毛泽东祖坟风水解秘
蒋介石与毛泽东的风水对决
风水决定人的命运，这种观念在人们的心里根深蒂固。历经数千年沧桑，无论是伟人还是平民百姓，“风水”结依然故我，深藏内心。普遍认为，人的事业盛衰兴败，受到风水的制约和影响，因此，围绕着风水，衍生出许许多多的故事。其中，风水斗法，古已有之。上至帝王将相争权夺位，下至民间恩怨报仇雪恨，比比皆是。
到了20世纪初，当追随孙中山的蒋介石一统天下，登上中国最高权力宝座，大搞独裁统治的时候，一个人物出现了，他就是胆敢与蒋介石争天下的毛泽东。不管有没有“既生瑜，何生亮”的感慨，既然争天下的人出现了，就必须认真对待。多次较量后，蒋介石与他的同僚开始感受到了对手不可忽视的力量。于是，战场上屡吃败仗的忠诚于蒋介石的国民党军队，不脱历史陋习，出现了挖毛泽东祖坟的事情。不管是不是蒋介石授意的，事情确实发生了，而且不止一次。由于乡亲的保护，祖坟终究没被挖掉的毛泽东，以胜利者的宽容尽情地嘲笑了他的对手。
毛泽东与蒋介石
研究蒋介石，定然要与毛泽东扯上关系；探讨毛泽东，也必然离不开蒋介石。两人是冤家，是对手。难道蒋介石的失败是因为风水不如毛泽东？这个问题对于现代的许多人来说，似乎不可思议，但事实又正是有这个原因。在此，我们撇开对立双方胜败过程的探究，只论两人祖上风水的特点和利弊得失。
诚然，笼统地说蒋的风水不如毛是不全面的。事实上，两人风水各有优长。就福禄寿富贵悠长而言，毛不如蒋；硬要把两人放在一起作为战争对手，又确实是蒋不如毛。回顾国共两党相容相争的那段历史，结合两人阴阳宅的优劣，风水预示与现实情况竟如此的相符。是巧合还是必然？不能不让人产生无穷的联想，而答案自在人心，不言而喻。
王者的较量，风水有定数。从龙脉贵贱、行龙状态来分析，在五岳中，南岳衡山还不能算至贵之龙，但既然能名在五岳之列，必有其不凡之处。天台山位居中国四大名山之末，与南岳衡山相比，两者各有千秋，区分应在伯仲之间。但若细细较之，则又特点鲜明，衡山雄阔威武，天台贵耀秀丽。太祖山的这些不同之处，继续贯穿体现于龙脉的分支与行度中。韶山大挫大断，穿河过湖，大开大合中凸显它的气魄；溪口之龙脉，则一起一伏，前呼后拥，连绵不绝，百里行度中显示出它的贵气。少祖山的区别就更为明显了，被称为南岳71峰的韶峰，犀利尖挺，威慑群山，较之溪口的奶部山有过之而无不及，其战斗性和攻击力对方均无法比拟。除此之外，两地少祖山均重又特起，同为龙车，尊极帝座。有趣的是，毛氏祖坟为牛拉车，直龙入首，结牛形穴；蒋氏故居先是狮引之，最后为狗拉车，潜龙入首，吐珠形结作。从龙穴结作形态看，毛氏祖坟力量尤大。浙江是个出名臣富豪、才子佳人的地方，“上有天堂，下有苏杭”，浙江二分其一。辖内山明水秀，奇峰突起，龙脉灵动，自古以来是富庶之乡，也是财丁富贵、英雄辈出的好地方。水系发达是浙江的一大优势，这一优势在蒋氏故居这里得到了淋漓尽致的体现，溪口九曲盘旋、有情朝揖之清流明显胜于韶山。但这种优势主要体现在丁、财两个方面，时间老人也确实让两位伟人后代繁衍的事实证明了这一点。说韶峰的龙脉胜于溪口蒋氏故居，其原因不在于水上，而在山脉的厚重与力量的对比上。与对手毛泽东的韶山短促有力、连接紧密、十分紧凑的山脉走势相比，与敢于斗争、善于斗争的毛泽东赖以成长的韶山翻转的北斗七星相比，蒋介石的溪口地形结构虽宽大而舒展，贵器排列有度，左右轮廓分明，但龙脉结作与地形地貌布局散漫，缺乏凝聚力。蒋氏故居华丽秀气的漂亮外表遇上来自韶山对手坚实有力的打击，自然捉襟见肘，一败涂地。
毛泽东在井闹革命时，回答他的战友们“红旗究竟能打多久”时作了一个形象的比喻：国民党蒋介石犹如一个大水缸，红军就像是一颗小石头，这颗小石头最终能够砸烂那个大水缸。令人惊叹的是，这个比喻也正是毛蒋风水的形象解读。
纵观毛泽东一生的作为，屡屡出奇制胜，打破常规，先机制敌，游刃有余，实与韶山不落俗套的独特风水格局有着某种神奇的联系。
