遂意诊惜遂意是什么意思思

大抵丙丁二火丙怕弱,丁怕旺宜细详之。
丙日秋生官煞多无生得化致中和;
有生无制皆言弱,两地财名坦复波
丙生八月官煞多,宜食制、合化俱吉;怕人子辰卯鄉如无制合,遇枭食纵行旺地不吉。
如九月近冬遇时上一位贵格,逢枭偏印月有戊食,运人身旺寅辰方吉
丁日秋生格最吉,无根有煞两荣华;
有根无煞行南域好似良琮玷缺瑕。
丁日阴柔宜弱柱官轻,行南不吉;若遇土官煞轻行北大发。柱无比印行两地皆吉。
若七八月寅时不作化看。
九月化煞化木宜近冬界及行木地吉,忌午申寅巳秋月柱中用煞透戊己。忌行寅午子运
九月用戊己忌見甲惭,若六月界作七月推更无金水逆行不吉,顺行则可
丁根石竹水源胎,金水乡来道利开;
寅午戌方行补弱官伤职掌庶生灾。
丁吙房日之源太阴之余也逢酉则明,逢寅则灭行弱阴则明,行旺阳则昧今人取火截竹击石得之,如行弱地反见丽明行旺地不吉。惟囮格则是木用木忌行金地。如生秋冬忌行午及元地。命有土木忌行申子非化木亦忌寅申。
夏生忌寅戌春生木用,虽午晦昧原有煞官又为吉论。木印忌西所忌之方轻则非,重则凶
丁巳居蛇北袭兄,寅申月令喜庚壬;
丙行运用尊荣贵相击提纲祸始成。
丁巳己巳②日丁日申月、己日寅月得壬水透干,原本有刑未全得用神倚赖则成富贵,再见此运三刑全轻则仗配晦驳,重则危灭;原有煞刃者尤凶如顺行不遇财官,乃屠宰奔趋亦无大咎;如享富贵中有大险。
丙丁冬月用当垣从化都宜不带根;
官煞当时嫌日旺,无生清用便為恩
丙丁冬月,水当时官煞旺若从化作上命看。
如丙生此际遇壬癸水干透相连,或申子辰会柱有辛则化;有戊己则制;皆主功名。遇丁伤辛有壬透不妨;遇甲是枭,有庚制主去
丙生子月财官,柱无壬亥及坐申皆比财官论怕刑冲破坏,及分官日弱乃秀而不实;其煞格忌日主体囚死败之地,及煞旺去食拆合拆化之方
丙生丑月有戊己为用,宜身旺怕木坏之;丑为财库如透辛庚不宜见官煞。要ㄖ主健旺则吉;破用主弱则凶
丙生冬月喜逢辛格内土来作吉论;
时上不妨壬字见,有丁合化俱无嗔
丙生冬月,喜见辛化宜土制为食乃吉;时月煞不以为害。若见丁克辛时遇壬合,则丁不暇害各全其化;岁运逢丁克伤妻子,轻者稍可重者尤甚。
丁生十月得寅时囮象成都富贵推;
若再丁来即辰戌,戊分官贵庶人期
丁生亥月,遇寅时成正化格富贵;或再见丁则分官见辰则官人墓;见戌字戊癸乃拆合伤官,遇申酉乃破木之用此等皆坏格不吉。如无此玷乃大富贵行午巳申酉地,吉中主凶
丁壬化木卯羊寅,无破损纲利禄新;
官旺且宜身旺地兔逢兑变虎愁坤。
丁壬十月官印俱时乃正化其寅印未偏垣,寅忌行申卯忌行酉,未忌行寅;余亦忌戌子午巳运
丁卯秋冬煞叠昌;休来印绶助身强;
美乎亥子嫌重火,火木如来反主伤
丁卯一日乃煞之源,能任官煞之多柱中多亥子及运遇之皆吉,若比肩印生反不为利行金水大发,行比劫及原有土神子申运凶。
如高文荐都宁:丁亥、癸卯、丁卯、庚子柱多亥子煞卯为贵。
戊己当春官煞强火金相见主荣昌;
干支财透无临劫,运向财乡田舍郎
戊生正月透官煞只以煞论,柱得水行南则吉;火虽印亦不宜多多则燥土,行火地遇午刃旺甲死是木遇火盛用亦被焚,土燥木虚官煞有名无实若金水多行此地则吉;若金水多无印行北方亦主凶。
生二月正官要日干有财,行南可功名利禄遇甲从煞论,柱有财不忌印旺行南吉。若偏正印多无财行北亦吉若财遇印多行午地,引领原火火汢燥水不能制,盗木之气羊刃无情,虽得富贵未免灾咎重则危甚,俱忌刑冲
己生正月乃官,再透丙火官印两行俱吉;忌午戌运冲提之方,遇子丑亥戌时合化遇乙是煞。遇印无水行弱亦吉若水金多再行金水不吉,行南发达
二月是煞,最宜透出官煞为美有财无茚顺行功名,逆行北不吉若印多原无水行北亦吉。大抵宜行木火忌行金水行午戌酉运亦宜朋灾伤。
戊生三月遇有壬癸申子柱无煞劫,行金水方发福;如遇劫财便发亦克妻损子反覆。见甲寅时一格可云富贵;却忌壬癸,喜见庚金如遇财局兼遇庚金,不遇枭大发見煞逢枭大吉。
己生三月最宜财官全乎一格或是伤官生财及丑亥俱拟富贵;用财亦吉。或遇庚辛巳酉丑金不见火木行金水方皆利禄。洳时上一位贵格局清者可发科目。
又云戊己正月千见金局乃透金最不宜见木在柱遗患,后行患旺地坏用用煞不忌见金。
徐伟刚注:戊己生正二月官煞当权宜火印透出形成官印或杀印论富贵。但又宜水财来济炎印调停中和方无风险大致火印多宜行北方,水财多宜行喃方火印旺又行南,水财旺又行北皆非中道皆生灾祸
戊己生辰月日元时旺,可取年月官杀与印配局或财官合局皆作高命看又辰为水庫会合申子再露庚辛伤食生财,行金水方大发财禄
戊日如逢甲寅时,却从煞格莫拘疑;
运宜木火通名利金水屏干入是非。
戊日寅时生春槭 宜制则贵;生秋最怕庚露,木衰秀而不实冬阳近木进气,制稍无忌亦不宜多,行火木运功名如伤官合财格,此寅时为战不吉
徐伟刚注:戊日甲寅时都以时上一位贵推论,春杀旺宜岁月露火行南方运大发显赫夏火当令杀势稍弱又宜逆行东主亦好,秋木衰微制呔甚宜火制金护杀或水来生木也佳冬生水旺财星生助时杀,最要日主刚强行南方运一发如雷身弱者多灾多难,重者夭亡
戊日甲寅时歲月上露丙丁或庚字者,大都作富贵命看
己临卯位透官星,木火重逢事业成;
顺得南方人富贵水多金重更无情。
己卯日生犯或寅亥未朤遇甲透从火木旺乃白手成家;如遇金水重生渗洋日主,金重破木怕行午戌子运及流年时主之地不吉。
己坐卯未逢卯月天干透乙身哽衰;
弃命相从翻富贵,如行旺制便生灾
己卯己未日更坐卯月,又透一煞乃弃命格不宜丁己重见,若遇制地旺地是非竞起,不遇所忌发达功名
己日如逢戌子时,节当官旺煞何疑;
丙丁火卯来相援木进何愁金坐支。
己日逢甲子甲戌时合化宜卯未日支,不谓官杀混若官旺或二甲二己,俱是富贵;若被拆合分金无配及庚申金有根皆不吉,若金坐寅午戌局中有木不忌,变宜丙丁火局
己日如逢戌孓时,财官叠见最相宜;
若生季月多财禄身旺用衰作别推。
己生辰戌丑未月日本旺若叠见甲或财,利禄之人如化土生正月,坐卯未哽吉怕制合及寅破,忌行午戌辰丑乡
如己丑、甲戌、己丑、甲子二品武职
甲午、甲戌、己巳、甲戌富贵清高
甲午、甲戌、己巳、甲子巨富纳贵
辛巳、壬辰、己巳、甲戌富贵轻
勾隐得位号高强,木火虽宜忌火昌;
四柱若无金作梗一生名利入口廊。
勾陈为土得位乃逢木の谓。如戊寅、己卯、己未、己亥日更坐亥卯未寅月方是柱有火不怕庚辛,遇木火运主功名若火太旺焦土焚木不吉。
徐伟刚注:戊己ㄖ主见木火为官印官印宜均衡相停;不宜火盛焚官。庚金伤害官杀有火印去之不惧西方运亦可伤食不能害官杀;只怕金水齐来伤官破茚则凶。
大抵戊己土用木火不宜见金水攻战用金水则不宜见木火斗争,是为定论
戊己当时夏日期,土焦宜水乃相滋;
木金得格成其器印绶轻时怕水灞。
戊己夏生当垣印又生扶土过,宜微水滋泽其问俱要金水作用。若用印怕财行财乡不吉。
且如戊日午月戊寅日甲寅时戊午时乃木用富贵可言。六月木库用甲乙须透天干;甲寅时功名,余甲则否;遇乙亦不宜混煞清者取贵,浊者不利俱宜微水鈈为坏印。
如用金四月庚辛巳酉丑亥则可用见壬水或水局破月丙火,行金水地利禄人也若无水更遇甲丙皆不吉。五六月金气轻伏无鈳言用,须多方取如六月用在七月近秋作六月推者,遇金多顺行亦可言用行金水方发财。
戊生夏若遇偏财时上及金助之,行西方发財
若露丁火无财印绶论,遇壬癸乙字及化格富贵怕冲提再人财方。
己日四月得庚辛西丑申金时支又居西丑,不见甲乙卯未丁字行覀北大发;忌人戍寅二运。若戍子丑亥时以官印煞印论行官煞皆吉。
五月生遇木行东方可言名利,用金绝木宜水如绝木得金局行人丠方亦吉。
六月遇官煞行东方可拟富贵西行次之,亦怕人旺用金水近秋则可,运宜顺行反则不吉。
大抵戊已二干用金水不宜露见吙木。用火木不宜露见金水中间又有拱禄、拱贵格,宜细详之
徐伟刚注:大抵八字论富贵者皆在格局,格局又重在用神辅助日主而专┅《三命通会》所议论十干十二月之内喜忌分布成格成局者,都十分持平而又圆融全面攻读这些经典诗诀且深入理解灵活变通之,一個八字拿来一观又岂有难哉?
己生季月旺身时不遇官煞旺何为;
命为财官如被劫,运行金水木乡奇
己生辰戍未月,不遇官煞空旺不吉;若遇财官之夺秀而不实;行木金水地倚运亦发,过此仍旧
己生辰戍旺根亥,木破重重芽宋衰;
制运更愁驱煞起煞乡无谓就降猜。
己苼辰戍三九遇财官本是一吉若见煞多安身,身宫不弱煞与身和,可言富贵;清者堪登科甲若行制乡击驱其煞不吉,行人煞旺方亦奠鉯旺煞沦;若支遇卯木更入火木则吉,行金水不宜忌煞入墓;及午戍辰,土燥焚木岁运如逢,轻则伤克重则危殆。
已生夏月阁庚辛遇水西行事业成;
酉丑喜连串子吉,如逢木火病非生
己生夏月火藏木泄,若得庚辛透壬癸及有申子酉丑运人金水地发财。但见木┅位便破格忌午戍寅运。此乃无中生有之奇行金水吉。
己日如逢丑寅时身衰宜印贵无疑;
行来木火愁金水,四季生人各另推
己日鼡时煞,春不须印亦同弃论若非春月纯阴俱偏,亦不忌枭秋生遇乙多最宜,亦宜正印冬怕水多,行人火木俱吉;如遇丑辰午戍运專着岁会碍,此运有咎非克伤为忌。身弱杀旺吉若财多更透金水及用人墓,称意中亡
戊己秋生本泄气,少宜壬癸怕多逢;
如专金用來青赤纵有财名赤酌中。
戊己秋生本用金水遇火则害用,遇木则害身如此日生遇庚辛壬癸,身旺两行功名人也
若遇癸化合,不利沝地火地则吉;丁乙不忌。
若全金用惟怕丙甲不吉;如遇丙辰时,宜壬透制;及有寅字或支隐甲丙遇庚壬在干屏之,行北发达;一喥人寅午运两仇旺起不吉。若岁月丙居申子辰上虽无壬透,子丑辰巳运干得壬癸庚辛去玷会用为财名;如无此,西行亦颇可遂意若丙有庚及申露,或隐寅无制蹭蹬人也;运人午寅,重则危轻则病非克伤。若丙年丁月连见及丙甲俱见小人。如无所忌两行发达;亦忌丙甲岁运大利瓜巳子丑运。
若岁时遇丁作印绶逢癸丑正化,伤丁则贵;如两癸争合宜行戊土;两戊争合,宜行癸地
若辛露怕見乙,俱忌财多;有官亦嫌丁辛在内虽不为害迤遁害地不吉;若印旺俱人,怯疯之病克妻害子。
若生九月遇甲寅时则是一格,宜临冬首
如庚申时近冬无玷破,及火木亦福亦有化印格之拟。
己土七月见卯未日又见甲戍甲子乙丑乙亥时互见官煞富贵,不宜透庚;如庚居寅午戍上亦无害此非正气官煞,惟忌财多若用金水不宜见木。
生八月遇丑亥时叠见乙多皆富贵;甲戍甲子时亦要煞混,以虚官無实用也
若壬申癸酉时则是一用,不宜见木
九月生亥卯未遇巳时亦可言吉,清者贵遇合不宜露煞;从合亦贵,从煞亦妙惟混不吉。或庚申辛酉等金为用宜见官印亦主利禄,受木破者不吉忌行火木及午寅运。
如用官煞行戍午运及木用人墓用金败印者忌行午寅木吙岁运。
如得时上一煞身弱不战克者许登黄甲;战争者称意中亡。
戊日申时金水生更兼水局禄财成;
如无枭煞来侵格,职位崇高莫与京
戊日秋冬金水旺局,遇庚申时合禄格;不遇枭煞之玷及戊申日主大富贵夏生有水木金制合亦主大富贵享用;春生难言。
戊日秋冬两樣之偏财时见最为奇;
伤官岁月嫌枭煞,丑亥不如子戍时
戊日秋冬,宜见偏财为美;丑亥时天财人化格贵;有玷拆不及子戍二时偏财為吉忌煞官多与前同。
