& 倾听心灵的声音
倾听心灵的声音
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正在放映的白银帝国是一个新型的电影，充满了西方式的表述。
其投资人据称是郭台铭，而导演则是刚从海外回来的、一个在美国和台湾话剧界颇有影响力的才女――姚树华。这是她的处女作。
之所以是西方式的，是因为其在一个宏大的背景中描述了几个人的细节，这些细节突显了一个主题：倾听自己的内心，你会获得安宁。
对人性的张扬，这一般是西方式的表达。它充满了个人英雄主义。看起来挺美，但相比中国人的责任承担、牺牲、集体的精神，它虽是一种很好的反动，却未能很好诠释两者之间的传承与变革关系。
倾听你的内心，也许是影片刻意表述的，在结尾处，老人用他颤巍的话讲了这个颇具西方色彩的。
这样的话，中国的导演们其实已经表达了不少年。相比中国式影片的沉重，无言，莫名的牺牲，对自我的放弃的悲凉，这样的主题的确可以打动日渐自我的国人的心。
但这种的纯粹是否过于简洁化？生活本身的逻辑如果这样简单，我们如何面对更多的缠绕时经常陷于无助的境地？
不过，无论如何，倾听我们的内心可以让自我力量得以生长，索取还是放弃，眼前与未来，金钱与心灵，每个人的选择都可以不同，但自我的力量的确可以让自己不再追悔。因为，那是自己的决定。
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段传敏 的近期作品[职业日志][职业日志][专栏文章][专栏文章][职业日志][职业日志]最新资讯
现任中国营销资源在线董事长,南方企业家杂志社主编/总策划；
1994年大学毕业后在多家媒体工作，曾在国内著名企业TCL集团、科龙集团任职，著有《科龙革命500天》、《中国家电巨子访谈录》、《企业教练：领导力革命》(合著)等书籍…
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春夜好静。
春风又春雨。我独坐在书斋里听雨。听雨好情致。
春雨好稠。
绵绵细雨飘洒在窗前悬铃树上，树枝上凝聚成水滴，“嘀嗒，嘀嗒”，宛如音乐的节拍，动听悦耳；雨丝穿过窗外的夹竹桃，沙沙轻吟，像似吟唱细雨的情怀。窗外那长长的雨丝，牵动我的情思，我不禁低吟昔人的一首听雨词来:
“少年听雨歌楼上， 红烛昏......
此刻，我开了一瓶白葡萄酒，想起上个冬天你来我家的时候，我们逛完超市，买了酒回到了家里，你先去洗澡。中途你突然打开卫生间的门，探出一个头来，对我说：“把酒冷藏一下噢。”我说：“好。”后来我把这个细节写进了一篇小说里。从那个时候我便知道，在万千种生活方式中，我们选择的应该是同一种。尽管那一天，......
我永远都会记得那个晚上，我像平时一样在看体育新闻，妻子洗了澡出来对我说：“我的脚上怎么多了一颗黑痣？”
我是一个毫无医学常识的人，觉得女人都喜欢大惊小怪的，就没有理会她。
我们的生活应该说是很和谐，很安逸的。从我在公司任了高职之后，她就当起了全职太太。我的工作三天两头要加班，还经常出差，有时候一走......
跟邵毛毛刚认识没有多久，正好遇到了清明节假期，那是2010年的事情，身边的朋友们都出去旅行了，我们也筹划一起出去。
距离这个城市几百公里外有一片黄河入海口的生态湿地，春季里候鸟全都迁徙到了别处，但大片芦苇荡让湿地浩渺无边，看起来很美丽，于是我们兴冲冲地跑去火车站买了两张绿皮火车票，当天就赶了过去。......
一个雨天的午后，我在某画展的一个房间里发现了一幅小油画。说“发现”未免有些夸大，然而，惟独这幅画就像被遗忘了似的挂在光线最幽暗的角落里，框子也简陋不堪，所以这么说也未尝不可。记得标题是《沼泽地》，画家不是什么知名的人。画面上也只画着浊水、湿土以及地上丛生的草木。恐怕对一般的参观者来说，是名副其实的......
