1．A2．孔子认为行事说话要以《诗》中的内容为依据，要以《诗》中的内容来规范自己，提升自己；孟子认为读《诗》不能望文生义，机械理解，需要自己去领悟。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面《论语·为政》选段，回答问题。
　　孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
　　子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子服其劳；有酒食，先生②馔③，曾是以为孝乎？”
　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
　　[注]①色，脸色，此处指好脸色。难，不容易。②先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。③ 馔：吃喝。
　　（1）下列对以上文段内容的理解，不正确的一项是（&&&& ）
　　A．孝敬父母就要不违背他们的意愿，孝敬父母最难做到的是始终心甘情愿，和颜悦色。
　　B．孔子要求人们对自己的父母尽孝道，认为孝不是空泛的，父母在世时，与父母相处要依礼而行；父母过世以后，丧祭也应合义合礼。
　　C．父母常常为子女的疾病而担忧。作为子女，更要担忧父母的疾病，尽量减少父母为自己担忧，这也是行孝道。
　　D．孔子认为子女尽孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要让父母先吃，只要他们衣食无忧，就算是行孝道了。
　　（2）孔子认为，孝为人之本。结合上面的材料，联系现实生活，请你谈谈对孔子“孝”的认识。
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面《论语》选段，回答问题。
佛(Bì)肸(xī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【注】●佛肸：音bìxī 人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(móu)的县宰。●中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。&
【补充注释】●“由”，子路字，即子路自称。●“诸”，之于。“之”指孔子下面说的话。●“不入”，不进入，不加入。●“畔”，通“叛”。 ●“磷”，音lín，薄；损伤。●“涅”，音niè，矿物名，古人用来作为黑色染料。●“淄”，音zī，通“缁”，黑色。●“匏瓜”，葫芦的变种，俗称“瓢葫芦”。古时有甜、苦两种，苦的不能吃，但晾干后，可以用作浮水工具，或剖开制成瓢。“匏”，音páo。●“焉”，哪，怎么。●“系”，挂，结，扣，拴缚。（本节见《论语·阳货》）
下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　　 ）
A、子路阻止孔子前往，是因为他鄙视佛肸的为人。
B、孔子是把自己放在和子路平等的位置上来共同探讨讨问题的。
C、孔子认为佛肸“坚而白”，值得信任。
D、孔子认为自己不应该像“匏瓜”，中看不中用。
孟子曾说过：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”，结合上述《论语》选段，谈谈孔孟思想的共同点。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面《论语》选段，回答问题。
曾子有疾，孟敬子①问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆②之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
注释：①孟敬子，鲁国大夫。②笾豆：“笾”古代一种竹制的礼器，祭祀时用于盛果脯，“豆”古代盛食物盛肉的器皿。(3)伐：夸耀。 (4)施劳：施，表白。劳，功劳。
8.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（&& ）
A．“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”是曾子病危时对鲁国大夫孟敬子的嘱咐。后来沿用这一说法，常用于一个人临终前对别人的真诚的劝告。
B．曾子提出君子应重视三个方面的道德——容貌谦和严肃、脸色正派庄重、言词得体，以此来提高修养。
C．曾子认为国家政事的处理要符合礼的规范，祭祀和礼节仪式应由主管的官吏去办。
D．第二则材料中“犯而不校”是曾子对犯了错误而不愿改正的人的批评。
9．曾子和颜回都认为学习上应保持怎样的态度，请结合选段加以说明。
科目：高中语文
来源：2011届福建省龙海浮宫中学高三2月模拟语文卷
题型：文言文阅读
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）佛(Bì)肸(xī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”【注】●佛肸：音bìxī 人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(móu)的县宰。●中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。&【补充注释】●“由”，子路字，即子路自称。●“诸”，之于。“之”指孔子下面说的话。●“不入”，不进入，不加入。●“畔”，通“叛”。 ●“磷”，音lín，薄；损伤。●“涅”，音niè，矿物名，古人用来作为黑色染料。●“淄”，音zī，通“缁”，黑色。●“匏瓜”，葫芦的变种，俗称“瓢葫芦”。古时有甜、苦两种，苦的不能吃，但晾干后，可以用作浮水工具，或剖开制成瓢。“匏”，音páo。●“焉”，哪，怎么。●“系”，挂，结，扣，拴缚。（本节见《论语·阳货》）【小题1】下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　　 ）（3分）A．子路阻止孔子前往，是因为他鄙视佛肸的为人。B．孔子是把自己放在和子路平等的位置上来共同探讨讨问题的。C．孔子认为佛肸“坚而白”，值得信任。D．孔子认为自己不应该像“匏瓜”，中看不中用。【小题2】孟子曾说过：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”，结合上述《论语》选段，谈谈孔孟思想的共同点。（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：年福建省高二上学期第一次月考语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。(6分)
颜渊喟然叹曰：“仰之弥①高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔②。虽欲从之，末由也已!”(《论语·子罕》)
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资③之深；资之深，则取之左右逢其原④，故君子欲其自得之也。”&&& (《孟子·离娄下》)
注释：①弥：更加、越发&
②卓尔：高大、超群的样子& ③积累&&
④同“源”
1.下列对选文的理解不正确的一项是（&&&& ）(3分)
A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。
B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。
C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。
D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。
