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著名电影监制 张坚庭信主见证
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著名监制 张坚庭信主&&别了，我的老战友　　十六日星期天，当我匆匆赶到医院时，母亲已离世，在上帝的怀裡安息，我的老战友就这样平静安详的不辞而别。我看著那躺卧躯体，如此陌生，但又却曾十分十分亲切。这麼多年，我总觉得自己的母亲不会离开我，我们太习惯彼此的存在，所以当我确切知道她静静远我而行时，我的表情不能表达我内心的万分一感受。这一天真的来了。我的老战友放下她疲累的身躯，她要我独个儿上战场。她行的路行完，她当做的事也完了，我只好学她从前拖带著我们一样，牵著我的小兵哥踏上从前我们曾行的路。这路有时平平无奇，不时惊涛骇浪，但缺了你，妈，这条路不好走。有商量，有相争　　我与母亲相处四十多年，母子俩有商量也有相争，不过，有很多合作的时刻，比如她在尖沙嘴為上海的酒吧妈妈生当佣工，我住在那裡也就是半个佣人，她煮菜，我為她洗盘碗，她扫地，我帮她执床，星期天我全职為老闆孩子烫衫裤。家裡缺钱，她会教我到她堂姐妹处筹十元八元，途中买米回家，我吃了大半份，她就微笑，忘了这钱要还的呀。一段时间，為了增加收入，我们在佐敦道的佐治公园摆小档。她削皮串穿，我则扛著透明水盘，沿路叫卖，夜静母子俩数钱时，头上的月亮特别清明，有时她在西餐厅当洗碗，老外不爱鸡髀肉，她煎熟给我吃，我仍记得很清楚，那生锈的拱圆铁器，内有三、四件别人吃剩的西饼，我眯上眼享用时，她的笑容令我醉心，我右手还撕扯著嘴裡的鸡腿时，左手已执起另一份，她就笑得更开心。某夜，我内耳生疮，整夜不能眠，她揹著我唱歌直到到天明。　　还有，我们初到香港时，她曾带我到土瓜湾的露宿者之家住过一夜﹔我曾经寄宿，她转告我，我自己曾说过但我忘了的话，比如我曾说：「妈，昨夜打雷，我吓得弹起床，我叫妈妈，妈妈你在哪裡。」我母亲边说边流泪，我的恐惧早就忘了，但儿子的惊惶却刻在她心深底处。她曾在旺角某荐人馆工作，我喝完汽水，吃一个蛋挞，然后带那些佣人到九龙塘豪华公馆见工，她常说我是位好帮手，但却不喜欢读书。有次她轻描淡写谈到。第一天上某家做佣工，主人引她入厨房，然后反锁著她，夫妇俩去就餐，為怕她会偷东西。她第二天就辞职不干，我年纪愈长，这些故事常常刺痛我，直到今夜。　　小时候没有机会进西餐厅，但茶餐厅的刀叉却有西洋味，所以特别喜欢母亲带我到茶餐厅去，代价只是替她挽菜，我便可乱点A、B、C餐，到她回来，脸上露出狡黠的笑容，我知又打了一次颇重手的「斧头」，我又再多点一两个菠萝包，我们心灵相通，见她没有责备我，更深信她做了手脚。我妈可不是好相与的人，她并不温柔，有时亦暴躁，但颇疏财，有段时间，她因工作压力，神经衰弱，即现今的情绪病，休息了一段时间，我只好寄居在她堂妹的舖头的阁楼处，我那时已是中五生，理论上已可出外做工，但她不鼓励，不过她听到我堂姨说我的閒言閒语，她就二话不说，用一条长担挑把我的细软扛在肩上，由油麻地行到尖沙嘴，我在她背后跟著，觉得扛担挑老套，很不屑与她同行，那段路，她一人吱嗦吱嗦的在走，就因為受不了别人的气。这段身影到现在还让我自己疚愧。就这段路，我不在距离上离弃她，而是我背弃了我战友，妈，今天，我要向你道歉。千金小姐当女佣　　母亲生在一贫困之家，被别乡的人领养去，但竟由贫家女而成為千金小姐，她哥哥比她年长多，很疼爱她，哥哥毕业於厦门大学，对妹妹的教育就很著紧，难得有读书机会，不单中学毕业，还上了县的师范学院，但也為婚事，应该没有毕业，但那年代，在农村写得一手好字也没多少个。她性格强悍，在夫家也就不太受欢迎，但因著学歷高，哥哥厚爱，夫家只能将就将就过日子，后来也是在她催促下，我爸爸到广州闯，解放后省政府动员农民回乡，我爸爸哭著等遣回，我妈却怒把欢迎的红花球掟到屋外，坚决不走，后来想想见势色不对，便独个儿到香港探路，然后接我们一个一个来香港，我爸爸是孝子，留在广州侍母，廿年后才能一家团聚。我妈受她哥哥影响，知道知识可以改造命运，亦令她有较高的视野，务必把她的孩子弄到香港，没有她，我的命运定必要改写，我有幸在这殖民地成长，逃过了当时一个又一个的政治运动，妈从没要我找工作养她，只要我继续读书，她就满足。直至我当上导演，她仍在一药房為人做饭，她喜欢花自己赚的钱，直到六十多岁才真肯退休。　　一位农村的千金小姐最后要当住家佣工，受气被差使，又要為我操劳，但她走过一波又一波的困境，这不单是她自己的困境，也是香港的困境。当贫困在香港是常态时，她自己捧著那本《自学英语不求人》学习英语，好等她老闆的客人打赏，為了孩子的前途，来到香港这陌生之地，一切从头而起，干过打石工人，做过包尸阿姐，从小姐变妈姐，从小贩到清洁工人，想起她叼著烟，买狗、买马、搓麻将，有时被事头婆无理辱骂，她眼裡迸著怒火，那副誓不低头的模样，咬咬嘴唇也就吞下那份耻辱，她以同情读书比她少的人為自慰之道。　　我太太以為她老人家喜欢看大戏，要為她预票。她却摇头，因為她喜爱的电视节目是赛车、拳击、足球等，是她第一次带我到花墟看足球比赛，至今我仍是足球发烧友；是她放我在茶餐厅等候，数十年后「表哥餐厅」包含我对母亲的思念﹔是她带我到这裡生活，為我的前途设置了一个自由的空间，一个让我驰骋的国度。