从龙脉结作特点与风格看，溪口是个风光秀丽的地方，蒋氏故居靠山面水，水光山色，令人向往，灵蛇鱼鳖、龟象狮凤盘踞在大河两侧，一切都中规中矩，风水形局严格按章法有序摆列，体现出中国传统的风水特色，弥漫着儒家仁、义、礼、智、信思想的氛围，蒋介石的婚姻也堂皇和气派，笼罩着浓厚的政治色彩，是权力与财富、豪气与智慧、英雄与美人的完美结合；韶山毛氏祖坟既有波澜壮阔的宏伟布局，贵器完备，又不拘一格，山水间既秀美又灵动，充满着法家因势通变的思想，具有颠覆朝纲另起炉灶改天换地的能力和气魄。批儒批孔，一生反封建反传统，毛泽东日后的这些行为，可以从韶山翻转北斗的风水特征中找到根源。
青年时期“三不谈”的毛泽东，其爱情和婚姻比起蒋介石，也是明显的不同。蒋介石潦倒时的驳杂与混乱，自发迹后即改邪归正，迅速走入正轨，与原先判若两人，完全是“浪子回头金不换”的样板，他不但讲感情，还讲亲情、体面，世俗的东西全要兼顾到，应有尽有。毛泽东爱美人，更爱江山，他的爱情观显然不与政治挂钩，由于战争与和平不同的时代背景，他的伴侣有大家闺秀，有永兴“一枝花”，也有“戏子”。作为军事家、政治家的男子汉，他像韶山的山水一样朴实无华，一生不拘小节，无法在感情问题上花费太多的精力和时间，不得不割舍儿女情长，他心中装的永远是祖国和人民。
蒋氏故居的青龙、白虎，宽大有余，明显留有空隙。右边一狮，凶猛无比，使人联想到蒋手下的“五大主力”、“八大金刚”及阴险毒辣的军统，但狮也有打盹的时候。水口之砂，蒋氏故居先有龟蛇会天关地轴，继有狮象和北辰星镇守水口，层层关锁。这种风水优势，足以让他打败一个个的对手而成为一国领袖。但细究之，龟蛇会欠缺攻击力；狮、象把水口没有交固；北辰星独立高大少了呼应。运气好时，固然助他扫平天下，结束军阀割据，一统中国，建立起显赫的蒋家王朝；但表面的荣光难掩本质上的不足，风水缺憾注定了他也有时运不济的时候，遇真正强敌后免不了土崩瓦解，八百万军队灰飞烟灭。相比起来，毛祖母刘氏墓的明堂，周密巩固，无懈可击。呈斜侧状名为“统天武龙”的韶峰，由南向北扑压群山，先是与其不相上下的虎形石鼓峰，然后继续压向其它众山，这些无法与韶峰相提并论的山脉明显感受到重压，成条块状向西北、东北多个方向散开，生发出龙头山、牛形山、勒马山、大石鼓、十八罗汉等等点线相连的众山（这些众山正是臣服于它，为顾祖龙穴服务的子民），表面上看似没有章法，实际上，山水的组合完全视需要而定，从不墨守成规，龙气因此愈加短促有力，处处蕴涵着无限的生机和活力。山与水之间的有力扭动，组合拳的密切配合，给人一种力量无穷、生生不息的神秘感觉。客观地讲，对付一般的对手，蒋绰绰有余，但碰上毛，则立时露出破绽，角力搏杀感到力不从心。从风水上看蒋毛之争，鲜明感觉到两人不是在同一个平台上遵循着同一个规则而进行的公平竞争。
到过韶山的人，对围绕毛泽东故居、祖坟的这片林木繁茂的山的海洋印象深刻。从风水的角度看，这片山的海洋，源头在韶峰，亦即少祖山，中心在黑石寨西南，龙车下大贵人端坐的毛泽东祖母墓所在的寒牛不出栏位置。龙穴虽没有遵循子午至尊、坐北朝南的规例，万山竞秀的前朝也不是一目了然地摆列，龙脉结作似乎违背了帝王地风水的行度，但也正是这些表面看似不合常规的山水，遵循着风水最根本的原则，环环相扣，含义丰富而深刻。500年来，除刘氏墓外，毛氏阴阳宅的选址各有千秋，平民百姓所追求的藏风聚气、财丁平稳稍欠，但这片土地代表帝王至尊的贵器一样不少，连环生发的力量尤为巨大，有惊天骇地之功。历经数百年的家族经营，毛泽东祖母埋下主穴9年后，一代伟人在上屋场诞生。寄托了毛家20代人振兴以图王者希望的毛泽东，在祖宗最后完成了风水的全面布局后，以天下为己任、舍我其谁的精神状态走出韶山。不到一个甲子，与韶山这片山的海洋相对应，全国范围内人民大众翻身闹革命的浪潮最广泛地掀动起来，蒋家王朝的统治终于淹没在人民战争的汪洋大海之中。从韶山走出去的毛泽东，由此成就了一番惊天动地的伟业，在中华民族的历史上留下了光辉的一页。
对于中华民族，毛泽东既有大功，也有过失，十年浩劫给中国人民带来了深重的灾难。但应当看到，没有毛泽东的正确领导，断没有一个新中国的诞生。他的伟大功绩和对中华民族的巨大贡献与他的错误并存，不可混淆。对毛泽东功过是非的评价，中共已经有了结论。从辩证的历史观看，他晚年犯下的错误，客观上也为拨乱反正、实现中华民族的伟大复兴打下了最广泛的群众基础。“从大乱中达到大治”，毛泽东的愿望没能再次在他生前实现，而是由他的战友完成，这个人就是曾经三次被打倒的邓小平。
揭秘:毛泽东“天下第一风水宝地”&.
