一个老师五个娃 十六个老师请长假
校长管不了 两级主管不知情&
10:09来源：&&
&&&&新闻提示
&&&&一所只有234名学生的小学却有多达46名的教师编制，师资比例达到了惊人的1：5，远远超出国家对农村小学1：23的规定，不仅如此，在这46名教师中，有近16人在未履行正规请假手续的情况下，长期离岗在西安、铜川等地陪读，却同时享受着国家财政的福利待遇。面对如此乱象，该校校长辩解“管不了”；当地教育主管部门对此更是“不知情”。
&&&&一边是盼师如渴的师资困局，另一边却是比例失衡后的无序膨胀，在学生和自己孩子之间，骨肉异化了师德，亲情击败了责任。发生在延安市黄陵县店头镇教育系统的如此怪异现象，向我们提出警示的同时，也为教育管理部门提供了一个亟待整改的模本——
&&&&神秘名单
&&&&十六个教师擅自离岗外出陪读
&&&&一件被汗水浸透的浅灰色衬衣，一双虬筋暴起、黝黑粗糙的手，透过正午窗外射进的透亮阳光，这双手由于紧张而不停地微微抖动着。这是在6月23日15时三秦特稿部的办公室，这双手和他的主人鼻梁上的那副高度近视眼镜让人怎么也联系不到一起。“二百多名学生的学校，竟然有近五十名教师。最可气的是很多老师放着学生不管，长期离岗到其他地方给自己的孩子陪读，你说说，谁对我们的学生负责呀？”这位来自延安黄陵县的中年教师满面通红，在记者多次劝慰之下，仍无法使自己平静下来。
&&&&这位远道而来的老师在陈述完自己的不满后，给记者出示了一份用A4纸打印的“黄陵县店头镇北川小学十六位长期请假外出陪读的教师名单”，在每位教师的名字后面同时注明了其目前陪读的所在城市及学校名称。记者注意到，这份名单所涉及的十六人当中，其中有十四人集中在西安，其余两人则分散在铜川和渭南两地。引人注目的是该校校长李志学的爱人、同时也是该校老师的王某也在陪读教师之列。
&&&&一个地处偏远地区、生源只有200多人的乡镇小学，其师资比例为何达到了让人瞠目的程度？十六位任课老师又为何舍弃岗位，长期赴外地陪读？黄陵店头北川小学究竟是一所什么样的学校呢？
&&&&记者调查老师的孩子都不愿在此就读
&&&&北川小学就位于黄陵县城西北50余公里、以产煤而名震周边的店头镇上。
6月24日，记者在该校采访时意外发现，当日下午学前班本是语言课，但教师却把学生放在操场和上体育课的一年级学生在一起玩耍。十多位一年级男生分成三堆，聚众玩一种赌博画片的游戏。而一男一女两位教师则坐在背阴处闲聊。
&&&&有学生家长对记者苦笑到，北川小学教学质量相比前多年明显出现下滑，学生流失非常明显，目前学校农民工子女最多。该校教师都不愿让自己孩子在北川小学就读，或者自己孩子就没在这个学校读书。附近黄陵矿的职工大多把孩子都转到了其他学校。
&&&&几位北川小学的教师满腹牢骚地说，学校教师岗位饱和，使师生比例严重失衡。让这些老师感到不可理解的是，许多教师虽然快一年未曾在学校谋面了，但福利待遇一样都没有少。
&&&&主管教学的北川小学副校长赵凤萍接受记者采访时承认，学校确实有46名在职教师，但对于具体有多少教师请长假自己不很清楚。
&&&&和主管教学的副校长不同，该校校长李志学证实学校确实有16名教师长期请假，请假事由均为教师本人患病或家里有事。在李校长向记者出示的14位老师的请假条上可以看出，不少老师请假时间均在去年八月，距今已近一年时间。有的老师在病假条上还附有妇科病或传染病的诊断证明，大多数老师的请假事由简化到“有病”或“家里有事”。对于记者提出的老师去向及反映的集体陪读问题，李校长以沉默作答。记者提出联系当事教师时，李校长回答道：都是内部短号码，无法联系。
&&&&对于这些请假教师的请假理由，该校一位不愿透露姓名的教师另有解释：由于新课改对教师代课要求的提高，有的教师不能胜任新的教学任务，就采取了长期请假的躲避对策，其中就包括为孩子陪读而寻找借口长期请假的十六位陪读同事。
&&&&两级主管众教师休假不知情
&&&&在黄陵县教育局记者了解到，依照相关规定，教师请假必须例行请假手续，根据时限逐级上报申请，得到批准方可离校。请假期限在一月内的报校长批准；一月至三月要上报辖区教委，超过三月时间的长假，必须有县教育局的签字认可。教师长假时限为一个学期，即不能超过半年。如果要续假期，必须重新履行请假手续。
&&&&北川小学校长李志学告诉记者，自己以前也在该校任教，熟知几位教师确系长期患病，且病情较重或不适合在岗从事教学，这些教师请长假校方和同事都表示理解。至于其他教师随手写张请假条拍屁股走人的行为，李志学校长称自己也没办法。
&&&&黄陵县店头镇教委一姓党姓工作人员向记者强调，教师请假超过一月不足三个月时间的，必须在得到学校校长签字后，报请教委，有教委主任签字同意方能离校。三月以上的请假必须要有教育局领导同意，且在未影响教学的情况下方能准假，但北川小学从没有向教委报请有关教师有请假时限超过一月的事宜。按照教师请假的相关规定，教委有审批权限。
&&&&对于北川小学十六位教师长期请假陪读一事，这位姓党的工作人员惊讶地表示：“没有该校教师向教委写过请假条，也没有人反映过这些老师都在外地陪读。我们都以为这些教师还在教学岗位上正常教学呢。”谈及黄陵县店头镇的师资配备时，该工作人员不无忧虑地说，店头镇的小学已经好几年没有分配新教师了，镇中心的师资已经出现明显短缺现象。
&&&&一边是师资严重膨胀，一边是师资极度匮乏，一家是求师若渴，一家却师资臃肿，在同一个西部小镇，这种严重失衡的配置现象发人深思。
&&&&黄陵县教育局在询问主管人事的领导后回复记者，北川小学只有两位教师在教育局有请长假的申请手续，对于该校十多位教师长期请假的情况，教育局称并不了解。
&&&&校长抱怨这些人自己根本管不了
&&&&网上资料显示，始建于1993年的北川小学原来是黄矿子校，学校有一栋27间教室的教学楼，以前还设有初中部，生源最好时有800多名学生在此学习。北川小学副校长赵凤萍说，学校改制后管理权转交给地方教育，生源流失明显，现在全校234名学生，有学前班到小学六年级共九个教学班。按照正常编制该校现在教师人数应该不超过28人，面对46名教师的严重超编，学校认为一时不好消化，只好将其安排在学校的图书室、微机室、语音室、器材室、库房等岗位工作。黄陵县教育局表示，这些都是改制遗留问题，需要时间逐步解决。
&&&&主管企业子校移交工作的县教育局雷副局长说，北川小学自去年七月完成改制后，该校教师也一并全部移交，发现有20多名科级矿领导的爱人在该校任教。为加强管理，教育局按照规定采取竞聘方法，随即给该校选定新校长。原校长韩某当时没有参加竞聘，只是在新校长上任后向教育局局长提出自己要请长假。而且开始还称自己不会写请假条，最后算是给教育局例行了请假手续。对于北川小学教师严重超编现象，外出陪读问题，雷副局长表示，前者属改制遗留问题，需要时间来消化解决，后者自己是第一次听说，尚不清楚。
&&&&现任校长李志学无奈说道，原校长韩某、副校长孙某都是科级干部，而自己只是副科级干部，根本管不了也不敢管，所以只好给其发放全额工资。李校长同时透露，这些请长假的都是矿领导的家属。
“早产”假条暴露管理乱象
&&&&在黄陵县教育局帮助下，记者看到北川小学校长李志学提交的举报材料中除韩某和乔某两名教师之外另外14位教师的请假条，翻阅发现这些假条除多数未完善请假全部手续外，更是破绽百出。
&&&&校长李志学承认多数老师未完善请假手续，按照相关规定算是已经严重超假，但他未向教育主管部门汇报。李对此的解释是因为这些教师绝大多数为原来矿上副科级以上领导的妻子，都有背景，人家要请他不敢不批。
&&&&这批假条还有诸多蹊跷之处，店头镇教委表示无教师请长假，但这批假条里郭某、郝某等人的假条却有店头镇教委主任王玮的亲笔批字。
&&&&不仅如此，几位教师的请假日期可见明显的涂改痕迹，如教师马某的请假日期是日到5月12日。校长李志学批复日期却是日，提前4天。
&&&&最令记者不解的是，该校主管教学的赵凤萍副校长记忆中已经在今年三月调离的原英语教师王某，校长李志学却向记者出示了自己批准的王某日的请假条。对此，李志学校长的解释是王某已经调离，但自己并不知道王某调到哪个学校。但记者在黄陵县教育局得到证实，王根本没有调动，其人事关系和工资关系依然在北川小学。面对王某假条，李志学校长又急忙改口称，王正在办理调离手续。今年5月31日请假一月，现在因请假日期还没结束。
&&&&北川小学一位教师告诉记者，这位行踪飘忽的王某正是该校校长李志学的爱人。黄陵县教育局给记者答复，王请假时间不长，请假原因是孩子在铜川要参加中考，王某请假在家给孩子做饭，让人诧异的是，这种答复竟然和举报材料中所注明的陪读地不谋而合。
