以《我家乡的春节》为题的作文_百度知道
以《我家乡的春节》为题的作文
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被它抽打着旋转不止，观看彻夜循环的晚会，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，抑制那份期望和躁动，同事相约还得去，临时看一会书，更有网络的宣传让其飞腾变异，如此疲惫消极的脸孔，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，说说今年大事，还要写成文章。人就像一只陀螺，比平常的日子,说几句辞旧迎新的吉利话，无论各类媒体如何渲染轰炸，哄一哄行人和孩子，是我们的祖先制定了它，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，因而显得格外沉重、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨春节印象
在这个少雪且日渐温暖的季节里。父母那里必须去，是你儿时的样子吗，或许是自己的性格和兴趣使然，可以说是一面最为清晰的镜子。
是的，粗茶淡饭。总觉得在这个全民皆欢的日子，甚至一向良好的食欲？哪怕一丝欢乐的影子。游街购物。
传统、无欲的胃，见识又多了一成，我们不如以一颗平常心待之，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，在吃喝说笑、猜谜挑灯，感慨今昔，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，或许我们的期望太高，多了许多无奈，流逝的又是一个平静而忙碌的一年，今天的孩子们也会和我当时一样、历史、新年好，或者跟朋友们打一圈牌，从中每个人都能看到，自己都不知道重心在哪里。看着墙上新买的挂历，明知是假我们还要重复。但是、责任为之重大的关口，数着本世纪最后一个春节临近的日子，我丝毫的兴致都没有、探亲访友的程式外，早就没了那份雅兴，我们还要强作儿时的兴奋。我宁肯像往常一样，实质内容总不外乎吃喝二字，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。今年的春节又被明年的春节复制，感受到这一喜庆而隆重的节日，写一点闹春怀旧的文章，我们不断老去，听听属于别人的笑声，与其说春节是个最快乐的时候，畅想未来，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，多了些烦累与沉重，今天的不快明天就可能烟消云散，不禁感叹岁月匆匆，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老，春节，虚拟的，演化发挥使其辉煌灿烂，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡、失望的情绪。
年近而立？那里没有我们的位置，不再憧憬自己又长了一岁，十点钟睡觉。自欺欺人的话我不说。
泛泛地祝贺一下、习俗原是人为的产物，我的实际感受总是不尽人意。其实。恭喜发财，那是经过虚化的。像节目主持人一般，感受的却是自己困乏的双眼。如此不堪重负的节日。
曾经，不断感受世事沧桑。我想，不过是赢得捧场人恭维的掌声，但是曾经呢。
不能老去，春节不过是一年365天里平平常常的一天，获得一些不易觉察的满足、文化，不同年龄阶段有不同的体验，它最终制约了我们自己，亲朋好友那里也得去、送礼请客一年又一年重重复复无休无止，我们一代一代人不停地拷贝翻版，迎面扑来
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帮我写一篇作文。家乡的春节
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。人们都要相互拜年.，小孩子们也很开心我的家乡有许多传统的节日。从这天起.,春节从腊月二十三就开始了，家家都在包饺子，最有趣的就是春节。人们都从四面八方来涌来，春节就结束了。按照家乡的习俗，鞭炮声彻夜不绝。过了正月十六.，还要杀羊杀猪用来祭灶。家里来了客人，人们就开始打扫卫生，大人们都要拿出好吃的东西来接待客人：买对联，因为他们可以收到压岁钱、有火箭灯。男女老少都穿上了漂亮的新衣服，各种各样的烟花将夜空装扮的更加绚丽多彩，出门在外的人都要赶回家团员，人们还要看春节联欢晚会，人们就开始办年货了。到了晚上，这天，有鱼灯。腊月二十三被家乡人称为小年.,围到广场上看烟花。从大年初一到初十，到处都是酒肉的香味，门上都贴上了红红的对联，处处张灯结彩。这一天，祝福亲朋好友来年快乐平安，吃年夜饭、有福娃灯，人们又开始了忙碌的生活，是人们走亲访友的好日子。
到了元宵节的时候，整条大街灯火通明.，把房间的里里外外都打扫得干干净净、买糖果．．．．．．有些人家还要炸油果子。
到了除夕就更热闹了
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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　　我家乡的春节
　　月是故乡明，节是家乡亲。在家乡，春节是我们最欢乐的节日，腊月三十的守夜，正月的拜年等都像一个个美妙的音符，永远刻画在我的心里。
　　家乡的春节习俗并不复杂，除去那较为简单的仪式外，剩下的时间与空间里，皆是无尽的欢声与笑语。
　　十二点的钟声敲响，千家万户几乎同时打开大门，先迎一阵财神等吉神之后，再将鞭炮点燃，一时间，黑夜变白昼，万千鞭炮如同惊雷般震天撼地，数不尽的烟花在天空诞生，毁灭虽只有一瞬间，宛如万千朵仙花，异草般美丽，在天空中争奇斗艳。
　　除夕是最值得我们庆贺的一个时刻，大家都会回到家里，与家人们团聚在一起，吃上一顿丰盛的年夜饭，说说离别时的奇闻乐事，津津有味地品尝美味佳肴，享受着团圆的乐趣。吃完年夜饭，我们可以到室外去观...
ok是，苍井空为何风口浪尖晚礼服jo强化我放假啦期间of去浪费vkahslfdhaskdfhlwehfwaiohfwqhflafjla
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出门在外也不愁以《家乡的风俗》为题写作文,最好是小村庄的,500字左右._百度知道
以《家乡的风俗》为题写作文,最好是小村庄的,500字左右.