细心的读者会发现，在上述毛泽东诸祖坟的论述中，惟独漏了毛泽东祖母墓。那么，这座名不见经传的坟墓，是不是真正的龙穴呢？
孕育毛泽东的阳宅风水，是毛泽东的两座宗祠和东茅塘祖居，但福荫毛泽东一生成就大业的真龙大结，&近百年来有口皆碑的“天下第一风水宝地”，正是其祖母刘氏墓。&
毛泽东祖母墓风水态势图
刘氏生于清道光二十六年（1846）八月初二，卒于清光绪十年（1884）四月二十六日。生有一子二女。子名贻昌，字顺生，即毛泽东的父亲。刘氏墓位于韶山东茅塘凹阴坨尖峰下，坐丑向未28度。刘氏葬后9年，毛泽东出生，是为毛顺生与文氏所生之第三子（长、次子夭折）。
为何断定刘氏墓是唯一福荫护佑毛泽东成就伟业的真龙大结？
扑压群山显峥嵘
毛泽东祖母墓的右后方，有一处被称为“八仙吹箫”的地方。相传在古代，滴水洞有潜龙和猛虎分别在龙头山和虎歇坪修仙炼道，原本相安无事，有一天，为了一株灵芝草翻脸结怨，竟大动干戈，争斗不休。当时，恰逢八仙云游发现，铁拐李用仙杖制伏猛虎，韩湘子以神箫止住潜龙，两相调解，让龙虎化干戈为玉帛之后，八仙又在大石鼓上吹箫娱乐。从此，这里瑞气勃生，祥云飘渺。天长日久，毛泽东祖母、祖父墓所在的韶源水库、滴水洞、虎歇坪一带也就成了人们梦寐以求的有仙灵之气的风水宝地。
堪舆家认为，龙的贵贱咸基于来龙祖山的远近，龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得远者，发福亦绵远，山脉来得短促者，发福亦短促。
太祖山、少祖山、父母山、结穴示意图
太祖山，为万山之祖，指龙脉发越之高大峻拔山峦，如人之祖先。少祖山，指穴后数节或十数节尊贵高大之山，又叫主山、主星。太祖山、少祖山的作用，堪舆家历来十分重视，认为是龙脉真假贵贱乃至龙穴是否成立的关键和依据，因此，星辰最要特起，要卓然高耸，如鹤立鸡群。父母山，指穴后一节或数节的山。父母之下，落脉处为胎，其下束气处为息。再起小山头为孕，结穴处为育。尊卑有序，大小有伦。自高落低，自粗变细，自老变嫩。这样的地形生气融结，钟灵毓秀，吉气长存，是最理想的风水地形。自主山顶上分开大八字谓之开帐或开面，大八字之内又分半大半小八字，不论条数多寡，均谓之护带。护带之内贴脉分小八字，谓之蝉翼。
真龙大脉，行止自有章法。力量巨大的太祖山，巍峨峻峭，必经百里行度，方有非凡融结。就一般规律而言，海拔千米以上形态上好的太祖山，若莲花木火透天，若金土蛾眉呈秀，经三、五重地质结构断裂变化，高低跌宕，穿河过湖，洗却煞气，山脉由粗变细，由老变嫩，由顽石变土石相间，由秃山少林变草木茂盛，由穷山恶水变适于人群居住，水流则由小变大，由急变缓，积水成湖，累小溪为大河，龙脉行止结穴的最佳距离，乃40—80公里。结作的最好形态，是龙脉驻跸、停顿休整，然后有力再起之处，或三山四水、群龙聚首之所。龙脉尽结，无复再出，力量又次之。
韶山的结作形态和距离，恰好符合龙脉至尊至贵的一般规律。
韶山是一片山的海洋，十里回环，山山相应，环环相扣。方圆200多公里，山不虚生，水有妙用。在这里，没有浩淼的平原，没有大江大河，没有宽广的明堂，有的只是局部的融聚，龙行于山地丘陵有序结作的整体氛围。
扑压群山的韶峰
在韶山这片神奇的土地上，韶峰无疑是众山之祖。如果说，南岳是太祖山，那么，韶峰就是少祖山。气势磅礡的韶峰，由三个山头相连而成，总体上为南北走向。中峰与尖峰相连，向西拖撑，为土星。北峰圆而似虎，欲去还连，面北踞伏，作势欲扑，前面诸山皆在脚下低矮臣服。名为仙女山的尖峰，居南面，是带木的耀火，既不是耀极无秀的燥火，也不是文秀无焰的纯木，而是两者的结合体，基于秀木之上的明火。木火有透天之明，仙女山的贵气无可置疑。奇怪的是，仙女山并非笔直插天，而是略倾东北，对其余二峰呈扑压形状，硬生生地压向连体而出一如屏障作为过渡的一字土星，土星受到坚强而尖挺的仙女山的重压，显然一下子无法承受，连连顿挫，紧接着辟出一高大金星石鼓峰作为倚靠，才就此打住。石鼓圆峰承接仙女山和一字连横土星的威势，向前高昂抬头，朝北俯视着脚下的万千子民。