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青海果洛：http://www.&&&&来源：http://www.&&&&创建时间：日&&&&
&&写在第六届水与生命主题音乐会《王洛宾与花儿的青海音乐之夜》开幕之际
贵德县美丽的景色。本网记者 刘志强摄
　　青海新闻网讯 (本网记者 刘志强 摄影报道)六月的青海气候凉爽，六月的黄河清净明澈。就在这天高气爽、流水潺潺的美好日子里，17日晚，音乐和黄河将在贵德进行第六次美丽的对话，第六届青海国际水与生命音乐之旅世界防治荒漠化和干旱日主题音乐会《王洛宾与花儿的青海音乐之夜》的美妙乐章将在海南藏族自治州贵德县黄河岸边再次奏响。
　　水不仅有生命，更有色彩
　　细细算算，青海国际水与生命音乐之旅世界防治荒漠化和干旱日主题音乐会已走过了五个年头，即将迎来第六年。这一路蹒跚走来的音乐会，它不仅给人们带来了视觉上的享受，更给人们在保护大自然，珍惜水资源的理念上有了新的诠释。
　　据了解，从2008年开始，由青海省委常委、宣传部长、著名诗人吉狄马加发起，并担任总监制的每年一届的&青海国际水与生命音乐之旅世界防治荒漠化和干旱日主题音乐会&依靠青藏高原黄河谷地独有的自然美景，以黄河黄昏时段为背景，使浓郁的文化特点与自然交融为一体。
　　&青海的山是最美的山，青海的水是最清澈的水，这里的一山一水都是那么的令人陶醉。&记得有一位游客在自己的微博上这样写道。的确，青海的山川依依相恋，青海的水波涛汹涌。而正是这样的山和这样的水，养育了我们整个中华儿女。
　　青海是三江源的发源地，曲折奔流近2000公里的黄河，它保存着黄河孕育的灿烂古代文明和各民族敬天惜物的生存智慧，也延续着传承千年的历史文化和生存文化。而素有&天下黄河贵德清&美名的贵德县，更是多了一些令人惊喜的美丽、和谐与耐人寻味的对话。在这里，有艳丽的丹霞地貌、舒缓清澈的黄河水。当我们踏上这片土地，看到黄河水时，就会打开所有的思路去想象，地貌、昆仑山、黄河水、湿地&&还有，当我们站在黄河边上时，也会看到古代文明和现代文明的结合。
　　五年来，中外音乐家们以音乐这种无形的方式，体现了水的多彩和有形，在美妙的音乐中，在我们的意境中似乎能感受到水不仅是有生命的，更是有色彩的，虽然一滴水珠无色透明，但是千千万万的水珠却把我们的地球染成了蔚蓝色，更滋养了六十亿生命的五彩斑斓；音乐还告诉我们没有可持续的流水，就没有可持续的未来，水是万物的滋润者，更是天地人的连接者。
　　虽然这样的音乐会只走了五年，但是，这五年以来，它带给人们的智慧和力量却是无穷的。当一届音乐会落幕时，人们更清晰地看到大自然的美丽和水的重要。就像音乐会的主题：以讴歌生命、敬重自然、赞颂河流、倡导和谐、传承文明的主题，传达中国人民为缔造和谐世界、生态文明、和平幸福的人类生存环境所持有的积极态度与乐观精神。
　　黄河水带给我们最美的音符
　　人类通过音乐认识了水，而水通过音乐显得更伟大；水不仅养育了大自然，也养育了人类。这就是水的生命。
　　我们举办这样的一场音乐会，它不仅带给人们视觉上的享受，更是呼吁人们热爱大自然，保护水资源。虽然，我们看到的水每天都在汹涌流动，但是水资源是有限的，我们是大自然的搬用工，我们不会制造水。正如省委常委、宣传部长吉狄马加所说，举办这样的节目不仅仅属于青海，属于中国，更属于全世界。现在全球范围内水资源都在逐渐枯竭，荒漠化也很严重，我们的水与生命音乐之旅都是在每年的世界防治荒漠化和干旱日这个联合国所确定的纪念日举行，我们就是希望号召更多的人来关注生态，关注环保。
　　今年的音乐会主题跟青海&花儿&有关，因为青海是&花儿&的故乡。在这里，&西部歌王&王洛宾先生渡过了他人生中最辉煌的一段时光。2013年，适逢王洛宾先生诞辰100周年，第六届青海国际水与生命音乐之旅将继续秉承以音乐为媒介，传达尊重生命、热爱自然的理念，围绕&王洛宾与花儿的青海&这一主题，邀请江苏省演艺集团交响乐团、合唱团，CCTV星光大道著名歌手郝歌、云飞、黑鸭子演唱组合，以及我省优秀花儿歌手索南孙斌、马全等共同演绎打造一台浪漫温馨、充满诗情画意的音乐之夜，以此来纪念这位卓越的民歌创作者和优秀的音乐家，纪念他与中国西部，与青海民族音乐的不解之缘。
