满语为什么如此之快地就要消亡了？
看新闻说全世界通晓满语的已不足十人，距离清朝灭亡不过一百余年，全国上千万满族人，满语满文怎么还这么快就要消亡了？
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1."全世界通晓满语不足十人"绝对是胡说.北京就有满语教学班.免费的.也有论坛北京索伦珠满语班 北京长期开办满语文学习班，滚动授课，内容浅显易懂，气氛轻松，欢迎各民族朋友来了解满语，认识满语。
本期开课时间：日（周日），课时共八周。 课程内容：满文字母书写、满语基础语法及简单会话。
上课时间：每周日09:30-17:00
上课地址：宣武区福长街盛景嘉园1号楼7单元101室，天坛西门200米，德云社西南100米。
乘车方式：6、59、105、106、687、917、35路公交车，天坛或天坛路口西下。 课程性质：免费
联系方式： 官方网站：QQ群： (mujilen i tala)
电话：010- E-mail：特别铭谢：公益满洲(Manchu Action)提供教学场地2.锡伯语和满语的口语区别极小,大概相当于北京话和哈尔滨话的区别.书面语还是有些区别的.文字则是借用满文(写起来也几乎无区别,毕竟是拼音文字)由于历史的因素,一部分锡伯族官兵在乾隆年间由盛京(现在沈阳一带)迁到了察布查尔(现在的新疆伊犁伊宁一带,现在察布查尔是锡伯族的自治县),使得语言得以保留.同样的,满文也得以保留.3.故宫的满语资料研究其实都是锡伯人后代去读.比如4.锡伯族到今天不足20万人.又替满洲打仗又替满洲保留语言,又能打仗又能渔猎还会种地,两百多年前就跑到新疆跟各种民族死磕,我们才是战斗民族好么!
针对这条中国“通晓满语之人不足十位”的新闻，我曾专门写过一篇文章来讲述满语的现状。一会儿回答完题主的问题我会把它贴在下面。先说说为何满语如此之快的消亡了？这个问题要从两个方面来说，1. 内部原因 2. 外部原因。在展开说明以前，我必须强调，尽管清代满语文使用范围不断缩小，但当时的情况并非像我们历史书中所描述的：从乾隆起就没几个满人会讲满语，清末更是连皇帝都不会讲满语。真实的情况是，尽管自乾隆起就有人不会讲满语，但同时也有很多人会讲满语也讲得很好，一直到清末都是如此。清末时期的一些满语大家，譬如溥仪的满语老师伊克坦、瀛生先生的老师“同光清语六贤”之一的阿克顿布，更是融会贯通满语各地方言的规律，均曾著有书稿，可惜这些手稿在文革的时候都散佚了，不得不说是极大的、不可挽回的损失。满语受到致命打击、断代到如今快要消亡，是在民国和新中国时代发生的。这其中尽管清代也要承担很多责任，但若按照正常和平稳定的发展，清代的式微到如今，本不应该造成今天这个状态的。下面我就展开说一说其中的内部原因和外部原因。一、内部原因先说说清代的状况。如上面所说，八旗分为满洲、蒙古和汉军。这三个八旗并非严格按照我们现在所说的民族划分（展开说比较复杂，暂略），仅以人口比例来说，八旗中的汉人人口还是最多的。我引一条 童鞋的微博数据：“康熙六十年，八旗男丁共696681人。其中满洲男丁154117人，蒙古男丁61560人，汉人男丁481004人。具体比例，满洲占22.12%，蒙古占8.84%，汉人占69.04%。值得注意的是，家奴和投充占了总数的39.32%。清初的正身旗人，无论满汉，都是要学习满文的，因为公事有很多地方需要满语上报。因此早期汉八旗中也有很多人满文是非常好的，比如年羹尧同志啦等等。