虎视眈眈的石鼓峰
《韶峰耸翠》诗云：“峭壁插霄间，扑压群山，箫韶流响白云关。绝顶才宽三五尺，秀挹天颜。”“扑压群山”，诗人的描写，真实地反映了韶峰在这片山脉中的自然形态，突出了韶峰三山与周围诸峰的对比。寥寥四字，写景是那样传神，用词是如此精准，实为古今描写和赞美韶峰文字之第一笔。
众山卑而吾独尊。早在明朝，观穴无数的徐试可在《地理天机会元》中就对韶峰此等形状之山作了分析，并详细列举，将其命名为“统天武龙”。韶峰下诞生的伟人毛泽东，日后在战场上施展出高超的战争艺术，最终以“枪杆子”统一天下，使人由衷感叹造物主的神奇。
遇强愈强，唯我独尊！仙女山与其余二峰的特殊构造，使人强烈地感受到韶峰这座少祖山来龙逼人的气势。
统天武龙，廖金精断：“出公侯将相，斩斫自由。”但同时提醒，此迢迢而去十数里外，退卸做穴方贵。从韶峰起至刘氏墓，恰好合乎此数，廖公神也。
影响毛泽东一生的“龙”与“凤”&.
刘氏墓前砂透露出的玄机，足以让人刮目相看。然而，刘氏墓的前朝，远不止朝拜诸山，还有着更加令人震惊的地方。
龙飞凤舞狮雄踞
在各类韶山地图上，韶山冲口位置有一处名为“笑天狮”的地方。从风水上看，这不是狮，而是一只凤凰，一只独立于韶山冲东部土地上自由飞翔的凤凰。
如此看来，《韶山志》上所述的“引凤山”，实际上后无凤形，前却有凤来仪。将十八罗汉山的蜿蜒之形称为凤，委实谬矣。
这只凤凰，正是毛泽东故居前翔舞的朝山。只是凤仪的方向，另有所主。灵气聚钟的韶山冲，吸引着极贵之凤自东悄然而至，与韶峰北上之龙东西对应，隔冲相望，朝夕相处。韶山冲东北，为青年水库，原是宽阔的山谷和深涧。凤翔韶山冲之东，晒翼于北，充分得水，益发贵耀无比。
韶山冲口上的凤凰，恰如《玉髓真经》中所列举的鸾凤翔第八格。张子微认为，此凤应车辇之穴。
张的论断，与韶山情况相合。从形态上看，凤腾起低丘之中，东西走向，面朝韶山谷地，有情向穴，尾巴有力地甩向东部。面向冲口展翅翱翔的凤凰，虽有尖射反向之形，然向后不向前，是为吉曜。
凤凰作为刘氏墓前砂之一，它的出现给真龙之穴增添了极贵的分数，然贵证并未就此穷尽。凤凰东南，有捍门山对峙交插，予自西往东及南倾斜的韶山地势、水势以强力拦截；冲口东约10里，狮子山拔地而起，严防固守。风水术认为，龙穴门户、水口间有捍门华表，其内必有大地，主人大贵，直至九五之尊。外兼狮子山，更为难得。而头朝西南，尾曳东北，逶迤10里的狮子山，独踞广大平丘之中，将整个韶河河谷截为两半，其一兽当关、八方咸服的威势，无与伦比。
如果说，韶峰北上的刘氏墓，是一条毋庸置疑的腾龙，那么，韶山冲东南部，则不但有翔舞的飞凤，如屏如帐的十八罗汉，对称侍立的捍门，还有镇守门户的雄狮。真龙派生的大贵之象，在韶山冲林林总总，有序地布置于每个方位。
中国千年风水史反复证明，龙凤呈祥，必有帝王之应。龙飞凤舞的韶山，其拥有的风水气象情真意切，丰富多样，世间罕见。
余气北上去还回
风水名著《地理人子须知》曰：“曜星者，亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。凡地贵必有曜。”唐代风水大师杨筠松云：“龙真穴真只无曜，空有星峰重迭照，纵饶积玉舆堆金，儿孙终主登科少。”是言有曜方有贵气。
刘氏墓的结作正是如此。帐幕以下，中抽之脉奇秀无比，粗中出细，由老变嫩，龙虎砂外，缠护之山，屏障之方，如来龙外围之白虎砂，莲花峰下拖撑之山，总体回环包裹之势不改，却大放曜砂，掩不住山体中下部嶙峋石骨出露，使人明显感觉到护靠之山的威严与坚不可摧。石曜重重，在外环侍拱卫，强烈地反衬凸显主穴的秀美与尊贵。