我从未听过她唉声叹气说自己命运不济，我听到的只是她向艰苦的生活咆哮：她没有显赫的事业，於我而言，她却是一个伟大的企业家，因為她造就了我，我也不是一个成功人物，但母亲对我的爱护，使我颇单纯的认為人间有情，我对朋友的关爱，对家庭的爱，都源自她，她的后代，一家廿多口，也要感谢她当时的决定，因她带我们到一个可以自主自己命运的地方。我们今天生活得妥当，就是她当年一念之间。把一切留给媳妇　　我母亲一生不信风水命理，也不入庙参神，她不信塑像可以打做自己将来。四十年前她受浸成為，是她带我到教会，到我因情绪病而在人生低谷时，适时向上呼求，这呼求的种子，也是母亲在四十年前為我种植。　　我与太太坐在沙发上，她对我述说我在美国时，奶奶捲著被铺蜷弓著身在沙发上睡，陪她，怕她寂寞。有时夫妇间争执，太太说，她的遗產，诚如我太太说﹕「她爱你，所以也爱我。」对，爱就是衡量世间一切的最高标準，那怕是任何政治制度，任何道德哲学。我们夫妇俩坐在软绵绵的布椅上，红著眼追忆她生前的点点滴滴&&最后两三年，她患上痴呆症，神色逐渐衰竭奶奶必定在她面前数说我的不是。她有一百元她必定花九十九，让太太开心。她生前还对我姐姐说她所有东西都只留给我太太，她没有留下可以用金钱量度的东西，连我也不认得，前些日子，当我在人生幽谷时，我打开她的房门，极想寻求她的慰藉，但我亦知她已有痴呆症数年，能认得我也不错了，谁知她望著我，温柔的问：「你的病怎样了？没事不对吗？」為了对儿子的关爱，她的意识在停止运作前拼命的凑合这两句话，惊天泣地，声弱情浓，这是我老战友最后对我说的一句安慰语，自此她望我的眼神迷迷惘惘，直至离世。妈，你在天国平安吗？要不要听听你孙儿在追思夜為你唱的輓歌。「无论是住在，美丽的高山　或是躺卧在，阴暗的幽谷　当你?起头，你将会发现　主已為你我而预备　云上太阳，它都不改变，纵然小雨洒在脸上　云上太阳，它总不改变，哈哈，它不改变」本文原刊於《明报》二ＯＯ三年十一月二十三日世纪版。
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我要信耶稣时长: 07:48
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& 若歌基督教会2010年主日信息 的详细介绍
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《若歌基督教会2010年主日信息》
若歌基督教会
詹宏、黄子嘉、吕允智、黄小石、于慕洁、Tim Fan、夏长胜、李定武、栾大端、林大卫、林丰钦、尤其方、周传初、陈志诚、高天圆
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若歌基督教会2010年主日信息
集数介绍：
第01集)詹宏&&& 多结果子(一)&约翰福音15:1-8& &
第02集)詹宏&& &新开始，开始新&撒母耳记上17:1-11, 17-37& &
第03集)黄子嘉&执事的画像&使徒行传6:1-7,15& &
第04集)詹宏&&& 苦中之乐&腓立比书1:1-18& &
第05集)黄子嘉&由大卫学作「好牧人」&撒母耳记上17:4-7, 10-11, 26, 28, 31-49& &
第06集)吕允智&结果子人生&诗篇一篇& &
第07集)黄小石&爱与宽恕&马太福音18:21-35& &
第08集)于慕洁&更新的器皿&路加福音1:13, 18-20, 62-64, 67-75& &
第09集)黄子嘉&成圣的果子&罗马书6:21-23,6-11,16,19;8:2,4-6,12-13& &
第10集)Tim Fan&An Inverse Relationship(反比关系)&以赛亚书40:12-31& &
第11集)黄子嘉&教会象是真葡萄树枝─多结果子&约15:1-17, 26-27& &
第12集)夏长胜&三福临门&诗篇13:1-6& &
第13集)黄子嘉&多结嘴唇的果子&赛57:19 ; 59:21;何14:2 ; 来13:15 &
第14集)詹宏&& &神奇妙的保守&撒上18:6-16;19:18-24&& &
第15集)李定武&后现代基督徒生活原则& 怜悯的动机&路7:11-17&& &
第16集)李定武&后现代基督徒生活原则&富上加富&太25:28-30& &
第17集)詹宏&&& 苦中之乐 (2)─以基督耶稣为榜样&腓1:24-2:11& &
第18集)栾大端&神的恩典与人的责任&腓2:12-18& &
第19集)詹宏&& &从找驴到被膏作王&撒上9:1-17;10:1-7, 14-16& &
第20集)詹宏&&& 教会象是宏伟圣殿─神圣荣耀&弗 2:18-22, 约 2:19-22& &
第21集)林大卫&天空之城&诗 84篇& &
第22集)黄小石&爱与宽恕&太 18:21-35& &
第23集)Tim Fan&Worship Protocol (敬拜的规范)&利 10:1-11& &
第24集)黄子嘉&多结乐捐的果子&林后 9:6-11, 8:12; 来 13:16& &
第25集)詹宏&& &信实的盟约&撒上 20:1-16,30-34,41-42; 路 22:17-20& &
第26集)黄子嘉&棕树主日看「小兵立大功」&太 21:1-11& &
第27集)黄子嘉&复活改变&路 24:13-34& &