有清一代，其实都是有宗学、官学、义学专门教满语以帮助旗人谋得更好的职位的，关于这一点可参看这个问题的答案：。问题在于旗下家奴（并非包衣，展开说比较复杂，暂略）不见得都要学习，更不见得会满语，若是世代服侍家奴或许还好，但更多的并非世代服侍的老人。尤其是到了清中后期，入关比较久了，我想这个情况会更糟糕。尽管从乾隆时期开始，八旗开始大范围的出旗，导致大部分的汉军都出旗为民了，但我想八旗中的旗下家奴无论如何都不能大面积的“开除”。旗下家奴似乎并没有正式的旗籍，但人口却占了旗人很大一部分……由于家奴是服侍主人、小主人的第一人选，到了清后期多数旗人在家里学的第一种语言就是汉语，到了上学的年龄才开始学满语，部分人可能也只是学一下公文套话也就算了，用得更多还是的汉语。这个状况可以类比美国很多小孩子西班牙语说的很好，其中一个原因就是家里的保姆多是南美裔（且英语水平基本为0），所以在家是说着西班牙语长大的……这就是清代部分旗人满语文退化的一个很重要的内部原因。清代以后，我们都知道民国以“驱逐鞑虏恢复中华”的口号开始了轰轰烈烈的革命，尽管历史书上和谐的解释说驱逐鞑虏的对象是西方列强（注：评论有童鞋指出人教版历史书也说了是针对清政府，是我记错了，这个说法肯定不是来源历史书），但事实上却不是这样的。民国干的第一件事就是取消了各地的满蒙学堂，其次是在社会上掀起了大范围的歧视旗人的风潮。有些地区的满城在革命中被屠了城，大部分地区的旗人自然选择能隐姓埋名的就假装自己是汉人了。所以在家教小孩子满语、用满语交流，更是个不可能的事情——甚至也不提自己是满人——这直接导致了满语断代的大规模形成。我认识的人（包括我的家人）中就有诸如爷爷、太爷爷辈的会讲流利的满语，但是到了父母辈的就一个字都不会了。这个原因就是为了避祸，一是民国时期的经历，二是文革。文革时期，东北还有些讲满语的人，根据记载当时都被认为是“说黑话”……二、外部原因还是先说说清代。之前说了，清中后期旗人在家中接触汉语就很多，到了外面也是一样的。尽管清代大多数驻地都划分了满城，但很显然按照旗人这么点人口，不可能在满城中自给自足。所以诸如出门吃个饭买个东西听个戏唱个曲儿神马的，总是要说汉语的吧。这就好像把一瓶可乐倒进了大海，只可能是可乐无影无踪了，大海是绝不会变成可乐味的……考虑到这些外部情况，清代的皇帝们都很重视国语骑射，就像上面所说的，宗学、官学、义学都有满语文教育。对于入仕做官的旗人还是会有满语方面的要求，这也是为什么台北宫中档数据库里，光绪年的满文奏折、档案，光是做成电子图片版的就有2000多份。以前也曾经回答过，也可作为一个满语在清代应用的佐证。由此也可见，在清代的时候，由于外部环境的改变，满语在日常生活中的运用越来越少了，但是在正式场合上面一直都是存在应用范围的。在1860年以前，保留满语最完整的的地方应当就是东北地区。清早期的传教士也记载，康熙年间编写《御制清文鉴》一书的时候（清代第一本满-满字典），就曾经请东北地区的满语学者们过来给字典补充词条以及词语用法。这里很重要的一个原因是因为柳条边限制了周边汉族人进入东北，是东北地区满语环境维持的比较好。但是1860年出于保卫边疆等问题的考量，柳条边开放了，再到民国时期进一步从关内引入汉族居民，东北的语言环境也受到了极大地冲击。再加上民国对满人不待见，伪满时期城市中几乎已经没有人在讲满语了——这个原因就是当时东北地区大部分居民已经是汉族人了——学校中所教的虽然名为“满语”，但实则是东北汉语。尽管溥仪来到了东北，但是很显然无论是他还是日本人都没心情恢复曾经的满蒙学堂。