店头镇位于城西28公里的两川交汇处，是一个以煤炭资源开发为主的工业主导型小城镇，是延安市最大的行政建制镇和黄陵县的经济中心；是国家确定的全国乡镇企业东西部合作示范区，是省委省政府确定的全省100个小城镇建设综合改革试点镇之一。全镇总人口3.5万余人，其中农业人口9331人，总面积127.5平方公里，其中耕地面积5902亩。东西宽约17公里，南北长约29公里，城区规划面积6.4平方公里，已建成3.7平方公里。地处东经109°5&，北纬35°33&的沮河上游，北壤富县寺仙乡，南连铜川市宜君县山岔乡，是黄陵县二乡二镇的中心位置，也是古今商贾的必经之地和陕甘两省农副产品的集散地。属中温带大陆性气候，四季分明，日照充足，雨量充沛，无霜期长。森林面积104.5平方公里，覆盖率达82.9%，林区木材和药材及野生动物名目繁多。煤炭储量27.3亿吨，可采量24亿吨，且有煤层浅、低灰、低硫、高发热量的特点，年产优质原煤400万吨，畅销全国并出口日本、泰国、菲律宾、孟加拉国，是陕西省“四大产煤基地”之一，素有渭北“黑腰带”之美誉。沮河两大支流汇集于镇中心，黄畛公路穿境而过，秦七铁路运煤专线横贯镇区。基础设施完善，服务功能齐全，城市建设初具规模。
黄陵县店头镇中心小学隆重举行建校一百周年庆典
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黄陵县县委常委、宣传部长张明发表讲话
《百年辉煌》诗歌朗诵
校友合影留念
一百年薪火相传，一百年桃李芬芳。6月1日上午，黄陵县店头镇中心小学鲜花如海，歌声如潮，来自全县的各级领导、退休老教师、历届校友、支教单位及全校师生1400多人欢聚一堂，共同庆祝该校建校100周年。
上午9时，校庆在雄壮的国歌声中拉开了帷幕。黄陵县县委常委、宣传部长张明，副县长、店头镇党委书记惠建国，副县长张俊峰先后发表了热情洋溢的讲话。江苏省无锡市后宅中心小学校长邹学军、交通大学校工会常务副主席董德民、店头中学校长李印栓分别代表支教单位、校友、兄弟学校进行了发言。陕西省教育厅、陕西省国土资源厅厅长王登记、中国当代文学研究会会长白烨、延安市教育局、中烟集团延安卷烟厂等单位和校友分别发来贺信、贺电，向全校师生和广大校友致以祝贺。店头镇中心小学校长段璐在欢迎辞中，回顾了学校百年的奋斗历程，对各级领导和社会各界的关心、支持与帮助予以诚挚的感谢，同时提出了未来学校发展的方向，努力将学校各项工作做好、做出特色，无愧于百年名校的历史和荣誉。
百年校庆，是对青葱岁月的回味，是同窗相聚的盛会，是师生情谊的感怀。庆典上，校友们或泼墨挥毫、寄望母校，或握手长谈、共叙友谊。全校师生表演的《百年辉煌》、《店小颂》、欢乐腰鼓等文艺节目更是将庆典活动推向了高潮。
始建于1912年的店头镇中心小学，座落于素有渭北黑腰带之称的黄陵县店头镇。由敬新高级小学堂、宜君县第二高级小学、第二高小初小部和店头抗日小学沿革而来，至今已有100年历史。革命前辈薛志仁、著名教育家杨紫东曾在此任教。中国当代文学研究会会长白烨、著名艺术家张宏霖、陕西省国土资源厅厅长王登记等曾在此励志苦学。100年来，从店小走出的莘莘学子足迹遍布长城内外，大江南北，该校被誉为“黄陵革命年代的红色摇篮、新时期素质教育的典范”。近年来，学校坚持“育人为本，和谐发展”的办学宗旨，树立“点滴做起、勇立潮头”的校训，铭记“自信，尊重”的校园文化，突出“德育工作创特色、教研工作见实效、师德建设比爱心、行政管理讲科学、后勤工作重服务”五项目标，先后获得“陕西省以校为本教学研究制度建设实验学校”、“延安市德育工作先进单位”、“延安市愉快教育实验小学”、“黄陵县实施素质教育先进学校”、“黄陵县教科研工作先进单位”、“黄陵县小学教学质量评比第一名”等多项荣誉称号。（通讯员
延安黄陵县店头镇一煤矿发生山体滑坡
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图片来自陕西广播电视台《第一新闻》视频截图(点击图片翻页)
　　西部网讯(陕西广播电视台《第一新闻》)今天（5月25日）上午10点多钟，延安市黄陵县店头镇金嘴沟煤矿发生山体滑坡，导致其中一个两层的职工宿舍被埋，截至发稿已造成7人遇难12人受伤。现在伤者已被送到了店头镇的医院进行抢救。
　　一位安监局的工作人员透露，由于从今天早上9点起黄陵就一直在下雨，到现在雨势更大，所以给救援工作带来了一定的难度。
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　　陕西黄陵突发泥石流灾害造成7人死亡12人受伤
　　5月25日上午10时左右，陕西省黄陵县仓村乡境内突发泥石流灾害引起山体滑坡，仓村乡一煤矿职工宿舍楼受灾，造成7人死亡，12人受伤。&&&详细
我省首个乡镇级文联在黄陵店头镇成立
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本报讯（记者
夏明勤）昨天早上，黄陵县店头镇文联所在地人头攒动，热闹非凡。大红的地毯铺起来，欢快的秦腔唱起来，这是当地文艺工作者们用最质朴的感情迎接着来自省城的这些文艺大家们。
黄陵县是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝所在地，是中华民族精神家园。近年来，当地县文艺工作者紧扣时代脉搏，创作出了大型秦腔剧《郭秀明》、《巨粉娥》等一批具有一定影响的文艺作品，《黄帝陵祭奠》、《黄陵面花》入选国家级非物质文化遗产保护名录。
当天，省文联党组成员、专职副主席黄道峻为店头镇文联揭牌。这也是我省首个乡镇级文联。据了解，店头镇文联现有文学创作，书画、摄影、民间工艺，戏曲、音乐、舞蹈3个文学艺术协会，首届会员82人。省美协顾问、著名画家胡明军在看完现场所有展出作品后说，“书法有真草隶篆行，绘画有花鸟，还有反映当地生活的一些作品，从本质上来讲，反映了这些人对生活的热爱，他们生活在基层，对生活体会比较深刻，才能产生这样的作品”。
陕北“配阴婚”案件调查
时间：&&&&新闻来源：方圆&&&&作者：汪文涛
【√】在非法利益的驱动下，利用封建迷信配“阴婚”的陋习，庞新明、白宝成、赫宏等人无视社会公德，疯狂挖坟掘墓，盗取买卖女性尸体敛财
这是一连串发生在陕北离奇而又真实的事件。
日，陕西省延川县公安局接到该县延水关镇农民王长存报案：其已故儿子王三石的坟墓被人挖开，儿子尸骨尚存，但与儿子合葬的女子李月月的尸体却不见了。
日，这一天是“正月十五”元宵节，想起年前去世的老母亲，陕西省黄陵县农民张志忠来到母亲坟前祭奠。上坟时，张志忠发现母亲的坟后侧似乎有被挖开过的痕迹，张志忠打开棺材后傻了，棺材空空，母亲没了。
时隔数日，陕西省三原县新兴镇农民向正峰路过母亲坟前时发现有些异样，坟后侧被掘开了一个大洞。和家人一起掘开坟后，向正峰发现老人的尸体居然不翼而飞，向正峰一屁股坐到地上，脑袋开始发懵，随后嚎啕大哭。
接二连三的丢尸事件，让当地老百姓感到不安，也引起了警方的重视。
坟墓中并没有值钱的财物，是谁挖的？尸体哪去了？为什么丢失的全是女尸？警方经过走访调查了解到，在当地一些农村，自古有“配阴婚”的习俗。近年来，随着生活水平的提高，这种旧习俗沉渣泛起，民间甚至出现了交易亡人尸骨的现象。
日，陕西省延川县公安局决定对尸体失踪事件立案侦查。
经过一段时间的明察暗访，一个名叫庞新明的延川县农民被纳入警方视野。被传唤至延川县公安局后，面对大量证据，庞新明很快交代了其伙同白宝成、赫宏、张红仓等人，多次在陕西延安、铜川、渭南、咸阳等地，挖开坟墓盗窃女性尸体，再分别出售给他人帮助“配阴婚”，并从中牟取巨额“卖尸钱”的事实。随后，犯罪嫌疑人白宝成，赫宏，张红仓相继被抓获归案。到案后，各嫌疑人对合伙涉嫌盗窃尸体的犯罪事实供认不讳。
日，陕西省延川县法院判处庞新明有期徒刑二年八个月、赫宏有期徒刑二年六个月、白宝成和张红仓各有期徒刑二年四个月。判决后，四被告人均表示认罪，未提出上诉。
至此，一系列离奇而又蹊跷的丢尸案件终于真相大白。
共谋不义之财
庞新明，陕西省延川县马家河乡农民，常住县城南关社区。一天，庞新明在县城游逛中，突然遇到了以前的邻居白宝成。闲聊中，白宝成提到自己在延安市一家医院做粉刷工，并揽下了该医院实验后尸体掩埋的活。
“有没有人要女人的尸体？”白宝成无意间问了一句。
听到这里，庞新明眼前一亮，联想到在陕、甘、晋等省区的一些地方有给生前没有结婚的死者“配阴婚”的风俗，如果把这些女尸卖了，岂不是可以赚到一大笔钱，庞新明立即连声附和：有人要。
还真有这样的赚钱市场！两人想到了一块。此后，庞新明和白宝成联手，将医院实验后的几具女尸盗取出售，果然从中挣了不少钱。
不过，可供医学实验的女尸毕竟不多，医院管理又严，这样的“小打小闹”已经不能满足二人的欲望。尝到甜头后的庞新明和白宝成谋划起了“更长远的打算”——
增加人手、扩大规模、合伙盗墓、卖尸发财。
白宝成找到了在驾校学车时认识的延安市安塞县人赫宏。正因手头拮据而犯愁的赫宏，听到这样的“发财计划”后喜出望外，三人当下商定共同挖坟盗女尸，获利平均分账。
经赫宏介绍，三人又找到了在陕西洛川县城打工的农民张红仓。赫宏对张红仓许诺，只要跟他干，每次给他1600元好处费。闻之有这样的营生，张红仓一拍即合，当即表示愿意入伙。
2011年农历11月份的一天，张红仓给庞新民和赫宏打来电话，称已在数百公里外的黄陵县某农村“踩”好了一处刚下葬女尸的新坟。当天，由庞新民开车，四人一块来到了黄陵县。
是夜，月黑风高，阴风刺骨。在夜幕下的掩护下，四个幽灵般的身影窜到了黄陵县店头镇的一座山下的果林地里。