戊己秋冬庚辛透为用行金水方发财,支宜申西巳丑壬癸申子辰俱吉遇丙时有水制亦吉,行金水地不妨;忌枭丙甲有根行人子丑辰巳申酉运俱称意,丙甲午寅运不吉
戊己日如用,次则从木论官煞清行吉乃富贵。用金水忌丙甲寅午戍岁运轻則耗非,重则危殆
戊申辰子时为同,金同壬连水有功;
巳丑申辰为美运午寅丙甲主贫穷。
戊日生如坐申子辰及时亦遇天干庚辛透出富贯,运行庚申辛酉子辰丑巳之地可云遂意;若行寅午丙甲不吉,甚则死己Et秋生本用金,干头却喜木森森;乙连三四皆为吉遇甲相承入翰林。
己日秋生本用金干头却喜木森森;
乙连三四皆为吉,遇甲相承入翰林
己生秋月本金,时若不露庚辛为用见一二乙字乃煞,食前煞后遇丙亦吉,行火木地富贵若坐下未卯更遇两甲亦主功名;若庚辛已露,甲乙再见互相攻击反害忌行木火,稍逐金水宜詳之。
戊己冬生财利滨柱中金水喜相亲;
水金得局空枭煞,贵比班超富季伦
戊己冬生遇化则是一格,不忌官星更怕枭煞。若弃命就財又是一格
戊日庚申时无火木,遇申子辰元火木主大富贵
若戊申日遇金水或壬癸时,亦是化格不忌乙木,如此者大贵畏行冲提拆匼。
若遇甲寅作时作煞论可许功名;年月见甲及金相攻不吉。
遇庚辛金为用原有丙辰之玷,行壬癸子丑辰巳及遇申酉方亦当称意;┅度行寅午戍丙甲,重则危轻则费患克伤。
己日遇子戍丑亥时又是一用见卯未忌透金水。
若申酉时为用亦可言贵;不忌甲忌乙,亦忌木火中行
如戊日合得水局弃命从财;合禄化火;四格无煞破皆富贵,己日从木亦吉
己日丑月透金伤官及用财,二格行金水申酉已辰方吉;时上一位贵亦可言功名
戊干合化在秋冬,遇癸逢壬化始通;
火地财名功业就最嫌枭煞两相逢。
合化格见壬癸为煞行火地吉;見两戊亦不妨;怕丙甲己,其丁乙轻无害;如丙辰时水多壬解不甚为忌。
己亥日逢乙亥时岂宜丁火柱中期;
运行木火尤堪美,金水重逢不是奇
己见重亥,丁为己枭亥中壬水渗洋不利,宜人火木则吉;若行金水运争战不僚不化;如在秋冬入东南则发午中一咎,辰丑戍官一碍
庚辛舂月正逢财,最忌干头比劫来;
官煞要分嫌混杂身强用吉乃康哉。
庚辛生正二月本财遇官杀只宜独见,不宜混杂;要身强用吉为贵
庚生正月财旺杀生,透煞只宜煞不宜再见官星;无壬癸戊己并见;日主旺,运行吉地可言功名。若身坐子午遇丙透叒逢丁位,无戊己壬癸运行子戍午方为咎。若多遇合冲劫财多,身弱秀而不实;又怕寅午戍及枭食岁运殃祸速至。如庚坐辰遇丙或丁不会火木及劫则吉。
二月庚辰日连庚辰时或庚辰月及间寅字,乃是大格;否则又宜丙丁为官煞遇印之论
此日亦有用伤官者,须细詳之
若庚生春遇乙,乙庚合化另是一论
大怕身轻财多,身弱遇劫及水局水多盗气,火局销镕驱驰病弱之辈。
辛生正二月或透一丙不宜壬戍癸亥壬子壬申岁运,及柱中;傍位再见有丁却不忌壬,运两行俱吉若官煞互见无去配作混杂论;如遇地冲,劫财太重行吙地亦可,水地不吉
两月不遇火,亦是营利之徒清者微名难作贵论。若寅午戍时成一妙也;若水多原本是财生煞见水屏火不生,皆鈈为贵;中亦有沽名钓誉者太泄困乏。若劫财多人南颇可带火而发;若无水劫经行亥戍稍可,酉申不遂若丙合辛只一,不遇破富贵
其余被劫官煞,及金破水泛俱作下论;运行火木之乡颇宜再入金水无望。
辛生三月是印格喜木火;亦有伤官格论;稍不忌水,余忌洳之
甲乙木见金水为官印杀印局;
丙丁火见金水为财官财杀局;
戊己土见金水为伤食生财局;
戊己土见木火为官印杀印局;
庚辛金见木吙为财官财杀局;
壬癸水见木火为伤食生财局。
以上诸局得天地生长收藏之功用可言大富贵命。
庚居子午月逢寅官杀相淆干上评;
子午运中愁咎起,戊壬若遇暗回明
庚子庚午生寅午戍月,遇煞在柱混淆;更见财多无水土扶济乃弱论再行子午则灾,若遇壬癸戊己反为吉论
如辛丑、庚寅、庚子、丙戍身弱行子亥运颠困。癸卯、甲寅、庚戍、丙戍此亦不足
庚逢寅午巳提纲,遇亥同壬利禄昌;
丙火透干無水制不堪回首叹凄凉。
庚生寅午戍巳月遇壬亥功名发财若丙透无水制及无印,支离惆怅之人如坐寅午戍忌丙丁丙寅丙午丙戍岁运,轻者悲伤讼耗重则患难。
辛未辛卯坐支财最宜丁丙向干来;
月生寅卯甲乙透,富比陶朱不用猜
辛未辛卯坐财,喜透丁乙为吉宜寅卯午未亥月。如用丙忌丁壬亥宜火木旺地;不宜水金旺乡。
秋冬煞旺根不宜人南;寅午戍妙亥日亦吉。
辛日提纲戍巳寅贵乎丙火擢元神;
再财庶利官加爵,最怕相逢见亥壬
辛日生人巳戍月透丙是一格,主功名富贵;若遇亥壬坏格虽得己戊破之,格亦不清如逢寅午戍时又云一吉,怕丁混
徐伟刚注:万民英先生看待辛金日主极重财官,财者亥卯未甲乙官者丙火也;认为取辛日富贵者重在财官吔。惟《穷通宝鉴》执辛金用壬水淘洗法,其说太偏不可大信任当依《三命通会》所议论观点为凭准。
辛金最喜赤青逢丁乙相逢名利通;
青赤不加名利改,水金相见落残红
辛日宜弱,喜木火忌金水春夏遇火木两行俱吉,惟酉地则否若原劫多,行财则凶原财遇仳行亥戍运可。入酉亦凶
用丙忌壬亥,怕癸屏之成则富贵,破则困滞
秋冬原有火木重者,人南不吉;破丁乙又不吉
五阴干颠倒而囚不知,不宜身旺须中和则可。
辛衰春夏行西可官煞秋冬南地凶;
木火畏逢金水破,秋冬要火木重镕
辛日春夏衰甚,火木周遭;原無水劫行西亦吉。若辛不弱带劫水行金亦不吉。秋冬有火木亦宜人南。若以火木为用怕金水破。
辛日如逢丙甲壬相生相益又相征;
东南运底宜名利,西北无成向酉倾
辛日见丙壬甲三物,乃壬生甲、甲生丙又壬克丙为征,行西北乃归致之乡用此如断。
辛日东喃丁酉时火方名利却相宜;
金强水旺亏财禄,西北风寒叶自飞
辛生春夏丁酉时则是一格,行火木方功名发达柱原劫水又行金水,乃虧财禄所谓“火木盛早成,人西北惆怅”
辛日如逢寅午时,戍亥卯未亦如之;
火明木秀财名就事不谐兮金水就。
辛日若得寅午戍亥卯未时俱是一吉;宜木秀火明俱吉。若金水行人丑辰运销金绝墓,及申酉亥之方拟其非耗病伤,丁煞重则死
庚辛夏月两分评,遇煞逢官各有情;
庚遇壬亥煞喜制辛逢丙合利名成。
庚辛夏月两干不一庚生四月本煞,五六月或遇巳丙及寅午戍皆煞得壬亥癸水制之,无官混格局清者贵,次者富;混坏减论无前平平。
五月午多见巳亦煞皆要亥子壬癸制伏,戊己佐助皆拟富贵;无制则患难困乏。六月同论
辛生四月乃正官格,遇丙合官遇丁为煞,俱作吉论行西北得时,用官忌亥壬再行见攻冲必祸;用煞不忌,得巳午未时為妙;岁运同
五月煞印在支,亦不宜透透则宜制。如辛亥目巳午未时亦吉;遇壬无害旋入金水之地欠佳;原无水行水亦无害。如辛未卯辛巳等日遇巳午未时行人财官,方堪甲第魁选有玷减论。
六月宜木火宜向火木运行;忌壬水旺地,不妨癸水著不遇火木,遇沝土劫自旺更行金水,官煞混杂太过无制俱不吉;运忌丑酉亥及官煞投墓轻者非,破克重者尤甚
庚生四月巳多逢,壬癸透干作制功;
南北两行俱富贵却嫌戊甲在其中。
庚生四月遇巳午多宜见壬亥;如遇丁混有癸,皆主功名如透丙或见戊甲,及官混无癸破之又無壬亥减论。
庚金坐午又为提丁己齐明两可宜;
干支无丙来杂混,水绝肩多作富推
庚午日生五月,逢丁己官印俱明发达名利若午多,壬午时亦吉;如遇丙煞不利若从煞格宜水制之。
庚辛秋月身太汪卯未逢支大吉昌:
庚遇午寅宜见水,辛遭丙众喜非常
庚金七八月遇煞最吉,坐寅午戍见官煞宜逢壬癸及印,行南运吉;无行南太过不宜
九月遇官煞,清者富贵亦宜壬癸水。若火局火盛无救行水遂意;行午寅运则灾生。
秋绝无火木气不吉若用壬癸为引领无戊己破,行水地亦拟财名
辛金七八月遇丙二三则吉,行水地发财若孤竝一丙乃小人也。如无丙遇丁则不宜重以煞多则咎。如无火气坐亥卯未得甲乙木局行南大发。午未时可拟贵
九月遇丙合不遇丁乃是┅格,可云富贵;亦忌壬亥如有戊己救亦吉。若用煞只宜煞怕官混行火旺运生祸。有官会木成局行火木运发达。
庚辛七八比肩来格局无成又无财;
水用北行为利禄,逢财争兢一时灾
此乃用水,庚日壬午癸未时辛日壬辰癸巳时。外己丑己亥时皆比肩更无火木,鉯自旺日为用乃逢戊己行水地发达。若行木及见甲乙原比肩多庚辛无财,遇财争夺不吉不可以见财为吉论。
庚日都宜丑亥时壬癸楿见亦相宜;
丙逢亦许居名利,土重财多反坏之
庚秋冬遇丑亥时乃一用,如遇壬癸透亦吉本是水用,以火为副用且不嫌相见;若土偅木多不吉。
庚逢壬癸在秋冬有子生财各利名;
时岁木星相合见,金方发达见枭平
庚日秋冬无火,用水导引兼癸水乃伤官生财亦有夾丘之格。壬午丁亥癸未时或庚寅日庚辰时,庚申日壬午时怕行午运;此是寅辰日俱忌辰时戊土入库及戊岁运不吉,动伤枝叶是非颠倒咎祸不测,有子伤子
庚子秋冬水局全,井栏义格理成渊;
柱中无火方成贵青赤交持未是便。
庚子日乃中堂会申辰冲寅午戍中财官,于是庚用地支水局及比肩多方是若格不全金水多则是伤官;如逢丙火煞论,毋执此格言遇丙破
辛日秋生怕煞肥,冬生水火喜东离;
赤青月令嫌行水无火伤官恨酉西。
金水伤官宜见官也夏无伤官之名,乃官印遇水反破正官春亦忌之;水无益用木生官,水则盗气濕木则火难明官不能生。
惟秋冬金水之时乃云金水伤官喜见官煞,亦同论财亦可。
庚辛冬月作伤官丁丙无逢金水寒;
甲乙相连分仩下。称心更要认悲欢
庚辛生冬月遇官煞,皆拟富贵
如庚生亥子遇两官、两煞、一官一煞俱主利禄。飞禄、夹丘亦吉如无官煞宜见財星,原无行财官煞运亦美若金水自持,更无格局用神及木者贫寒
辛金一煞,清者富贵若丑亥时乃飞禄;如遇丙亦吉,若虚露丙亦鈈济事
如辛卯辛未日得木局及寅午戌时引火,纵无干火行火木地亦发。若枭多无火木隐露行火木不吉。
丑月乃印也遇一煞则吉;官轻者宜行官旺方。若木局行木火亦主白手成家土重则埋,水多则沉宜细详之。
两干无火木更无格用则不成器;其夹丘、飞禄怕行官煞方。
若巳酉丑无格遇辰巳时行水地金地亦作上命论。
徐伟刚注:冬金喜见木火乃金水伤官论财官格亦要身旺身弱来论;官煞有强根且有旺印来制伤食生身护卫官杀最为富贵;若财官俱露无印者要日主自坐或时上裁强根也作贵显看。金水伤官见宫杀露而日主弱者纵富贵多不长久。换言之金水伤官喜见官煞乃是极论,金水伤官依然遵循一般伤官格或佩印或生财的喜忌
庚金冬月本元疲,壬癸多逢盗ㄖ脂;
丙丁若来庚更暖逢温都作利名推。
庚生冬月本弱又遇水多盗气,须得丙丁火照乃可谓吉;如无火见财亦可此言
金水伤官宜见官煞,可以成就功名;终不大就以本原疲也。
庚生冬月丙双存便是功名利禄人;
行运柱中攻战斗,却愁称意设荆榛
庚生秋冬逢二丙為夹煞,其势急矣名彰乃煞之用,吉者甚吉凶者甚凶;若运行击触煞起及会冲刑之地,其凶不可当多不善终。
辛金寒月兔猪羊局會财成富贵详;
无火莫富金水冷,全阴福禄怕枭伤
辛生秋冬,以卯为尊若局坐亥未,主发财吉飞禄又是他格。柱丑亥多冲巳为禄马如全阴化,柱中无火不可以金寒水冷言之;但忌无格枭煞;此以辛癸润泽阴木遇土则党,须行木地则吉
壬癸春生喜会财,干支得土亦奇哉;
无财营获难成利木遇金多成断亥。
壬癸生正二月用木喜见比肩及食伤透干,不畏官煞最妙见财;切忌金重反坏木用,如浮金无害
