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遗、当、存、顾 古文中的所有意思
遗、当、存、顾 古文中的所有意思
◎ 遗遗 wèi〈动〉(1) 给予;馈赠 [offer as a gift]相遗以水.——《韩非子·五蠹》欲厚遗之.——《史记·魏公子列传》置币遗单于.——《汉书·李广苏建传》裘葛之遗.——唐· 魏征《谏太宗十思疏》(2) 又如:遗贼(给予戕害;遭害);遗赂(赠送财物);遗劳(馈赠;犒劳);遗酌(济助);遗送(赠送);遗金(赠送金钱)(3) 送交;交付 [pay]遗赵王书.——《史记·廉颇蔺相如列传》遗魏王及公子书.——《史记·魏公子列传》遗权书曰.——《资治通鉴》以书遗操.(4) 又如:遗书(投书;寄信);遗使(遣使);遗秉(发放粮食);遗大(赋予重大任务)(5) 输送 [carry]强国之民,父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:“不得,无返!”——《商召书》(6) 加给 [add]王事敦我,政事一埤遗我.——《诗·邶风》(7) 另见 yí 基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎ 遗遗 yí 〈动〉(1) (形声.从辵( chuò),贵声.本义:遗失)(2) 同本义 [lose]遗,亡也.——《说文》遗,离也.——《释言》不遐遗.——《易·泰》君惟不遗德刑.——《左伟·成公十六年》.注:“失也.”得人遗契者.——《列子·说符》.注:“弃也.”亡矢遗镞.——汉· 贾谊《过秦论》羊子尝行路,得遗金一饼.——《后汉书·列女传》小学而大遗.——唐· 韩愈《师说》行若遗.——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》(3) 又如:遗簪坠屡(失落的簪和鞋.比喻旧有的东西);遗佚(散失亡佚);遗逸(指散失之物);遗宝(遗落的宝物);遗简(失散的书籍)(4) 遗漏,因疏忽而漏掉 [leave out]刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.——《韩非子》(5) 又如:遗珠弃璧(喻遗弃俊才);遗才(有才能而未被发现或重用的人);遗贤(受埋没而不为世所知的贤人)(6) 遗弃;舍弃 [abandon]故旧不遗.——《论语·泰伯》必遗乎今.——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》(7) 又如:遗世(抛弃世事,避世);遗荣(放弃荣华富贵,辞官归隐)(8) 不自主地排泄 [involuntary discharge of urine,etc.]朔尝醉入殿中,小遗殿上.——《汉书》(9) 又如:遗溺(遗尿.不自由的排尿);遗精;遗溲(小便失禁)(10) 残存.留下 [leave behind at one's death]地有遗利,民有余力.——汉· 晁错《论贵粟疏》(11) 又如:遗孽(残留下来的坏人);遗噍(残存未死的人);遗黎(亡国或改朝换代后不事新朝的人民)(12) 缺失 [be short of].如:遗火(失火);遗计(失计,失策);遗策(失策,失算)遗逸(缺失);遗算(失算,失策);遗筹(失策,失算);遗兆(失算);遗帙(残缺的书套);遗计(失策);遗紊(失误而紊乱)(13) 遗忘 [forget]三日遗忘.——《汉书·刑法志》.注:“忽忘也.”审毫厘之小计,遗天下之大数.——《史记》(14) 又如:遗失(遗忘;忘记);遗倦(忘记疲倦)(15) 遗留 [hand down]因遗策.——汉· 贾谊《过秦论》访其遗踪.——宋· 苏轼《石钟山记》忠烈遗骸.——清· 全祖望《梅花岭记》(16) 又如:遗安(指隐居田园,淡泊自守,不以官禄遗留子孙,而遗之以德行);遗下(留下);遗讥(让后人讥笑)(17) 专指死人留下的 [left by the deceased].如:遗光(遗留的德泽);遗表(大臣临死前写给皇帝的奏章);遗芳(死后留传的美好名声)(18) 离开,脱离 [leave].如:遗体(身体为父母所生,故称自己身体为父母的“遗体”);遗世(脱超尘世;避世隐居)(19) 堕,落下;下垂 [fall]目眇眇而遗泣.——《楚辞》(20) 又如:遗英(落花);遗粒(遗落的谷粒);遗坠(掉落)(21) 废止 [annul].如:遗寺(废旧的佛寺);遗块(废弃的土块);遗壤(荒废的土地)词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 遗遗 yí 〈名〉(1) 遗失之物 [lost articles]高祖取 楚如拾遗.——《汉书》道不拾遗.——《史记·商君列传》(2) 姓(3) 另见 wèi当 dāng 〈动〉(1) (形声.从田,尚声.本义:两块田相当、相等)(2) 对等;相当于 [be equal to]当,田相值也.——《说文》必当其位.——《吕氏春秋·孟夏纪》蔽贤者当之.——《孟子·离娄下》朱也当御.——《国语·晋语》当之者戕焉.——《国语·晋语一》(3) 又如:旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当(4) 面对着 [turn towards]木兰当户织.——《乐府诗集·木兰诗》(5) 又如:当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面对面)(6) 担任;充当 [serve as].如:当辕(驾辕);当槽的(店房伙计、酒保一类的人);当值(值班);当御省禁(值班于官禁之内)(7) 承担 [undertake]念窦娥葫芦提当罪衍.