真是造化弄人，似乎为了解决地势不平、堂局略微侧倾的问题，龙穴青龙砂连起四重，虽渐次为低，但砂砂有力前勾，对穴形成坚强护卫。砂前诸山与正面朝应绵延相顾，有序排列，回环朝拱。风水术要求，下手砂必须兜收。刘氏墓青龙下手砂，尤为有力。外重青龙砂连绵前出向主穴勾环之处，还不忘抛下数峰，奔穴护主，让人联想到毛泽东的一生，每到危难时刻，总有忠臣良将奋勇相救，舍生取义，正所谓“天无绝人之路”。
黑石寨的这条异常厚重之脉，并没有就此打住，不再前行，相反，在给毛氏祖坟以坚强贴护后，余脉灵动地向宁乡东南逶迤而去。经云：“余气不行数十里，定然不是王侯地。”在此得到鲜明的展示。
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刘氏墓地形图
尤为难得的是，黑石寨余脉石屏山，欲去还回，数里横亘于瓦子坪南，呈莲花状东西排列于刘氏墓后方约5里处，予刘氏墓第二重倚靠，龙脉余气的顾祖情性再次显露无遗。只是认真比对，石屏山虽仍为枕靠，却已现暗反情性，与连绵开帐、弯环向穴的黑石寨无法相提并论。远靠渐离，前后有异，成为隐于刘氏墓后的靠山的一大特点。这种风水特征，对所主之人生前身后将产生何种影响，引人遐想。
水的上佳也可圈可点。除了穴前一塘聚气，肉眼可见之水合乎水法要求外，东茅塘华盖、芙蓉诸峰南，毛震公祠北相夹之一水，被案山所隔，呈暗拱状，颇值一提。这条清澈静谧之水，由滴水洞水库与滑油潭各一水在乌龟颈汇合而成，至青山坳北，有东茅塘一水加入，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北。经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，至石坝桥入韶河。四条弯曲流转的溪水，在刘氏墓穴前视线不及的情况下，先于墓穴正前两水交会，于刘氏墓青龙下手砂处再聚一水，最后在十八罗汉山远朝前合而向东北，在龙穴左青龙外形成有情回旋环绕。
“四水交流则有脉，八风不动则有气。”刘氏墓前水流和明堂的情况，鲜明印证了风水家的经验之谈。如此一来，南岳起太祖，韶峰为少祖，开七叶莲花大帐又为少祖，龙车下结穴的刘氏墓，出身得真龙之气，“四象”皆美，朝、案完备，缠护重重，明堂融聚，龙凤呈祥，水法上佳，万千拥戴于一身，诚为古今难得一见的大地，贵不可言。龙车象征的九五之尊，前列众山与来龙特有的气势，预示着这位开国领袖日后的地位与杰出的作为。
毛泽东与北斗星的不解之缘
从龙脉结穴状况看，毛祖母墓为典型的直龙入首，结寒牛不出栏穴，但自韶峰起，这条龙脉行止的整体形态是什么样子的，有些什么玄机，竟然迷惑了10多代的毛家先祖和众多的风水师？不彻底弄清这个问题，势必心存侥幸，即使龙穴被偶然命中，也免不了将信将疑；今人更无法知晓其中的奥秘。
韶山地势，由西北向东南逐渐倾斜，东部为丘陵和较为开阔的地带，西部山峰环绕，一片葱郁，总体上三面环山，中夹一溪，形势错综复杂。风水师“只缘身在此山中”，感觉万千头绪难以理清。这当中固然有水平和眼界的局限，但主要是方法问题，只要思路正确，悟透其山水本质，即可抽丝剥茧，层层深入，在风水上找到准确的答案。
五星连珠登极殿
前面谈到，龙入首有五格。韶峰起少祖，龙行委曲的毛祖母墓，为典型的回龙入首形态，顾祖而结。
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回龙者，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙，回头之虎，不少风水师把这种走势的龙看成第一龙。从韶峰始，踊跃奔腾二十里，过马、龙、虎山后，脉走书堂山，起华盖、金水莲花帐、龙车玉阁，气势如虹，经二度过峡，分段曲折前行，最终回转180度，结寒牛不出栏穴，余气则从黑石寨奔宁乡等地而去。