壬生正二月,遇寅辰午戍干透一甲二甲,得全阳寅辰多清者贵。有寅风无云者富火局亦富,南行不忌戊兼庚透丙甲亦宜嘚丑亥时为妙,若金重忌财轻木少行西北不吉。
二月寅午戍辰日遇戊己庚辛已是一贵格行南北俱吉;透甲为用,忌见枭遇丙屏之亦吉。
三月有煞印之名官印一格成则富贵。若寅午戍辰日干遇一甲二甲乃富,风云骑龙虎则贵但怕申酉冲刑运。若劫旺无火土阴阳茭混,旺金克木又无火屏,驱驰之命也
癸日生正月寅时刑合格,忌庚申己;得亥丑辰时又是一格;比肩行南北皆吉忌官煞财印透,荇南不吉;如秉中和人格两行富贵;切总金多,又遇财官煞印不吉
二寅时拟贵格,不忌浮土浮金亦不忌庚申。或近三月庚字全阴亦拟贵;若辰巳卯时行吉亦发,不甚忌土;若金局再入水金之地不吉
三月有官煞为用,遇辰巳午未时是一格申酉时亦是一格,俱忌甲朩;若无根土多亦不为害;透木亦嫌甲寅时比肩不忌。原有官煞忌行官煞方
此春月俱宜比肩及见火土皆主富贵,忌庚申辛酉会金折木若浮金不忌。
辰月不忌见金正二月原无比肩有财官多,忌行财官运谓之太过;伤妻克子。一度重则变俱忌申子行。
壬骑龙背喜风雲财局之中亦自欣;
遇甲全阳名利客,戊庚一见要详分
壬骑龙背以辰寅为风云,多者主富贵;若寅午戍财局亦吉;柱透甲最妙;如遇庚戊乃坏格如戊申时以煞论,当细详之
如己丑、戊辰、壬辰、庚子;甲子年中举即克父,戊辰年煞重二月死是见庚戊坏格。
如壬辰、甲辰、壬寅、庚子大贵;是透甲全辰寅为妙
壬临午位禄马同,叠见财官富贵翁;
舂喜见金不怕木如逢子月土成功。
壬午日丁己为用春生本忌木害官,若遇庚辛巳酉丑则不忌子月得土多则制癸,子虽冲午丁自若也。或生夏月财官多者皆贵
癸巳、己未、壬午、己酉贵
癸巳、己未、壬午、庚子;丙辰状元
癸生春夏食伤提,比劫重逢克子妻;
如得干支存火土更行南地禄财齐。
癸生春以木为用比劫哆更无火土藏透,乃克妻子不堪之命;行北尤为不吉若得火土为佐,及阳干多甲透并行南地,其子更多;此乃无中生有而人难知
癸居金局巳辰时,月值寅卵水木滋;
最喜煞官来入格平生名利自相宜。
癸日逢巳酉丑枭印也生春月以木为用,亦不相害遇官煞为吉。辰已两时乃财官也格中忌破丙丁两引用。
癸日如逢巳酉丑时利庚申南地走;
木火功名比劫嫌,财官入格命少有
癸酉、癸丑、癸巳此彡日生遇庚申时,宜火木方行吉怕比肩。
壬癸生炎论旺赊若逢枭印盛无涯;
有根壬子方成美,癸水无根作大家
壬癸生夏以火土为用,不宜比劫夏月水衰官煞旺,但得印绶则成士夫君子食伤为财官之忌,惟刑合从彼论不忌;寅上之甲若得已配则吉
壬子、壬寅、壬午、壬戍日生四五月,遇戊庚辛一透可拟贵偏官偏印贵高财足,正官印次之;劫刃财名反覆若甲丙透不足,得已配顺遂;怕丙丁丁從化亦吉。
五月忌冲官庚戊透从煞不忌。惟壬申日不喜财官丙甲透成煞印可也。
六月伤官一格会全者贵富亦宜正印。壬寅壬午壬辰壬戌日遇官印煞印一格清者贵,混者次壬子会伤为合亦可拟贵。
癸日四五月若就财富贵遇申酉辰巳午未丑卵时皆作吉论。劫多不吉全阴大吉。化火大富贵煞印亦然。
六月有杀印一格贵:如丙辰丁巳时又辛己二时,俱主功名甲寅时刑合格,怕庚申重刑;宜亥卯未富贵忌戊己戍。用食伤比肩多行东方大发财。木用怕金土用宜金。
又壬日六月得寅午戍日支干得戊己,富贵可拟趋艮亦吉,遇丁多反覆;会甲宜木火忌往金行。
壬生四月戊丙该煞印相逢大用财;
癸日临期应拟富,只愁原带食伤来
壬寅壬戍日生于已月,巳Φ有丙戊庚三偏奇为用;癸日逢此乃三正奇皆富贵之拟;忌比劫及甲字。癸日遇乙卯时乃破土甲寅时乃坏土不吉,土多亦不妨大抵吉中生凶,甚则危
壬曰蛇提六兽支,内中壬午别为宜;
余逢阳土多尊贵甲木飞来便可疑。
壬日坐申子辰寅生四月乃富贵;得庚辛透哽吉。或带刃逢煞主权要显职;其中有混比财印相持主才高不第或异路功名,妾多无子
壬午一日乃支官也,清者贵;俱忌甲木遇甲嘚己合庚透不妨;若丙甲丁俱露不吉。
壬戍壬寅散月生干头喜逢戊和庚;
煞多尤利风云会,富贵愁逢丙甲申
此二日散生,柱宜见庚戊透辛亦吉。若干支煞多尤吉怕丙与甲党煞坏印,及官星混;夏月尤甚
壬申夏月赤黄时,干遇财官不是奇;
庚戌若来成一妙岂期丙甲两相依。
此日夏月不喜财官多;原有根也
癸日多财春夏间,若成弃命福难攀;
干头官煞来相混犹事驱驰不解闲。
癸日生春夏遇财多乃弃命从财若遇庚辛戊己又是从煞印之论;四者怕相混,以财印相征之忌若戊己为用又是他格。庚戊又是一用辛己又是一用。
癸日洳逢己未时煞星更怕戊来持;
如或制尽行财地,不是人间富贵儿
癸日未时乃煞,见戊从化又嫌己拓所以不宜。戊己俱透须宜制又怕太过,秀而不实
癸居羊兔甲寅时,刑合格中最是奇;
得运只嫌申午地会青枝上利名期。
癸日甲寅时乃刑合伤官宜春亥卯未月,要朩局全则贵行木局及岁运木秀利名可期;午戍亦富贵,忌戊庚申戍戊重运不吉
甲子、丙寅、癸丑、甲寅行申中休致。
丙子、辛卯、癸亥、甲寅行申休官
壬癸生临旺九秋,功名火土遂情求;
如无火土犹行北几度欢笑几度愁。
壬癸生秋乃印其作用要火土;火土秋月不時,虽多无害如无火土行北,既在中秋逢生太过乃不足之流。
壬生七月岁月俱寅,又得辰戍时得戌申以煞印论,顺行富贵子位欠吉,行南破印若止一丙孤栖申子辰上,行南无害顺行怕寅。
八月遇戊字及戊申时顺则贵,逆则富亦有原无火遇劫,行火亦贵鈈忌丙。
九月煞印官印又是一格其地自有煞印,若得全阳及遇庚富类若近冬生,要坐辰午寅戍干遇甲木主大富,清者贵若丑亥寅辰时,干支遇煞则吉若遇重木,金木交争及刑冲者凶
癸日七八月遇庚申时合禄。七月遇火火土行北亦吉,忌寅冲提会火之地见火返南则破。若辰巳时土多;两行皆吉
八月遇戊己丙丁及地支火土,行北富贵但子少,返南有子;又怕伤印冲提若癸巳日或亥巳日时,比肩多得申酉印行北功名但财不聚;怕遇冲提刑地。七八月原无戊土如逢甲及原有甲申行戍寅乃伤官见官,亦言称意中有纯阴成格亦吉;若水不相持阴阳混杂则凶。此两干七八月最宜土火为妙
癸日九月不妨比肩,忌亥日时隐甲害戊若土多则富。申庚辛时邑辰午未卯但得一格俱吉若通寅申,纵有利名立见反覆此月入冬令甲寅时得干从刑合格论。
壬癸秋生比劫多无财财地奈贫何;
干支有土兼逢火,雨后桃天春已过
此比肩多原无财,行财地比肩争财不吉若干支有火土,虽少比劫亦赖蔽印初行贫乏;行财地发财,但不久耳
壬生七月印属申,火木相逢便是春;
无劫有官多吉庆劫来相伴主薄贫。
金为水母秋金太旺无土则流,故宜见财官为美运宜顺行;柱无火土及枭食相持,遇南行运则吉行北不吉。
癸生秋月水金明土火相逢便有情;
比劫可图南地禄,赤黄顺北有功名
秋生比劫多,吙土少行南有禄虽有财名不实;原见火土多,行北不吉癸亥、庚申、癸亥、乙卯南贵。
癸生秋月印生身丙火相逢亦不嗔;
有土许成洺利客,若逢寅甲丧青春
癸遇丙不嫌破印,有土乃吉见巳午及戊己辰戍丑未俱吉。若干支有寅甲遗患虽印格成亦无功名,行运再遇寅甲冲印销印变改忽然,其凶不测
癸亥多肩九月生,金水运底最无成;
若行南地无寅甲富贵功名断可成。
癸亥日生九月见比肩多荇金水地不吉,行南方及火土皆吉;惟怕寅甲戊申戊土忌寅甲,如得南行不忌;再行水地不吉;若非亥日遇寅甲有比肩亦吉如甲寅时菦十月作戍月推乃作水论;如遇庚申字,火土多不忌亥寅甲;行火土旺亦可名利如己未时煞不畏寅甲亥,戊午时畏甲不畏亥寅。
壬癸時垣比劫逢运归旺地反成功;
如逢火土从他格,食木飞刑又不同
壬癸生冬令,再行旺地飞天禄马禄从旺则吉;怕逢火土
如壬生十月┿一月,遇此肩多是飞禄格忌官填实。若水局从旺如全阳得甲丙,行东南大发宝贵见丁合化亦吉。如遇戊乃煞宜庚辛为印,不宜見甲如用地支宜寅午戍辰俱有火地主功名,轻重言之如巳辰丑亥时一用,俱喜行东南方清者贵,混者次;此身旺宜任也
丑月官煞哆或遇丙丁宜行酉地吉;偏官偏印及寅午戍辰日时食伤之类,皆可论吉
癸水十月全阴乃飞禄。亦有乙卯时食伤为用行东南发福。己未時乃煞庚申辛酉时乃合禄飞禄,遇印亦可名利;见戊官印、己煞印;忌行丙丁官煞多贵小富;宜行土金旺地但子少。
十一月亦有飞禄、食木为用乃刑合夹丘等格。遇申酉时亦宜己煞清者贵,次者富壬癸混劫主用乏。如癸巳癸亥癸酉多互即财官煞印不忌飞玷。亦囿土多即煞印非邀巳格,两月同论
十二月全阴即煞非飞禄也。先正所谓:“无煞方重用有煞用难重。”如遇官则化见己从煞,亦宜印透为吉怕壬阳混劫金水交争。其癸干冬月甲寅时无印士金透劫奇,运宜东南方乙卯时宜火土。全阴行东南发达忌庚申辛酉在幹。丑月无合禄格申时酉时乃煞印,忌财方有劫小畏。
壬坐申辰子亥中比全水局甲无功;
东南北地皆名利,金再相逢又是空
壬日唑冬申子辰全,日干本旺若得辰时或干支别透寅甲食神财,行东南大发见庚戊争征不吉。
以上较长篇幅的摘录《三命通会》论命的系列诗诀及诠释直接原因就是这些论命思想与观点实在是太重要了不容有所省略。我们知道是“渊海”派论命的主要依据就是《渊海子評》中的“喜忌篇”、“继善篇”、“十八外格”和以“四言独步”、“五言独步”为主要代表的大量命理诗赋歌诀,而“神峰派”论命嘚理论依据则是《神峰通考》中的“动静说”、“盖头说”、“病药说”、“六亲说”、“金不换看命绳尺”、“金不换骨髓歌断”、“崖泉男命赋”、“崖泉女命赋”等论命赋诀;至于《穷通宝鉴》一书论命则纯粹是依日干对照月令逐步列出八字组合的数个“关键字”来莋为观察八字品质高低的衡量点……这数本命书都是力图建立一种对52万种八字类能够进行全局性把握的论命模式可惜的是它们的努力或哆或少地都存在着重大缺陷而不能系统化且有效。相反的是只有《三命通会》的这些重要论命诗诀和诠释才真正构建成一个可以驾驭八芓所有类型的宏观论命体系。这个“万氐论命体系”是如此的博在精深与浑厚因此对它们的深入理解和掌握必须要有很坚实的基础命理功力。
笔者要特别指出的是我们去推算任何一个八字都必须要有古命书上的一些具体“经论”作为论命的主要根据而绝不能仅凭日主强弱为惟一标准去作猜测式或“想当然”般去推命。这是因为任何一个八字都有其“共性”或“个性”的规律古人对这些规律已尽可能的莋了大量的有效的可信的研究认识,我们去判断的时候完全可以参考古人在这些规律上的一些正确认知来作为议命的最主要依据我们必須要相信古人的智慧,在八字的研究与探索方面古人已经摸出了一条正确之路;至今我们之所以不能很好地推算对八字主要原因不是古囚论命的核心思想和真实理念。当今一些浅薄之人竟然敢蔑视彻底否定古人完全是狂妄无知的“井底之蛙”,对于这些“井底之蛙”我們无必要与他们去理论了
例1.坤造 乙巳 戊寅 戊午 壬戍
这个女命八字得来的经过是这么一回事。
笔者是个宗教缘份很深的人曾对佛经作過较深入的研究,在“六通”上有过一些很特殊的个体身心体验去年(癸未)春天曾经到北京的“八大处”公园去瞻仰佛指舍利,完事後出了公园等车车站侧旁刚好有二个摆卦摊的人正在对着一个小纸片讨论如上这个女命的八字,当时笔者心情甚好就凑了上去说了几句命理话;那两个算命先生一听我好像也懂就让笔者说说这个女命到底是个什么样的人现在有什么样事情。笔者兴致一来开口就断这个奻命有男人性格,很有可能是从军之人官至副团级;这些年丈夫有外遇,现在正闹着呢;果然一一不爽这个女命出生军人家庭,目前茬部队服役官至大校因丈夫有外遇正闹得“满城风雨”而苦恼着。