—— 元· 关汉卿《窦娥冤》(8) 又如:当不起(谦词.表示担当不起他人的夸奖或款待);当不得(奈何不得);当不过(受不住;受不了)(9) 主持 [take charge of]蚩尤明乎天道,故使为当时.——《管子·五行》北邀当国者相见.——宋· 文天祥《指南录·后序》张居正当国.——《明史·海瑞传》(10) 又如:当室(主持家事.今称当家);当家之事(理家立业);当家三年狗也嫌(主持家政的容易得罪人,讨人嫌弃)(11) 阻挡 [某人或某事物] 的通路 [block]汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也.——《庄子·人间世》(12) 又如:螳臂当车;别当道站着;当拦(阻拦)(13) 看待 [regard … as].如:他把我的话当耳旁风(14) 用武力抵敌 [withstand]非刘豫州莫可以当 曹操者.——《资治通鉴》(15) 又如:万夫不当之勇;当关(守关);一夫当关,万夫莫开(16) 应当 [ought]吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子 扶苏.——《史记·陈涉世家》(17) 又如:当用的还得用;当立之年(指三十岁);当断不断(该做出决断的时候不能决断)(18) 判决罪人,断狱 [hear and pass judgment on a case]臣知欺大王罪当诛.——《史记·廉颇蔺相如列传》而乃劾魏其矫先帝诏,罪当弃市.——《史记·魏其武安侯列传》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 当当 dāng 〈名〉(1) 过去的某一时间;以往 [past].如:当天(指过去);当时(指过去);当下(此时);当口(事情发生或进行的时候)(2) 空;空当 [gap].如:插当;这里还留着一个当子◎ 当当 dāng 〈介〉(1) 在 [when]当春乃发生.——唐· 杜甫《春夜喜雨》当是时,妇手拍儿声,口中鸣声…一时齐发.——《虞初新志·秋声诗自序》(2) 又如:当堂(当场,在现场);当出(当初);当来(向来;当初);当便(即便;即就)◎ 当当 dāng 〈代〉(1) 本,这 [the same][兄子彦询]病卒, 豹取急,亲送柩还乡,悲痛伤惜,以为丧当家之宝.—— 唐· 李延寿《北史·房豹传》(2) 又如:当家(本家);当晚;当夜;当境(本境);当坊(当方.本地);当港(此港,本港)◎ 当当 dāng 铿锵声 [clang].如:每座教堂的尖塔开始欢快地发出当当响声◎ 当 dāng (1) 假使 [if]向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与 秦相较,或未易量.—— 宋· 苏洵《六国论》(2) 另见 dàng ◎ 存 cún 〈动〉(1) (形声.本义:生存;存在)(2) 同本义 [exist]存,存在也.——《尔雅》.注:“存即在.”有天子存.——《公羊传·隐公三年》虽存乎人者.——《孟子·告子上》以其存心也.——《孟子·离娄下》召寇则无以存矣.——《吕氏春秋·应同》虽我之死,有子存焉.——《列子·汤问》而吾以捕蛇独存.——柳宗元《捕蛇者说》(3) 又如:存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)(4) 恤问,劳问 [soothe]存,恤问也.——《说文》无一介之使以存之.——《战国策·秦策》.注:“劳问也.”(5) 又如:存候(存问,问候);存问(安慰,问候);存抚(存问安抚);存养(安抚养育)(6) 访问;问候 [express regards and concern for]存问长老.——《汉书·文帝纪》.注:“省视也.”臣乃市井鼓刀者,而公子亲数存之.——《史记·魏公子列传》(7) 又如:存见(探望慰问);存访(探望问候);存谕(存问、慰谕)(8) 抚育;保护 [protect].如:存神(存养精神);存孤(恤养孤儿)(9) 思念;怀念 [miss]五曰存爱.——《礼记·大传》其存君兴国而欲反复之,一篇之中致志焉.——《史记·屈原贾生列传》(10) 又如:存眷(思念,关注);存想(考虑,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕)(11) 关心;关怀 [concern].如:存神(留神);存顾(关心照顾);存覆(关怀爱护);存润(关怀接济)(12) 储存;保存;保全 [preserve]或仅存姓名而无事迹.——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》(13) 又如:存志(保全志向);封存(封闭起来保存);存安(使之保全)顾 gù 〈动〉(1) (形声.从页( xié),头.表示与头有关.雇声.本义:回头看)(2) 同本义 [tulook back]顾,环视也.——《说文》顾见汉骑 司马吕马童.——《史记·项羽本纪》顾瞻周道.——《诗·桧风·匪风》眷言顾之,潸焉出涕.——《诗·小雅·大东》车中,不内顾,不疾言,不亲指.——《论语·乡党》庄子持竿不顾.——《庄子·秋水》友人惭,不下引之.元方入门,不顾.——《世说新语·方正》荆轲顾笑 武阳,前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑.”——《战国策·燕策》(3) 又如:顾瞻(回首环视;眷顾;关照);顾盼生辉(一回首,一注目,都有无限光彩.比喻眉目传神);顾返(回头,回家);顾笑(回头而笑);顾望(回视,观望.