　　贵德的黄河水总是带给人们一个个惊喜。去年，中央广播少年合唱团指挥孟大鹏在看到黄河时说，&我从未想到黄河水如此清澈、灵动，这简直就是奇迹。&
　　热爱音乐吧，珍惜水资源吧，只有我们做到了这些，我们才能在二十一世纪里用自己的双手创造更多的幸福，也只有在水与大自然的相伴下，实现我们未来的梦想。
　　贵德的车轮徐徐转动，黄河的水汹涌流淌。美丽的六月，我们须停留脚步倾听黄河水带给我们的音符，而这些音符也是大地上最美的声音。
　　夏风吹过，黄河岸边的花草树木开始摇摆着身子，它们在等待一场音乐会的到来，同时也在倾听音乐带给它们的幸福。
贵德县的黄昏 本网记者 刘志强摄
第五届青海国际水与生命音乐之旅世界防治荒漠化和干旱日主题音乐会现场 刘志强摄
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倾听底层妇女的声音
韩起澜和她的中国妇女劳工史研究
来源：《中国社会科学报》 第352期
作者：褚艳红
【核心提示】韩起澜发掘了以往被忽视的底层声音，对过去被忽视的女工群体进行研究，记录&那些在历史记录中从未出现过的名字&，描述了淹没于繁华上海阴影下的悲惨世界和貌似井然秩序背后的混乱。
20世纪80年代，中国的对外开放为美国学者创造了来华考察和搜索资料的机遇。此时期美国国内的激进女性主义思潮和妇女运动趋于式微，原先受到激进女性主义思潮震撼的美国中国妇女史研究逐渐进入反思状态，呈现出相对理性思考和务实探索的倾向，女性主义史学家韩起澜（Emily Honig）的《姐妹与陌生人：上海纱厂女工，》（Sisters and Strangers: Women in the Shanghai Cotton Mills, ，以下简称《姐妹与陌生人》）即是中国妇女劳工史领域的这样一部著作，体现了她在中国女工史研究领域的成果及贡献。
该书开创性地考察了中国的近代城市女工，共分引言、上海纺织史、工厂内、工人来源、建立关系、包身工、工作日、工作生活、变化的视角及结语等十部分。以往的劳工史研究多将工人作为一个整体来对待，忽略了妇女工人的特殊性，该书则将女工从其中剥离开，对诸如工作性质、工作环境、社会关系、同乡网络以及在转变成城市工业无产阶级时所经受的转型等多方面内容作了深入、系统的阐述。
从社会背景出发观察妇女劳工史
从美国中国妇女研究发展的脉络来看，20世纪80年代该领域研究呈现出从中国本土出发进行研究的趋势，《姐妹与陌生人》即建立在实地考察基础之上并彰显出该趋势。
该书立足中国进行观察，注重追求近代上海女工群体的独特性。研究围绕中国议题，进入中国语境，详细考察妇女的籍贯出身、扎根的历史土壤、女工生存条件等，由此建构了一部具有中国特殊性的妇女劳工史。韩起澜首先观察到妇女劳工赖以生存的历史背景，认为这段历史的独特之处在于其发生的地点&&近代上海社会。近代上海走了一条既不同于巴黎、伦敦、纽约，也不同于加尔各答、孟买、香港等城市的独特道路。政治方面，它是一个半殖民地的城市，是英法美日各国资本家猎捕财富的淘金地、激进知识分子的天堂、1911年革命者躲避清政府追捕的避难所、各政党团体宣扬信仰的圣地以及嫖娼者的取乐之都；经济方面，国外资本家在此投资开矿设厂，清政府洋务派大兴包括纱厂在内的一系列民用工业，机器大工业的兴起使得上海逐渐由通商口岸向现代城市转变，成为各地女性寻求生计的理想场所。
韩起澜还发现，与西方迥异的中国社会使得中国工人走了一条与欧美无产阶级不同的道路，上海异于西方社会的一个特殊之处在于青帮的存在。韩起澜详述青帮的组织和机制，通过解析新中国成立前的地方报纸和工厂的记录揭示青帮在上海纱厂中的重要性，得出&青帮的出现和力量使得中国上海女工的工业化和经历在很多方面区别于欧美&的结论。
综上，韩起澜在对上海纱厂女工的研究中，详细解读了近代上海社会区别于欧美和亚洲其他城市的特殊性，具体剖析了青帮这一有中国特色的秘密组织对上海工业、女工构成、生产和生活的影响，这体现出她亲历中国、从中国出发观察女工的研究视角。
用社会史眼光研究女工群体