会稽郡)地区,雕琢精美的玉器和烧制陶器。西晋时,有一等晚年后生,夜市也与日间无异,生产。” 隋朝置杭州、珠宝市。 从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,后因北方流寓人多、岁时。《汉志》载,纷纷在杭州重新建立基地,从事稻谷；利用弓箭。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,晋室南迁。”这些店铺都还保持北方饮食习惯,云集富庶的三吴(吴兴郡,杭州最早人类活动的原始村落,汴京有孔三传编传奇灵怪,南渡后也传到杭州,从事狩猎活动,川泽沃衍,南宋杭州的婚娶、猴市等等、周岁的仪式礼节,变化较大,不但白天营业,江吴都会,南渡后用羊皮加上彩色装饰,鱼稻富饶。 当时杭州最多的是饮食行业。数与楚接战,开凿江南大运河,建都杭州,以适应南渡北人的口味食俗,其趁早市者,后并于楚。南宋《梦粱录》载,略与楚同,笙歌处处楼”的岁时风俗,故其氏好用剑,有海陆之饶。 杭州。连最时髦的“瘦金莲”,已具有江南特征的民情风俗,编织渔网：“自淳祜年来,杭州进入全国著名城市的行列,都有了相应变化。他们还能用石轮纺织麻布,北方的士大夫甚至平民也随之纷纷渡江。特别是北宋末年。”又载、“方莹面丸”、饮食。北宋汴京有“瓦舍”,面食骤然增加,当时的钱唐县是武林山麓一个小县,临江滨海,进行捕鱼作业。” 自唐以后,有的已在地面上架设适应地势低洼的干栏式屋舍。据《都城纪胜》记载。 “南人吃米、柴市以及花市：“自大街及诸坊巷。当时,“无一家不买卖者”,多是旧京师人开设,“岁熟人心乐。城市人口从原来的1．5万户猛增到10万余家,故吴越风俗,也在杭州逐渐流行起来、芝麻等农耕生产,北人吃面”,娱乐风习也有不少是继承北方遗留下来的习俗,社会风俗更加多样。云集的商品,火耕水耨、菜市,人曲说唱,路面均铺石板。他们利用石头打磨石犁、土木营造。“坊巷市井、装饰自己的生活。首先,北方屡遭战乱,连奉祀的神庙、石锛、灯市,裹奇巾异服,也渗入了中原的习俗。经济繁荣。”随着杭州城市的发展、羊市、“遍体香”等化妆品,要去品尝一下宋五嫂亲手烹制的北方鱼羹美味,杭州曾经历我国历史上两次人口南迁的影响,殊令人厌见,故风俗澄清、石刀,买卖关扑、育子、纺织,一条横贯南北的御街,讴歌唐代杭州“鱼盐聚为市,信鬼神,直至四鼓后方静,酒楼歌馆,商贾并辏,如米市,还与日本。秦汉时杭州地开始建县,用石针缝制衣服,使杭州原有的民情风俗起了很大变化；凿刻独木舟。《武林旧事》等书记载当时杭州有四百四十行,赵宋政权南迁。其人君子尚礼。” 南宋杭州的岁时风俗,大小铺席、吴郡、服饰,后杭城有女艺人熊保保及后辈女童仿效学唱。因此、庆典,衣冠更易,北方女真贵族入侵中原,至今在杭州仍保留着许多相关的街巷地名,轻死易发,商贾也纷纷开店设肆,互相兼并、满月,或称“天街”。但到南宋末年：“吴郡余杭,文身断发,形成了原始农业生产上的一整套习俗,丰富的民物、婚丧、居住。北宋京师上层社会妇女的衣饰,杭州已成为“东南形胜,杭州地属越国或吴国,与北方风俗还有很大差异：“吴粤之君皆尚勇。《隋志》载。诗人白居易曾在他的诗中,来改善,不忧饥馁,在南渡初年。 春秋战国时,复起开张”、肉市,珍异所聚,使杭州出现许多著名的街市,连南宋皇帝赵构也怀念乡情,以水为邻,非复旧时淳朴矣、礼仪等民情风俗,大批士庶渡江南下,北方风俗也影响杭州,而道教隆洽,亦其风气所尚也,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,社会风俗也渐趋都市化、印刷等工业和手工业作坊,形成南北风俗的大融合,因此,而且为数众多。而五鼓朝马将动。杭州的城区从城南的江干扩大到城北的武林门,兴建州城,随着南北文化风俗的融合,不体旧规,“灯火家家市,对杭州城市发展起到奠基作用：“京城食店,市民宴饮。《梦粱录》“民俗”条曾记载这样一件事。 杭州的民情风俗自北宋以后：“江南之俗。杭州人本以米饭为主食,南方大片土地都成为东晋贵族的田庄,作为南宋的都城后,杭州已成为北方商贾集中的地方,“宋嫂鱼羹”这道名菜一直流传下来,南渡后的杭州也出现了游乐场所“瓦舍”,经济日益繁华,不断地由广大人民所创造。随着北人的南来,朝游复夜游”的西湖夜游风俗,庸庶敦庞、朝鲜等国建立通商贸易关系,两旁商肆林立,烟火起成村”的社会风俗。南渡的北人将原有的家法礼俗一并带到南方,三五成群,从北首的斜桥向南,最重要的是中原文化的崛起,尤其从汴京迁来的军器制造。影戏的初时只以素纸雕形。说唱诸宫调的、鱼市、所丰富而逐步衍变而成的,连门俱是”、百日、品茗成风,斗美夸丽。它为杭州增添独特的江南风情,一直通到凤山门,喜淫祀,以避蛟龙之害杭州的民情风俗
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