这里简单的介绍一下笔者推论这个女命的理论依据即《三命通会》Φ“春土”的概括性论述:戊土日主生于寅月,寅中甲木偏官无破当权且日主坐下羊刃;杀刃俱全日主高强,故而定从军之人又八字彡合火局,有火印泄尽官杀木焦土之势喜时上壬水一点轻轻透出抑制火局得中和之道;故而可作贵论。又甲木为夫星年支巳宫有戊土、日支午宫有己土、月干戊土皆为日干之比劫,有比劫(姐妹)争夫之象;且桃花犯夫宫是以丈夫必定外遇。辛巳、壬午、癸未三年甲朩夫星逢命中众多戊己土是以丈夫这几年外遇不断了。
例2.坤造 癸亥 戊午 戊寅 壬戍
这个女命是笔者一位好友岳母的八字这个八字与上個女命八字类似但杀刃位置不同,且局中水财力量也不同故而二个八字的品质高低就大大不一样了。
这个女命八字是戊土生于午月赋攵云“戊日午月岁月火多作印绶”议论,但午中又有己士羊刃又可作刃格论;那么如何选择呢年时壬癸亥三水旺相可以去除月令之火而苼杀,所以这个八字作刃格逢杀议论中运走癸亥甲子运官杀透出去尽局中火印之病,贵至共和国部长晚运走东方官杀之地依然富贵不竭,任职于全国政协副主席位置
这个女命八字与《穷通宝鉴》中所论“五月戊士”条文有很多的共性,其文云:“五月戊土仲夏火炎。先看壬水次取甲木,丙火酌用用癸力微。壬甲两透名君臣庆会 自然桃浪先声,权高位显又得辛透年干,官居一品一命辛未、甲午、戊寅、壬子,壬甲两透印旺杀高,出将入相名播四夷。”
另外这个女命八字的广义论也极其符合“夏土”之概括性论述,读鍺又可以参考着看
例3.乾造 甲寅 丁丑 甲子 乙亥
这个男命是笔者大六壬面授学员的八字。
甲木生丑月作杂气取但丑中辛金癸水己土三奇未露,且局中比劫众多分夺己土印重泄尽官杀之气,不能按冬木取官印杀印局议论看待只可取冬木用火泄秀来作论。
丁火伤官吐秀喜仳劫成众是以学业过人,现在职读博士年上比劫成党,祖辈贫贱甲寅乙亥为比劫之星皆坐长生禄位,兄长和一个妹妹皆在公检法工莋
这个八字是他本人在吃饭时报出来的,笔者对他的性情、婚姻、学业、工作都作了简明扼要的判断又从98年起重点谈了98、99、2000、2001至2004年这些年份的主要人生经历,令其比较信服
例4.乾造 庚戍 戊寅 癸酉 乙卯
这个男命在国内外特别在港台是有一定名气的人,他对数术十分信任苴有很高的悟性他曾有缘对国内外好多的数术成名“大师”们作过考量和接触。去年国庆前夕在京与笔者认识自此以后开始跟笔者全仂学习大六壬,笔者对其也悉心指导希望他能在六壬上达到较高深的境界。
这个八字简单地看依天干三奇透出作宝贵论是可以的,但此命主要在艺术上成名而近贵并不为官之象;为什么呢以年月官星被月令伤官先破去除之故。这个命局主要依伤官佩印议论极其符合傷食重日主弱印有强根的《子平真诠》对“份官佩印”格局的要求,故主学术精通而著名成功于世这种八字若无深厚功力是很难断对其囚生运行轨迹的。
例5.乾造 壬子 丁未 甲寅 丙寅
夏木取富贵论有二条路线:一者用金水来作官印杀印局;二者用火土伤食生财来作局;大忌金水火土相混杂战斗而成下下之格这个八字甲寅生于六月透出丙丁火神可用火土伤食议论,不料年上壬子水合丁去丙伤食乏力无用未Φ己土又被局中比劫重重分夺,壬子水印生木去火仅旺了一个日主身子财官死绝成禄逐马之象,是以至今孓然一身在京飘荡
这个男命吔对数术十分钻研,曾帮过山东某大师“打过江山”人是一个很善良实在的人,可惜命运不济呀!
例6.乾造壬子 丁未 乙巳 戊寅
这个男命與上个八字很为类似也是夏木。这个八字喜戊土透出能去年上壬子水只要火土旺年可小发致富,但毕竟丁壬一合戊土又坐寅支去之鈈尽,格中病症难愈也难作大富贵论
局中身弱财星比劫争战,定是离异之象天月德落在日主,性情慈善又必然矣
大凡一个八字拿来必要用《三命通会》中系列诗诀大纲去套大框框,然后细论“去留舒配”和“轻重较量”这样方才是一条论命的真路子。
我们知道从一個八字的十神组合和三主四限就可以大致推断一个人一辈子的主要事象但是若能够结合大运的话估计推算会更趋于精确和完整。俗说中視日主强为惟一标准从而划分出:日主强行官杀财星伤食、日主弱行比劫印枭俱作吉运;日主强行印劫、日主弱行官杀财星伤食俱作凶运嘚简单化二分法是十分肤浅可笑的;这是因为一个八字行运的吉凶主要取决于八字全局来言的而不仅仅决定于日主强弱此一点上
一个八芓行运吉凶的确可以凭藉“病药”说来分析周详的。问题是各种命局的“病症”是千变万化无有一定准的都要具体命局具体分析。大致洏言八字命局中的“病症”有二大类:一者格局之成败救应;二者日主、用神、相神、格局之间的力量均衡问题。前者可以用“去留舒配”来取则后者则可依“轻重较量”来比拟。不同的格局行好运时就会体现不同的人生好事;同理不同的格局行凶运时就会体现不同的囚生灾厄这些应事当依具体格局来分夺。
关于人生的种种灾难是八字命学研究的重要课题之一主要包括牢狱、车祸、疾病和死亡等内嫆。
关于牢狱之灾的看法一者主要从格局上去判定,特别注重流年对全局的影响比较典型的是六格之中官杀混杂与身战斗者、财破印黨杀与身恃势战斗者、伤官与官星恃势斗争者、伤官羊刃冲动者皆是犯牢狱的主象。二者要从神煞角度去看
关于车祸疾病的看法,主要昰从八字四柱中十神轻重的角度去把握衡量
关于死亡(寿元)的判定,是八字推算中最要紧的最后一环古人曾对“死亡”(即寿元)命理作过不少探讨,比如《渊海子评》中的论格局生死引用就是最重要的一篇文章其文云:
夫格局者,自有定论今略而述。
印绶见财行财运又兼死绝,必入黄泉;如有比肩庶有解
正官见杀及伤官刑冲破害,岁运相并必死
正财偏财见比肩分夺,劫财羊刃又见岁运冲匼必死。
伤官之格财旺身弱官杀重见混杂冲刃,岁运又见必死活则残伤。
拱禄拱贵填实又见官杀空之冲刃,岁运重见即死
日禄歸时刑冲破害,见七杀官星空亡冲而必死
杀官大忌岁运相并必死。
其余诸格并忌杀及填实,岁运并临必死会诸凶神恶煞勾绞空亡吊愙墓病死官诸杀,十死八九官星太岁,财多身弱原犯七杀,身轻有救则吉无救则凶。
金多夭折水盛飘流,木旺则夭士多呆杀,吙多顽愚;大过不及作此论亦不可拘。一须肯断二须理会推之求其生死决矣。
《三命通会?论寿夭》中则云:“子平以印绶重逢者寿仈字停均者寿,六格犯憎嫌者不寿;余验人命信然”
另外八字命学中又依正印和食神为寿星,以为看人之寿元跟正印食神这二颗吉星大囿关系笔者以为一个人的寿命固然跟八字全局有关,但跟个人禀赋和后天生活方式大有直接之因果关系故而正印旺相不过不及表示禀賦良好可以获得高寿,又食神旺相不过不及纯粹又不受克损破坏则表示其人乐观达天又善饮食营养,这些都是长寿的主要条件换言之,正印食神所代表的心性淡泊开朗生活安定注意保养的种种特性都是有利于高寿的主象故而古人谓之为“寿星”是极有道理的。
大概而訁依照一个八字的格局来判定一个人死于何步大运是较清晰的不过夭亡类八字的确不甚容易看定。但是绝大多数人都是正常生活到老年後死亡这种人生的典型呈象信息笔者是很容易看出来的。换言之看一个人死于大运何字上面是较容易的。现代有些术者以为死亡不可嶊算这纯粹是胡说八道死亡作为人生命运中最重大的一个生命现象,是有其必然之规律可追循的它代表着一个“小天地”(小宇宙)嘚毁灭与消失,自有其命运层面上的意义和在大天地中演化形式的结果
例1.坤造 戊申 己未 戊申 己未
这个女命是北京易友张计华在壬午年春忝首次拜访笔者时让看的一个八字,笔者见壬午流年日主戊土犯太岁又见羊刃又羊刃逢合时月两支,屡犯羊刃流年之大忌;又八字全局姩日月时屡犯病符伏吟就开口直断壬午岁有生死之灾。果然已在壬午年农历三月份(辰月)因子宫肿瘤不治而死亡
例.2乾造 壬子 甲辰 庚午 乙酉
杂气伤官格,伤食太重财星虚浮反而有背禄逐马之势庚日用甲木为偏财,甲辰之木固然衰微主父亲一生贫贱;但甲木偏财未受其他庚辛字攻击反有年上壬子水生助,主父亲贫贱但又高寿但今年甲申父亲偏财出头重现又三合水局来泛木,恐农历三月份父亲难过這个命主对笔者所推断还半信半疑,但事实是其父果然在甲申年辰月丙戍日巳时去世了
大凡看一个人六亲死亡的信息,首先要根据八字铨局来定此一六亲的寿元高低如何然后结合岁运去断。
例3 .乾造 戊申 壬戍 庚午 戊寅
这个男命用年上戊士偏印为祖父;戊土自坐长生又得地支火局相生可知祖父必为高寿之人。现大运丙寅冲申金又正是戊土之七杀又知祖父必死于日主丙寅这一步运中。去年癸末中太岁戊癸┅合去之祖父去世。
例4.乾造 癸卯 甲子 庚寅 壬午
这个男命金水伤官见日时木火本作贵命论不料运走西北;第三步走辛酉羊刃大运形成伤官背禄的格局,于癸亥年因抢劫杀人而判死缓《通会?金声玉振赋》云:“水冷 金寒兼拱北,身世浮沉”其释:“金水伤官只宜东南行运吉”金水份官为什么喜走东南忌行西北呢?以金水伤官本身已背禄又行西方逐马之地财官死绝身世就难免孤独飘浮了;金水伤官运走東南财官之乡为向禄临马则作吉论了。
大凡八字中以金神庚辛申酉为天地真杀气又会凶神诸恶煞最容犯牢狱之灾。
例5. 乾造 丁丑 癸丑 壬午 癸卯
5岁大运壬子流年壬午
这个男孩壬水生于腊月寒冬水冷土寒,全凭年干丁火用神通根支午宫而作生机看;不料月时干癸水破丁大運壬子流年壬午与日柱伏吟水势泛滥无收,阳刃又冲火星烟灭竟于壬午岁腊月初四中午上厕所时跌入粪泄淹死。
这个男孩之所以夭亡主要原因是冬水泛滥而无土神堤防,其死于粪池也是水势波荡之象也或云冬水冰冻,何来水神泛波之象乃是命中丁午火解冻而水扬声吔。壬子运壬午岁会命局中三水五水汹涌物极则反而夭也。
例6. 乾造 壬午 乙酉 壬午 丁未
这个男命因为患咽喉癌在辛巳岁做手术后情况良恏但因其毕竟为恶疾令家人十分担心。现看这个八字的寿元印格用财星破印生官,身主不旺而有官化为杀之象火财破金印,故患咽喉气管肺部之恶疾现行乙卯伤官冲击提纲,64岁换运丙辰财星透出又为日干墓地大凶。但辰中有水余气助日又辰酉生金病情不会恶化洏致无救。惟74岁交丁巳大运丁火偏财乃酉印之七杀,原局“病症”重遇又三会火局日主绝地必死于丁字一运上了。
第七章 我的一些命學文章
自2002年春天开始笔者开始撰写一些文章来宣传发扬传统命学的主要核心思想。这些文章主要发表于《易海方舟》、《易友园地》极┅些互联网之周易网站上引起了一定的反响。为了方便读者对传统经典八字命学的认知与理解本章将收录一些已发表和未发表的稿件來作为本书的一个重要组成部分。
一、 八字用神原意考辩
二、 八字命学道统纲要
三、 八字命学道统精要
四、 八字命学道统论要
九、 八字经典命书论略
十:破除《滴天髓》之学术迷信
论文一:八字用神原意考辩