有谦让、畏忌或踌躇不前的意思)(4) 观看,瞧 [look]顾我则笑.——《诗·邶风·终风》惠顾前好.——《左传·宣公十二年》徘徊四顾,见虫伏壁上.——《聊斋志异·促织》未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归.——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传·序》(5) 又如:四顾无人;相顾一笑;顾观(观看);顾眺(眺望,远望);顾影惭形(看着身影,心感内疚)(6) 访问,拜访 [call on]此人可就见,不可屈致也.将军宜枉驾顾之.——《三国志·诸葛亮传》(7) 又如:光顾;枉顾;三顾茅庐;顾聘(拜访聘请);顾访(探视访问);顾临(过访)(8) 照顾,关怀 [take care of]子布、 元表诸人各顾妻子,挟持私虑,深失所望.—— 宋· 司马光《资治通鉴》三岁贯汝,莫我肯顾.——《诗·魏风·硕鼠》夫人臣出万死不顾一生之计.——汉· 司马迁《报任安书》不顾思义.——《汉书·李广苏建传》(9) 又如:顾睦(照顾);顾揽(照管);顾管(照顾,照管);顾报(顾念报答)(10) 眷念,顾及 [think fondly of]屈平既嫉之,虽流放,眷顾 楚国,系心 怀王.——《史记·屈原贾生列传》愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎?——《战国策·齐策》(11) 又如:顾惯(顾念);顾哀(眷念哀怜);顾思(眷顾思念);顾重(顾念重视)(12) 反省 [self-question].如:顾省(省察);顾愆(反省自己的过失)(13) 顾虑;考虑 [hisitate]大行不顾细谨,大礼不辞小让.——《史记·项羽本纪》世溷浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾.——《楚辞·屈原·涉江》(14) 如:顾畏(顾虑畏惧);顾惮(顾忌);顾累(忧虑麻烦);顾忧(操心)(15) 通“雇”.出钱请人做事 [ imploy]天下女徒已论,归家,顾山钱月三百.——《汉书·平帝纪》如此使用民财以顾其功.——《汉书·晁错传》(16) 又如:顾倩(雇用);顾募(雇佣征募);顾唤(雇请)词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 顾顾 gù 〈名〉商店称来买货的人 [patronage].如:惠顾;主顾;顾客◎ 顾顾 gù 〈副〉(1) 表示轻微的转折,相当于“而”、“不过” [only]顾自以为身残处秽.——汉· 司马迁《报任安书》如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳.——《史记·魏公子列传》吾每念,常痛于骨髓,顾计不知所出耳!——《战国策·燕策》(2) 反而,却 [on the contrary]今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄.——《战国策·秦策一》人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》(3) 又如:顾荷(反而受到[恩惠])文言文中“以”字的含义和用法
(原创）文言文中“以”字的含义和用法
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汉语言文化丰富多彩，古汉语中一词多义现象更是屡见不鲜。在不同的语言环境里，即使是同一个字，含义也各不相同。所以理解词义时必须根据古汉语语言习惯，再结合具体的语言环境，这样才不至于歪曲了原文的意思。
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种：
一、作动词，译为“认为、以为”。例句：
我以日始出时去人近，而日中时远也。《两小儿辩日》
虽乘奔御风不以疾也。《三峡》
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。《公输》
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》
一、介词，相当于“用”。例句：
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》
以衾拥覆，久而乃和。《送东阳马生序》
能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》
为坛而盟，祭以尉首。《陈涉世家》
二、介词，相当于“把、拿”。例句：
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。《陈涉世家》
故临崩寄臣以大事也。《出师表》
以丛草为林，以虫蚁为兽。《童趣》
衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》
三、介词，可译成“因、因为”。例句：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》
以其境过清，不可久居，乃记之而去。《小石潭记》
扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》
不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》
四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如：