灵活异常、表面上不拘形法的韶山龙脉，实则又严格遵守龙脉结作的一般性原则，不脱风水术的普遍规律。回龙顾祖的毛祖母墓后方，黑石寨、石屏山二度崛起，成为刘氏墓的祖山和特乐，予其绵密无缺的强大枕靠，完全合乎回龙结作宜有后乐的要求。
令人无法想象的是，从韶峰起，向北蜿蜒而去的这条真龙大脉，短短20里的距离上，蕴涵了世间万物变化的5种基本形态。韶峰是方圆百里唯我独尊的透天之火；过渡北上的一字连横，是正体土星；石鼓峰，犹如猛虎下山，是武曜金星；跌断过峡重起，一起一伏生出龙、虎诸山，跌断后开帐再起莲花少祖，是水星连绵；龙穴自身，木星端秀，受金克而成器，周边文笔劲插，旌旗飘扬。火生土、土生金、金生水、水生木，五星连珠，这一切是那样富于变化，充满了灵动之气。
风水术认为，五星连珠，即金水木火土五星牵连而去，以相生者为贵，且不论顺逆；以相克逆战者为不祥，主杀，犯上作乱。若五星连步生进，则为至尊至贵，力量最大。不但如此，连步生进的韶山刘氏墓，其五星配置也非同凡响：水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星侍于西，土星居于中。这种在风水上被称为“五星升殿”的格局，万不逢一。
五星升殿（载《地理人子须知》）
被史家联称“朱毛”、与毛泽东一起打江山的朱德，其故居琳琅山被当地人叫做“五星连珠”，那只是从形状上说的，是从空中俯瞰，整个琳琅山像一个五角星一样。毛泽东故乡韶山的五星连珠，是从风水意义上说的，指的是毛祖之山在行龙上金、木、水、火、土五星蜕变的大贵格局。如果说，朱德故居琳琅山的五星仅仅是形似，那么，毛泽东祖坟的五星连珠则是五行驻跸、行止变化的神似，是内在精、气、神合化的象征。造物主的形似和神似，造就了“朱毛”崭新的时代。中华人民共和国的国旗上，也印着醒目的五角星，是为五星红旗。
韶山行龙示意图
翻转北斗掌乾坤
更加令人惊讶的是，五星连珠结作的刘氏墓，从两处少祖山、父母山至结穴之处，龙脉形态居然呈现出一个巨大的北斗七星形。
韶峰连绵北上，有云富坨、车箩埂、木梓山；折西北，有祝融峰（连接龙头山、牛形山、虎歇坪）；山北行，有百步云天（鬼打坨岭）；折而往东，为黑石寨。按天文法排列，则是：黑石寨为北斗一（天枢）、百步云天为北斗二（天璇）、祝融峰为北斗三（天玑）、木梓山为北斗四（天权）、车箩埂为北斗五（玉衡）、云富坨为北斗六（开阳）、韶峰为北斗七（摇光或作瑶光）。
韶峰起至毛祖母刘氏墓的地形与天文现象竟是如此相合。像帝王端坐的刘氏墓恰好位于北斗一（天枢）的位置上，透天之火韶峰则在北斗七，名为摇光或作瑶光，滴水洞、毛震公祠、东茅塘毛氏祖居悉数纳入了北斗星的“斗魁”（又名“璇玑”）里面。如《洛书》所记，刘氏墓位居的北斗第一星，曰“贪狼”。贪狼星是南北斗中最复杂、最不易了解的一颗星。古书称其“主杀”，杀气很强。最为多才多艺，个性也最多变。
&&&&&&&&&北斗七星、翻转北斗
北斗七星作为二十八星宿中的斗宿，属水，为北方之首宿，古人又称“天庙”，是属于天子的星。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”也就是说，刘氏墓所在的地方，乃是至尊至贵，居于“天庙”、皇帝坐着北斗七星视察四方的位置。
只是，细细考究，韶山刘氏墓地形的北斗七星与天上的北斗七星又稍有不同。天上七星，斗口朝上；韶山刘氏墓的七星，斗口朝下。
也就是说，韶山刘氏墓是天上北斗七星的翻转倒扣状态！奇特的风水，预示着这里将出一位具有强烈反叛性格、最终扭转乾坤、改天换地的真命天子。