第28集)詹宏&&& 绝处逢生绝处逢生&撒上 21:1-22:5& &
第29集)栾大端&神的恩典与人的责任&腓2:12-18& &
第30集)林大卫&彼此建立&腓 1:3-11& &
第31集)夏长胜&出死入生&王上 19:1-18& &
第32集)黄子嘉&多结成圣的果子&罗6:22,18-19; 8:2,4,5; 约17:15-17; 弗 5:26-27; 提后 2:21-22; 来 12:10& &
第33集)詹宏&&& 苦中之乐 (1) ─ 有标竿的人生&腓 1:1-18& &
第34集)黄子嘉&多结果子的教会&徒 11:19-30;13:1-3; 15:1-2& &
第35集)詹宏&&& 母亲，爱的光辉&申命记6:4-9& &
第36集)栾大端&要听&箴言31:10-31& &
第37集)林丰钦&蒙福的人生&雅 1:19-27&& &
第38集)于慕洁&多结果子─ 着圣灵而行&加 5:1, 13-16, 22-26& &
第39集)尤其方&落在好土里&可 4:1-23& &
第40集)詹宏&& &好心怎么没好报!&撒上 21:7; 22:6-23& &
第41集)黄子嘉&多结嘴唇的果子 (2) ─ 颂赞为祭敬拜神&希 13:15; 西 3:16, 17; 启 15:2-4 诗 22:3& &
第42集)周传初&自由、知识、权利&哥林多前书10:31-33& &
第43集)林丰钦&面对生活中的挑战&雅 1:1-18& &
第44集)黄小石&教会象是真神家庭─相爱分工&弗 2:19-22,提前 3:15& &
第45集)詹宏&&& 为主圣名,同心建造&历上29:13-18& &
第46集)黄子嘉&为主圣名,同心建造&历上29:13-18& &
第47集)夏长胜&变幻的人生&来10:32-39& &
第48集)詹宏&&& 父亲,不只是个背影&弗5:28-29; 6:4& &
第49集)陈志诚&善用今生&路16:1-15& &
第50集)于慕洁&教会象是基督身体─成长健壮&弗4:11-16& &
第51集)詹宏&&& 脚前的灯,路上的光&撒上23:1-14& &
第52集)黄子嘉&同蒙天召&来3:1-14, 4:3& &
第53集)黄小石&爱与怜悯&路10:25-37,太5:7& &
第54集)栾大端&向上的呼召&腓3:12-16& &
第55集)黄子嘉&同蒙神喜悦&希3:14; 11:1, 6& &
第56集)詹宏&& &承旧启新&马太福音13:51-52& &
第57集)黄小石&爱与怜悯&路10:25-37, 太5:7& &
第58集)黄子嘉&同蒙恩 达完全&来2:10; 5:7-6:3; 7:28; 11:39,40& &
第59集)黄子嘉&同蒙应许享更美的家乡 ─ 「上帝之城」&来11:9-10, 13-16, 39, 40；12:22-24& &
第60集)陈志诚&建造生命的根基&路6:46-49& &
第61集)于慕洁&多结果子荣耀神 ─ 不住增长的教会&太15: 1-8, 哈1:8 ; 2:9 &
第62集)黄小石&爱与怜悯&路10:25-37, 太5:7& &
第63集)詹宏&&& 神使万物成为美好&传道书3:10-15& &
第64集)黄子嘉&万事效力得益处&罗8:28, 29, 30; 9:2, 3;15:22; 林后10:10;11:24; 12:6, 7; 6:8 &
第65集)黄子嘉&教会象是神的军队─ 精良得胜&太16:18; 弗6:10-20& &
第66集)李定武&在恩典中成长 ─ 恩上加恩&路 17:7-19& &
第67集)李定武&在恩典中成长 ─ 蒙召的恩典&路 5:1-11& &
第68集)黄子嘉&「布道」─ 主祷文之「三愿」&太 6:9,10& &
第69集)栾大端&教会象是基督新妇─贞洁美丽&弗 5:22-33; 林后 11:1-3; 启 21:2, 9-11& &
第70集)陈志诚&迈向未得之民&罗 15:14-22; 赛 53:10-12; 54:1-3 &
第71集)高天圆&宣扬基督的福音&路 4:16-21& &
第72集)栾大端&写给寄居的&彼前 1:1-5& &
第73集)黄小石&爱与合一&弗 4:1-3; 约 17:11, 21-23& &
第74集)詹宏&&& 象是曾被杀的羔羊&启 4:1-5:10& &
第75集)詹宏&&& 宝贝与瓦器的反合&林后 4:7-18& &
第76集)詹宏&&& 与有需要的人同行&罗12:1-2, 9-16& &
第77集)詹宏&&& 知足, 感恩, 行善&腓 4:10-12, 17; 提前 6:6-8, 17-19& &
第78集)栾大端&赞美的人生&彼前 1:3-12& &
第79集)詹宏&&& 为何我们相信圣诞&创 3:14-15；加 4:4-7；启 21:3-5& &
第80集)陈志诚&大喜的信息&路 2:8-20& &
第81集)于慕洁&普世欢腾&路 2:10-13; 28-32;诗 67:1-4; 彼前 2:9;罗 15:13& &
第82集)詹宏&&& 圣诞之后&&太 2:13-23&每日灵修生活日 恩慈和怜悯 (每日箴言灵修) - 每日灵修 - 基督教讲道视频|基督教电影|基督教见证|圣经|福音|十字架|灵修|基督徒|基督网|讲道集|赞美|基督教讲章|牧师讲道|中国基督教|基督分享网|传福音|