尽管如此，1960年的时候，东北很多小地方满语还是在流传的，但你们都懂的，文革即将开始……随着现代化社会的到来，电台、电视的普及，即便是上述东北农村的满族人也忽然发现自己被汉语包围了。自清代覆灭以来，满族人早已是一盘散沙——不仅仅是心理上的，更是地理上的——何处再能听到满语呢？学校没有，电视电台更没有，家中也断了代。满语如何不消亡？---------------------------------------------------题主问题回答完毕的分割线--------------------------------------------------上面讲了很多理由，然而说一千道一万，这个问题最本质的原因还在满族人自己身上。让我们纵观中国的少数民族，何人保持语言情况最好？比较大的少数民族中，保持语言比较好的诸如藏族、维吾尔。蒙古族相比之下，语言保持情况就差很多，对比内蒙，大家也明白是为什么。如果你们跟上述民族的年轻人有过接触，你会发现语言保持越好的民族的年轻人，越尊重自己的母语。能说出：“即使不会说XX语，我们也一样是真正的XX族”的人，都是不会讲、或者讲不好自己母语的人。这些话放到少数民族身上，或许听起来很正常（因为很多人这样想这样说），可是汉族朋友们往自己身上套套，是不是觉着很可笑？“即使不会说汉语，我们也一样是真正的汉族人”——我建议下一次想要说这样套话的少数民族同胞先替换成这句好好品味一下。有些底线，是不可以放弃的。因为一旦放弃，终有一天会走到退无可退，而想进却也无可进的地步。什么意思呢？比如说我经常能遇到上述民族的年轻人，后悔自己小时候没有好好学习母语/父母没有送他/她去民语学校，于是他们说：“我现在要跟着老人好好学习了”“以后我有了孩子一定送去民语学校”。每当这时候我都想叹气，因为他们还有老人和民语学校……可是等等，你们有没有想过，等自己有了孩子的那天，民语学校会不会没有了？可能藏族维吾尔族没有这种危机感，但是估计蒙古族童鞋有很多要男默女泪了……纵向对比中国的少数民族，你们会发现很有意思的一点：哪个民族退的多一些，哪个民族退的少一些，是可以从这个民族年轻人的想法中看出来的。“即使不会说满语，我们也一样是真正的满族人”——持有这种观点的满族人占99.999%以上，而且丝毫不觉得有什么不对，反正日常遭遇到的满族人里已经没有能称得上是“通晓满语”的了。有时候我也很想问，为何有机会的时候，满人不保护不争取母语学校？又为何不在家好好教育自己的后代？然而历史没有如果。先人所做出的选择的得与失，都已经是过去的事的，问题是年轻人们可愿意把握现在？Beye i niyamangga gisun be waliyaha urse dubentele suduri de waliyabumbi——抛弃自己母语的人终将被历史所抛弃。回忆埋没在历史长河中的民族（满族即将为此填上浓重的一笔），下一个，会是谁？---------------------------------------------------大吐槽完毕的分割线------------------------------------------------------------最后把之前写的，讲述满语文现状的文章贴上来——由于太长了，先给个长微博链接吧：正文就不贴了……- -b
这个跟清朝灭不灭亡没什么关系，主要是从康熙（可能更早）开始就很推崇儒学了，跟汉人一样给子女取名字也要按辈分，汉化就开始明显了。so，即使清朝不灭亡，你看溥仪说的不是北京话么？
MBD汉奸政府 恨MBD汉奸政府 恨