1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。《送东阳马生序》
2、是以众议举宠为督。《出师表》
3、是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》
五、介词，可译为“凭借”。例句：
1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》
2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》
3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》
4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。《唐雎不辱使命》
六、介词，相当于“从、由”。例如：
然操遂能克绍，以弱为强者。《隆中对》
七、介词，译为“按照”。例如：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
八、连词，相当于“用来、以便”。例句：
1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其众。《陈涉世家》
3、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？《隆中对》
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》
九、连词，表示顺承，相当于“而”，也可不译。例如：
1、手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》
2、近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。《小石潭记》
3、高祖因之以成帝业。《隆中对》
十、连词，译为“以致”。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。《出师表》
恐托付不效，以伤先帝之明。《出师表》
十一、通“已”，已经。例如：
固以怪之矣。《陈涉世家》
总之，“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中,要仔细阅读认真体会,并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。
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阅读下面文言文，完成下面问问题。　　楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？” 　　宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》①，国中属②而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵③，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐④于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之，夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉？”——[战国]宋玉《对楚王问》 　　[注释] ①《下里》、《巴人》，当地的民间俗曲。 ②属，聚集在一起。 ③商、羽、徵，古代五音中的三个。此外还有宫和角。 ④鬐，鱼脊上的骨翅。 1．下列语句中对加粗词语的解释，不正确的一项是（&&&& ） A．客有歌于郢中者——歌：歌曲 B．国中属而和者数千人——和：跟着唱 C．暴鬐于碣石——暴：同“曝”，晒 D．岂能与之量江海之大哉——量：衡量，推知 2．下列各组语句中加粗的词语，意义、用法全不相同的一组是（&&&& ） A．故非独鸟有凤而鱼有鲲——蟹六跪而二螯 B．岂能与之料天地之高哉——背负青天，而莫之夭阏者 C．是其曲弥高，其和弥寡——是鸟也，海运则将徙于南冥 D．安知臣之所为哉——审容膝之易安 3．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（&&&& ） A．楚襄王认为宋玉的行为与作风有失检点，直接问难，毫不留情面。 B．宋玉认为《阳春》、《白雪》刻板庞杂，国中只有少数人愿意相和。 C．凤和鲲眼界开阔、能力超凡，鷃和鲵等根本不能与之相提并论。 D．宋玉以凤、鲲自比，既是对诽谤者的有力一击，又显出傲然之气。
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文言文阅读文言实词文言虚词一词多义
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。　　文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。 文言文的考察：文言文的考察在“难易程度上”应属于“易”的。通常考察以下几方面：1.能正确地理解文言词语的含义。 2.能正确地将文言语句译成现代汉语。3.能理解并归纳文章的主要内容。 4.能把握作者在文章中表达的思想感情，提高自己的欣赏品味。课内部分只要有针对性的去背就行了。
三种方法：
第一，引用原文句子回答；第二，摘录原文关键的词语回答；第三，用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。　　　　　　　　　