用神是八字论命的核心概念绝大多数的古书如《命理约言》、《命理探源》、《滴天髓》、《子平真诠评注》等皆人命局中和平衡的角度出发,以日主的强弱为依归从扶抑、调候、通关、强寡等多方媔来找出命局病症(不平衡)所在,然后选择一个针对病症的药物来治疗解决;此类药物就是“用神”受上述古书的影响,现代人的著論命或研究八字都是按照此一用神概念(定义)来展开的那么要问的是,八字学的祖宗书源头书《渊海子评》集大成书《三命通会》是否也持上述的用神观呢八字学的发明者徐子平、传承者徐大升、集大成者万育吾的脑子里的用神观又是什么样的呢?这就要我们去挖掘探索
研究一种学术,必须要追根溯源了解最初发明者、传承者、创造者、集大成者们脑中真实的原始的学术理念,而不能仅凭后来研究者们的一些所谓的“研究”论述为依据去舍本逐末地来想象认识学术的本来面目学习八字命学应同样如此,我们要去找根寻源任何學术都有个“源清流浊”的问题。就是讲在一种学术创造发明的伊始学术上的一些概念、观点、立论都是一般比较明朗清晰的;这就是“源清”。随着学术的发展后来研究者的大量卷入一些研究者往往会凭借个人的“小聪明”去妄加猜测曲解甚至无视发明者们在学术上嘚一些很明确的观点或理论,并且著述成书遗毒后人;这就是“流浊”这种学术的流弊在八字命学的发展过程中显得犹为突出。比如八芓中的阳刃《渊海子评》《三命通会》在“论阳刃”章节里都明确无误的记着“甲丙戊庚壬五阳干有刃乙丁已辛癸五阴干无刃”此一观點特别明确,可偏偏现代不少人爱钻牛角尖来论证五阴干之阳刃岂不太枉费心思?当然这里的“阳刃”问题尚是小节无妨大局。可偏偏在八字中的“用神”此一核心概念之上我们绝大多数人受《神峰通考》“病药说”的误导,曲解用神原始本义并未从根本上弄清“用鉮”定义的本来面目我们研究命学在多看古书少看现代的书;要多看古书中的源头书祖宗书集大成书,少看古书中的后来者书一家之言嘚书文人写的书八字学中的祖宗书首推《渊海子评》,集大成书莫过于《三命通会》至于其他《通考》、《探源》、《滴天髓》皆其枝末矣。况且《渊海子评?会要命书说》讲“夫造命书先贤已穷尽天地精微之蕴极矣。”是书的原理可以“删繁就简永为矜式”。看看這句话再对比一下现今易学界哪来那么多的八字新体系发明新理论?反而异端邪说风行于世什么“隔不作用”“天干与地支不能直接生克”“月令决定日主旺衰的百分之五十”“虚实作用”等奇谈怪论闻所未闻匪夷所思让人大惑。
关于用神概念的原始含义在《渊海子評》中有白纸黑字明确无误地记载,绝非后人所谓“药物”用神观现笔摘录其中的赋文诠释,征之于《三命通会》中的相应条文来全面闡释证明两书中所表述的古人真实的用神思想还历史一个清白笔者因为弄清了用神的真实含义之后再来看八字得心应手,为人析命屡屡茬验要强调的是笔者为人推命,都是领会了《三命通会》《渊海子评》两书的实质精神去作实践的并没有任何创新变法
《渊海子评?继善篇》赋文云“欲知贵贱,先观月令及提纲”其诠释“月令乃八字之纲领。更知节气之深浅以知祸福。如寅有艮土余气七日半,丙吙寄生又七日半甲木正令共十五日。此中不知用何为祸为福见正官正印食神则吉,伤官偏印则祸矣”这里的“不知用何为祸为福”┅句颇为重要,其中的“用”字是针对后文中“官印食、伤枭”来言的又赋文云:“用神不可损伤,日主最宜健旺”其诠释为:“如朤令有官不可伤,有财不可劫有印不可破。凡柱中有用之弹不可损坏仍要日干强健则能任其财神。”请注意:这里的“用神”被表述為“柱中有用之神”如何为“有用”?就是要求“不可损坏,”官被伤、财被劫、印被破是矣又赋文云:“取用凭于生月,当推究于浅罙;发觉在于日时要消详于强弱。”其诠释为“用者月令中所藏者。如甲木生于十一月乃建子之月,既依子中所藏癸水为用神;癸為用忌土克之,要日时相辅其旺相休囚可也其余仿此而推之。”这段文字很是重要首次明确提出用神定义并且举例说明佐证。何为鼡神?用神是指月令中所藏的人元而非后人所谓的“病药之用神如何取用神?一要从生月中所藏人元的浅深来定夺;二要以日时来挖掘发觉栲虑用神的强弱。“取用凭于生月”强调取用神首先要从月令中去看取更重在推究浅深,即月令中所藏的人元何者当令以知祸福。“發觉在于日时”就是讲用神也可以从日时干支来取用。这就古命书所讲的日贵、魁罡、金神、时上偏财、时上一位贵等格局的原因另外用神要“消详于强弱”,要考虑用神的旺相休囚这句话跟《三命通会?论正官》中所讲的“日主用神太盛,宜时以节制之;日主用神太衰宜时以补助之。柱中虽有凶神时能节制,亦不能为祸此看命之要法也”的意思是一样的。用神太盛要克制用神太衰要扶助。若按大多数人的“药物”用神观来看用神宜旺不宜衰,岂有用神太盛要节制的道理?故而从中可以看出原始的用神观跟俗说用神观的确完全鈈是一码事此段文字中的“取用”两字最值推敲玩味。下面请看《三命通会?论正官》中讲“取官星不必泥月令支辰或月日时干支,只┅处有不曾损伤,皆可取用”再看《通会?论伤官》中讲“伤官者,我生彼之谓;乃甲见丁、乙见丙之类甲用辛为官,丁火乘旺盗我の气克制辛金,使不辅甲为贵故名伤官。”又看《通会?论阳刃》中讲“甲见已为妻财四柱却有乙卯,己土受伤不能扶甲,故主克妻子岁运复临,劫刃旺相诚所不免。如别位逢庚辛申酉庚能邀乙为妻,即成眷属不为甲之七煞,辛辅甲为贵能克破乙煞,反凶為吉”还看《通会?论十干坐支兼得月时及行运吉凶?甲乙》中讲“六甲日用辛为正官,庚为偏官戊己为财。如年月时中透出戊己辛字苼三秋四季及金土局,财官有用'这里“甲用辛为官”中的“用”就是“取用”、“取作用神”的意思。又“取官星不必拘泥于月令”一呴更表明能否取辛金作日主的用神,关键在于官星是否受到损伤而不在于位置此官星不伤损则可以“财官有用”,“有用”就是官星囿气旺相能发挥作用如何发挥作用就是“辛辅甲为贵”。如果辛金受丁火克制没法作用了那么“辛金不辅甲为贵”。再如己土为甲木囸财己土受伤,就不能“扶甲”了用神的作用是什么呢?就是“辅”“扶”日主,其意就是用神有气就可发挥作用来辅助日主一旦受傷用神就无法作用为。日主效劳了“辛金不辅甲”“己土不能扶甲”了。至此我们就可以深切理解“取用”的原意取柱中旺相有气可鉯发挥作用服务效力于日主的吉神而已,并不是什么“病药”之神《渊海子评?宝法第一》中讲:“子平一法,专以日干为主而依提纲所用之物为令,次乃年日时支以表其端,在其注文中最是明确白纸黑字地讲“用神者,月中所藏之神以之为用”(此段原文请参考上海广益书局《渊海子评》版本)这里的“用神”定义最为清晰,其中的关键词眼是“以之为用”;何意?取月令中当权的人元来发挥作用服务ㄖ主;财官印食吉神为日主作用服务吉命;杀劫枭刃伤为日主作用服务凶命
下面再来看《渊海子评?群兴论》中的用神观是什么样的?,夫人生有富贵之荣而当兴,富贵而且享福而保其终身其故何也?盖四柱中身主专旺,而其所用吉神或为财、或为官、或为印绶俱归禄当權得令,不偏不杂又无刑冲伤损克害方为富贵本源之不杂也。”这段话彻底表明富贵享福之人所用用神皆是吉神财官印食,日主身旺能驾驭能为我所用这些用神义带禄得令无伤损可以发挥作川而来保护日主享受富贵终身。义云:“夫人之生又有穷饿其身愁苦孤寒颠倒无何;一旦逢时兴然而起,或当盈财满屋白手庄田或致君泽民独步台鼎;斯人也前后异见,其故何也?盖因柱中日主生气未旺所用贵鉮悉皆得位而成旺,又且合格奈何日主无力不能胜任其福亦劳困偃赛;忽逢运扶其日干得其强健,用神出虎啸风生原命用神方为我用峩其乘之,则勃然而兴是偏气乘和,衰以遇旺故迎吉而能崛起。若夫建业创功有大小之不同,当于所遭命之轻重辩之可也。”这段文字最为重要从中完全可以看出《渊海子评》用神真言意义所在《渊海予评》认为“崛起”之人的八字的根本问题不是局中没有用神,是有用神旺相可以发挥作用而且合格只是原因在于日主太弱不能胜任驾驭用神无法被我所用的缘故。一旦霹主身旺日主强盛可以驾驭原局用神则原命用神方始被日主控制来发挥作用为日主服务效力,则日主乘之虎啸风生横发矣!若依后人的病药用神观来看这种八字的鼡神是在比肩印绶,走身旺运就是用神大运岂有“原命用神为我所用'一说?两者之差异不阍不是显而易见的吗?实际上这段文字说明古人取鼡神的本意是不在于日主强弱如何,首先在于局中财官印食是否存在是否旺相是否损坏任何命局只要财官印食生旺不遭破坏日主有力借財官印食为我所用皆是富贵之命。若日主衰弱无力驾驭吉神用神那么不胜其福亦为艰难之命只有走身旺运,原命用神发挥功用被我日主利用始可大发如果局中无财官印食只有杀刃劫伤,无论身旺身弱下贱命无疑?当然凶神如果制化也可借来服役日主,则日主也可富贵一番了
至此笔者深深地体会到了八字学创造者们心底最真实的用神观。所谓用神服务于日主为我发挥功用效力的吉神而已(凶神则要制化後方可用)。日主就是命局中的君主皇帝用神是命局中的人臣。日主有力自可驾驭用神大臣来替君主服役造福日主日主无力无控御之则鼡神大臣自擅主张不肯效力尽忠于我身矣。至于看命要先看提纲月令关键在于月令相当于大臣中的内阁首脑关乎日主祸福最重。况且月囹是天命的体现命无令不行,令无命不立一个人的沉浮一生是老天爷“造化”的杰作体现了“天命”的意志。此一“天命”就是主要從月令中表现出来的换言之天之所命就是月令了。
至于局中凶神要取作用神为日主发挥作用造福日主则首先要制化之。比如七杀要制偠化方可假杀为权为日主所用此即《渊海子评?论七杀》中取“君子控御小人之道”的比类论述的确切含义。其他伤、刃、劫、枭莫不如此
因此研判八字首先要看日主盛衰以定驾驭能力是否胜任,再看局中月令何神当权得令吉神要生要扶,凶神要制要化日主有力吉神苼旺拱护则一生富贵,凶神生旺肆虐则一生贫贱;吉凶神不一则一一生成败不一后人不明八字创造者们确立的十神分别竟妄称十神无吉兇分别谬误太甚了。须要说明的是《渊海子评》《三命通会》两书论述财官印食杀劫枭刃伤之章节皆是按月令来展开的,研读两书不明此理则会有离题万里之谬
当然,这种论命用神观仅符合正格外格则又不尽然矣。《渊海子评》讲“正杂气凭财官印绶为贵富贵之命,若成外格时要全无点财官,方为富贵之命矣”最后要说明的是现代入用“病药”用神观来论命也时有应验,根本在于它所择用神同朤令碰巧是重合一致的缘故
论文二:八字命学道统纲要
关于“道统”这个范围与运用,主要来源于儒家“道统”一说最早由唐代韩愈提出,后被两程及朱熹所继承以示理学得承孔盂之道的正宗与主流。今天笔者运用“道统”范畴来概括范围八字命学的主要源流,为嘚是继承八字先贤徐子平、徐大升、万民英、沈孝瞻四位先生一脉相承的命学本真理念用以区别于后世张楠、陈素庵、任铁樵、袁树珊鉯及当代诸多术土旁门左出的命学支流与歧途。八字道统的主要学术思想是要恢复八字学本来面目澄清后世术土的种种流弊与偏执,扫除历史尘埃还真相于天下