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每日灵修生活日 恩慈和怜悯 (每日箴言灵修)
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良友电台灵命日粮 良友电台 行奇事的神恩慈和怜悯 (每日箴言)灵修经文：以弗所书4:17-32　　今天, 要在商业社会中成为成功人士, 便必须硬起心肠, 不讲情面, 不容许私人感情影响任何商业决定。虽然, 并非所有出色的商界人士都是这样, 但我们仍会有这样的印象, 因为这种思想已经根深蒂固。　　成功人士的形象是如此地深入民心, 甚至影响了我们与人相处的态度。许多人将恩慈和怜悯列在负面性格的范围内, 因为以恩慈和怜悯待人的人, 总会被别人利用。正如西方谚语所说∶「好人就得倒楣」。　　然而, 我们需要肯关心别人的人, 需要肯为别人设想、愿意易地而处的人。教会应该就是一个这样不断流露恩慈和怜悯的地方。相信的、和被圣灵带领的信徒, 都会以恩言和爱心行动来向身边的人表达怜悯。这些也同样会尝试在商界中实践怜悯。　　保罗禁止任何与恩慈和怜悯背道而驰的行为, 他说∶「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉。」若我们当中所有人都以恩慈待人, 不求回报, 世界将会变得很美好!&祷告天父, 感谢祢以恩慈待我们。求祢叫我们能以恩慈待我们的邻舍, 又教导我们以恩慈和怜悯彼此相待。阿们。今天经文17 所以我说, 且在主里确实地说, 你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。18 他们心地昏昧, 与　神所赐的生命隔绝了, 都因自己无知, 心里刚硬;19 良心既然丧尽, 就放纵私欲, 贪行种种的污秽。20 你们学了基督, 却不是这样。21 如果你们听过他的道, 领了他的教, 学了他的真理,22 就要脱去你们从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;23 又要将你们的心志改换一新,24 并且穿上新人; 这新人是照着　神的形象造的, 有真理的仁义和圣洁。25 所以, 你们要弃绝谎言, 各人与邻舍说实话, 因为我们是互相为肢体。26 生气却不要犯罪; 不可含怒到日落,27 也不可给魔鬼留地步。28 从前偷窃的, 不要再偷; 总要劳力, 亲手做正经事, 就可有余分给那缺少的人。29 污秽的言语一句不可出口, 只要随事说造就人的好话, 叫听见的人得益处。30 不要叫　神的圣灵担忧; 你们原是受了他的印记, 等候得赎的日子来到。31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤, 并一切的恶毒, 都当从你们中间除掉;32 并要以恩慈相待, 存怜悯的心, 彼此饶恕, 正如　神在基督里饶恕了你们一样。转载自&&每日箴言&& ---------------------------------------------------------------------&& 牧者谈：基督徒面对&H7N9型禽流感&阴影怎么办？&&&&&& 近日，H7N9型禽流感貌似变得严重了，截至日12时，全国共报告29例确诊病例，其中死亡9人。在面对如此流感阴影，基督徒当怎么办呢？牧者华美分享了自己的看见。&&&&&&华美， 1998年蒙神恩典，重生得救，是神家中一小兵，由于没上过神学，全凭圣灵带领学习。兼职牧养教会，深感不配。但为报答主恩，只有尽心、尽力、尽兴、尽意满足神的心意。&&&&&& 牧者认为面对此景基督徒首先需要回归圣经，才能明白神的旨意。&地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。&（路加21：11）&&&&&&其次，面对临到的&H7N9型禽流感&阴影，我们不能用自己的思想来解释神的作为，相反，基督徒应该用神的品性来理解自己身受的处境。具体有以下几个方面：一、需要谨慎，保持环境健康，但绝对不需要恐慌，在灾难多的日子，要尽基督徒本份。&&&&&& 我们儆醒预备主的再来，同時要牢记主耶稣的提醒和圣经的教导。主耶稣应许我们：&我必快来。&我们也应该带着期盼祷告说：&主耶稣阿，我愿你来！&(启22:20)二、需要为世人守望，需要&谨慎自守、儆醒祷告和彼此切实相爱&并应该努力广直到地极，因为&这天国的福音，要传遍天下，对万民作，然后末期才来到。&三、要提防被不合圣经的末世预言所迷惑。&&&&&& 现今的灾难仍未是启示录所显示那会杀死地上很大部分人的灾难，圣经和主耶稣也多番提醒基督徒对预言要谨慎：&但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。&四、要追求圣洁，远离不洁。&&&&&& 圣经有一个核心的教导是现代很多基督徒容易忽略的，就是我们要&成为圣洁&、远离&不洁净&的事物。1、不碰不洁净之物&&&&&&&不洁净&一词在中文和合本圣经出现了172次，其中单在利未记就出现了111次。基督徒对不同动物是否洁净的观念，经过了新约的教导，可能与犹太人有所不同。但整体来说，关于要远离&不洁净&事物之原则，却是圣经重要的提醒。圣经提醒我们踫到不洁净的东西时，要洗净自己、自己的衣服和相关器皿。