗人吴之振（字孟举，号黄叶村农）的裔孙。自少聪颖，名闻乡里，道光二年（１８２２）县试第一，录为廪生，惜早卒。著有《琴韵楼诗话》。
    语溪是今崇福镇的古称，有时亦泛指崇德一县。《语溪棹歌》记录了今桐乡西南片地区（原崇德，清代称石门县）的地名来历、人物典故、风物特产以及生产、生活习俗，描述了众多的名胜古迹、深厚的人文历史和丰富多彩的民俗风情，其中记载最多的是名胜古迹，数量占一半左右。这些古迹现在大多已名存实亡，少数连名字也已湮灭不彰，但是从诗中可以看出，在约２００年前的清代中晚期，这些古迹大多还较完整地保留着。《语溪棹歌》具有很高的地方史文献价值，为我们研究鸦片战争以前、特别是给江浙一地带来深刻影响的洪杨太平天国运动以前的桐乡地方史提供了珍贵的参考史料，因此可以说，它既是一组地方风情诗，更是一部“有韵的地方志”。
来源: 嘉兴日报    作者: 通讯员 颜剑明     编辑: 张丽萍
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   
   
    
   
     
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
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