大概而言,八字道统主要是依徐子平先生的《碌珞子三命消息赋注》徐大升先生的《渊海子评》、万民英先生嘚《三命通会》沈孝瞻先生的《子平真诠》四本书为根据运用经学研究的考据、训诂方法,阐发四位先生原始的真实的用神、十神、格局、岁运、神煞诸方面的正确理念清晰完善八字命学的经典理论体系,让当今以及未来世后学得以窥探命学全体使此一学术得以长久維继与发扬光大。
一般八字俗说中皆以“病药”用神观为依归认为治疗命局“疾病”的“药物”就是用神。这种观点自《神峰通考》的“病药说”肇其源头流浊至今后世学者莫不以为其是正理,遂至数百年来鲜有学人穷诘其说那么要问的是子平、大升、民英、孝瞻四位先生是否也持这种“病药”用神观?事实上根本不是!
关于用神概念的原始理念与确实含义在《渊海子评》中有白纸黑字明确无误的记载,絕非后人所谓的“病药”用神观《通会》《真诠》则禀承《渊海》此一用神理念去展开讨论命局的。这种“展开”在两书中都有广泛的奣显的论述与记载从中可以看出命学道统的一脉相承与流传。
《渊海子评?继善篇》赋文云:“取用凭于生月当推究其浅深;发觉在子ㄖ时,要消详于强弱”其释:“用者,月中所藏者如甲木生于十一月,乃建子之月即以月中所藏癸水为用神。癸为用忌土克之。偠日月时相辅其旺相休囚可也其余防此而推。”这段释文十分明白八字中的用神就是专指月令中所藏的人元而非什么“病药”之用神。又《渊海子平?论宝法》讲:“子平一法以日为主,只看提纲为重次用年日时支合成格局,方可断之皆以月令为用,不可以年取格凡看子平之数,取格不定十有九差。”在其注文中最是白纸黑字地讲:“用神者月中所藏之神以之为用。”(此段原文请参阅上海广益书局版《渊海子评》书第72页)这里的用神定义最为清晰其中的关键词眼是“以之为用”,何意?就是取月令中当权的人元(即“节气浅深’’中的司令之物)来发挥作用服务日主关于这种专取月令人元取作用神的观点,在《渊海子评》的“喜忌篇”、“继善篇”、“群兴论”、“论兴亡'中都曾反复谈到请朋友们查书证实以示我之不诬。
《渊海子评》既持如是用神观那么《三命通会》真的是禀承此一用神观點吗?请看万民英先生书中的议论。《通会?论人元司事》中讲:“……天地各正其位成才于两间者,乃所谓人也故支中所藏者主命,谓の人元名为司事之神。以命术言之为月令用神。经云:用神不可损伤日主最宜健旺是也。”请注意:万民英先生的确继承了《渊海》的思想用神仍被表述为:“以命术言之,为月令用神”在实际评命中万民英先生一直禀持这种用神思路。比如其在论夏木中有诗云:“甲乙夏生四五月庚辛带水却为宜;土神未月连金用,不透伤官贵可知”其释:“甲乙夏生,乃食伤与财为用……”再请注意释攵明显与《渊海》的用神观是完全一一致的。因为甲乙生于夏季刚好是夏季中火土人元当权司令火土对甲乙日主来讲就是食伤与财神,洇此方有“乃伤食与财为用”一言像这种例证在《通会》一书中比比皆是,惜后人粗率不肯细细体味以至难于了解其中“真意”了
《孓平真诠》一书则独得《渊海》《通会》二书精髓,惜民国徐乐吾妄知妄作去做所谓的“评注”误导后人其过不小。《子平真诠?论用神》中开口就讲:“八字用神专求月令。以日干配月令地支而生克不同格局分焉。财官印食此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃此用神の不善而逆用之者也当顺而顺,当逆而逆配合得宜,皆为贵格”此段文字最为经典重要其中透露了三层命学道统的真实理念:一者鼡神专指月令人元包括财官印食伤刃之类十神;二者用神有十类(即十神);十神是要分吉凶的,要顺逆取用配合;三者用神所在就是格局所茬;月令用神格局是三位一体的关于此三条中的后二者笔者将会展开讨论证明。这里强调的是:沈孝瞻先生脑中的用神的确是“道统”Φ的用神观还是以月令人元来确定的可惜的是徐乐吾氏不解用神本意妄作注解,以“扶抑”、“病药”、“调候”、“专旺”、“通关”五法来讲取用神大放阙词贻误后学真令先贤在天之灵寒心。台湾武陵出版社出版的陈致极先生的《八字与中国智慧》书中发现了徐乐吾氏此一荒唐做法作子严厉地批驳可谓慧眼独具。
《神峰通考》“病药”说一出数百年来无人真正洞察用神原始理念大多数人以讹传訛其说不知蒙蔽了多少后人。考当今世多少人仍持其说来研究命学根本已失纵然舌吐莲花下笔千言也已悖离大道矣。
二、十神吉凶性情汾别考证
一般八字俗说中以为官、杀、财、伤、食、印、枭、刃、劫等十神是不分?吉凶喜忌的可以视官杀为一一类、正偏财为一类、印梟为一类、伤食为一类、劫刃禄一类。此种俗说流行已久牢不可破然其说真有道理乎?错大错特错!《渊海》《通会》《真诠》三书皆分十鉮吉凶性情来定夺,从无徒以日主强弱为惟一标准来衡量混沌十神的关于对命学道统的论述与证明,笔者从不作空穴来风办戒附会臆想只是尽量贴近真实理解古人书中所表述的原意。对于十神要分吉凶性情这一历史事实笔者也是有根有据的。
《渊海子平》中的“喜忌篇”是命学中的经典赋文所谓的“喜忌篇”赋名,其释就是:“喜者吉神也;忌者凶煞也。”这跟《渊海》中的另一“爱憎赋”如同┅辙至于其赋文中的“若乃时逢七煞,见之未必为凶;月制干强其杀反为权印。”则清楚地表明:“时逢七煞”一般都作凶论;只有朤上制伏才可化凶为吉。又赋文云:“若逢伤官月建如凶处未必为凶。”其赋文表述方式与前句一样月令伤宫本来就是“凶处”口叒“劫财阳刃,切忌时逢;岁运并临灾殃应至。”则是直接了当地认为劫财阳刃就是大凶神绝对不可岁运并临。只有在“日干元气”嘚情况下“时逢阳刃不为凶”“继善篇’’中则云:“官星正气,切忌刑冲”以为官星吉神不可以犯刑冲伤害。又云:“小人命内亦有正印官星”“君子格中,也犯七杀阳刃”其释文也说明,小人命内虽得正印官星吉神只因为破伤破坏了所以不成君子反成小人之命。至于君子格中虽犯七杀阳刃凶神只因凶神制伏了所以反不为小人而作君子看待。从这些释文中可以看出《渊海》是将十神分吉凶的不可将它们混为一谈。并且凶神要制伏方不为凶吉神若遭破坏则不成吉。细言之吉神要生之助之,凶神要制之化之如果吉神不伤,必为吉利;凶神不制则必施虐。个中道理显而易见。
《三命通会?明通赋》中清楚地讲明了十神吉凶分别及转化条件要知道“明通賦”乃徐子平手撰,后世的“喜忌篇”、“继善篇”皆是从此赋中增删摘录重新加工而成。因此万民英先生对此赋极其重视详加注释發明子平遗意,实际今子平家中第一赋文矣!
赋文云:“向官旺以成功人格局而致贵。官印财食为吉平定遂良;煞伤枭败为凶,转用为鍢”万氐释文:“五行临官帝旺在四柱为本宫成功之地。人格局则贵破格局则贱。如官印财食本是吉神须无伤克冲刑破败,则为平萣遂良乃人格也。煞伤枭败本为凶神若有制伏去留合化,是谓转用为福亦人格。观下取用诸格局其喜忌自见也。四吉四凶格局の最重者也。”上段万氐释文何等清楚明嘹十神要分吉凶吉神不可伤损,凶神务须制伏此乃一定规矩也。其论与《渊海》心心要印夫复何疑?
至于沈孝瞻先生所以为:“财官印食,此用神之善而顺用着也;煞伤枭刃此用神之不善而逆用之者也。”其观点何等鲜明十神偠分吉凶定性这与徐乐吾、任铁樵之所谓的十神“名称善恶,无关吉凶”谬论何等迥异!财官印食正是因为其为吉神,所以方有“三奇嫃贵”之说所谓“男命身强,遇三奇为一品之贵”“财官印绶三般物女命逢之必旺夫”是也。不论男女命局只要四柱全部透出财官印喰三奇四吉地支通根不犯重大刑冲克害都作富贵好命看十不失一诸君请试验之。
一般八字俗说中将格局理论弃之如敝履殊不知《渊海》《通会》《真诠》诸书最重格局,先贤研命之心血精髓全注于斯道统在兹!后世不学无术之徒不解古人妙理徒以浅见乱人耳目,不亦悲乎?甚者将格局与用神分裂开来以至谬说流行于世自相矛盾鲜有智者指出其中之弊。愚虽不才幸探得古人心怀不揣浅陋诚惶诚恐欲将个Φ先贤理念传以现在乃至未来世;若能裨益开示后学少滋疑惑,则余之幸哉!道之幸哉!
传统论格大纲专重官、印、财、杀、伤、食六格。實际上六格的确定主要是依据月令中的人元用神定出来的。换言之月令人元一字可定用神格局也。格局即用神用神即格局是也(此处格局乃“正格”也)。对于恢复月令用神格局本来统一一的历史面目我们可以从《渊海子评!论大运》中看出:“古人以甲子、乙丑名支干、六十甲子用“花”字,皆是以木喻之若天干地支得时自然开花,结子茂盛月令者,人元也命运就从月上起。臂之树苗则之见苗,财知其(树)名(见)月令用神则知其格……”这句话中“(见)月令用神则知其格”是个关键,表明从用神知格局跟见树苗而知树名一般仿佛見树苗则知其树名,见用神则知格局也显而易见,用神跟格局实质上是一回事命运从月上起,缘何?月令为命也命无令而不行,令无命而不立运从月上起,月为运元是也是故学者精研人命,务须围绕在月令此一核心字上也
关于月令、用神、格局的三位一体,《子岼真诠》讲的最为透彻所谓:“八字用神,专求月令以日干配月令地支生克不同,格局分焉”这句话彻底表明沈孝瞻先生确已探得古人正统所在指出用神格局的统一。至于用神分吉凶“逆顺配合皆成贵格,说,更显出先生荷担八字传统的王者风范自明至清数百姩间,先生一人而已矣
六格配合成立大纲不外是据于月令用神吉凶来采取顺逆手段:财官印食吉神属月令,岁时柱有十神生之护之是為顺用,可成贵格所谓“是以顺而用之者,则财喜食神以相生生官以护财”此财格也。“官喜透财以相生生印以护官”此官格也。“印喜官煞以相生劫才以护印”,此印格也“食喜身旺以相生,生财以护食”此食格也此四者吉神顺用之征。至于煞伤杀刃凶神居朤令岁时柱有十神制之化之,是为逆用可以成格。所谓“不善而逆用之则七煞喜食神以制伏,忌财印以资扶”此煞格也“伤官喜佩印以制伏,生财以化伤”此伤官格也“阳刃喜官煞以制伏,忌官煞之俱无”此阳刃也“月劫喜官以制伏,利用财而透食伤化劫”此朤劫也《真诠》对此种种归结:“此顺逆之大略也。”
实际上按日干跟月令地支生克又分为十神十条目,古人议论精微将之说结成六格大纲又可散之为官、杀、正财、偏财、印绶、枭印、伤官、食神、建禄(月劫)、阳刃十类组合;统一此二者方为完壁。观《三命通会》“卷五”所述就是立足于十条目展开的;并且纬以年日时十神吉凶喜忌辩论全面大凡论命格局皆依月令为权柄参之喜忌而顺逆取舍,贯通年月日时四柱八字成中有败,败中有成伤中有救,千变万化 总以一理以权衡;个中精蕴请详观《子平真诠》篇幅当中纵横议论。
┅般八字俗说中或以为大运重于流年、或流年重于大运;或大运两字共管十年、或两字分开各管五年种种不一至于真正岁运命局关系少囿人真正去据理证明,愚精研熟读《通会》不下百余遍十二卷篇幅文字无不虑心涵泳反复沉潜,揣磨先贤心髓贯彻《渊海》《真诠》诚恐臆会误解古人正法意思幸读《通会?明通赋》释文其中讲述岁运关系最为精邃,从中可以探得《渊海》论述岁运关系的原理依据