若遇到可能会传染别人的病患，应该有合宜的隔离。2、神要我们注重健康，更要身心洁净。　　&&&&&& 一方面，&圣洁&一词在中文和合本圣经出现了101次，圣经提醒我们，我们是&圣洁的国民&。&惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。&（彼得前书2：9）&&&&&& 另一方面，一个洁身自爱，不滥交，不放荡的人，不管是不是基督徒，也必受神的定律保守。第三方面，基督徒必须追求圣洁，因为&非圣洁没有人能见主&，主耶稣更提醒我们，要&更&注意我们&里面&的&圣洁&。正如他责备法利赛人说：&你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。&，&这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。&五、无论&H7N9型禽流感&阴影何时消除，我们都需要看重灵命的健康。&&&&&& 督徒在这末世的时代，不单追求身体和环境的健康，更要追求灵命的健康和圣洁。在这复杂的社会里行事为人，我们要与一切的污秽隔绝，这样我们的人生就会越走越光明。　　　　&&&&&& 只要我们立志作神光明的子女，决心与一切的污秽和黑暗隔绝，我们的人生就有盼望就有光彩，并会越走越光明。并且能靠主成为世上的光，祝福别人，使我们的生命&毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。&(提前6:14)--------------------------------------------------------------------- 转载自《基督时报》标题:4月12日经节： ...基督的爱激励我们...(哥林多后书五章14节) &&&&有一位老作家说，圣经惟一的奥秘就是爱的奥秘。上帝爱世人，甚至将祂的独子赐给我们。什么？真有这样的事吗？为了拯救这个失丧、败坏的世界，生命的主竟然得放弃天上的荣耀，降世为人，历尽痛苦，最后死在上。这样的爱是言语所无法述说！这样的爱是没有穷尽的！因为那位无限尊严的主，却怜悯无限卑微、软弱的人。&&&&&&世人永远解不开这项奇妙的奥秘。永恒的主自己要成为登天的梯子，圣徒可以经由祂，一步一步登上荣耀。每当视野更加开阔，圣徒会发出同样的感叹：「基督的爱实在无法通盘了解！」 &&&& 爱乃是上帝永远无法度量的尺度！ &&&& 把上千个洋海的浪聚合起来， &&&& 加上百万鸟儿组成的诗班， &&&& 人心之深、说话之力， &&&& 再浓缩十亿花朵的香精， &&&& 撷取天上众星的闪烁， &&&& 外加一兆小时的喜乐， &&&& 合计起来也只是神大爱的一粒原子！ --------------------------------------------------------------------------------&&&&&& 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标题：真理是祂经节：门徒来叫醒了祂，说：「夫子！夫子！我们丧命啦！」耶稣醒了，斥责那狂风大浪；风浪就止住，平静了。耶稣对他们说：「你们的信心在哪里呢？」（路加福音八章24～25节上） &&&&&&真理是有位格的，它不是一种观念。耶稣说祂是真理（约翰福音十四：6）。也就是说，除非能先听从耶稣，你永远不会了解自己的真实处境。门徒以为自己快要丧命在暴风雨之中。他们是渔夫，所以了解海洋，也清楚自己的处境。他们观看四周的环境，相信自己快要丧命的「真理」。但是他们错了，真理就睡在他们的船尾！因为门徒中有些人是渔夫，他们宁愿相信自己专业知识的判断与智慧，却没有认清只有耶稣知道他们真正的处境。有时候，人类在生活某方面的知识使我们盲目，对自己极度渴望听到真理的需要，竟然视而不见。当耶稣开口，门徒就看到自己真实的处境。风浪平静了！门徒曾经眼见耶稣行过许多神迹，但是从未见识过祂的大能居然战胜大自然。我们的反应常常很像门徒们。我们可能最近才经历神大能的作为，过去也可能经历过无数次的属灵胜利。然而，当一个新的惊恐情况出现时，我们照样极度恐慌地大叫：「主啊！救我！我受不了，要丧命啦！」这时，神会提醒我们祂的供应，说：「我照样能控制整个情况，经过这件事，你将会更认识我。」你是否以惧怕取代信心？如果你是如此，要有被神斥责的准备。--------------------------------------------------------------------转载自《每日经历神》--------------------------------------------------------------------标题： 4月12日经节： 『耶稣被圣灵充满，但是也被魔鬼试探。试探常带着它全副力量去寻找一个最近神的人。有人说：『魔鬼有大志，「这句话实在不错。他曾抓住一个使徒，叫他说他不认得主。 &&&& 马丁路得(Martin Luther)所受的撒但的攻击比任何人更多。因为马丁路得把地狱摇了嬷摇。约翰本仁(John Bunyan)也是如此。越被圣灵充满的人，越多受到撒但的攻击。神许可试探临到我们，因为试探能叫我们得到益处。正如暴风使橡树扎根更深，然火使磁上的油彩更为耐久。