恐龙并没有全部灭绝，它们中不少变成了鸟类；满语也没有完全消失，它们融入了现在的东北话。
不太赞同排名第一的Hasuran Li 的回答，像自然界一样，语言也存在优胜劣汰、自然选择，虽然很残酷，但这是时代发展的必然。
时间像潮水一样，荡去所有她不屑一顾的事物，残忍决绝永不停歇。绝不是一两个人造成的，也绝不是少数人可以阻拦的。
文革等外在因素人为加速了历史的淘汰，但即使没有这场浩劫，在当政者改变，使用范围剧减后，渐渐不被使用的语言总有一天也会退出历史舞台。这点我和Li先生观点基本类似。
但在Li先生捶胸顿足对满族人表示一种＂怒其不争＂的惋惜时，个人认为大可不必。一种语言的消失并不代表文化的消失，语言的保留不代表文化的就能传承。语言没那么大能量。不论是叫＂娘子＂＂拙荆＂＂内子＂，你还是得娶＂老婆＂，因为需要。不管是＂成亲＂，＂结婚典礼＂甚至是＂旅行结婚＂，你还是有这么一个仪式，因为需要。一种旧的语言的蜕变或消失，另一种新的语言和文化也在产生。语言的变化改变或丰富了形式，但没有改变事物本身。另一方面，现在人读写汉字和古人相去不远，甚至知识见闻更丰富了，为什么做不出像样的唐诗宋词了？可见即便语言保留了，也未见得文化就跟上了。说回来，我在闽南语区，除了家中亲戚朋友聚会时用用未见得有什么实际用途，工作时还碍事，外地人听不懂还影响交流。仅中国各种方言、民族语言之多就足够汗颜。交流时恨不得全世界都说一种语言，就省却这许多麻烦。
高喊着保留多种语言、文化多样性的，我非常赞同丰富多彩的不同文化给这个世界带来的精彩，但怎么保存？不是原封不动唯古就好，原始人茹毛饮血够古够原始了吧，但为什么我们不再做了呢？
當年入關一共就十二万人，還是滿蒙漢三部，還被打散了駐防在全國所有戰略要地，直接就陷入了人民群衆的汪洋了。清朝在的時候大家滿漢分居還能保留點文化語言，宣統皇上一退位，大家就平等啦，就真的一體化了，一個上萬人的城裏就幾千的滿人，哪有保留獨特文化語言的可能啊。北京的滿漢人口比例一直到解放前都還比較平均，再加上文化和經濟上的原因，所以到現在雖然也式微的不行了，但畢竟還有些影子，也還有感興趣的年輕人。廣州當年也是滿人駐防的重點城市啊，現在除了在添茶的時候要自己把壺蓋打開這個習慣之外，哪還能看到一點當年旗人生活過的影子呢。所以人民群衆的汪洋大海是關鍵啊。至於爲何關外的滿人也被漢化，可以參考下現在浙江 江蘇南部地區吳越語的式微
中国很多少数民族从建国早期开始就是有自治县，甚至自治区的。在自治区内，少数民族有专门自己的民族学校，以自己的民族语言教学，甚至能用自己的民族语言参加高考（例如藏族，朝鲜族）。但满族的第一个自治县直到文革后才成立，而满文的教育在义务教育中从来没有存在过。
语言这种东西终归是工具，如果不是为了交流的方便而是为了说不清道不明的各种目的而去学习语言，那终归是种负担而已。维族回族藏族人口基数不小，其民族语言又有阅读和传播宗教典籍的现实需要，所以保存相对较好。满语呢？实在看不到任何学习的客观需要。至于说对传统文化的缺失痛心疾首云云，我觉得大可不必。任何人都有选择的自由不是？不能因为是少数民族，就把所谓的传统、习俗强加于年轻人，不允许他们去选择他们心目中先进的文化。非要如此的话，作为汉族，我们是不是也该说，儒家纲常，中央集权的官僚特权政治是我们的传统文化，大家一起来抵制西方自由主义民主思想对我们年轻人的侵蚀吧？
可以用社会达尔文主义来解释一下
我觉得满语消亡应该从满人接受汉文化就开始了吧。驱除鞑虏以后加剧了。
少数民族语言貌似好多都快消亡了.