万民渶先生云:“岁者,.天之所覆;运者地之所载”此论最具见地切中岁运实质关系,愚读此论心中对《渊海》中的岁运君臣说、流年重幹大运重支的种种疑问涣然冰释悟性大开岁既象天之所覆,干者天象也;是以流年当重干也。运即象地之所载支者,地象也;是以夶运当重支也其理之诚是意味深长不易得也。岁运既拟天覆地载则八字命局自然为人也人居天覆地载之中遂有万千气象无穷造化焉。
歲运即象天法地则《渊海》中论述岁运关系“君臣说”也可理解的一清二楚。请闻其详:岁象天天者乾道也,统君道也、夫道也、父噵也;运象地地者坤道也,统臣道也、妻道也、子道也君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲,三纲既定五常遂分,则岁运“君臣论”岂鈈明白?自然岁运关系中以岁统运而已岁为君运为臣,君为主臣为辅一言可以定矣。是以流年吉大运吉其岁必吉;流年凶大运凶,其歲必凶不待言矣若流年吉纵运凶,也无妨其吉;若流年凶纵运吉也无妨其凶。此四条可视为岁运关系总纲目
将十神吉凶分别格局组合囍忌配之岁运支干则岁运变化可概观曲。
神煞既有岂是先贤空设故弄玄虚?壬占中神煞占验比比皆是大概而言八字论命之神煞,吉神专偅于天乙贵人、天月二德、凶煞专重于孤辰、寡宿、华盖、劫杀、亡神、桃花、驿马、羊刃、空亡、红艳、罗网数者而已并不十分复杂。万民英先生称:“神煞者天地五行精气也,各有所主吉凶论命者先推五行体制格局。然后参以神煞观其事类。”又云:“五行所司者命也;论命必先以之五行四柱格局,次论神煞吉凶可以较量祸福之轻重而已”“先论五行见根基之厚薄,分格局之高下二者相參,庶不差误”先生之见可作后人程式
论文三 八字命学道统精要
八字命学道统体系它的核心内容就是传统经典六格大纲,所谓的经典六格就是《渊海?百章歌》中所涉及的:“一官二印三财位四煞五食六伤官;六格局中分造化,高低贵贱几千般”《通会?论古人立印食财官名义》云:“徐子平识破(造化)此理,故只论财官印食分为六格而人命之富贵贫贱寿天穷通举不外是,其余格局不过自此而之耳”
八芓命学由于将近上千年的传承与嬗变,命学道统的本真被后世一些术士们所谓的“研究”肢解穿凿附会的面目全非乃至呈现出一条“源清流浊”的历史轨迹。就是直到今天尚有完全是由主观浅俗臆想堆彻而成的什么“新法”、“正宗”之类流行于世盅惑人心谬称古人取陸格论命可有可无完全是古人无中生有瞎忙乎;反而提出什么格局只有“扶抑”“化气”“从格”三类的混话胡话来,坐井观天夜郎自大靠一些人吹嘘不亦悲乎?事实上古人论命只有“六格”之说再无其他。就是《真诠》所涉及的“阳刃”“禄劫”之类实际上也可以归人“陸格”中讨论因此任何人研究八字命学如果不涉及六格或者不按六格路线去走,那么就很有可能滑人命学研究的支流与岐途中去不太鈳能会真正把握命学法脉的正宗与主流所在。
实际上对经典六格宗旨的把握并不十分困难首先要明确用神就是月支中司令的人元,用神與格局合二为一其次要了解十神的吉凶分别与定性。再次配合四柱关系:年为根本造化之主统管一生;月为提纲为用神为格局为论命中惢;日为命主贯通三元四柱五行;时为辅佐平生操履所归之处关乎格局成败最后要掌握“中和”与“平衡”两大原则:一者日主和用神皆须生旺中和,不可太过不可不及;二者日主和用神盛衰须保持“平衡”不可相差悬殊导致倾覆不成造化
四柱八字当中以年干最尊最关乎人一生造化,特别是月令人兀透于岁干之上则人生大局一定。若年干通根归禄于年日时支则年干所示呈象必然会影响贯彻人的一生,若年干衰弱则对日主影响稍微一般来讲年干与月令几乎可以相提并论,绝对不可等闲视之印食财官四吉占据年干则福,杀伤枭刃四兇占据年干则祸四吉之中以官星为福气最重,四凶之中以杀为灾殃最大;是以《通会?论命口诀》云“凡年干上有日之官星福气最厚有ㄖ之七煞终身不可除去。”一般术者都未能充分认识到年干在四柱中的重大影响因此在论命时往往算不到位。比如己卯、乙亥、甲寅、庚午;乙酉、戊寅、庚申、戊寅;己酉、乙亥、甲辰、乙丑此三造男命局中皆身旺劫旺都是克妻之命,虽夫妇不和但由于妻星占据岁干苴与日主相合相伴一生之象难于离异。第一造身旺劫旺个性刚强有大男子主义欺妻之象极明;但妻星通根归禄时支根基深厚克之不倒芉离万离终不能散伙。且财神有用劫旺克之不尽身旺可任小富之命。第二造局中主要木金两行冲战是身(夫)与财(妻)战最典型的夫妇硬配の象大吵大闹一生不休。第三造日柱与年柱天地德合君臣庆会月柱比劫夺财虽有大男子主义倾向尚恋及妻子刑克甚少。局中身旺财旺可鉯发财;但又劫旺一旦财旺又被劫夺是以仅仅小富而已难发大财。
关于时柱的运用《通会》对此极其重视认为:“时为归息之地,吉兇全在时消息日主用神太盛,宜时以节制之;日主用神渐衰宦时以补助之。柱中虽有凶神时能节制亦不能为祸。此看命之要法也”因此六格大纲最忌败格败局字透露于时柱之上,纵岁月日之柱配合成格结局必败比如正官格或喜带财或喜佩印,但就怕伤官时上出现苼旺晚景必然惨败。又如月令正财格若时上七煞透露纵身旺可任月令财神可以发财致富,但毕竟时上七煞盗月令财气攻身发财之际必然祸殃相随,发财之日就是祸发之时岂不凛凛然哉?当然反过来讲成格一字透露在时柱生旺有力纵一生风浪坎坷晚年终有成功之日。故洏《渊海?正官格》认为:“月内有官星时上有财星,真贵人也”为何?官格喜带财佩印皆可成格也。
研究八字六格归根到底在于对干支仂量盛衰的确定之上后世术士们不解个中妙理竟以月令为惟一标准来衡量局中其他字的盛衰荒唐不堪。关于局中天干的旺衰按《渊海》《通会》的观点有二种判断方法:一者恃天时之旺;二者自旺所谓恃天时之旺者,即春木夏火秋金冬水之类是也所谓“自旺”者,专指天干自坐长生禄旺地支之上“自旺”是命学道统中极其重要的一个概念。关于“自旺”要分阴阳天干来言五阳天下自旺无须多说;惟阴干自坐长生一般人不理解。实质上《真诠》所谓“阳长生有力而阴长生不甚有力,然亦不弱”的观点是可以成立的凡局中十神要苼旺有力方可发挥作用取得实果如果十神衰弱不堪任事贝鲢是虚花之象中看不中用;比如局中财神衰弱无用则其人在财物上往往只有虚名洏无实利。日主为阳干务要身健方可为成实之命;日主为阴于只须中和不可太旺《通会》云:“五阴之干颠倒而人不知,不宜身旺须Φ和则可”是也。
日主用神固喜生旺但不可太过亦不可不及务须中和大约而言局中用神、十神、日主最喜归禄为中和生旺。甚于禄位者是为太过;不及于禄位者,是为不及柱中四吉神生之护之,四凶神制之化之是为一般原则。四吉神太过化为凶神则宜反其道行之,反宜剥削;四凶神力量不及衰弱不能用事者又宜生助,是为辩证在四柱格局中日主用神以及“生之护之,制之化之”之类的十神皆偠生旺中和归禄不犯重大刑冲破害配合妥当则必是福禄之命。比如《通会?三奇真贵》中所举命造:“如张居正阁老:乙酉、辛巳、辛酉、辛卯;月令官印建禄日主坐禄自旺,年乙财引归卯时建禄是日主财官印俱坐禄,四月天德在辛辛乙互换归禄,所以少年拜相位为尐师六子父母兄弟俱全,子与弟癸酉同中一子翰林。前朝阁臣宠任无与为比又谭论尚书:庚辰、甲申、丁未、丙午;财官印俱在月囹,丁未八专又归禄午时身旺又得三奇,平生以军功贵显一品”由此二例可看出局中财官印生旺归禄中和,日主身健相停不犯刑冲妨害都是荣华富贵中人要特别指出的是《神峰通考》一书也曾多次讨论过谭论尚书一命,张楠术士以为其造是“身强杀浅假杀为权”这種阐命议论极不妥当容易惑人。因为按六格来看丁火生于七月之中庚金透出正财格,申辰会成官局有气标准的财旺生官贵格身旺可以勝任是以显贵一品,绝无“假杀为权”掺和着来混讲
关于岁运的流转和吉凶评判皆要按照“平衡”原则来进行,日主与用神要保持整体仩的均衡日主旺盛,运要补助用神;用神旺相运宜扶帮日主。《通会?玉井奥诀》云:“用拙而运扶枯鳞济水;用强而运拙,曲港行舟”“运凌身弱而适扶用神,运变身强而抑其福气”是也另外对于“平衡’’原则《通会?子平说辩》中有妙解:“……又如人世用秤稱物,以平为准稍有重轻则不平焉。人生八字为先天之气臂则称也。其年为钩时为权,月为提纲日为铢两。八字以日为主中有財官印食旺相,日干亦坐旺相之地如钩绾物与权相应,其命则富则贵如财官印食旺相,日干乃值休囚如以钩绾重物与权自不相应,其秤则不平其命贱而贫。如财官印食休囚日干值于旺相,亦若钩绾轻物与权自不相应其秤自不平,其命亦蹇滞设使三物无气,日主休囚非贫贱则夭亡,此用平之意也”从这些论述中可以看出,日主与用神俱生旺均衡必为富贵之造而日主旺相用神衰微,用神强壯日主不及、日主用神俱疲软者皆不均平俱有不足。但是结合后天之气大运流年来讲后天之气或抑或扶日主用神,则人生起伏兴亡的變化就有种种禾同《渊海子评?群兴论》将人生发达的格局分为“当兴”、“崛起”“骤兴”“中兴”、“末兴”五大类,并且结合命局特征与人生发达情况作了全面的论述十分精确重要
所谓“当兴者”是指“始终富贵成名建功”之人。其八字中身主专旺其所用吉神或官印财食,俱各带禄得令不偏不党,无刑冲克害出门行运步步皆吉,是以“命运一路滔滔生旺”
所谓“崛起”者是指“本身穷饥颠倒愁苦逢时兴然而起,之人。其柱中所用贵神悉皆得位乘旺又且合格,奈日主无力不能胜任其福所以劳困偃蹇,忽逢好运生扶日干嘚其强健原命用神方为我用,我因乘之是以“虎啸风生大发富贵。”
所谓“骤兴”者是指“由极贱至极品”之人其四柱中日主高强'伍行纯杀不杂,奈根本原无制伏富贵不成;待运来制伏煞神化为权柄是以“出类超群发福非常。
所谓“中兴”者是指“始终奋发中间剥落”之人其柱中日主健旺,用神亦旺各相力停;只缘行运走夺财伤官破印之乡,乃至中年祸不胜言后逢好运扶持,使用神一新乃至偅发;“如枯苗得雨鸿毛遇风不可御也”
所谓“末兴”者是指“半世淹蹇晚年成就”之人。其四柱身强阳刃比肩又各争旺,惟财官煞鉮等物虚浮轻少无力而成功名,行运又非作福之地所以一生饥寒劳苦剥落;直至晚年顿逢好运,补起财官煞神等物假杀为权制伏羊刃,是以“一身穷困忽然兴起于中年晚景也”
“群兴论”是《渊海子评》中最重要的一篇论文之一。它对人世问芸芸众生奋斗成功的样式作了大致上的框定对于我们正确认识人生家庭社会生命的意义有着巨大的价值。一个人在社会上奋斗拼搏其成功与失败是由一定规律可循的。我们研究八字命学关键就是要认清自我扬长避短乐天知命顺天之化走一条最适合自己走的人生道路。
关于女命的评判当今绝夶数术者已经悖离《渊海》《通会》两书的教诲不分阴阳将男命女命混为一谈离经叛道实在荒唐。事实上男性女性生理心理等本质上的鈈同就决定了男女命局必须分论不仅命学就是相学、中医、修真都应对男女分别对待议论。《渊海》《通会》中论述女命的“八法”“仈格”十分全面合理倘若能够熟练掌握则分析女命几乎可以无有失手,对种种女命的特点与类型可以了如指掌一清二楚比如“娼妓”奻命其命特点为身旺食旺官衰夫绝、或柱中不见官煞、或有官煞而伤官伤尽、或官煞混杂而食神盛旺。又如“淫荡’’女命其命特点是身旺有气满盘官杀人尽可夫“娼妓”女命一般都缘于贪食贪财而出卖肉体获取}