准确理解词义、翻译句子基本原则：
是通过解释词语，理解句子的含义。
首先，必须准确把握文中实词和虚词的含义和用法。掌握文言实词，主要从以下四个方面入手：一词多义、古今异义（词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、感情色彩的变化等）、通假字、词类的活用（名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法、意动用法等）。虚词着重掌握的有：之、其、而、以、于、则、乃、也、者、乎、然、焉、何、夫、尔等，其中出现频率高更应重点掌握的是：之、其、而、以、于五个。
其次，要了解文言文中常见的句式及其特点。掌握文言文中有别于现代汉语的特殊句式，是文言文阅读所必需的能力。文言文中常见的句式有：判断句（多用“者”、“也”、“……者……也”、“……者也……”；用“非”、“乃”、“悉”、“为”、“则”等，表示某种肯定或否定的判断；也有用“是”表判断的）、省略句（省略主语、省略谓语、省略宾语、省略介词或介宾短语）、倒装句（谓语前置、宾语前置、定语后置、状语后置）、被动句（借助于被动词，如“被”、“于”、“为……所……”表示被动；不借助被动词，而在句子意念上表示被动）。第三，要掌握文言翻译的原则、方法和步骤。翻译文言句子是考试的难点，也是重点。文言翻译的原则是：信（准确、忠实于原文、不歪曲、不遗漏、不随意增减意思。）、达（表意明确、语言通畅）、雅（简明、优美、有文采）。文言翻译最基本的方法:
1、留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2、补：补出省略成分。3、删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4、换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5、调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
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二、仔细分析标题一般而言，课外文言文阅读文段都会给出标题。学生应留意并仔细分析文段的标题。因为大部分标题本身就概括了文言文的主要内容。例如，在一次测试中考了一个“楚人学舟”的课外文言文阅读文段。这个主谓结构的标题概括了文段的主要内容，我们看了标题就知道文段的主要内容了。总之，仔细分析文段的标题，可使我们快速理解文言文的主要内容。
三、结合注释速读全文课外文言文阅读文段，对于一些难懂的文言字词一般都会给出注释。这些注释有助于同学们准确理解文言文的主要内容。所以，教师应提醒学生千万别忽略这些注释，而应结合注释速读全文。遇到个别疑难词句像“绊脚石”一样横在途中，我们就要联系上下文认真推敲，可用猜想的方法来解决。实在解决不了的，千万别停下来苦苦思索，而应继续阅读。总之，速读全文，不求完全读懂，能明白文章的大致意思就可以了。
四、“对症下药”解答问题课外文言文阅读问题设计有三种类型，即词语解释题、句子翻译题和内容理解题。对于不同的题目则采用不同的解题方法：（1）词语解释题。这类题目多数是考查文言实词中一词多义的现象，而这些文言实词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。（2）句子翻译题。翻译句子要解释出关键的字词的意思，应该在直译的基础上意译。需要注意以下几个问题：一是年号、人名、地名、官名、物名、书名、国名等专有名词保留原样，不用翻译。例如：“庆历（年号）四年春，滕子京（人名）谪守巴陵郡（地名）”。可把这个句子译为：庆历四年的春天，滕子京被贬了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中没有实际意义的词语应删去。例如：“陈胜者，阳城人也”，“者……也”表判断，无义，应删去，可把这个句子译为：陈胜是阳城人。三是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。例如：“甚矣，汝之不惠（主谓倒装）！”可把这个句子译为：你也太不聪明了。四是所翻译的句子若是省略句，则要把省略了的成分增补出来。例如：“乃丹书帛曰‘陈胜王’（省略主语）。”可把这个句子译为：他们（主语）就用朱砂在绸子上写上‘陈胜王’三个字。 （3）内容理解题。一般来说，作者通过短小的文言语段，记叙一件事，表达一个中心或一种哲理。所以我们了解了全文的内容后，还要进一步思考作者蕴藏在文章里的写作意图。有时作者将主旨蕴藏在叙事的整个过程中，我们就要思考事件的含意；有时作者在文章的结尾时发表议论，直抒胸臆，以此来揭示文章的中心，我们也要倍加注意。如范仲淹的《岳阳楼记》，作者将自己的写作意图蕴藏在叙事和写景中，直到文尾，才卒章显旨，赞颂了古仁人“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟，勉励自己和朋友以天下为己任，抒发了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。&文言实词：文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。&“理解常见文言实词在文中的含义”：一、大纲要求：考试大纲要求“理解常见文言实词在文中的含义”：“常见”指出了考查范围，即教材中出现频率比较高的实词；“文中”是给出确定实词含义的具体语境；“理解”“含义”则说明高考既考查学生掌握文言实词的词义但又不是对原来知识的照搬和死记，而是借助具体语境，考查学生运用这些知识解决实际问题的能力。:&本部分知识点包括：通假字、一词多义、古今异义、词类活用、偏义复词、同形异义等。二、常见题型：在文言文阅读中常作为第一题进行考查。考试题型主要有下列两种。题型一：给出四个文中词语的解释，选出错误的一项。这是最常见的题型。题型二：从试卷上的文段中选出四个词语，再从学过的课文中选出四个相同的词语，不给出解释，让考生自己比较它们意义或用法的不同。三、注意几种情况：