你从来不知道主怎样护庇你，用手抓住氮；直到撒但尽力引诱你离开主的时候，你才会觉得主全能的手紧紧牵着你。 －－选特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚。有时候反是特别的祝福。神有许多锐利的器具，是用以琢磨祂心爱的宝石的；凡是祂所特别心爱的，祂就常常加以琢磨。 －－雷登(Archbishop Leighton)我今天愿意在这里作一个见证：我一生的转变，全靠我主工厂里的烈火、钉锤、锉刀、棒杖。 －－司布真---------------------------------------------------------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》----------------------------------------------------------------------------------&你们从主所受的恩膏常存在你们心里&&主的恩膏在凡事上教训你们。&（约壹二27）&&&&&&----------------------------------------------------------------------------转载自《喜乐的心》醒觉时刻 作者：查思博牧师彼得想起耶稣所说的话，┅┅他就出去痛哭。马太福音26∶75啼的时候，彼得想起他曾对耶稣所说的话∶&我就是必须和你同死，也总不能不认你&(马可福音14∶31)！彼得顿时醒觉，有一天你也会这样醒觉，会忽然看到自己的本相；因为神会让风暴吹散你表面的包装，揭露你内在的弱点，好叫你得以重整。有说∶&你自以为最强的时候正是你最软弱之时。&相信你并不感到陌生吧！也许你在成长的过程中一直表现得很坚强，好像能&掌握一切&，但神如今要挪开这假象──你的自信必被粉碎，自我必被揭穿！保罗说∶&不靠著肉体&(腓立比书3∶3)。惟有被完全拆毁，我们才得以靠著神的恩典，而不是自信重新建立，且根基稳固。由此可见，单靠自我的能力不能成就甚麽有永恒价值的事，但要让这真理在我们里面扎根又谈何容易。自彼得醒觉後，他整个人改变了，且谦卑了，只因这经历叫他的&心意更新&；这时，他才得以领受蒙神拣选这祝福。细读他的劝勉∶&就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，施恩给谦卑的人&(彼得前书5∶5)。&神有没有让你对生命醒觉呢？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 字斟句酌 黃瑞西牧師（林后3：6） &&&&有一次，一个叫贾岛的读书人，到京都去参加考试，旅途之中，诗兴大发。独自骑在驴背上哼哼嚷嚷地，突然，他吟出二句非常得意的句子：「鸟宿池中树，僧推月下门。」去了一段路，他觉得「推」字不妥当，至少在情理上说不过去。既然在月下，时间一定迟了，庙门还能掩着不上闩？既然闩着，又怎么推得开？于是，他想应当改为「敲」字。不久，他认为敲字也不太合适。多么幽静的环境，传来一阵粗暴紧张的敲门声，太煞风景。结果，他无法取舍了。一个人就在驴背上做起手势来，推一下，敲一下，比较着到底采用哪一个字好。偏巧韩愈从对面骑马过来，贾岛不留神猛地撞了过去。一时，左右侍者拥上去，不问皂白把贾岛逮住了。韩愈见他的举动很奇怪，便责问为什么走路不留心前面。贾岛正苦着「推」「敲」两字没法取舍，便老老实实说明了自己的苦衷。不料，却引起了韩愈的极大兴趣，自动地帮助他考虑字眼。待了一会儿，慎重地说：「我主张用『敲』字。」&&【灵训】-----------------------------------------------------------------------------摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版
&& && 已负十字架黃瑞西牧師&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Jesus, I My Cross Have Taken&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Henry F. Lyte, &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&耶稣对门徒说，若有人跟从我，就当舍己，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 背起他的十字架，来跟从我。 （太 16:24）&&&&&&跟从主是要付代价的，就是要背起自己的十字架，每个人有自己的十字架。接受十字架的功课，是属灵生命长进的要件。&&&&&&请读耶利米48:11「摩押自幼年以来，常享安逸，如酒在渣滓上澄清，没有从这器皿，倒在那器皿里，也未曾被掳去，因此，他的原味尚存，香气未变。」摩押就是属肉体的人，神的生命在我们身上，一个最大的难处，就是我们天然的生命，也就是我们这个属肉体的人。我们凭天然的生命活着，而不凭神的生命活着，我们若要从这种难处中蒙拯救，十字架乃是惟一的救法。我们只有接受十字架来破碎天然的生命，才能让神的生命彰显流露出来。&&&&&&许多人没有经过试炼的难处，就像摩押人从幼年起，常享安逸，没有难处痛苦，如酒中仍在渣滓，原味尚存。