我身边就有很多满族人，他们已经被完全汉化，不要说满语了，他们甚至不觉得自己跟汉族人有任何不同。PS：强大的汉人。。。
本人满族，但是一点满语都不会。爷爷奶奶姥姥姥爷都是满族人，满语也都会一点，但是赶上文革，全部改名为汉族，再也不提满语了，基本上到我妈妈爸爸这里就完全不会说了。我家在东北，应该算是满族人聚集多的地方，也没有一所满族学校，倒是朝族学校很多。
可以谷歌搜索：
不止是满语，很多少数民族的语言都快要灭绝或者已经灭绝，主要原因是满族入关后与汉族充分混居，已经被汉族同化了，而现在仍然说自己语言的少数民族，大多是生活在边缘地区，当地的有说少数民族语言的环境。
统治地位决定文化导向 ，二 根深蒂固的传统思维，汉族自负而自卑 三 民族融合 文化侵蚀 四 社会发展迅速 五你是满族么？
奉天承运，皇帝诏曰：我大中华所有少数民族必须要做好融入中华民族的心理准备和勇气，不得固步自封，自绝于文明大潮；汉民族必须要有容纳其他民族的胸襟与涵量，在摧枯拉朽式的同化过程中，充分吸取其他民族文化与性格中富于生命力的部分，以便作为主流民族推动整个中华民族的进步，以至于建立在世界民族之林的有利地位！钦此
恩 上面有大拿已经系统回答了我来总结一下实际上就是作为征服者的满洲人，实际上成为文化上的被征服者。这种情况出现过很多次，例如五胡乱华，最终都被汉族同化国外也有很多，例如西哥特人，突厥人等。（有人说蒙元是例外但蒙元在中原的统治很不稳定，他的瓦解几乎是和建立一并发生的最关键的时间很短汉文化对于元顺帝的影响已经非常大）雍正还是乾隆，偶然间听到两个侍卫在用汉语开玩笑，结果雷霆大怒。满清后期，由于朝廷规定要进行满文考试，于是出现了大批官员聘请满文枪手的现象该上述现象也说明了，满文至少在有清一代，并未彻底没落。
其实很简单，这是满族人自己的选择，自己决定做一件事情，谁能挡的住呢。很可惜中华文化中优秀的部分到现在也没能成为这个国家的主流。不过世界大同是趋势谁也改变不了的，以后以后中国人说什么话，谁知道呢？ 上传我的文档
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对满族文化传承与保护的思考_以伊通满族自治县开设满语课程为例
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对满族文化传承与保护的思考_以伊通满族自治县开设满
官方公共微信在辽宁省的满族自治县,能听到满语吗？_百度知道
在辽宁省的满族自治县,能听到满语吗？
有没有说满语的地方，不过趁本次去东北地区旅行的机会想听听地道的满语。在辽宁省的满族自治县里？有没有补习班？ 我知道被称为活化石的黑龙江省三家子村， 所以本次要去辽宁省， 在这里能听到满语吗， 可是冬天太冷了去不了？。东北地区有很多满族自治县，老年人还会说吗？ 年轻人不说满语。我早知道现在会说满语的人极少我对满语很有关心
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辽宁省的满族自治县没人会说了，如有是后学的书面语满语。1921年前后穆克顿还有人会说纯正的满语（女真语）。
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出门在外也不愁岫岩满族自治县数字科技馆
满语教育在岫岩重放异彩
&&岫岩满族自治县开展满语传承工作侧记
&&&&&&&&内容摘要：
岫岩满语传承工作侧记
岫岩是一个满族聚居的小县城，满族人口占全县总人口的90%以上。这里饮食服饰、嫁娶丧葬、历史建制、风土人情，到处都充满了民族特色。然而，这么大一个满族聚居县城中，但会说满语会写满文的人却凤毛麟角，满语已经逐渐淡出了我们的生活。为抢救满族语言，传承满族文化，打造特色县域经济，近两年来，县委、县政府采取了一系列行之有效地措施，在全县范围内掀起了学习满语热潮，使岫岩满语学习之风呈现出方兴未艾的发展势头。
&1、领导高度重视，大开满语学习之&门&。
2012年初，岫岩县委、县政府按照&会说一批，认识一批，掌握一批，研究一批&四个一批目标，即：一批人会说满语，一批人认识满文，一批人掌握满语的基本常识，一批人从事满语研究推广工作，县委、县政府专门组织专家编辑《满文讲义》、《县机关干部（满语知识）必读》、《满语日常用语》等宣传手册，在机关门前开展&每周一句&满语学习专栏，方便机关干部对满语日常用语的学习和掌握。