20世纪前半叶的中国历史是这样谱写的：从韶山诞生的伟人毛泽东，以敢于“与天斗、与地斗、与人斗”的大无畏气概，领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，古老的中国取得了翻天覆地的变化。因为毛泽东，旧的社会制度被完全颠覆，人民翻身解放，中国经历了一次彻底的社会变革。
天文学中，天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、摇光（瑶光）。斗柄所指位置，代表着不同的季节。韶山刘氏墓的斗柄，准确地指向南方。按我国古代民间的说法：“斗柄南指，天下皆夏。”
宛若天上北斗七星翻转倒扣的韶山刘氏墓，其北斗七星斗柄南指，象征着酷暑般火热的世界。大革命失败后，万马齐喑，毛泽东率先在中国南方的井上点燃“星星之火”，开辟了武装割据，农村包围城市，夺取全国政权的道路，经二万五千里长征北上，最后终成燎原之势，彻底埋葬了蒋家王朝。建国以后，火一般的激情继续在华夏大地上燃烧，几乎不曾停歇的群众运动，也使沉浸在火热中的人民付出了不必要的代价。
千百年来，北斗星给在黑暗中摸索的人类指明了前进的方向。每当人们夜间远望时，总免不了有一种亲切、熟悉和渴盼、崇敬的感觉。在中国20世纪的近半时间里，具有伟大导师才能和品格的毛泽东就如同亿万人民抬头仰望的北斗，让人高山仰止，接受着由衷的爱戴和狂热的崇拜。
倒扣北斗，斗口朝东。三面环山的韶山地形，唯东面开阔，四条溪水在斗口处三度会合，潺潺东流，润物泽地。“泽东”一名，与显而易见的韶山地貌形局相吻合。在毛泽东最重要的战友中，有一个荣辱与共，一生与他不离不弃的人，那个人名叫周恩来。两人合作构成的“恩泽东来”关系，日月可表，山川可证，给中国的劳苦大众带来了一次翻身作主人的机会，他们的功德受到了人民的世代传唱。两人的绝妙佳配，天意乎？人为乎？
战国时，伍子胥堪定苏州城的原则，被引用至今，那就是：相土尝水，法天象地。历代堪舆家又总结出许多的经验，比如：负阴抱阳，金带环抱，等等。风水要素中的“四象”对应天上的四灵兽，阴阳五行代表天地万物，天相“九星”与砂、水相通。北斗既为天子之星，地设最好，无则人为，这在明孝陵前的神道，甚或明代皇帝下葬的尸体摆放姿势等，都可以找到鲜活的例证。
被尊为“风水鼻祖”的郭璞，东晋年间堪定温州城的经过，广为人们传颂。精于察龙并善于通变的郭璞，依据温州七山环列（一说九山，即含两座小山），状如北斗的形局，确定打破背山面水的风水定规，于瓯江之南将城依北斗而建，城于山内，山含城中。这一充满智慧的决定，使位于东海之滨的温州城既占有天文之吉，又呈得水之象，从此告别穷乡僻壤，千百年来享有富庶繁华。通观温州全貌，参透其中玄机，灵活选址布局，体现了风水祖师过人的本领与胆识。只是不知何故，郭璞没有注意到天上北斗与温州地貌的细微区别，更未对翻转北斗、斗口朝海的形局可能给温州带来的巨大变化作进一步的阐述。&
状如北斗（翻转）的温州城
龙行五星连珠，翻转北斗七星！刘氏墓的结作，天然生成，绝无人为痕迹，其体五星之巧，其形七星之奇，20里回旋之从容，千山万壑之融聚，其中蕴涵的万物生克制化之机，华夏一统、再造河山之力，为古今罕见，让人叹为观止。
气势非凡的刘氏墓，是否完美无缺呢？不是的。
明显的缺点有两处：一是右边的倒笔，如牙刀威严，虽然为文贵之证，但毕竟有直射之嫌，且靠近穴前，力度不小，稍不注意即伤及自身，而实际上，毛的亲人和后代，多有不祥；二是前面明堂倾侧，龙长虎短，左低右高，有不平正之弊。风水上的此等格局，龙贵有倾倒朝廷，谋王占国，一举成功之验；龙贱则翻云覆雨，多为立场不稳，反复无常的小人。
行文至此，福荫毛泽东的真龙大地已真相大白。毛氏诸祖墓的利弊得失，亦已一清二楚。统而言之，毛泽东曾祖母、曾祖父、祖父、祖母四墓，曾祖父、祖父所在的马、虎山凶，祖父墓尤凶；曾祖母、祖母所在的龙、牛山吉，祖母墓至尊大拜。令人惊叹的是，四墓中，男性墓凶，女性墓吉；大吉中却又伴有大凶。