赫宏负责在路边望风接应。庞新民、张红仓、白宝成在新坟前琢磨了一番后，三人用事先准备后的铁锨在坟墓的后侧挖开了一个圆洞，胆大的张红仓猫着腰钻了进去。
庞新民、白宝成一边拿手电筒帮张红仓照明，一边向洞内放绳子，张红仓在洞内作业了很长时间后，庞新民、白宝成合力用绳子将尸体吊出了坟墓。
得手后，三人又用铁锨进行铲土作业竭力将坟墓还原。尸体随后被装入汽车后备箱，四人连夜开车离去，到了洛川县城后，庞新民给了张红仓1600元，张红仓在洛川下了车。返回延川县后，三人又将女尸藏在白宝成家老宅的一个窑洞里。
这是一具年岁较大的女尸，头发几乎脱落光了，皮肤还有点腐烂，庞新民和赫宏着手对尸体进行装扮，二人先把死者身上穿的寿衣脱下烧掉，用清水进行了简单的清洗。随后，二人用小刀将死者的乳房从一侧切开，填入纱布，戴上胸罩以显得饱满，再给死者换上一身新内衣，将死者的手指涂上红色指甲油，最后再戴上假发和口罩，如此一翻“美容”后，女尸显得“年轻了”许多。
嗣后，白宝成开始联系买家。
伸向坟墓的黑手
清涧县下二十里铺乡徐家沟村的农民杨双田，自从弟弟意外溺水身亡后，一直闷闷不乐。作为大哥，弟弟生前一直未娶到老婆，杨双田心头感觉很过意不去，弟弟走后，杨双田便四处打听“哪里有女尸”，希望能够为弟弟结成一场“阴婚”，让弟弟在阴间不再孤单。
在中间人的引领下，杨双田从清涧县赶到了延川县白宝成老家的窑洞里，看完女尸后，双方最后商定“成交价”为36000元，“货到付款”。
庞新明、白宝成和杨双田租来一辆机动三轮车，将女尸拉到了清涧县下二十里铺乡徐家沟村后，杨双田按照约定支付了36000元，庞新明把一张自己打印的延安某医学院假“出库证明”交给了杨双田。
得到女尸后，杨双田如获至宝，请来“道士”、“神汉”打灵、做法后，将买来的女尸和弟弟合葬在了新墓穴中，完成了一场“阴婚”。
庞新民等人在分赃36000元时，对于这样既快又多的来钱营生，无不喜形于色，此后，庞新明、白宝成、赫宏、张红仓四人多次合谋，每次作案前都精心策划，制订盗尸方案，一起准备工具，分别联系买主，一发而不可收。
2011年农历11月份的一天，张红仓踩好点后，庞新明等人再次来到黄陵县店头镇一村子盗窃女尸一具，后出售给延川县土岗乡碾畔村郝某，给其去世的儿子“配阴婚”。庞新明得赃款13000元，赫宏、白宝成各得赃款9000元。
2011年农历12月份的一天，张红仓踩好点后，庞新明、赫宏、白宝成一块来到大荔县一乡镇村子盗窃女尸一具，后经庞新明联介绍出售给山西临汾张某，为其外甥“配阴婚”。三人均得赃款6000元。
2012年农历1月份的一天，经“老王”（另案处理的一嫌疑人）踩好点后，庞新明、赫宏一块到富平县淡村镇一村子盗窃女尸一具，后经赫宏联系介绍出售给榆林市神木县王治学，给其父亲“配阴婚”。二人均得赃款6000元。
2012年农历2月份的一天，“老王”踩好点后，庞新明、赫宏、“老王”一块到三原县陵前镇一村子盗窃女尸一具。后经庞新明联系介绍出售给榆林市榆阳镇牛家梁镇王则湾村米某，给其父亲“配阴婚”。庞新明得赃款17000元，赫宏得赃款5000元。
案发后，据司法机关统计，从2011年10月至2012年2月的短短的4个月里，庞新民、赫宏、白宝成、张红仓等人，先后流窜于陕西省的延安、铜川、咸阳、渭南等地，作案掘墓盗窃女尸10起，获取赃款24万余元。
据了解，在被盗走的女尸中，大多数为老人，其中80岁以上的有4人，年龄最大者89岁……为使女尸能卖上高价，庞新民、赫宏等人先通过“美容易装”以掩盖死者的真实年龄和腐烂程度，后再持伪造的医院尸体出库档案或证明，通过他人介绍，分别出售到陕西和山西等地，为他人“配阴婚”。
死灰复燃的旧俗
“阴婚”，在民间又被称为“冥婚”、“配骨”、“鬼婚”等，是一种为死去的人找配偶、举办婚礼仪式的封建习俗。据相关史料记载，这一民间习俗古已有之，相传三国时的曹操就为死去的爱子曹冲娶过“鬼妻”。
古代，冥婚多出现在贵族或富户，贫寒人家很少有冥婚。新中国成立后，这项古老风俗一度销声匿迹。然而，近些年来,随之宗教信仰自由的提倡和市场经济的快速发展，冥婚现象在一些地方又死灰复燃。
在陕北的一些农村，有一些老人认为，人死了，他（她）的肉体躯壳虽然会腐朽消失，但其精神灵魂还存在，甚至还会影响他人或后代的生活。因此，一些少男少女在定婚后，未等迎娶过门就因故双亡，长辈们认为，如果不替他(她)们完婚，他(她)们的鬼魂就会作怪，使家宅不安。还有一些未成年人夭折后，家中父母出于疼爱和感情寄托，认为生前没能为他(她)们择偶，死后也要为他(她)们完婚，以尽到长辈老人们的责任。此外，也有人迷信坟地“风水”一说，认为出一座孤坟不吉利，会影响家宅后代的平安昌盛。因此，死者的亲属想方设法要为他(她)们举行一个阴婚仪式，将他(她)们并骨合葬埋在一起，让孤男寡女在阴间结为夫妻，免得变成无处栖身的孤魂野鬼扰乱家人。
“生前缺少荣耀，死后追求体面。”办案检察官指出，由于有利可图，一些些地方的风水先生、道士、“神婆”也互相串通勾结，借看风水、测凶吉之名游说怂恿，蛊惑人心，竭力促成“阴婚”以便从中渔利。
山西临汾的郝某儿子前年车祸去世。“儿子生前没有结过婚，我和妻子日夜思念。村上的神汉仙姑说，给我儿子配阴婚可让其‘走好’，所以就让托亲戚朋友四处打问，购买合适的女尸。”郝某在配合公安机关取证时承认，自己将买来的女尸和其儿子合葬，是为了了却做父母的心愿和责任。
家住榆林的高某也有同样的经历。他告诉办案检察官：“我二爸在我未出生之前就去世了，他老人家生前没有享过福，近年我们生活好过了，听风水先生说配阴婚可以告慰先人，福荫后代。于是我就到处托人打听，看哪里有合适的女尸。去年冬天，有人给我打电话说庞新明能从火葬场弄出来新鲜的女尸，要价3万元。最后我们谈好，我出了26500元，买回一具女尸给我二爸配了阴婚。”
山西临汾“神汉”贺某接受司法机关调查时坦承：2011年腊月的一天，我遇上乡亲米某。米说她家诸事不顺，正心烦意乱。我说弄个女尸给她逝世多年、去世后无女人陪葬的爸爸配了阴婚，能够避难呈祥，她满口答应。我就给庞新明打电话问是否有女人尸体，庞说有货。我就和买主一块晚上到延川县一个村子的破窑洞内看尸体。经过讨价还价，最后买卖双方商定价格为28000元。买主米某给了我28000元，我拿了10000元，给了庞新明等人18000元……。
正因为有了类似以上种种的需求，民间才滋生出了非法买卖尸体的市场。由于国家法律和社会公德的制约和约束，女性尸骨往往是“一尸难求”，一具女性尸骨的价格在黑市上价格不菲，成为“紧缺商品”。在此背景下，一些不法之徒铤而走险盗窃女尸，个别地方甚至出现杀女卖尸的恶性案件。
买卖尸体是违法行为
“庞新民、赫宏、白宝成、张红仓在利益的驱动下，以出卖为目的，挖坟掘墓，盗取他人尸体，破坏了社会良好的风俗与传统，亵渎了亡者的尊严，伤害了生者对死者的感情，不但给死者家属带来难以弥补的精神痛苦，更败坏了社会风气，造成了极坏的社会影响。”
延川县检察院检察官雷妮东在接受采访时指出，按照刑法规定，庞新民等人的行为已经构成“盗窃尸体罪”，这些罪恶的行为不但给死者家属带来巨大的精神创伤，也严重妨害了社会管理秩序。
案发后，众多死者的亲属无不切齿痛恨、怒火中烧，要求司法机关严惩犯罪嫌疑人。2012年12月，延川县检察院依法将此案提起了公诉。
法庭上，公诉人雷妮东发表了这样一段公诉词，令人深思——“人都免不了要走向生命的尽头。请你们置身换位地思考一下，如果在你去世后，有人把你已经入土的棺木砸开，将你已经安息的尸骨挖出出售，强加于一个素不相识、更毫无感情可言的人结成配偶，如此折腾，你的亡灵能安息吗？你的亲人能接受吗？”
“我们的人类社会已经进入到了现代文明阶段。国家坚持社会主义法治精神，崇尚文明，尊重人性，保障人权，摒弃愚昧、野蛮、自私和贪婪。公民在实现自己意愿和满足利益时，不得损害社会公共利益和他人的合法权益。法网恢恢，疏而不漏，希望四被告人从中吸取沉痛教训，引以为戒，改邪归正。”面对检察机关的指控，庞新民、赫宏、白宝成、张红仓四人羞愧低下了头。
“‘配阴婚’的现象历史久远。出于善良的心愿和尊重逝者的感情，后人把因故双亡的夫妻或者有情人并骨合葬，这种行为是可以理解的。但从科学、文明的角度看，强行‘配阴婚’是一种不良的封建习俗，不值得提倡。如果由此引发的偷窃买卖他人尸体的行为,更是为国家法律和社会公德所不允许。”
雷妮东在接受采访时还提醒说，由此案也可折射出当前农村配“阴婚”的陋习并未完全消失，配“阴婚”迷信习俗不可取，买卖尸体更是违法行为，切勿以身试法。
(&责任编辑：张繁)
&黄帝陵是中华民族的始祖轩辕黄帝的陵园，位于陕西省中部黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。黄帝陵，是中华民族始祖黄帝轩辕氏的陵墓，相传黄帝御升天，故此陵墓为衣冠冢。1961年，国务院公布为全国第一批全国重点文物保护单位，编为“古墓葬第一号”，号称“天下第一陵”。黄帝陵为全国首批确定的5A级旅游景区。黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于公元前442年。自唐大历5年（公元770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所”。日一行28人到此一游。门票61元(门票51元+电瓶车10元)。&