&&& 2、广开宣传阵地，大兴满语学习之&风&。
任何一种语言的挽救、发掘和传承都需要有群众基础。为了不断提高机关干部和群众学习满语的热情，让满语学习走进千家万户。县委、县政府县报社专设了&满语角&学习专栏，宣传和普及满语知识；县电视台特别增设了满语学习互动专题节目，请来满语老师和主持人共同和大家学习满语；县电台还专门以《抢救满语&不让满语成天书》为主题开设了一期专题节目。
&3、教学多策并举，大传满语学习之&道&。
县教育局制定了《岫岩满族自治县满语教育实施方案》，邀请满语专家对全县50余个中、小学抽调的70名教师开展了为期一周的满语文集中培训；并成功编辑出版了岫岩县《满语言文字》校本教材第一册。目前，全县中、小学也已将满语教学引入课堂，各学校在满语教学工作中基本做到了&六有&，即学校有专职满语教师，学校有满语课时安排计划，教师有满语教案，学生有满语学习教材，有满语学习笔记，学校有日常满语学习情况考核记录，满语教学工作在各学校中正在稳步进行中。
&& 4、搭建活动载体，大造满语学习之&势&。
&& 为了提高岫岩人&学满语、知满族&的积极性。我县不断搭建满语学习活动载体，通过组织各种形式多样的满族活动，宣传和普及满族风俗和满语知识。2012年 10 月 12日，由机关党工委牵头，举办了&岫岩第一届满语文电视大赛&；2013年 6 月，县教育局举办了&全县中、小学满语知识竞赛&，2013年农历10月13满族颁金节，组织满语教师通过联谊活动进行这一&族庆&；2013年 8月，邀请爱新觉罗&肇子喻一行来岫岩考察并与东北师范大学满族历史语言文化研究中心建立合作关系，成立岫岩满语教学基地；2013年11月，举办&全县满语文书法大赛&；积极组织满语教师编排满族歌曲，并将这些歌曲搬上的岫岩各种节日的晚会的舞台，极大地促进了我县满语事业的发展。
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6、 滿語故事譯粹 ......
大连图书馆藏古旧籍满文文献丰富，有图书、内府档案、舆图、碑刻拓片等。其中的满语满学图书无论从语言文字种类、数量、内容，还是版本等方面都具有鲜明的风格和特点。不但藏有满文图书的线装古籍（1911年前出版），而且又有各种版式、国内外出版的满语、满学的旧籍（1949年出版）。因为这部分藏书为“满铁资料”的一部......
书名：《满洲语入门20讲》（満洲語入門20講） 作者：津曲敏郎
定价：2700日元（日本亚马逊有二手书出售，定价1980日元） 出版社: 大学書林 ISBN-10:
ISBN-13: 978- 出版日期：2002年2月
购买链接：日本亚马逊
作者简介：
1951年福冈县生。北海道大学文学部毕业。现任北海道大学教授。
内容......
　　摘 要：随着世界各国对多元文化的重视，自20世纪70年代开始新西兰政府对毛利人的教育进行了全面的改革，并取得了举世瞩目的成效，成为世界各国少数民族教育的样板。新西兰毛利人教育对我国少数民族教育的启示是：语言教育是民族教育的灵魂;以民族文化和哲学为依托是开展民族教育的关键;从意识层面改变主流社会对少数民......
　　说起满语满文，就不能脱离开锡伯族。锡伯族是全国乃至全世界仍然使用满语满文的唯一的民族。
使用满语满文的锡伯族是乾隆29年（1764年）由东北各地抽调至新疆戍边而去的，目前主要居住在新疆察布查尔锡伯自治县。察布查尔县地处我国西部边陲，是全国唯一的锡伯族自治地方。目前生活在这里的一万八千多锡伯族人，绝......
渤海国语言问题恐怕是渤海史研究中最为敏感同时又最为棘手的课题之一。渤海文献资料传世者不多,语言资料尤为罕见。到目前为止,国内外学术界尚未有关于渤海国语言方面的专题论文发表。笔者过去在有关论文中曾提到渤海国语言问题①,也只是约略论及,没有进行深入研究。
尽管学术界目前尚未发表有关渤海国语言方面的专......
昌明国故，融汇新知，践行中华民族多元一体的文化自觉理念。
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