1．注意词的古今义文言实词，有的与现代汉语意义完全相同，有的完全不同。这两类词都可以不去管它，重点应放在古今既有联系又有差别的实词上。如：“食已与与如也”的“已”今作“已经”，这里是“罢”“完”的意思；如“偷”，古义有苟且、马虎、刻薄等意，今为偷窃。理解时不能不辨古今差别而随便地以今义释古义。2．注意单音词和双音词文言以单音词居多，汉语以双音词居多。&不要把两个连用的单音词误判白话文中的双音词，如“妻子”、“地方”、“指示”等。3．注意通假现象古代汉语常有通假字一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；二是形近通假，如“说”能“悦”，“谕”通“喻“。因此，理解时不要误把通假字作为本字。如“以身徇国”，“乃是天子报尔先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出来，就会解错。4．注意偏义复词现象所谓偏义复词，就是由两个意思相近、相对或相反的语素构成的词，其中一个词素表示意义，另一个只作陪衬。如：《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有亲父兄这三句中，“作息”只有“作”的意义，“公姥”只有“姥”的意义，“父兄”只有“兄”的意义。如果不解依据上下文看出它们是“偏义”，就会理解错误。5．要注意一词多义&一词多义，在文言中是常见的语言现象，应根据具体语境作辨别。如：“举世混浊而我独清”中的“举”是“全”的意思（与“独”相对）；“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地”中的“举”，根据前后文，应解释“攻取”。推断实词意义的方法：
1.利用音形的分析来推导如觐，从“见”旁可以推出“拜见”；“造”解为“到”、“去”。
2.利用语法结构推导例：臣战河南，然不自意解先入关破泰，“意”作动词，后面带有宾词语，应解释为“料想”。
3.利用联想的方法推导，平时我们学过不少文言文和成语，在解题时，利用学过的知识并迁移过来，也是不难解决的。例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。
4.利用组词来推导，文言文词语都是单音节的，现代汉语是双音节的。将单音节的文言词语，作为语素组成双音节的现代汉语词组，然后根据实际去选择一个最恰当的。
5.根据前后述说的内容作推断。文言虚词：主要包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词几类。与实词相比，虚词数量少得多，但使用频率却很高。主要的虚词有：之、乎、者、也、而、然、矣、焉、哉、虽、以、其、为、则、乃、故、于。 （文言文中）一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。虚词种类：副词，介词、连词、助词、叹词、象声词、代词七类。一些常考的虚词：
若(1)连词，表假设，如果。(2)指示代词，此，这个。(3)副词，表推测，好像。(4)第二人称代词，你。(5)连词，相当于：“或”。(6)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词，用在一段或一层意思开头，表示转换，有“在说”“至于”的意思。(7)连词，表示另提一件事，相当于“至于”。
者(1)助词，用在判断句主语的后边，起提顿作用，不译。(2)助词，附在别的词或短语之后，组成名词性短语，指称上文所说的人、事、物，译为”的人”“的事” “的东西”。(3)助词，放在时间词之后，起语气助词作用，不译。(4)助词，放在数词之后，可译为“……方面”“……样东西”“个”“样”之类。(5)助词，定语后置标志。而“而”是古代汉语使用很频繁的一个虚词，常用作连词，有时也做代词、助词。“而”作为连词可连接词、短语和分句，可表示并列关系、承接关系、递进关系、转折关系、修饰关系等。 第一，表并列关系，一般不译，有时可译为“又”。例：温故而知新，可以为师矣。 第二，表承接关系，在意思上往往是一种顺接，前后语意相承，但不是并列的，也不是转折的意思，可译为“就”“接着”或不译。例：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》） 第三，表递进关系，可译为“而且”“并且”或不译。例：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）学而时习之，不亦说乎？（《论语》） 第四，表转折关系，可译为“但是”“可是”“却”。例：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 第五，表修饰关系，可译为“地”“着”或不译。例子：河曲智叟笑而止之曰……（《愚公移山》） 推敲常见文言虚词的含义：
（1）文本迁移法这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移。
（2）事理检验法通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。