2.请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。(3分)
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&&&&&&&&&&&&&&福建省泉州十五中2014年高中语文 第8课 兰亭集序导学案 新人教版必修2
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　　　　福建省泉州十五中2014年高中语文 第8课 兰亭集序导学案 新人教版必修2　　主备： 审核： 授课人：
学生：　　 学号：　　【学习目标】　　1、了解书序的特点。　　2、掌握本文出现的“毕”“修”“引”“次”“是”等重点实词、“之”“于”“所”“夫”等重点虚词的含义及特殊文言句式。　　3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的技巧。　　4、理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。　　【学法建议】　　1、学生自主预习、诵读，初步感知文意。　　2、课堂上注重翻译和相关基础知识的积累。　　3、背诵课文中的名句。　　【知识链接】　　1、王羲之（321-379）世称王右军，东晋著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。 　　2、文体"序" 序，也叫"叙"或"引"，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称"后序"或"跋"。　　3、时代背景　　两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。　　【教学课时】两课时　　预习案　　1、给下边加横线字词注音：　　1）癸丑（
　　4）激湍（
5）流觞曲水（
） 　　7）游目骋怀（
8） 形骸（
9）若合一契（
11）彭殇（
　　2、解释下面加横线字词的意思：　　流觞曲水
列坐其次　　惠风和畅
品类之盛　　游目骋怀
极视听之娱　　信可乐也
人之相与，俯仰一世　　趣舍万殊
及其所之既倦　　修短随化，终期于尽
不能喻之于怀　　3.整体感知课文，理清文章思路
　　全文有四段，可以分成三个部分，每一部分的内容要点是什么?　　(一)（1-2） 记叙
　　(二)(3) 抒发
　　(三) (4)交代　　4.翻译下列句子　　（1）.会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。　　（2）.引以为流觞曲水，列坐其次　　（3）.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。　　（4）.后之览者，亦将有感于斯文。　　（5）.所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。　　（6）.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。　　（7）.故列序时人，录其所述。　　（8）.犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。　　　　探究案　　1.第一二段作者是按怎样的思路来记述兰亭盛会的？ 　　2.《兰亭集序》与通常的序文有什么不同? 　　3.作者情感变化的过程是怎样的?　　4.如何理解作者这种情感的变化？　　5.作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？ 　　训练案　　一．课内知识训练　　1.指出通假字并翻译。　　取诸怀抱，悟言一室之内
虽趣舍万殊
　　2.指出古今异义词并解释古今义。　　列坐其次
夫人之相与，俯仰一世
　　或取诸怀抱
所以游目骋怀　　3.解释多义词。　　① 修　　乃重修岳阳楼
邹忌修八尺有余
　　内修政理
修禊事也　　②期　　终期于尽
度已失期 　　不期修古
行有期年 　　③所　　又间令吴广之次所旁丛祠中
某所，而母立于兹　　当其欣于所遇
及其所之既倦　　向之所欣，俯仰之间
故列叙时人，录其所述　　道之所存，师之所存也
　　④临　　临文嗟悼
把酒临风 　　曹公已临其境
哀临三日 　　⑤次
　　列坐其次
引次江北 　　破军次之
贤能不待次而举　　⑥所以　　所以游目骋怀
　　师者，所以传道受业解惑也
　　臣所以去亲戚而事君者
吾知所以拒子矣 　　⑦一　　一觞一咏，亦足以畅叙幽情
夫人之相与俯仰一世　　固知一死生为虚诞
所以兴怀，其致一也　　4.词类活用　　群贤毕至，少长咸集　　固知一死生为虚诞　　齐彭殇为妄作　　所以兴怀，其致一也　　5.指出下列句子的句式并翻译　　（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛　　（2）会于会稽山阴之兰 亭　　当其欣于所遇，暂得于己，快然自足……　　不能喻之于怀 　　后 之览者，亦将有感于斯文　　3）或取诸怀抱，悟言一室之内　　6．成语积累 　　游目骋怀：舒展眼力，开 畅胸 怀。　　放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法约束。 放浪，放纵无拘束。　　情随事迁：感情随着事物的变化而变化。　　俯仰之间：一俯（低头）一仰（抬头）之间，表示时间很短 　　二．课外拓展训练　　阅读下面一段文言文，完成1—6题。　　王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。 　　羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。 　　性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 　　羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。” 　　时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。 　　如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 （《晋书•王羲之传》）　　1．对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是
）　　A．及长，辩赡
赡：丰富　　B．裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少
目：看待　　C．然闻信至，咸自矜持
信：信使　　D．孙绰、李充等皆以文义冠世
冠：位居第一　　2．下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是
谢安未仕时亦居焉
积土成山，风雨兴焉　　B．
意甚悦，固求市之
不敢与较，少年固强之　　C．
为写《道德经》，当举群相送耳。
低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”　　D．
羲之欣然写毕，笼鹅而归
吾尝终日而思矣　　3．下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是 （
）　　A． 以骨鲠称
B． 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭　　C． 时骠骑将军王述少有名誉
D． 而羲之竟不顾　　4．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 （
）　　①飘若浮云，矫若惊龙
②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协