解密毛泽东不为人知的十八罗汉
韶峰北行，逶迤西北再东北，经20里回环，再转身180度，回龙顾祖，巍峨龙车下深情、有力地统揽这方圆百里河山的刘氏墓，好大一个派头！
十八罗汉齐扣首
远观，坐东北向西南的龙穴呈顾祖形状，穴前正面为来脉韶峰之北的石鼓虎形山，虎山东南拖撑，恰成高大平头案山，穴位正对案山中间。从穴位看，虎山体性骤变，由武转文，韶峰在案山之右靠而挺立为文笔，与高大案山略成宰相笔。右方朱雀，龙争虎斗，生动踊跃；左前，十八罗汉、旗鼓、天马等千峰摆列。
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从刘氏墓看韶峰
值得注意的是，十八罗汉山，个个为正体金星，在茂密的山林覆盖下，宛如身着青衣的十八位和尚，面向西北一字排开，虔诚地连袂打坐，低首参禅，真是妙不可言。“前面拜朝，定有君王即位”，何况一处竟有十八座之多！在这里，大自然其实已经明白无误地向世人泄露了韶山风水的玄机：西北方有君王端坐其中。
刘氏墓就恰好位于十八罗汉山西北方七、八公里的位置上，安详地接受前列诸山亦即是文武百官的参拜。
近看，穴前积水为塘，正面不远处为毛泽东祖居地东茅塘，屋后蛾眉明秀、华盖峰、金箱玉印、五脑芙蓉作为案山对刘氏墓形成环列朝拱形状。其后为周密明堂，分外藏风聚气。明堂诸山与远处十八罗汉山等，朝、案分明，高低有序，层层递进，千山耸秀，真有一种“三千粉黛，八百烟花”的感觉。&
刘氏墓如诗如画的前朝
与前面朝应相比，龙穴居高临下，远处万山拱伏，好一副帝王气概！但临穴观之，居高而不觉其高，周边回环巩固，无一漏缺，十分自然。
倒笔插腰我独尊
由于来龙从右后而来，龙势强盛短促，收止时力量过猛，前面堂局略向左倾斜。这还不止，来龙先携石带煞，成白虎配印状，再于贴身白虎砂外连出曜山倒伏前行。白虎首的这座曜山，风水上名倒笔。面向前方，后高前低，尖处极尖，方处极方，尖刻直射，似拖枪配剑、牙刀利刃，别在腰间，随时插向对手。迎面望之，令人心惊胆战。
倒笔，必居穴前，是一种贵耀之星，单见之，主文笔犀利，神童无匹，若秀耀重重，则又有大贵之应，可至巨椽文魁，安邦定国，天下无敌。从风水角度看，倒笔只宜横列作案，不宜在穴前直射斜飞。刘氏墓白虎砂首处的倒笔，傍而强身，甚为贴切，故不凶反吉。如此倒笔不但轩昂高贵，无可攀比，还起到威逼对手屈服的作用。还有一层妙用，就是在外砂的配合下，倒笔警惕地护住右肋，不给对方留下任何破绽。主人则居中凝重地雄视前方脚下连袂拜伏的万千子民，洞察着对手的一举一动及内心的细微变化，一切均在有力的掌控之中。在这里，与韶峰一脉相承的“扑压群山”体性得到再一次的发挥，也是该处龙脉雄健有力的生动诠释和验证。
位居至尊，万民敬仰。韶峰下诞生的这位伟人，处处体现出高人一等的远见卓识，以至于他的战友和同志在开始的较长一段时间内因为无法接受他性格上的孤傲清高而对他的独特见解给予冷嘲热讽，百般挑剔，屡屡施之以打击。即使是事实反复证明了毛是对的，别人是错的，党和红军到了生死存亡的危急关头，王明、李德等最高掌权者也还是不愿接受这位真理在手却又桀骜不驯的党内天才。而吃尽苦头，饱尝艰辛的毛泽东痛定思痛，仅仅是出于某种策略的需要，在关键时刻屈尊搞了一次“担架上的阴谋”，在遵义会议上奠定了其在党内的领导地位，从此挽救了党，挽救了红军。多数情况下只有别人服从自己，而很少迁就别人，这种鲜明的个性，连同其卓越的领袖才能，不同于常人的人格魅力，在他身上永远地保留了下来，一辈子不曾改变。
韶峰出类拔萃，鹤立鸡群，与之相对应，现实生活中的毛泽东，在与人相处时体现在精神和气质上，也是居高临下，气宇轩昂，与众不同！
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