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古官名。主出纳王命。尚书等近臣所用帻巾。从字面看，“纳言”寓有居高位而广纳群言、广征贤论之义。"纳言"是古代贵族帽子上的配饰，纳言之饰，始于汉代，唐宋因之。《后汉书·服》载：“巾，合后施收，尚书巾帻，收方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”又《宋史·舆服志》载：所谓施收者，即纳言；其定制为“其分三寸”。纳言，原是职官之名，始见于《书·尧典》，职责是宣达帝命。隋代避隋文帝之父杨忠谦名之讳，凡中字皆不用，故用此名以代帝侍中；唐初尚沿用，后仍改侍中。类&&&&别官名人&&&&员尚书拼&&&&音nà yán
【词目】纳言
【拼音】nà yán
古官名。主出纳王命。
尚书等近臣所用帻巾。
古官名。主出纳王命。《·》：“命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。” 孔 传：“纳言，喉舌之官，听下言纳於上，受上言宣於下，必以信。”《·》：“舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”按，秦汉不置，王莽依古制，改大司农为纳言，有纳言将军严尤。北周初有御伯中大夫，掌出入侍从。保定四年改御伯为纳言。宣帝末又置侍中。隋避文帝父杨忠诔，改侍中为纳言，炀帝大业十二年又改纳言为侍内。唐初为纳言，唐武德四年改为侍中。参阅《·职官三》。
尚书等近臣所用帻巾。《·舆服志下》：“尚书帻收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”
纳言之饰，[1]始于汉代，唐宋因之。《后汉书·服》载：“巾，合后施收，尚书巾帻，收方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。”又《宋史·舆服志》载：所谓施收者，即纳言；其定制为“其分三寸”。纳言，原是职官之名，始见于《书·尧典》，职责是宣达帝命。隋代避隋文帝之父杨忠谦名之讳，凡中字皆不用，故用此名以代帝侍中；唐初尚沿用，后仍改侍中。从字面看，“纳言”寓有居高位而广纳群言、广征贤论之义。　　冠饰"纳言"的材质
从出土的纳言比如金代的纳言都是白玉材质的，还有金、银、犀骨、绢等材质的。古代冠饰"纳言"的造型　　冠饰"纳言"的造型也有多种，都赋予美好的寓意，冠饰"纳言"的造型分为练鹊、天鹅、云鹤、海东青等鸟类纹饰数种。关于练鹊，可能是古人对白色喜鹊的一种称谓。练，素白色的绢。鹊，鸟纲，鸦种，是在我国分布很广的鸟类，以其作为纳言的造型，可能是寓有平和、祥瑞之征。绶带鸟、鹤等寓意长寿、仁爱的鸟类题材纳言，其鸟往往成对出现或二只鸟相连于一体，一般用于皇后或王妃的花珠冠后；天鹅、荷花、鹿、龟等寓意人的品质高洁、德、禄、寿兼具的题材的纳言一般用于王公贵族的冠冕之后，用以表示纳言示以忠正，显近职也的真实作用，女真族是我国东北的少数民族，白山黑水养育了他们淳朴的性格，他们喜好渔猎，喜欢与他们的生活相关的动物、植物，同时他们在入主中原后对传统的汉文化接受的狠自然，成双成对的鸟、鱼、兽寓意夫妻相伴永不分离，女真人把这些思想融入他们喜爱的动植物中，体现于玉佩饰之上，佩戴于身体的重要位置，反映著深刻的从谏纳言思想，这是多么的令人心动啊！我们常说的民族融合，在800多年前的宋金对峙时期，在这小小的纳言上就悄悄地进行著！亦称“文定”、“通书”。俗称“”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“”等。古代婚姻“”之三。是男家后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《·士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋《梦粱录·嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无克，方回草帖，亦卜吉通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，......女家帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上......送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色，珠翠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一......自送定之后，全凭往来，朔望传语。”
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君子欲纳言而敏于行
怎么写啊什么意思啊~~~~~~~~~~~~~~~我要写作文???
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出，往往说的少: 君子必须言行一致。 告戒人们真正优秀的人都是行动家，要多做实事,表里如一 讷是少说话 敏是多干事 就是说君子为人处事的时候，而做的多: 孔子《论语·里仁》 孔子认为
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子为人处事的时候，往往说的少，而做的多。 告戒人们真正优秀的人都是行动家，要多做实事，而不要仅仅动嘴皮子
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子曰：君子欲纳言而敏与行是什么意思?
子曰：君子欲纳言而敏与行是什么意思?
【原文】子曰：“君子欲讷于言而敏于行.” 【注释】 讷nè：讷,言难也.――《说文》.不善于讲话,迟钝.这里指说话要谨慎.敏：敏,疾也.――《说文》.聪明,机智,迅速,反应快.【意译】 孔子说：“君子说话要谨慎,而行动要敏捷.”
语出: 孔子《论语·里仁》 孔子认为: 君子必须言行一致,表里如一 讷是少说话 敏是多干事 就是说君子为人处事的时候，往往说的少，而做的多。 告戒人们真正优秀的人都是行动家，要多做实事，而不要仅仅动嘴皮子
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”纳于言,省于心,而行于身!是什么意思?_百度知道
纳于言,省于心,而行于身!是什么意思?
但这里的意思是做事勤奋敏捷古文里没这句话应该是人自编的而且明显古文没学好看的出作者意思是想表达虚心采纳别人的意见并在内心中以此来自省，而且在行动中切身的去做到第一句应该是出自
【论语·里仁】，语法上是不通的，说话却谨慎收敛如果把这里的意思用到上文那是不通的但如果按作者想表达的接受别人的言论又不能用纳于言：“君子欲讷于言而敏于行”
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君子欲纳语言，而敏于行这句话什么意思
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君子讷于言而敏于行：少说虚话，多干实事的人才叫君子。
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你这个烧饼
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出门在外也不愁}