简介：黄帝陵古称桥陵。是因为，沮河水由西向东呈U形绕此山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名曰桥山。陵因山而得名，曰桥陵。宋乐史《太平寰宇记》云：“桥山，《山海经》云：蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山”。清人顾祖禹在其所撰《读史方舆纪要》中说：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名”。清代毕沅更于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后，桥陵之称更为闻名。1942年，陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改桥陵为黄帝陵。此年冬天，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，匠人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。自此以后，黄帝陵一名沿用至今。黄帝陵所在地的县名也随之由中部县改称为黄陵县。
黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便起冢为陵，立庙祭祀。《史记》载：“上（指汉武帝）议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅’。乃遂北巡朔方，勒兵10余万还，祭黄帝冢桥山，释兵须如”。（《史记·封禅书》）可见，在汉武帝以前，桥山黄帝陵就已存在。唐宋以来，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大。
沿登山大道向上攀登，越过轩辕庙一公里许，半山腰有一停车场为第二停车场。从停车场到陵园，有条通达黄帝陵的神道，也叫登道。1992年以前的神道为石头铺就。该石登道共229级，长250米，宽2.53米，途中有道弯4处，面积不等的平台26处。石登道两旁有1.08米高的水泥护栏，370个高1.34米的柱头分别雕有各种形状的石雕。现今看到的登陵道为整修黄帝陵一期工程完工项目，从1996年4月开始正式使用。它由陵道和神道两部分组成，总长455米，宽5米，其中陵道长260米，神道长195米。全用花岗岩条石铺筑。陵道采用形断而意连、曲不离直的手法构建，共277个台阶。
沿登陵道拾级而上，两侧古柏参天，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的道旁，一座明朝嘉靖年间竖立的下马石，上刻“文武官员至此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，但行至此处，均下马落轿，整理衣冠，平静心情，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，亦须恭敬肃然；乘车上山者，同样也须在此下车，以示敬意。
从第二停车场至陵园有一条公路，原为土路，每遇干旱，车辆过后，尘土飞扬，而到了雨后初晴，则是泥泞满地。陕西省在整修黄帝陵工程中，1995年将这段土路铺成石板路。总长750米，宽7.5米。登临这条上陵公路，眼观柏林苍翠，耳听八方鸟鸣，不由使人产生祭陵的神圣感和庄重感。另外，又专门新修了一条登陵车道，主要用作护林防火。
陵道尽头，便步入陵园区。陵园四周，顺依山势，修有绵亘不绝的青砖围墙，高1.6米，涂以红色，象征至尊至伟。墙头为红椽绿瓦，古色古香。整个陵园，南北约210米，东西约72米（前宽42米、后宽81米）。陵园有两个门，分立东西两侧。从东门进入陵园区，有一棂星门，门两旁是仿制的汉代石阙。从西门而入，步行数步，左侧是一座高24米的夯筑高台，台旁立一石碑，上书“汉武仙台”四字，为明代嘉靖7年闰7月所立，落款为“滇南唐琦书”。此台始建于汉元封元年（公元前110年）。《史记·孝武本纪》记载：汉武帝刘彻“北巡朔方，勒兵10余万，还，祭黄帝冢桥山”。汉武帝刘彻勒兵10余万号称18万大军，北征朔方，凯旋后，为夸耀武功，祭告祖先，便于归途经黄帝陵时，停兵祭祀。同时为使自己长寿成仙，又令18万兵士于此起土筑台，后人因此称此台为祈仙台。《中部县志》载：汉武仙台，“峙黄陵左侧，高出林表，汉武巡朔方，还，祭黄帝，筑台祈仙”。祈仙台距陵墓45米，两条石砌曲径通向台顶，土台边缘由古柏环抱。台顶高达林表，登临其上，四周景色尽收眼底，云蒸雾绕，恍如仙境。
越过汉武仙台，登上桥山之巅，便是黄帝陵冢。陵冢位于桥山山顶正中，坐北面南，高3.6米，周长48米，面积约200平方米。陵冢为土冢，扁球状，直径为16米。土冢下部筑方形墓台，以烘托陵墓的神圣感。方台与圆冢相结合，上圆下方，具有“天圆地方”、“天地相合”的象征意义。黄帝陵前立有一块石碑，上书“桥山龙驭”四字，意为黄帝驭龙升天之处。落款为“大明嘉靖丙申（嘉靖15年，公元1536年）10月9日滇南唐琦书”。传说轩辕黄帝就是在这里乘龙升天的。升天时，人们从他身上拽下衣帽、靴子、宝剑等埋葬此处，修成陵墓，以示永久怀念。再前原有一古碑，上书“古轩辕黄帝桥陵”，系陕西巡抚毕沅于清乾隆41年（公元1776年）所立，碑石现已佚失。
背景传说：黄帝陵相传是华夏民族的始祖轩辕黄帝的陵园，它位于陕西省中部黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。据说黄帝活了118岁。有一次，在他东巡期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧”。黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。
中华民族祭祀黄帝陵庙的活动，早在春秋战国时代就开始了。从孔子，孟子的文章中和他们与学生对话语录中，已经得到证实。据《吕氏春秋·安葬篇》、《七国考》、《山海经》这些古史书籍记载：“墓设陵园”在秦代开始形成一种制度。黄帝陵园最早建于秦代。秦统一6国后，又规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟都称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设‘庙’。刘邦建立大汉后，汉朝初期就在桥山西麓建起“轩辕庙”。唐代宗大历5年至大历7年，对轩辕庙进行了历时2年重修扩建，并栽植柏树1140株。宋朝开宝2年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖赵匡胤降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫。这就是当今人们前来拜谒的轩辕庙。在之后的元，明，清各朝以及辛亥革命前后直至当今，都对黄帝陵庙进行过多次修缮和扩建，我们现在看到的黄帝陵庙的规模和范围。已远远超过历代。
千百年来流传在当地民谣说：
汉朝立庙唐扩建，到了宋朝把庙迁，
不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先。
&&&&天下第一陵：黄帝陵素有天下第一陵的称号黄帝崩，葬桥山，桥山位于陕西省黄陵县城北约1公里处，山体浑厚，气势雄伟，山下有沮水环绕。山上有8万多棵千年古柏，四季常青，郁郁葱葱。轩辕黄帝的陵冢就深藏在桥山巅的古柏中。
陵墓封土高3.6米，周长48米，环冢砌以青砖花墙，陵前有明嘉靖15年碑刻“桥山龙驭”，意为黄帝“驭龙升天”之处。在前为一祭亭，歇山顶，飞檐起翘，气宇轩昂。
亭内立有郭沫若手书“黄帝陵”碑石。陵园区周围设置红墙围护，东南侧面为棂星门，两侧有仿制的汉代石阙。陵园区内地铺着砖。显得古朴典雅。
陵前正南，陵园围墙以外是土筑高台，即“汉武仙台”。《史记·封禅书》载：“汉武帝北巡朔方，勒兵10余万还祭黄帝冢桥山”。汉武仙台，即汉武帝祭祀黄帝所筑，台高20余米，现已用块石砌筑并建有登台石阶及云板，护栏等。
黄帝庙前区气势恢宏，面积约1万平方米的入口广场的地面。选用5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史。
轩辕桥：广场北端为轩辕桥，宽8.6米、长66米、高6.15米，全桥共9跨。石梁121根，桥面设护栏。栏板上均雕有古典图案花纹。全桥均采用花岩石料砌成。显得粗犷古朴。轩辕桥下及其左右水面为印池，占地约300余亩。蓄水量可达46万平方米。桥山古柏，倒映池中，与白云蓝天交相辉映，为黄帝陵平添了无限灵气。印池四周绿树成荫，形成优美的空间环境。