十字架是神给人最好的功课。&&&&&&此诗于1824 年由Henry F. Lyte 牧师为记念其得救经历及蒙召见证而作。&&&&&& Lyte 牧师童年成长于贫困家庭，后又成为孤儿。虽遭艰困，仍毕业于都柏林三一大学。在校期间获得殊荣被称为「最佳英文作家」。他历任多堂牧职，更于1823 年起任Lower Brixham 教区牧师23 年直到离世。该地是一座穷僻困苦的渔村，虽然体弱多病，但因富有为主牺牲精神，致能忠心至死。&&&&&&这首诗之曲调也是极其有名，富有动力，乃Hubert P. Main 采自莫札特的名曲。按莫札特在作曲界素有神童之称，许多名贵不朽之作，乃在八、九岁时作成。&&&&&&&&1. 耶稣，我已负起十架，撇下一切随主行；愿受肌寒，困贫，遗弃，爱主冠贯彻到终身；&&&&&&&&&&&&舍了从前诸般奢望，凡所寻求凡所欲；主与天堂仍为我有，我的境遇何富足！&&&&&&&&2. 万一有人给我忧愁，便是驱我到主前；万一境遇使我艰难，天堂安乐更加添。&&&&&&&&&&&&有了主的慈悲恩爱，艰难痛苦都无妨； 喜乐若非主所赐给，不能使我心欢畅。&&&&&&&&&&&&&&&&＊只有一个经过十字架作工的人，才能引人到十字架。 ── 万歌汤&&&&&&&&&&摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版 &&&&&& 「爱在哪里，上帝就在哪里。」──齐格勤&&&&&&&&一九七九年九月十五日，星期六&&&&&&&&这是我们一家人第一次出外旅行度假。那时正当初秋，蔚蓝色的天空，舒爽的阳光，车外两旁五彩缤纷的树叶，看上去像一幅画。&&&&&&&&女儿坐在我身边，我的儿子一岁的小约珥，坐在我丈夫和妹夫中间的儿童座椅上，妹妹开车，我看到约珥的小头，不住地前后晃动着，嘴里伊伊啊啊地唱歌。&&&&&&&&「今天约珥可高兴了，」我心里想。&&&&&&&&突然之间，我听到一阵大卡车紧急煞车的声音，朝着我们这方向直驶过来。轰隆一声，一股三十六吨猛烈的冲撞，我使摔到前面，但是心里面还是清醒的，不好了，出车祸了！&&&&&&&&「马上要爆炸了！马上要爆炸了！」我爬出来，一面跑，一面恐怖地叫。&&&&&&&&我的丈夫一条手臂刮得血淋淋，妹夫，妹妹，我的女儿都出来了。我放下一颗心。&&&&&&&&「约珥呢？我的孩子！我的孩子！」我害怕的大叫着。 」&&&&&&&&「姊姊，」我妹妹的嗓子很低沉，「约珥在那里。」&&&&&&&&我屏息，不敢相信地在草地上。这孩子原本可爱的脸蛋，又长又黑的毛，柔软棕色的头发，全部都烧焦了，面目全非，两条手臂也变成焦炭。我是护士，我知道我的孩子活不成了。&&&&&&&&教会的牧师知道约珥身上百分之八十五的皮肤都被烧毁，医生救不活了，于是，他带领各地的基督徒为这个孩子祷告，终于救活了他的性命，只是约珥已失去所有的手指，脚趾、一只左手，和漂亮可爱的外形。&&&&&&&&在这大患难中，各教会人士纷纷为我们祷告，爱心接纳不成人样的约珥，使我们重新站起来，我感谢上帝把平安的心赐给我们，小约珥能在爱中成长。&&&&&&&&亲爱的小朋友，主耶稣医治了小约珥，祂也爱你。你可以这样祷告：「亲爱的天父（上帝），谢谢你将独生爱子耶稣基督赐给我，且为我死在十字架上，又为我复活，赦免了我在生命中许多的错，许多的罪。现在我愿意接受耶稣，成为生命的救主，求你帮助我，爱我，医治我。奉耶稣的名，阿们。 」（阿们的意思是诚心所愿）-----------------------------------------------------------------------
&&《旷野的筵席》 4月12日&&「特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。」（来2:14）&&&&在基督的死里，撒但那死亡的能力只一次遇到敌手，就永远的被击败了。基督的死把其他一切的死都勾销了。在亚当里的死，并不能了结一个人的历史，但在基督里的死却能够，因为这是一个有权能的死。在基督里，那些该死的罪人都死了，因此那掌死权的魔鬼在他们身上再没有权柄。他们既都已死了，正如同灰烬一般，再没有起火和燃烧的可能。基督的工作不只是救赎，而更是把死毁坏&&是彻底的毁坏。已烧成灰烬的房子，没有第二次被焚的可能，因为如果第一次的焚烧已将一切夷平，第二次就没有什么可焚烧的了。我们这些被救赎的罪人，既已在基督里死了，死亡就从我们身上过去了。现在我们所有的，乃是基督的不朽坏之生命。道德上的主权&&&&&&死也不再作他的主了&&他活是向神活着。这样，他们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。（罗六9-11）&&&&&&祈祷◆主啊，我感到自己渴望你的同在，并得着你极之美好和满有喜乐的赐福。主啊，我将此心愿交给你，若你认为是好的话，请赐给我。&读经: 诗篇19篇7-14节金句: 「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。」（耶利米书15章16节）&&&&我们的儿子史帝夫在青少年时，大部分时间都随身带着手机。他加入美国海军之后，我们长时间无法与他通话，这对我们来说是一种煎熬。