（3）语境推断法看虚词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是虚词的褒贬异议。
（4）语法推断法借助语法知识分析特殊虚词的含义。
（5）互文见义法同义对应和反义对应结构句式相同，可利用上下文的对照来推断。
（6）成语推断法我们可以在所知道的成语中推断出文言文中虚词的含义，看迁入是否顺畅。一词多义：指同一个词在这个句子里有一个意义，在那个句子里又是另一个意义，由本义引申和假借而形成。文言文中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则几个义项，多则几十个义项。一词多义：在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。 一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A．就词的来源说，即该词的最初意义。如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B．就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。 比较重要的4个“xing”：
信：本义是话语真实。（1）形容词。意为“诚实”“忠诚”“守信”。如：A．信臣精卒。（《过秦论》）B．皆明智而忠信。（《过秦论》）（2）动词。意为“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石钟山记》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列传》，这里“信”可进一步引申为“亲近”“宠爱”之意。）附虚词用法：用作副词。（1）表随便，可译为“随意”“随便”。如：低眉信手续续弹。（《琵琶行》）（2）表确凿，可译为“实在”“确实”“的确”等。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
兴：本义是共同把一件东西举起来。用作动词：（1）兴起，发生。如：积土成山，风雨兴焉。（《劝学》）（2）发动。如成语“兴师动众”。又如：怀王大怒，大兴师伐秦。（《屈原列传》）（3）兴办，创办，复兴，振兴。如成语“百废待兴”。又如：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《伶官传序》，一说“兴”为形容词，意为“兴旺”“兴盛”，在此活用为使动词。）
行：本义是道路，读háng。（1）动词。读xíng。 ①运行。如：日月之行，若出其中。（《观沧海》） ②行走。如：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《屈原列传》） ③行动，执行，奉行。如成语“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之战》） B．余嘉其能行古道。（《师说》，行古道：奉行古人求师之道。）（2）名词 ①读xíng，意为“品行”“品德”。如： A．……则知明而行无过矣。（《劝学》） B．其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》） ②读xíng，一种古诗体，属歌行杂体。如：《琵琶行》 ③读háng，古代军队编制，二十五人为一行。如：（陈涉）蹑足行伍之间。（《过秦论》）附虚词用法：副词，读xíng，可译为“将要”“即将”。如成语“行将就木”。又如：羡万物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》，行休：即将完结。）
幸：本义是幸运。（1）动词 ①宠爱，宠信。如：而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》） ②特指皇帝到某处，可译为“驾临”“来到”。如：缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》） ③庆幸。如成语“幸灾乐祸”。附虚词用法：副词，有两种情况：表情态，可译为“侥幸”“幸亏”“幸好”。如： A．……则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》） B．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）表尊敬，相当于“希望”，有时不必译出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列传》，冀幸：希望。） B．大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》，可不译。）文言实词集锦 ：
1、爱吴广素爱人（爱护，加惠）父母之爱子，则为之计深远《触》（喜爱）爱其子，择师而教之《师》（喜爱）秦爱纷奢，人亦念其家《阿》（喜欢）使秦复爱六国之人《阿》（爱护）而臣衰，窃爱怜之《触》（怜爱）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地《过》（吝惜）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐》（吝啬）爱而不见，搔首踟蹰《邶风?静女》（通“薆”，隐蔽） 2、安君者，知人安民（安抚）衣食所安，弗敢专也《曹》（安享，感到舒适）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（怎么）思国之安者，必积其德义《谏》（安稳，安定）君安与项伯有故（怎么）如寡人者，安与知耻《勾》（怎么，哪里） 盖均无贫，和无寡，安无倾《季》（安定）既来之，则安之《季》（使……安稳）风雨不动安如山（安稳）项王曰：“沛公安在？（哪里）