龙尾道：轩辕桥北端，共设95级台阶，象征黄帝“九五之尊”至高无上的寓意。
山门：由龙尾道向上即登临庙院。山门为五间廓庑式花岗岩（仿汉代木）建筑。显得格外庄严雄伟。
入庙院山门。首先映入眼帘的是轩辕手植柏。传为轩辕黄帝亲手所植。此柏高19米，树干下围10米，中围6米，上围2米，遒枝苍劲，柏叶青翠。
陵墓区：通往陵区的石道边树有“下马石”，上书“文武官员至此下马”；靠近陵区有“汉武仙台”，传说汉武帝北征匈奴归来时祭祀黄陵所筑；帝陵现高3.6米，周长48米，有砖墙围护。南面立明代“桥山龙驭”石碑一通。陵区东侧碑廊珍藏历代帝王御制祭文碑57通，陵区西侧立有香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑；“人文初祖大殿”系供奉黄帝的正殿，“人文初祖”匾额为爱国将领程潜所题。内有墨玉刻制的黄帝浮雕像，设有神龛，神龛四周饰以青龙、白虎、朱雀和玄武四灵；纪念亭内陈列有中国近现代领袖人物孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平题词；墓前有祭祀亭，用于前来拜祭人祭祀之处，祭亭中立有石碑，上有“黄帝陵”三个字，原为蒋中正于抗日战争期间题写，1956年铲除，1963年修复时换为郭沫若题写。
轩辕庙:也称黄帝庙，位于陕西省黄陵县桥山山腰依山傍水修建，由轩辕庙和祭祀大殿二部分，均为1993年以后新修缮的建筑，占地约8000平方米，整个建筑为全麻石结构，气势恢宏。
黄帝手植柏：位于陕西省中部黄陵县轩辕庙院内，高20余米，胸径11米，苍劲挺拔，冠盖蔽空，叶子四季不衰，层层密密，像个巨大的绿伞。相传它为轩辕黄帝亲手所植，距今5000多年，是世界上最古老的柏树。当地有民谚：七搂八揸半，圪里圪垯不上算。谓七人合抱犹不围。
在桥山脚下，有轩辕庙一座。轩辕庙院面积约10亩。院内有古柏14棵，右侧有一株古柏特别粗树枝像虬龙在空中盘绕，一部分树根露在地面上，叶子四季不衰，层层密密，像个巨大的绿伞。树旁有一碑楼，内嵌石碑一块，上写：“此柏高五十八市尺，下围三十一市尺，中围十九市尺，上围六市尺，为群柏之冠。相传是轩辕黄帝手植，距今约有五千余年。谚云：‘七楼八擤半，圪里圪瘩不上算，’即指此柏”。据说，不久前对此树重测了一次，下围已达到三十市尺，有人说，此柏是目前全国最大的一株，称为“柏树之王”,被誉为“世界柏树之父”。
诚心亭：面阔五间。进深一间。祭祀官员至此须整饰衣冠，静心净面，方可进入大殿祭祀。再北为碑亭，面阔5间，进深1间，卷棚顶。亭内立有毛泽东手迹“祭黄帝陵文”和蒋中正手迹“黄帝陵”碑石。
挂甲柏：据说，武帝修起九转祈仙台的第2天，旭日东升，汉武帝命令18万大军列队桥山，俯首默祭。武帝卸下盔甲，挂在一棵柏树上，然后独自登上祈仙台，祈祷黄帝保佑他长生不老，日后成仙升天；也保佑大汉江山永远太平。祭祀完毕，当天领兵返回长安。这就是后来人们所说：“18万大军祭黄陵”。
从这以后，汉武帝挂过盔甲的这棵柏树，周身上下，斑痕密布，纵横成行，柏液中出，似有断钉在内，枝干皆然。这就是桥山柏中独一无二的“挂甲柏”。特别是每年清明节前，这棵古柏枝干上流出的柏液凝结为球状，就像挂满了珍珠宝石，闪闪发光，晶莹夺目，经阳光反射尤为壮观，吸引着各地前来谒陵拜祖的人。然而清明节一过，柏液中断，古柏从枝到杆又恢复了原来密密麻麻的甲痕。
历代碑石：一高大古柏，即“汉武挂甲柏”，枝叶茂盛。轩辕庙正殿面阔7间，进深3间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，系国民党元老程潜手迹。殿内正中木质壁龛内嵌浮雕轩辕黄帝石像。碑亭东为碑廓，其中有历代碑石40余通，其中有宋仁宗嘉祐6年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵记事碑。元泰定2年（公元1325年）禁伐黄帝陵树木圣旨碑，明太祖洪武4年（公元1371年）祭黄帝陵御制祝文碑，清圣祖康熙27年（公元1689年）祭黄帝桥陵碑，以及1912年孙中山宣誓就职中华民国临时大总统后派代表团带上他新自撰写的《祭黄帝陵文》前往桥山致祭轩辕黄帝陵的碑石等。
民国23年(1934年)，国民党陆军第42师l24旅第248团团长阳洁，前往桥山谒黄帝陵，“山陵道逶迤，满途荆棘，殊感不便”,1934年底陕西省政府开会冯钦哉(冯任陕政府常委)提出第2年清明节由陕西省政府公祭皇帝陵，取得了一致同意;令人重修道路，使其通畅。从此以后，人们便可以乘坐汽车上山祭陵。
修筑桥山陵路碑记：西北军长钦公(钦公指冯钦哉)首先以兵工修筑成榆汽路，为之倡得于役，其间将桥山陵路加以修筑。既竣事，适勉之旅长巡防来此谒陵，题曰“桥陵圣境”。因刊石置之道右，藉志路工云。
每到清明时节，来自世界各地的炎黄子孙，常到这里拜祭。
修缮工程：应海内外华人的共同要求，经国家批准，整修黄帝陵工程已于1992年4月4日（清明节）奠基，8月25日动工建设。整修黄帝陵工程的范围包容了黄帝陵所在的桥山及其周围山水、城镇，面积达3.24平方公里，整修的目标和指导思想，一是以黄帝陵、庙深刻的内涵为基础，通过整修黄帝使黄帝队成为弘扬中华民族文化，增强民族精神凝聚力的圣地；二是保证好现存的文物古足迹和古柏林，为古柏林的生长提供良好的生态环境；三是建筑与天然山川水势相结合，融陵、山、水、城于一体，体现出“雄伟、庄观、肃穆、古朴”的气势；四是吸收传统思想的精华，追求汉代更古朴粗广的建筑风格，并使所有建筑风格形象力求统一。
整修工程规划确定了以黄帝陵、轩辕庙为重点保护范围，总体结构包括庙前区，庙品，功德场及神道，陵区，县城和外围景观六个区域。形成祭祀谒陵完整的建筑休系，其中庙院广场能满足五千文明文化的系列石雕石刻加以点缀，增强人们对先祖的崇敬和对文明古国历史文化的自豪感。整修黄帝陵规划设计是国内一流专家指导下进行的，并广泛征求了港，澳台地区和海外华人的意见。相信不久的将来，黄帝陵一定能成为全体炎黄子孙智慧的结晶和力量的凝聚点。
帝陵传说：黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山。黄帝发现桥山一带群民，有的栖居于树，有的与兽同穴，既不文明，又不安全。黄帝便和大臣力牧、大鸿、共鼓等商议如何改变这种状况。他们教化桥山群民在临水靠山的半坡上砍树造屋，离开树枝和洞穴搬进新屋；又把桥山改名为桥国。桥山群民住进房屋后，不但日常生活方便多了，而且也不怕野兽来伤害他们了。可是，在那时候人们并不懂得毁坏森林将会带来什么样的严重后果。他们经常乱砍乱伐树木，没有几年，桥山周围的树林全被砍光了。就连黄帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落叶的柏树，也被砍伐得一棵不剩。就在这时候，一场暴雨袭来，山洪突然暴发，洪水像猛兽一般从山下猛冲下来，把几十人和黄帝得力的大臣共鼓、狄货都卷走了。黄帝悲痛万分。
雨过天晴，黄帝亲自带领大臣们上山查看，发现凡是树林被砍光了的山峁，不仅挡不住水，连地上的草也冲得一干二净了。黄帝看见满山遍野都是洪水过后留下的沟沟洼洼，心情十分沉重，他对群民说：“今后再也不能乱砍树木了。如果再乱砍下去，桥国就没有树林了，野兽也没处藏身了。到那时，我们吃什么?穿什么?”当时有位大臣建议搬到另一个地方居住。黄帝说：“不可!如果那里树木也叫我们砍完，那时候我们还能往哪里搬呢?再遭洪水，我们又哪里跑?”众臣觉得黄帝说得有理，都问他该怎么办?
黄帝说：“我愿和大家一齐上山栽树种草，用不了几年，满山就会长满林草，既不怕洪水，又能招来野兽，那时桥国群民才能有吃有穿”。说罢，黄帝就自己带头栽了一棵小柏树。臣民们都学黄帝的样子，纷纷栽树种草。不几年，桥国的山山峁峁林草茂密，一片葱绿。人们都很感激黄帝。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续下来。
传说黄帝在乘龙升天飞经桥国上空时，还特意让巨龙停下来，为了再看一眼自己亲手栽下的那棵柏树。临行时，又随手把群民送给他的干肉块扔下来，落在自己栽种的柏树上。传说现在黄帝手植柏树干上长的24个疙瘩，就是那时黄帝扔下的肉块变的。
传说黄帝乘龙升天时，臣民们挽留不住，以致把黄帝的衣襟、靴子和宝剑都拽下来了。臣民们为了纪念黄帝，便把这些遗物都埋在桥山之巅，这里便成了黄帝的衣冠冢。从此，每天都有很多人前来祭奠。
那时，桥山顶上没有树木，是光秃秃的一片。群民在黄帝陵前祭供的食物，常被飞禽走兽抢食一空。看到这种情况。群民心里很不安。有位名叫青山的老人，便在黄帝陵冢周围栽种了很多树，想用树的树叶把陵墓遮挡起来，青山老人整天挖树、栽树，忙个不停。时间一长，被九天玄女发现了，她回到天宫便把此事禀告玉皇大帝。玉帝说：“青山老人对黄帝一片赤心，天宫早已知晓，只是他独自一人栽树，何年何月，才能栽满桥山”?说罢命九天玄女把王母娘娘收藏的常年不落叶的柏树籽，撒在桥山上，第2年春天整个桥山沟沟岔岔，山山峁峁，都长出了绿盈盈的柏树苗。青山老人见满山长出了树苗苗，高兴的不得了，他整天在山上给树苗培土、除草。日积月累，年复一年，一棵棵柏树长得根深叶茂，整个桥山变成葱绿一片。