一开始他在新兵营，后来又受训为医护兵，那时我们有很长一段时间联系不上他，因此他的来电对我们而言算是一大乐事。&&&&当我们其中一个人接了儿子的电话后，另一个人会问的第一个问题往往是：「他说了什么？」我们会紧抓住儿子所说的每一个字，想知道他过得如何，他在想些什么，以及军队方面对他有何计画。&&&&我们会对在心中占有一席之地的人所说的话，有如此的反应实属自然。他们所说的话，我们总是急于聆听。&&&&我们对　神的话是否也如此呢？是否也急于与祂沟通──仔细阅读祂的书卷，并问：「祂说了什么？」一个从军的儿子偶尔才能打电话来，但神那带着鼓励与引导的话语，是随时都在我们的身旁，我们所当做的只是去聆听祂的声音。&&&&先知耶利米祷告说：「我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐」（耶利米书15章16节）。你是否也和他一样，渴望听见神透过圣经对你说话？ JDB人若对神无心，就不能了解神的心。亚述，以色列的毁灭者经文:晨－列王纪下13－15章 晚－列王纪下16、17章中心思想:列王纪下13、17章提要&&&&&&以色列的末日到了。上帝对祂离经叛道的子民表现极大的容忍，但审判的手既经举起，就不再耽搁。以利沙死后，以色列便如江河日下，虽然其中有能干的耶罗波安第二在各方面－－除了灵性外－－振兴国运，但他的继位者却陷以色列民于更严重的拜偶像和堕落的罪中。以色列最后的九位国王都不在所办的事上仰望上帝的引导。这个遭三振出局的国家终于落入亚述手中；悖逆上帝的子民被俘虏、赶散；北国的气数就这样在亚述手中告终。
以利沙去世
耶罗波安第二的坠落
五王的堕落
四散的以色列
「亚述王......将以色列入掳去」(17:6)
每日与主同行&&&&&& 一个人可能同时发达又破产吗？(与你的配偶、朋友或会计师讨论这个问题，直到你们达成共识。)&&&&&& 从外表看起来，以色列在耶罗波安第二的主政下，情况好极了；在世俗的领域里，各方面都有突出的表现，以色列的光采真可说到达了巅峰。然而，除去她华丽的物质装饰后，你还能找到什么？灿如金玉的外表内，只见一团败絮。借用耶稣的话，以色列民就如「粉饰的坟墓」－－外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切污秽。在看似繁华的脆弱表层下，以色列的灵性实已到了破产的地步。&&&&&&今天花一点时间从上帝的观点来看你的生命。你表里一致吗？是否有任何腐烂的破洞隐藏在你光鲜的基督徒外衣内？对付它们的最佳时刻是－－现在；开始的第一步是－－约翰壹书一章九节。默想&&&&&& 一串血腥的北国史&&&&&& 以色列最后三十年的历史中，共出现了六位国王－－其中有四位都是在位时被谋杀的，还有一位被掳，再无音频。金言只拥有钱财的人是最贫穷的人。-------------------------------------------------------------------------------- 载自&&读经日程&&
&创十五12~21「日头正落的时候，亚伯兰沉沉的睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带?许多财物，从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽。还没有满盈。日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧?的火把，从那些肉块中经过。当那日耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」默想神第四次把应许给亚伯拉罕，这一次与以前三次有何分别？对亚伯拉罕有何意义？「神使万事至终都成为最好的」--这个信念使得一切抱怨都变得不可思议，因为生命中的每一件事，若不是神计划的，就是祂许可的。孙德生
　　亚伯拉罕在神面前整日守候，没有声音，也没有行动，但他仍是默默等候，就在日落之际，竟有惊人的大黑暗临到，明显地这是神一个重要的信息，就是在人类最黑暗的时刻里，神就向人类展示了祂伟大的计划。神在亚伯拉罕面前，毫无隐藏地把祂的计划详细展示出来，神对亚伯拉罕的信任，可见一班。神不单把计划告诉亚伯拉罕，并且祂以古时宗教仪式的协议方式，把所有祭物都烧了，以表示祂已悦纳这些祭物，来确立祂与亚伯拉罕之间所立的约。这实在是一个庄严而伟大的时刻，亚伯拉罕正式被神确认为万国之父，神把未来的情况、地土展示在亚伯拉罕面前。从神这一个行动中，我们可以看到亚伯拉罕得到神的信任，乃是基于他对神的心，他毫无保留地委身于神，也从不间断地与神相交，这就是他对神豪情之处，也是他整个生命持续不断操练的成果，这一刻他站在神的面前，散发?生命中，属灵高尚品格的香气。神有把我一生的计划启示给我吗？为什么？--------------------------------------------------------------------------------转载自《生命福音事工》--------------------------------------------------------------------------------
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