3、被泽被后世（施及，加于……之上，引申为蒙受）被火之后，无处安身（遭受）文天祥被执于五坡岭（介词，表被动）被发行吟泽畔《屈》（通“披”）将军身被坚执锐《陈》（通“披”，穿）凝霜被野草（覆盖）操吴戈兮被犀甲（穿）
4、倍每逢佳节倍思亲（加倍）倍以结之，则民不倍（背叛背弃）愿伯俱言之不敢倍德也《鸿》（违背）
5、本本在冀州之南《愚》（副词，本来）墨之道，兼爱为本（根本，基础）若止印二三本，未为简易《活》（量词，册） 6、鄙齐孝公伐我北鄙（边境）鄙陋没世，而文采不表于后世也《报》（平庸，卑微）鄙臣不敢以死为戏（自谦，代词）蜀之鄙有二僧《为》（边境）大叔命西鄙、北鄙贰于己《郑伯克段于鄢》（边境）肉食者鄙，未能远谋（浅陋）- 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）顾不如蜀鄙之僧哉《为》（边境）越国以鄙远《烛》（以……为边境）
7、兵可汗大点兵（军队）兵刃既接《寡》（兵器）必以长安君为质，兵乃出《触》（军队）勒兵，下令军中《信》（军队）
8、病君之病在肠胃（疾病）君子病无能焉，不病人之不己知也（担心，忧虑）予购三百盆，皆病者《病》（患病）向吾不为斯役，则久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察徐而察之《石》（细看，观察）小大之狱，虽不能察，必以情《曹》（明察，了解）微察公子《信》（观察）人又能以身之察察《屈》（洁白的样子）前太守臣逵察臣孝廉《陈》（考察，举荐）
10、朝于是入朝见威王《邹》（朝廷）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（朝代）期年不听朝（朝政）朝晖夕阴，气象万千《岳》（早晨）能谤讥于市朝《邹》（朝廷）相如每朝时常称病（上朝，朝见）
11、曾曾益其所不能《愚》（通“增”增加）相逢何必曾相识（曾经）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，简直）老臣病足，曾不能疾走《触》（竟然，简直）而侯生曾无一言半辞送我《信》（竟然，简直）快然自足，曾不知老之将至《兰》）（竟然）
12、乘独与迈乘小舟至绝壁下《石》（乘坐）可以乘虚直抵其城（趁机）乘彼垝垣，以望复关《卫风氓》（登上）
13、诚诚如是，则霸业可成（假如，果真）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。”（确实）诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）所谓天者，诚难测而神者诚难明也《祭》（确实）诚能见可欲则思知足以自戒《谏》（假如，果真）可谓智力孤为，战败而亡，诚不得已《六》（确实）季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚《祭》（真诚的心意）
14、除洒扫庭除（台阶）即除魏阉废祠之址以葬之《五》（修治，整理）诏书特下，拜臣郎中，承蒙国恩，除臣冼马《陈》（任命官职）
15、辞今者出，未辞也，为之奈何《鸿》（告别，辞别）臣等不肖，请辞去《廉》（告别，辞别）秦王恐其破璧，乃辞谢《廉》（道歉）其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈》（言辞，文辞）欲加之罪，其无辞乎（托辞，说辞）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为《鸿》（告别）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季》（托词，辩解之辞）归去来兮辞（古代一种文体）
16、从一狼得骨止，一狼仍从《狼》（跟随）小惠未徧，民弗从也《曹》（顺从，跟随）臣从其计，大王亦幸赦臣《廉》（听从）从是以后不敢复言（介词，由）于是从散约败，争割地而赂秦《过》（通“纵”缔结盟约）其后秦欲伐齐，齐与楚从亲《屈》（通“纵”缔结盟约）见渔人，乃大惊，问所从来《桃》（介词，由）沛公旦日从百余骑来见项王《鸿》（使……跟从）
17、殆骊元之所见闻，殆与余同《石》（大概，恐怕）学而不思则罔，思而不学则殆（通“怠”，懈怠）且燕赵处秦革灭殆尽之际《六》（几乎，近乎）吾非至于子之门，则殆矣《庄子秋水》（危险）知己知彼，百战不殆（危险）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也《报》（大概，恐怕）农者殆则土地荒（通“怠”，懈怠）
18、当当窗理云鬓（对着，向着）料大王士卒足以当项王乎（抵挡，抵御）非刘豫州莫可以当曹操者（抵挡，抵御）募有能捕之者，当其租入《捕》（两者相抵）当是时也，商君佐之，内立法度《过》（方，值）今当远离，临表涕零，不知所言《出》（方，值）一夫当关，万夫莫开《蜀》（阻挡）好雨知时节，当春乃发生（在……时候）吏当广所失亡多（判决，判罪）
19、道会天大雨，道不通《陈》（道路）从郦山下，道芷阳间行《鸿》（取道）治世之道（方法）背道而妄行（道义）道不同，不相与谋（志向）后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉《游》（说）人道是：三国周郎赤壁《念》（说）闻道有先后，术业有专攻《师》（道理）有碑仆道，其文漫灭《游》（道路）
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