不知又过了多少年，青山老人已年过百岁，虽然胳膊腿已不灵活，但每天仍然坚持上山护林。就在这时候，桥山来了一个名叫拾怪的恶霸，他凭着自己有10个儿子，暗偷明抢，胡作非为，无恶不作。拾怪发现桥山柏树长得又粗又大，便起了歹心。他带领两个儿子明目张胆地上山砍树。青山老人发觉后，急忙起来阻止。拾怪父子3人蛮不讲理地说：“满山遍野都是树，我们砍几棵有何不可！”青山老人说：“祖陵地上的树，谁也不许砍!”拾怪根本不听这一套，继续指挥儿子砍树。青山老人上前把树身紧紧抱住。拾怪挥起一拳，就把青山老人打倒在地。年迈之人，哪经得起这样的拳打，眼看着青山老人两眼一闭死去了。这时候，正好陈抟老祖从桥山上空经过，见拾怪打死了护林老人青山，急忙返回天宫，告知王母娘娘。王母娘娘从南天门上往下一看，不由得怒从心起，随手拔下头上两支金箸，往下一抛。拾怪的两个儿子随即惨叫一声，便倒在血泊中了。原来两支金簪在空中变成两把锋利的宝剑，直插拾怪两个儿子的胸前。拾怪不知宝剑的来由，以为有人在暗算他们父子，一气之下，便放火烧山。桥山上顿时烧成焦蛋。再说，王母娘娘发现现桥山树林起火，立即请龙王降雨。霎时大雨倾盆，很快就把烈火扑灭了，桥山柏树经过这场灾难，不但没有绝种，反而变得更加繁茂。所以民间有这样的传说：“桥山古柏，棵棵都是神树；谁要乱砍，全家都要遭殃”。
有个名叫赖顺的人，偏偏不相信。此人好吃懒做，一贯靠偷人为生，有年冬天，雪下得有3尺深，赖顺冻得实在受不住了，便偷偷跑上桥山，把桥山上的柏树枝偷砍了一担，挑回家里当柴烧。谁知点火以后，只冒浓烟，不起火焰。赖顺用口越吹，浓烟越大，最后把他呛得跌倒在地，两眼直翻，口吐鲜血，气断身亡。邻居们闻讯赶来一看，原来赖顺烧了桥山柏树枝，怪不得落了个如此下场。
从此以后，再没有人敢随便砍伐桥山的古柏了。就是有的孩子偶尔把落在地上的枯树枝拾回来当柴烧，都会受到家中老人的严厉责骂，非叫孩子把拾回的枯树枝送回桥山不可。桥山古柏就是这样一代一代地保护到今天，康熙年间，有一位县令想知道桥山到底有多少棵古柏，曾令人普查了七七四十九天，结果没有数清，只好作罢。1939年，中部县的县长卢仁山调集一个民团，把桥山划地为段，编列号次，命士兵按树贴号，错者罚大洋5块，打40军棍。历经19天详细普查，才得查清桥山共有古柏61286棵，并将这一普查结果正式载入了黄陵县志。
黄帝脚印：凡是来黄陵县谒陵拜祖的人，几乎都要到轩辕庙院内看一看黄帝的脚印。这双脚印留在约一米见方的青石上。看的人总爱把自己的双脚，放在黄帝脚印上试一试，用他们的话说，这是“踩着黄帝的脚印前进”。
黄帝的这双脚印为什么能保存到今天？这里还流传着一个故事。相传黄帝时期，当初没有衣帽，更没有鞋袜，不是用树叶遮体，便是以兽皮缠腰。黄帝也和其他的群民一样，腰间缠着兽皮，光着脚板，长年累月奔走各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时伤脑筋光着双脚。
后来，胡巢和于则发明了了帽子和木屣，有人给黄帝也做了一双木屣。穿起来虽比光着脚板走路好多了，但行动却有些不便，出外巡察、上山狩猎仍不能穿。有年冬天，黄帝出外回来，脚冻烂了。穿木屐不方便，黄帝身边的一位名叫素雀的女子偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了。根本穿不上。即使如此，黄帝也不见怪，还表扬了素雀的创造精神。素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意。人类第一双高筒靴子就这样做成了。黄帝十分珍爱这双靴子，平时舍不得穿它，只是遇到节日或开庆功会时才穿上它。
黄帝乘龙升天时，臣民们今璎藏在黄帝东宫。到了近代，这块刻有黄帝脚印的青石板被移到轩辕庙院内，一直保存到现在。
祈仙台：传说汉武帝刘彻，一心想当神仙，为此天上玉帝曾和天宫诸神商议过多次，准备将他点化成仙，因为他在抗击匈奴、打通西域、开拓丝绸之路等方面都立下了功劳。但是，汉武帝想成神仙的心情过于迫切了，结果适得其反。
元封元年10月初，他带领18万大军北巡边关，威震匈奴。在返回长安时，路经阳周郡桥山，为了祭奠黄帝，他竟在黄帝陵的对面，修筑了一座比黄帝陵还高出一半的“九转祈仙台”(后人称“汉武仙台”)。这一下可触怒了天宫，玉帝和诸神都认为汉武帝太狂妄自大，竟敢把祖先都不放在眼里，这还能成仙?玉帝盛怒之下，用朱笔一挥，就把汉武帝即将到手的仙籍取消了。汉武帝梦中知道此事，心中甚为不平，几天几夜都没睡好觉。于是，他便以一代天子的名义，写信质问玉皇大帝。玉帝看罢，给汉武帝写了这样一封信：
“……你刘彻，16岁当上皇帝，一心只想成为神仙，为此干出许多蠢事，甚至连自己的亲生女儿也遭方士奕大欺骗。奕大骗术败露之后，你又不顾翁婿之情，一气之下将奕大杀死，给女儿造成终身痛苦。之后不久，你又被方士公孙卿这一大骗子所迷惑。这一切天宫都没有和你计较。谁知为了李陵事件，你又给司马迁施以‘宫刑’，欲置司马迁于死地，但司马迁为了完成父亲未完成的事业，忍辱偷生，坚持把《史记》写成，给后世留下了一部不朽的著作。就这样，你还不放过司马迁，到处派人搜查《史记》原稿，准备焚毁，多亏倩娘尽力设法，才使此书得以保存。你作为一国之君，竟无一点容人之量。你妄自尊大，目无祖先，修筑的祈仙台竟然高过黄帝陵。你的所作所为早已失去成仙资格，更休想乘龙升天！”玉帝把信写好后，交给九天玄女，玄女乘汉武帝病中睡沉的时候，把信悄悄地放在他的枕边。汉武帝醒来看到信后，悔恨地说：“唉，一切都晚了!一个人不论作什么事情，都不能过头。不管你是一朝天子，还是平民百姓，做过了头都不会得到宽恕的”。说罢，就瞑目而逝。有个封建文人，名叫寇绍光，曾写了这样一首诗：
满山翠柏望桥陵，上有仙台垒九层。
夜夜唯留明月照，年年只见白云兴。
何事汉宦生异念，&登高筑眺盼飞升。
看来这位诗人对汉武帝异想天开，祈求成仙升天的梦想是很不满意的。当年汉武帝醉心于成仙升天的事早已传为笑柄，但他在黄帝陵前修筑的九转祈仙台，如今却成了后世人攀登怀古顷怀先祖的好地方。
祭黄帝陵：日清明节，毛泽东、朱德派林伯渠为代表，以鲜花时果之仪致祭中华民族始祖轩辕黄帝之陵。祭辞曰：
赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒;&建此伟业，雄立东方。　
世变沧桑，中更磋跌；越数千年，强邻蔑德。　
琉台不守，三韩为墟;&辽海燕冀，汉奸何多！　&　
以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。　
懿维我祖，命世之英;&涿鹿奋战，区宇以宁。　
岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。　
东等不才，剑履俱奋;&万里崎岖，为国效命。　
频年苦斗，备历险夷；&匈奴未灭，何以家为。　
各党各界，团结坚固;&&不论军民，不分贫富。　
民族阵线，救国良方；&四万万众，坚决抵抗。　
民主共和，改革内政;　亿兆一心，战则必胜。　
还我河山，卫我国权；&此物此志，永矢勿谖，　
经武整军，昭告列祖;　实鉴临之，皇天后土。
下马祭奠：在桥山顶上距离黄帝陵200米远的路旁，立着一座长形石碑。上面写有“文武官员至此下马”八个字。封建社会不论大小文武官员，到此必须下马。这一规定体现了后辈对祖先的崇敬。到了现代，人们都以车代马，但所有大小车辆，到此仍主动停车，人们都下车后步行到黄帝陵祭奠瞻仰。
有个史知府的儿子，名叫史可霍，他不务正业，经常骑马射箭，偷鸡摸狗，调戏民女，民愤极大，因此，众人给他起了个外号叫“死可恶”。有一年，“死可恶”带着一群恶奴来到桥山打猎，一群梅花鹿逃奔到桥山顶上的柏树林时，躲藏起来。“死可恶”领着恶奴们追进桥山柏树林，用箭乱射。“死可恶”单人匹马冲进了陵园区。看守陵园的姬老童，虽然已经年过六旬，却童颜鹤发，功夫超人。他一见有人骑马闯进陵园，大喝一声：“哪里狂徒如此无礼，竟敢在黄帝陵园捕杀鹿群！”说着，一个箭步向前，抓住马的缰绳。“死可恶”一看是个老头，在马上冷笑一声说：“老爷我名叫史可霍，史知府就是我的父亲，我就要在这里射鹿打猎，看谁敢管!”一句话惹恼了姬老童，他一拳就将“死可恶”打下马来。“死可恶”从地上爬起来，扑向姬老童。姬老童将左腿轻轻一扫，“死可恶”又跌了个“猪啃地”，把两颗门牙全碰掉了。姬老童又踢了两脚，把“死可恶”踢得连哭带叫，跪在地上不断求饶”。“死可恶”连忙爬起，牵马下山。随行恶奴们也都灰溜溜地跟着走了。
再说，史知府听说儿子史可霍被打，还碰掉了两颗门牙，哪里罢休，他立即写信要求中部县令严加惩办姬老童。中部县令名叫包步平，秀才出身，很有学问，因他刚直不阿，清廉公正，被人称作“包不平”。他看史知府的信后，冷笑一声，提笔写道：
黄帝功德厚，子孙岂敢忘。纵子作恶端，骑马闯陵园。
祖先未降罪，史府欺县官。轩辕英灵在，吾来把案断。