⑥止一吊，遂不重诣　　A．①②③
D．④⑤⑥　　5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
）　　A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。　　B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。　　C．王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。　　D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。 　　6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。　　（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。　　（2）使人耽之若是，未必后之也。　　期中试卷期中,试卷,试题,期中试卷,期中测试题,期中试题,测试题,期中考卷
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1.【题文】现代文阅读（9分，每小题3分）论低碳消费方式“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。
1．下列对“低碳消费方式”的解说，正确的一项是：A．低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。B．低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现低价格、低污染和低排放的消费方式。C．低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。D．低碳消费方式是以“低碳”为导向，解决了人类生存环境危机的一种共生型消费方式。2．下列表述，不符合原文意思的一项是：A．低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。B．消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。C．消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。D．面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。3．根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是：
A．低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。B．人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。C．不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费着各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。D．推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。
【解析】略
2.【题文】文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。——（《晋书?王羲之传》）1．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是：A．及长，辩赡
赡：丰富B．我书比钟繇，当抗行
抗：抵抗C．止一吊，遂不重诣。
吊：吊唁D．孙绰、李充等皆以文义冠世
冠：位居第一2．下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”的一组是：①飘若浮云，矫若惊龙
②羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐③羲之雅好服食养性，不乐在京师
④止一吊，遂不重诣A．①②　　 B．①③ 　　C．②④　　 D．③④3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是：A．王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C．王羲之书法精湛，不但擅长隶书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入。D．骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。4．把上文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
【答案】4.王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能如愿，于是就带着新结交的朋友驾着车去观看。老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了来招待他，王羲之为此整天感叹惋惜。（译为“感叹惋惜了一整天”也给分）（采分点：性、好、姥、市、得、就、以、弥各1分，句意2分）
【解析】参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗
3.【题文】阅读下面诗歌，完成下列题。（7分）初晴游沧浪亭 苏舜钦夜雨连明春雨生，娇云浓暖弄微晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸽相对鸣。1.诗歌意境上有何突出特点？表现了诗人怎样的情感？（3分）2.这首诗表达技巧上很有特色，请分条简要阐明。（4分）
【答案】1．第一问：这首诗在意境上的突出特点是“静”。（1分）第二问：表现了诗人对优美大自然的热爱之情（答表现了诗人的闲适而愉悦的心情也对）。（2分）2．表达技巧：（1）第二句运用了“弄”字，具有拟人化的特点，十分精当地描绘出和风轻拂，娇云漂浮，丽日隐现的天气特征，相当传神。（2）运用了反衬手法。末句写耳中所闻，描写了绿阴深处乳鸽细语的景象，以有声衬无声，表现了沧浪亭环境的幽静。（3）景中寓情（或寓情于景）。全诗未用一个直接表情的字眼，诗人通过对“春雨”“娇云”“花竹”“乳鸽”等意象的描写，表现了诗人雨后初晴游沧浪亭时的闲适、愉悦的心情。（每条2分）
【解析】略
4.【题文】古诗文默写：（请用楷书书写，否则不给分）依据原文填空：（每空1分，共10分）（1）
，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》）（2）山不厌高，　　②　　　，　　③　　，天下归心。（曹操《短歌行》）（3）是日也，天朗气清，惠风和畅。　　　　④　　　　，　　　⑤　　　，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）（4）　⑥　，水光接天。纵一苇之所如，　　　⑦　　。　　　⑧　　，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）（5）　　　⑨　　，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）（6）　　　⑩　　　，不思其反。反是不思，亦已焉哉！（《诗经?氓》）
【答案】①风萧萧兮易水寒 ②海不厌深　　③周公吐哺　　④仰观天地之大⑤俯察品类之盛　　　⑥白露横江　　⑦凌万顷之茫然　　⑧浩浩乎如冯虚御风 ⑨尽吾志也而不能至者　　　　⑩信誓旦旦
【解析】略
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