美国在20世纪80年代的妇女劳工史研究起源于五六十年代的新左派史学，并成为新社会科学史学诸派在80年代达到发展高峰时的一支重要支流。社会史主张&自下而上&地看历史，&重建宏观社会结构变迁中普通人民的历史&。伴随着研究重点从上层社会扩大到普通民众，美国的中国研究领域也出现了一批劳工史著作，韩起澜的这本书正是一个典型代表。作为一部社会史和劳工史著作，《姐妹与陌生人》发掘以往被忽视的底层声音，以过去被忽视的女性劳工群体为主题进行研究，在各类史料穿行中发现妇女&足迹&，记录&那些在历史记录中从未出现过的名字&。为底层说话、使中国妇女劳工&显形&是韩起澜开展此项研究的驱动力，这显示出女性主义学者对妇女的独特关怀。作者对中国受苦女工的同情和热爱从其书中文字和揭举史料的表述中得到清晰印象。她描述了淹没于繁华上海阴影下的悲惨世界和貌似井然秩序背后的混乱。她对于女性的人文关怀还体现在该书的命名中：&姐妹&代表了一位女性主义学者对大洋彼岸另一端的妇女群体的关注，&陌生人&则表现出她所要研究的是被忽视的处于社会边缘的群体。
该书在资料来源上多方取径，韩起澜在中美学术交流委员会（Committee on Scholarly Communication with the People&s Republic of China）的帮助下来到中国，成为复旦大学的交流学者（），1982年再次来华考察，她采用口述史料、政府报道、公文档案、时闻杂志、社会学观察报告、有关工人的采访口述等一手资料，因而研究结论在史料层面上具有说服力。韩起澜重视口述史料，认为透过研究对象的经历和感受，包括对社会生活和群众态度的深入了解，才能对历史有更深层的认识和分析。这可从她对朱迪斯&史泰西（Judith Stacey）、凯&安&约翰逊（Kay Ann Johnson）以及安多斯（P.Andors）等学者的研究缺乏对真实、具体社会情况探讨的批判中可见一斑。
全书以纱厂女工生活为中心，将政治社会、人文地理、厂区生活、工人来源、包身工制变化等诸多历史状况连缀起来，把近30年上海变迁图景浓缩于对女工群体的生存和遭遇的描述之中，从普通女工的立场、意识和社会结构的角度来展现中国劳工阶层的变化。这种写作方法的优势在于作者能将特定的主题嵌入宏观的社会背景之中，用社会史眼光研究女工群体，这就使得该书具有口述史、妇女史、社会史和劳工史的综合性研究特征。
新叙述史学写作存在局限性
这本书在写作方法上体现出明显的叙事风格。1979年，劳伦斯&斯通（Lawrence Stone）发表了《叙事的复兴：对于一种新的旧史学的若干反思》（The Revival of Narrative: Reflections on a New Old History, Past & Present, No.85(Nov. 1979)），指出了史学界在20世纪七八十年代出现的&叙事史复兴&的新倾向，叙事史的复兴已成为历史编撰的一大趋势，以叙事为特征的中国学研究作品也大量涌现，美国很多著名的汉学家如史景迁（Jonathan D. Spence）等都以叙事史的方法写作见长，而这部中国妇女史学著作一定程度上也体现出这一风格和趋势。韩起澜有着较强的叙事能力，用讲故事的方式诉说上海女工的故事，在流畅的叙述中渗入了精细入微的论证，寓论于叙事之中，通过特定故事情节的叙述，寻找事件、机构、团体等符号中的潜在内容，并十分注意对故事的深入分析，解决大家所关注的问题并得出结论。
韩起澜的研究体现了新叙事史学的写作模式，同时也表现出一定的局限性，这也是由叙事史学固有的特点所决定的。该书研究主题为上海纱厂女工，局限于上海这一近代大都市的某一特定工厂，希望借此得出对中国全国境内的工人阶级构成和意识在时空上具有复杂性的结论，这一解释在她研究的主题范围内无疑是合理的。但是她关注的并非整个中国社会和所有工厂，中国其他城市与上海从人文地理到社会环境等诸方面的情况均有着显著差异，中国当时的其他工厂状况也与纱厂存在显著的不同，纱厂女工能否反映其他工厂的女工状况？其解释力是否有普及意义？也是值得我们深入思考和研究的。
（作者单位：上海社会科学院世界中国学研究所）
责任编辑：流金
编者按：&东亚&是一个涉及历史文化、政治…
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