包步平没有屈服于史知府的压力，连夜给泰定帝写一份奏章，连同史知府写给他的信件，一并呈报圣上，泰定帝一看他的奏章，十分生气，立即降旨将史知府革职，命包步平严办史可霍，并赐给中部县令三种特权：一、对破坏黄帝陵园的林木、建筑等的一切歹徙，查明事实后不必上报，县令有权就地正法，二、如有紧急公事，县令可越级直接上书皇帝；三、凡巡抚以下官员前来祭黄陵，县令不再出城迎送。泰定帝怕他的圣旨执行不力，又于泰定2年，亲自颁发了保护黄帝陵、庙的法令，其中规定：“不畏公法之人，又有玩徒之辈，泼皮歹人。损坏树林建筑，如有违犯之人，许诸人捉拿到官，痛行断罪……”这座石碑至今还保存在轩辕庙碑林里。到了明太祖洪武年间，皇帝朱元璋沿用元朝泰定帝规定：把中部县令由七品官升至五品官，以便处理一些来不及上报的案件。此外，又在桥山顶上专门立了“文武官员至此下马”的石碑，以便提醒前来谒陵拜祖的人，在祖先陵前一定要庄重严肃。
指纹章印：长期以来，我国一直保留这样一种习惯，办一些事为了慎重起见，都要写个条子，再按上一个指印作为凭证。为什么呢?因为人体的任何部位都可以改变，唯有指印无法改变。人和人的指印没有相同的，这已经被现代科学充分肯定了。据传，人类用指纹作凭证，已有5000年的历史了。追溯起来这还是我们的祖先轩辕黄帝最先发明的。
传说自从仓颉创造了象形字后，传送书信，下达命令，都采用象形文字。有一次，黄帝手下的应龙领兵在和蚩尤军队作战时，抓回了5名俘虏。应龙上书黄帝问该如何处理。黄帝看后，要仓颉写信命应龙给俘虏讲清道理后，放他们回去。谁知，这封信应龙没有收到，却落到应龙手下一名叫蛮角的小头目手中。蛮角原来是蚩尤杀害了他的全家后，他就满怀对蚩尤一伙的仇恨投奔了轩辕。当他看到黄帝在信上下令全部放回五名俘虏时，怎么也想不通。于是乘周围无人，偷偷地把“全部放回”4个字，改成“全部处死”，然后，交给他的上司应龙。而且不等应龙下令，他就带着十几个人把5名俘虏全部砍死。黄帝知道这件事后，命仓颉认真查处。仓颉严肃地质问应龙：“黄帝命你全部放回俘虏，你为啥要全部处死?黄帝的话，你还听不听?”应龙受到仓颉这番训斥，感到莫名其妙，立即找出仓颉写的信说：“你看看，这上边不是明写着‘全部处死”吗?怎么现在又责备起我来了！”仓颉接过信详细看了一遍，发现他写的信被人涂改过。立刻追查送信的人。送信的人说他把信交给蛮角了。当追究到蛮角时，蛮角一口咬定，他一接到信，就马不停蹄地给应龙送去。结果追来追去，还是追不出个所以然来。仓颉回来向黄帝汇报了追查结果。黄听后，沉思了很久，然后对仓颉说：“没有可靠的凭据，谁也不会承认。看来，今后传送书信，下达命令，还得另想办法，不然，还会出更大的乱子”。过了不久，仓颉果然给黄帝想出这样一个办法：凡黄帝下达的任何命令，上面都要有黄帝的手模和脚印。可是时间一长，黄帝觉得老是这样按脚印，按手模，也不是个办法，既麻烦，又不文明，便和仓颉商议，又把“手模脚印”改为只压一个指印。谁知，过了不久，又出了问题，一个名叫石牛的人伪造了一张领条，依照黄帝的作法，按上自己的指印，来到仓库，冒领了10张虎皮。事情暴露后，黄帝又命令仓颉前去查处。
这一次真被查出来了。原来，石牛按在领条上的指纹和黄帝的指纹根本不一样。黄帝按的指纹是收口的，石牛按的指纹是绽开口的。仓颉又叫来好几个人，让他们把各自的指印按在一张桦树皮上，仔细一看，与领条上的指纹都不相同，唯有石牛的指纹和领条上的一模一样。石牛在事实面前，不得不承认自己冒领10张虎皮的错误了。这时，风后走来对仓颉和黄帝说：“看来，还得再想办法”。这个机智多谋的老头儿，当年曾给黄帝发明了指南车，现在，他从怀里取出一块拳头大的雪白玉石递给仓颉说：“把这个东西磨成四方块，把黄帝的指纹放大，用刀刻在上面。今后不论下达什么命令，先把玉石印往上一盖，黄帝过目后，如果同意，再把自己的指印按在玉石印旁边。这样的印件，谁也不会伪造，谁也不敢涂改，谁要是伪造和涂改，也能很快查清”。黄帝采纳了风后的意见，命仓颉就去制作。从此以后，再没有发生过伪造信件和假传命令的事情。指纹和章印也一直沿用到现在。传说黄帝升天后，这颗玉石大印被埋在轩辕庙对面的山上。从此，这座山便取名印台山。当地人常说：“黄陵有座印台山，黄帝玉印藏里边；对面就是轩辕庙，山前有条沮河川”。
伶伦定律：“桥山月夜聚风光，凤岭春烟绕八方”。凤岭位于黄帝陵东侧，是黄陵县八景之一。传说凤岭是落凤凰的地方。当年黄帝命伶伦作乐律，伶伦取懈谷之竹，先用其中厚薄均匀的做成竹管。开始，吹出来的音调没有阴阳之分，根本不成音律。人们讽刺伶伦说：“你吹的那竹管，不听则罢，一听把野兽都吓跑了”。有一次黄帝正在练习骑马，刚跨上马背，忽然传来伶伦吹竹管发出的怪叫声。黄帝的马听到这种怪音，吓得四蹄腾空，仰头嘶叫，把黄帝从马背上摔下来，伶伦赶快跑过去把黄帝扶起来，黄帝对伶伦说：“你制的这个小竹管能把我的马吓惊，可见很不简单，将来一定能吹出好听的音律来”。伶伦听到黄帝的鼓励，惭愧地对黄帝说：“我3年没有制成音律，这已是很大的罪过，黄帝还这样鼓励我”。黄帝说：“话不能这么讲，一根普通的竹管，上面钻了几个小孔，就能吹响，这就是你的发明和功劳，怎能说是‘罪过’呢?”说完，便牵马走了。
在黄帝的鼓励下，伶伦更加信心百倍，整天苦练，但仍然吹不出和谐的音调来。有一天，伶伦独自一人来到凤岭，躺在一块石头上冥思苦想，不知不觉睡着了。当他睡得正香时，忽然被树上一阵美妙的鸟声唤醒。伶伦马上坐起来揉了揉眼睛，仰头一看，只见树上落着两只羽毛美丽、体形优美的鸟在鸣叫，声音婉转悠扬，十分动听，伶伦睁大双眼，细心倾听，而且情不自禁地拿起自制的竹管，模仿鸟的叫声吹了起来，正在吹得起劲时，两只鸟突然停止了鸣叫，展翅飞走了。伶伦急得又是跺脚，又是招手。可是，鸟已经飞得无踪无影了。伶伦回去后把此事报告黄帝，又把他学来的半生不熟的鸟叫声，断断续续地给黄帝吹了一遍。黄帝听后高兴地说：“这种鸟叫凤凰，是鸟中之王。桥国能招来凤凰，这正是吉祥之兆”。从此，便把凤凰停息的地方叫作“凤岭”。伶伦每天来到凤岭，坐在一块大石头上，专等凤凰来鸣叫。果然，凤岭树林里不断有凤凰栖落。不过，落在这里的凤凰，不一定都鸣叫。伶伦经过长时间观察发现，在鸣叫的凤凰中，凤的鸣叫声音激情昂扬，凰的鸣叫声音柔和悠长。每对凤凰栖落后，一次各鸣六声，然后，连声合叫一遍，就飞走了。伶伦根据凤凰鸣叫的两个六声，经过长时间的揣摩、推敲，终于创制出音乐上12音律，受到了黄帝的赞扬。在此之后，伶伦又对各种飞禽走兽的叫声都一一记录下来，不断丰富他所创制的音律。比如用擂鼓可以表现马奔跑的蹄声；用口哨可以表现各种鸟啼声。有人说，现代音乐上用的简谱符号音乐简谱&上用1234567，最早还是起源于中华民族，也可能源于伶伦制定的音律，不过那时的音符不这样写罢了。
暖泉来历：上山砍柴，下河担水。这是谁都知道的常识。可是，在陕西黄陵县桥山不是这样，吃水必须上山担，因为泉水都在山上。传说这还是黄帝和龙王当初给桥山人民带来的恩惠。
轩辕庙对面，有条小山沟，名叫暖泉沟。当年这条小山沟渺无人烟，没有名字，自从黄帝定居桥国后，沟里才住上了人。这条沟的半山腰有一池泉水。那时部落联盟的首领和附近群民，常年都吃用这里的泉水。有一年，黄帝正妃嫘祖因常年养蚕、抽丝、制作衣服，劳累过度，终于卧床不起。人在病中不免产生思乡之情。嫘祖是白水县人，她很想再能喝到白水家乡的泉水，因为那里的泉水清澈，甘美，喝了提神。这可把伺候嫘祖的人难住了。从白水步行到桥国，往返一次最快也得4天4夜。为了不使嫘祖失望，黄帝派应龙带上尖底瓶到白水取泉水。这消息不知怎么被桥国的群民知道了，他们决心要尽一切努力把白水的泉水引到桥国，让嫘祖在病中能喝到家乡泉水。经过商议，大家决定在桥国和白水之间开一条水渠，把白水的泉水引到桥国。群民瞒着黄帝，不分男女老幼，都自愿投入了开渠劳动。此事感动了龙王。他知道嫘祖养蚕为民造福，积劳成疾，桥国群民都很感激和爱戴她，专为她开渠引水。
可是，这么长的一条水渠，要到什么时候能开通啊？为了帮助桥国群民早日实现开渠引水的愿望，龙王用爪一划，就把白水到桥国的地下水渠开通了。可是这个秘密谁也不知道。应龙从白水把泉水取回后，嫘祖只喝了一瓶，病情很快就好转了。剩下的另一瓶白水泉水，嫘祖让应龙倒进桥国半山上的泉水里去。从这以后，桥国泉水的味道也变得和白水泉水一模一样了。更使人惊奇的是，桥国泉水不但日夜涌流，而且还变得冬暖夏凉。所以人们把它称作“暖泉”。这就是暖泉的来历。
传说过了很多个朝代后，这里出了一个大恶霸，名叫艾半川。他凭着自己有钱有势，把沮河川的川地全部霸占了，又把沮河川里的群民统统赶上了山。就这样，他还不满足，把暖泉水也霸占了，他全家老小，平时吃暖泉水，冬天还用暖泉水洗澡，其他群民如果谁偷汲了暖泉水，一旦被艾半川发现，就会被活活打死。居住在山上的群民常年吃不到泉水，对艾半川恨之入骨，却没办法治他。时间一长，此事不知怎么被玉皇大帝知道了，便派陈抟老祖下凡查询。陈抟老祖经过一番查访后，回到天宫向玉皇大帝禀告说：“艾半川果然作恶多端，逼迫群民上山种地，又霸占了当年龙王给桥山群民开通的暖泉”。玉帝听罢大怒，连夜降旨让龙王把暖泉水调向山山峁峁、沟沟岔岔，供群民饮用。龙王早就对艾半川的恶霸行为不满，见玉帝又降下旨意，便立即截断暖泉的水源，把水调给周围30里以内的山峁沟岔，因而就出现了史册上均有记载的：阳武泉、普照泉、上善泉、一线泉、车移泉、寒泉、滴珠泉、柳窟泉和寒酒泉等十大名泉。从此，黄陵县的山峁沟岔都有了泉水，既可灌溉山地，又能供人畜饮用。暖泉水干涸后，艾半川全家只好靠川道河流里的污泥浊水生活。不到半年，全家老小都因吃了脏水得了不治之症而死绝了。当年被艾半川赶上山的群民，又都纷纷搬回山下居住，耕种河川地，修建新住宅，又过上丰衣足食的日子。但山上的那些泉水却无法搬迁。因此，桥山人想吃泉水还得上山去担。
沮河来历：黄帝陵的桥山脚下，有一条河流，名叫沮河(音具)。传说这条河原名叫“祖河”。轩辕黄帝定居桥山后，这里起名叫“桥国”。先民们都居住在桥山半坡山腰，经常吃着祖河水，日子过的自由自在。
黄帝活到110岁时，自感身体不佳，经常闹病。玉皇大帝几乎每晚都给他托梦，叫他作好准备，天宫选吉日派巨龙下凡接他回天宫歇息。黄帝在荆山铸鼎很忙，先后两次回桥国给他选择了坟地，最后，坟址就定在“桥山之巅”。
公元前5000年的9月9日，按伏羲氏创立“八卦”定位之说，以阳爻为9，两9相重，故名“重阳”。这是一年365天最好季节。秋高气爽，阳光明媚，果实累累，丰收在望。黄帝在这一天就要被召回天宫。当巨龙降落桥山，群臣先民依依不舍，哭声惊天动地。整个桥山拥满了先民。有的扯住黄帝衣裳，有的捉住黄帝的靴子，有的捉着巨龙的胡须，谁也不想让黄帝离开人间。群民的眼泪洒湿了地面，转眼地上起了泪水浪，哗哗地从桥山之巅淌流下来，全部流入了“祖河”。不料，时辰已到，巨龙腾空而起，黄帝升天去了。
从此以后，祖河水年年旺盛，清澈透明，人吃了不生百病，浇过地年年五谷丰登。有位名叫姜尚的人，每天晚上都要去祖河洗脸。据说，用祖河水洗过脸，除不生眼病外，面貌永远是年轻的。有个名叫扑信的人，平时不务正业，游手好闲，好吃赖做。有一年冬天，天气特别寒冷。祖河水全部封冻了。扑信半夜耍赌回来，路过祖河发现姜尚打开冰窟窿正在祖河洗脸，越洗越痛快，觉得奇怪；他也听人说过，用祖河水洗脸能治百病，不如咱也洗一下。但由于他的鬼心眼太多，生怕把脸冻坏了。等姜尚洗完脸走了以后，扑信也悄悄蹲在冰窟窿边，用祖河水只洗了半个脸，就觉得水太冰，起身走了。第二天晚上，扑信又来赌场，宝官正在摇宝，押的单双宝。当宝官一摇筛子碗，刚放下宝碗，扑信用祖河水洗过的那只眼睛，一下子就能看透宝碗中的筛子是单还是双。这天晚上扑信押单就是单，押双就是双。每宝都嬴，从未输过一回。所有耍赌的人都敬佩扑信押得准，走红运，岂不知，扑信用祖河水洗过那只眼睛能透视。这个秘密扑信发誓谁也不告诉。结果，每逢赌场，扑信总是大把大把往回赢钱，由一个穷困潦倒的叫花子，几年时间就变成了一个大财主。娶了几妻几妾还不满足，竟然在光天化日之下，抢了看守桥山陵园青山老人的女儿燕青。这下触怒了天宫王母娘娘。她命九天玄女拔下头上两根金簪，刺瞎了扑信两只眼睛。为了叫他悔过自新，只留下一条活命。从此以后，扑信再也耍不成赌博了。靠着他原来赢来的家业变卖度日。他平时柱着拐棍，逢人就说：祖河水是神水，它是黄帝先民的眼泪变的，千万不敢弄脏它。不然，老天要降罪的。
《水经注》作者在写书时，考虑到“祖河”既然是黄帝先民眼泪形成的，不如改为“泪河”。后来又吸取了其他学者的建议，觉得“祖”字不雅，把祖字取掉“示”旁，加了个三滴水，变成“沮”字，这样既代表了先民们的眼泪，又代表了“祖河”。这就是“沮河”的来历。
涎水酿酒：龙宴酒是陕西黄陵县店头镇出产的名酒，最早叫“龙涎酒”，传说是龙的涎水酿成的。
相传，杜康因霉坏粮食而被贬职，后来酿酒有功，黄帝又恢复了他的原职，让他继续当管理粮食的大臣。杜康在酿酒技术上年年都有新改进，酒的质量越来越高。
有一年风调雨顺，五谷丰登，各部落的山洞里都堆满了粮食，男女老幼都穿上新衣，过上丰衣足食的好日子。这年又是黄帝统一三大部落、建立部落联盟50年大庆，黄帝举行盛大宴会，请来了各部落的首领。各个部落也给黄帝带来许多礼品。宴会开始了，黄帝命杜康给每人敬一碗酒，人们也向黄帝敬酒，然后又相互敬酒。
传说杜康有个好朋友叫刘伶，平生最爱喝酒，听说杜康酿出好酒，就专程前来拜访。不巧杜康这天正好不在家。刘伶来到杜康酿酒的地方，还未进门，就看见墙上写有一首诗：
量大一碗醉三年，量小一盅睡三天
猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。
最后一句：“谁若不信试试看!”
说着掐指一算，刘伶正好是3年前的这一天醉过去的，便把刘伶的妻子领到后院，刨开酒糟堆掀开棺材盖了一看，只见刘伶红光满面，躺在棺材里睡得正香。杜康拍了拍他的肩膀说：“老兄，该醒来了!老嫂子等了3年，已经等得不耐烦了”。刘伶睁开双眼，打了个哈欠，坐了起来。妻子赶快上前把他扶出棺材。杜康在一旁笑着说：“你再不醒来，老嫂子就要和我拼命了！”刘伶不好意思地摆了摆手，就和妻子一同回家去了。从此，“杜康造酒醉刘伶”的故事，就成为后世人的美谈。
传说杜康和刘伶后来都成了酒仙，远走高飞了。但杜康的酿酒技术和配方却在河南、山东、陕西一带流传下来。三国时期，魏武帝曹操在他《短歌行》一诗中写道：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康”。可见杜康酿酒名气之大。据说以后各朝代又将杜康的“龙涎洒”封为“龙宴酒”，只有在皇帝举行国宴的时候才允许动用。现在黄陵县生产的“龙宴酒”，据说就是根据民间挖掘出来的杜康酿酒的原配方，加上现代的技术酿制而成，它仍然保持了香美甘醇、饮而得神的特色。
拐角井水：有一次，黄帝和蚩尤发生了战争。蚩尤施展了他那惯用的弥天大雾战术。霎时间天地昏暗，分不清方向，军队无法前进。黄帝命应龙、力牧立即照着指南车所指方向迅速撤退。全军战士马不停蹄，翻山越岭，逃出弥雾阵，来到西龙山下(今黄陵店头川)。这时，正逢盛夏，太阳就像人们头上顶着一盆火。战士又渴又饿又累，兵乏马困，有人还昏倒在地。应龙和力牧率兵来到拐角山下，命令士兵原地休息。黄帝随后赶到。士兵们人人口干舌燥，到处找水。
有的用石刀就地挖水，有的用石斧到处砍石头寻水。水，仍然没有找到。黄帝也着急的团团转。应龙、力牧都劝黄帝坐下歇息，他们另想办法。又一个时辰过去了，水仍然没有找到。
黄帝呼一下站起来，他觉得刚才坐的这块石头特别冰凉，周身的汗水霎时全消失了，反而冷得浑身打颤。黄帝弯腰用了平生最大力气，双手将这块大石头搬起。谁料，石头刚刚搬开一条缝，一股清澈透明的涌泉水从石头逢里冒出来，哗哗哗流个不停。黄帝大喊：“有水了!”士兵一听有水了，赶忙前来帮助黄帝将这块石头搬开，水源更大了。士兵顾不得一切，有的用双手盛水喝，有的就地爬下喝。水越流越大，很快地解决了全军战士的口干舌燥。军队喝足了水，解了渴，反而觉得肚子也像吃饱了饭。人们都感到奇怪。但谁也解释不了。
这时，突然又传来了军情紧急报告，说是蚩尤军队又追赶来了。来势凶猛，看样子要和黄帝军队在西龙山下决一死战。黄帝问明了情况，命令应龙、力牧集合军队，把蚩尤军队引向东川，那里没有水源。黄帝和风后亲自带领了一支精悍军队，翻山埋伏，截断蚩尤军队的退路。应龙和力牧对蚩尤军队采取边打、边退，诱敌深入的战法，引进东川。这时，正当中午，火毒太阳，晒得遍地生烟，扬起的尘土就像火星乱溅。蚩尤军队汗流浃背，咽喉就像冒火一般，又渴又饿，早已失去战斗力。黄帝军队由于喝足了拐角山下涌泉水，又觉得肚子像吃饱了饭，人人精神焕发，个个斗志昂扬。两军刚一交战，不到一个时辰，蚩尤军队就溃不成军，纷纷倒下。蚩尤发现不利，即命军队后退，企图逃跑。谁知，黄帝带兵早已断了他的退路。激战不到两个时辰，除蚩尤带少数军队逃跑外，其余全军覆没。
为了纪念这次胜利，黄帝命仓颉把西龙拐角山下这股泉水命名“救军水”。相传，不知又过了多少年，发生了一次大地震，“救军水”一下子断流了，当时的先民都觉得奇怪。人们到处奔走相告，有人还求神打卦。唯有酿酒的大臣--杜康，整天爬在“救军水”泉边，面对干涸的水泉，嚎啕大哭。人们不解地问：“你整天在这里哭什么?”杜康才告诉人们说：“拐角山下‘救军水’，酿出来的酒不光是好喝，还能治病。现在水源断了，从哪里再寻找这么好的水酿酒呀！”黄帝知道此事，也觉得这是一大损失。最后，只好请来挖井能手--伯益。伯益问明了情况，对黄帝说：“经过这次大地震，据他猜测：水源很可能从地下走了。他主张在原地往下挖一口井，兴许能找见‘救军水’。”黄帝沉思了半天，同意伯益就挖井。果然，经过一个多月时间，井里出水了。人们吃后，都说这是“救军水”的味道，干甜味美。杜康又用此水酿酒，不料酿出来的酒比原来的味道更好，气味芳香，很有劲。在伯益提议下，黄帝同意把这口井命名为“拐角井”。
“杜康酿酒醉刘伶”的故事：据说，就是用“拐角井”的水，酿出的酒，才把刘伶醉倒。千百年来，流传在当地的民谣说：“店头有眼拐角井，井水可当烧酒饮；杜康用它醉刘伶，黄帝用它敬功臣。先民用它祭天地，拐角井水有神通。”所以，轩辕酒过去远销陕甘宁，近销关中。难怪1992年在香港博览会上获得银质奖。
轩辕手植柏
汉武挂甲柏
夸父追日奇石
&黄帝脚印石
印池(龙池)
黄帝陵全景(网照)
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