篇一 : 保生大帝灵签六十首(转)

夶龙峒保安宫保生大帝灵签六十首

六十灵签增一枝未来过去我先知;万事清吉皆如意,诚心添油正合宜

六十支灵签额外再增加一支。鈈论未来与过去我都能夠详知。

任何事都会顺心如意而现在诚心添些油香给神明,是最合适不过的

真金经火炼千回,此物生成七宝魁;分明骨骼非常在谁肯移来就炭灰。

真金必需经过烈火的千锤百炼才能成为最珍贵的宝物。显然骨架格局非比寻常才能承受得了焠火的锻炼,不然有谁愿意前来与高温的炭火一同冶炼

日出东方渐吐辉,银河星斗自然稀;次第流光将欲午何愁万里炽炎威。

日出东方渐渐吐露光辉,银河中的星斗自然也就稀疏了

渐次流转的光景,即将接近中午又何愁万里炽热的炎威。

宝沈沧海欲亲寻鱼鳖鼋鼉敢有侵;巨浪滔天君莫管,阳光已久照君心

宝藏埋沈茫茫大海,若想要亲自下海去寻找鱼鳖鼋鼍等类岂敢来加侵害!

滔天的巨浪你嘟不必理会,因为阳光早已照耀在你心中

有孕:月初生男.月尾生女。

君思千里任遨游动用经营自往求;云翳欲遮风已吹,一轮明月滿天秋

你若想纵横千里,任意遨游就必需努力经营,凭著自己的力量去追求

乌云正想要遮蔽月亮,风早已吹起仍是一轮明朗的秋朤,光遍满天

劝君改行礼金容,宝灶频添好香浓;灾祸不除祥不至宜先急扫此尘空。

奉劝你多修心养性礼拜神明,早晚在灶神前多焚几炷好香

灾祸不先去除,吉祥就不会降临当务之急,最好是先把这些尘埃扫除干净

他家哀喜休相问,莫与筵中竞酒浆;无事闭门镓里坐惟凭旦夕一炉香。

别人家的哀喜诸事都不要去过问也不要在应酬场合中斗气拼酒。

没事就闭门在家中静坐但凭早晚烧一炉香,就可长保平安

枯木庭前欲长芽,金刀为剪不放花;诚心自有诚心报莫作当时酒价赊。

庭院前遇冬枯萎的树木正要长出新芽却被金刀剪掉而无法开花。

诚心自然就会有诚心的福报不要把报应当成像酒债一样可以赊欠。

有事些些挂在心虚劳心力乱搜寻;闭门只好三緘口,事大如天总不侵

有什么事情,点点滴滴放在心里就好胡乱搜寻只是徒劳无功。

只要闭门家中沉着静默以待,不论天大的事情嘟不会造成伤害

东南西北任去游,阴人在内不须忧;萍踪自有相逢日金璞之资可往求。

东西南北都可以任你去遨游;家内有妇女照料不必担忧。

飘忽不定的行踪自然会有相逢的时候金玉财货尽可以放心去求取。

相遇良媒已过门因循日久未成婚;好事但逢三六九,哬愁美貌不思君

有缘相逢,媒人也已经过门提亲可惜拖延了许久还未成婚。然而不必焦急只要遇到三、六、九,好事就能成功何必担心美人不会惦记著你。

火中言语起交繁惹得家堂有是冤;祸事欲沾君莫染,一身也免此心烦

怒火中烧的时候,言语容易起冲突惹得家中争吵不得安宁。

祸事将要来临时你千万别去沾惹,也就可以免去许多心烦的事

喜事亲临莫往观,哀门咫尺不须看;且迯野外彡天后禄马自然得遂安。

喜事就在邻近也不要去旁观;丧家近在咫尺,也不须去探看

只要暂且避居野外一段时间,运送利禄的禄马洎然就能夠安稳

匹马匆匆指去程,好逑体态自然成;损言若有来相破到底完婚一笑迎。

骑著马匆匆奔向前去的路程美好的对象自然僦能相逢。

有不好的批评时如果有贵人来点破;最后终将喜气洋洋地迎娶完婚。

病人:少年吉.老人凶

片帆渡海任敧斜,顷刻乘风入遠沙;忙里不知分别去明朝便是到吾家。

乘著孤帆渡海任凭风浪摇摆而东倾西斜,顷刻间趁著一阵风起船就得以停泊在遥远的沙岸邊。在匆忙中浑然不知才和友人分别,却发现明天一早就到家了

一轮明月照千家,银汉澄清望眼斜;丹桂分枝长叶在纤纤云翳谩相遮。

一轮明月普照千家万户放眼望去,斜过天际的银河澄澈清明月中的丹桂枝叶繁茂,只是偶尔会有些许浮云来遮蔽

闲游暗路被侵傷,浑痛心身不上床;昨夜焚香祈祷下淋漓喜雨得安康。

在暗路上闲游难免会受到损伤弄得浑身疼痛、心力交瘁,连床都躺不住昨夜焚香祈祷之后,下了一场及时雨将厄运冲走,获得安康

灾不厌禳禳自消,祸因作福福宜生;神前旦夕焚香叩万事自然保安宁。

有災厄不要怕去祭解祭解自然便可以消灾;有祸患就要造福,福祉才能产生

只要在神前早晚焚香礼拜,自然能保万事平安顺利

匆匆匹馬挂金鞍,金镫才敲去不难;大道坦平君速进贵人迎接乐团圆。

匆忙中替马匹挂上鞍辔才能跨上马,一蹬马镫此去不会有什么困难;沿途大路宽敞又平坦,你尽可以快马加鞭前进自然有贵人前来迎接,使得万事圆满

病人:初病吉.久病凶。

故人遗爱馈蒸豚莫较樽前酒下分;报道门前嘉客到,不知多少可留存

老朋友遗存的厚爱,送来熟猪肉大家不要计较,取来下酒分享

又听到门前有贵客来訪,不知道猪肉还能剩下多少

扁舟一叶泛来轻,五夜无声载月明;任是长江风浪阔不劳心力自登瀛。

一艘小船轻盈地泛动夜晚寂静無声,载著满船的月光

任凭长江的风浪如何壮阔,不必劳心费力自能登上瀛洲。

财帛相交莫信谗信谗诚恐有疑贪;寸心若得存中正,去后何须说二三

和他人有钱财来往,不要听信闲言闲语否则恐怕会起疑虑或贪念。

如果自己能心存端正又何必在事后说长道短。

囿孕:月初生女.月尾生男

只影迢迢路又疏,不遭险恐也迷途;临行记得君有嘱莫上高岗与险隅。

独自一人路途遥远,又人地生疏不遇到险阻也会迷路。

务必记得临行时有人嘱咐不要攀登高山和危险的山崖。

整冠人道偷渠李纳履傍观谓摘瓜;不如回却家中坐,無是无非莫管他

在李树下举手整理帽子,别人说你要偷李;在瓜田中弯腰穿鞋看到的人说你要摘瓜。不如回到家中静坐不要去管那些是是非非。

幸有仁人得尽扶进身何必苦踌躇;欲求名利皆如意,财帛自然应不虚

凡事幸好都有贵人相扶持,寻求上进何必苦于犹豫鈈决

想要求名求利都能称心如意,钱财自然供应不虞缺乏

结契金兰莫反仇,朝中青紫不须求;芸窻若肯相磋切一举成名万户侯。

结拜兄弟不要反目成仇功名禄位也不需要汲汲营求。

同窗如果肯互相切磋帮助就能一举成名,得到高官厚禄

谁言大海无珠宝,只恐于囚不为寻;宝不负人人自负见之不取枉劳心。

谁说大海之中没有珠宝只怕人们不知道去寻找。

珠宝不会辜负人是人们自己辜负了;看见珠宝若不拿取,只怕是枉费心思

一文欲换两千文,谁道斯言是妄云;富贵荣华天与汝归期喜鹊噪纷纷。

「一文钱想要换得两千文」谁说这句话是胡言

荣华富贵上天会赏赐给你,一回到家就听到喜鹊纷纷竞报好消息

乍闻喜鹊噪簷声,谋望欣然自称情;最是行藏堪愛处闭门家内有人迎。

忽然听见喜鹊在簷间噪鸣应是计划和愿望都能愉快而称心如意。

对自己的行止如能多加自爱那么就算闭门在镓,也会有人来相迎

伊尹耘耕于有莘,太公垂钓渭江滨;两人久屈林泉下一旦为君辅弼臣。

伊尹本来在有莘国耕田姜太公本来在渭沝边钓鱼。

两个人长期屈居在山林之中有朝一日终于成为辅佐国君的大臣。

病人:少年平.老人凶

铁船渡海最沉重,纸屋居人岂可容;能得脱离双险道莲花火里水溶溶。

铁船渡海最是沉重;纸屋住人,又岂能相容

如果能脱离这双重险阻,就像火中生莲花仍是在┅片漾漾的水中。

自求福德自天申福分未真宁作真,运动行藏皆合意一番喜气一番新。

自己要求福德就要自己向上天祈求即使福分鈈周全,也要当作福分具足

如此则一切行为处事皆能称心合意,一回喜气也就带来一番新气象。

一杯清水救斯民何必区区别问津;富贵荣华天必与,无愁无虑在君身

一杯清水就能解救这些人的问题,又何必为区区小事而到处去探问

荣华富贵上天必定会给与,无忧無虑就取决于你自身

枯木逢春再发花,秋蟾皎洁绝云霞;两般消息皆分晓也知不久到吾家。

干枯的树木到了春天又重新开花秋月皎潔,一点云霞都没有

这两种预兆的讯息都十分明确,知道不久之后吉兆也就要降临我家

病人:少年吉.老人凶。

巨川欲渡无舟楫大廈将成少栋樑;自是天时无便利,放心静坐细思量

要渡大河却没有渡船,大楼即将完成却欠缺栋樑

既然天时无法配合,就暫且宽心平靜地坐下仔细思量

牡丹骤雨压敧斜,皎月扬辉云莫遮;云岂不时遮月色雨无常压有名花。

盛开的牡丹突然被一阵大雨扫得零落倾斜;奣月正吐出皎洁的光辉云且莫来遮掩。云岂会无时无刻都遮住了月色雨也不会一直打坏名贵的花丛。

花有重开月再圆家中幸有得媒賢;他人欲起心残害,却被贵人发制先

花谢了会再开,月缺了会再圆;家中幸亏遇到了一个好媒人

别人纵使有心想要从中破坏,却被貴人掌握先机予以化解。

匣中宝镜挂高台今日欣逢匣正开;不管人间分万类,一时广照在东来

藏在匣中的宝镜挂在高台上,今天幸運地巧遇镜匣正好开启

不论人间万事万物的分别,此镜都能如同东方的旭日一般一时广为照耀。

牝鸡鸣旦总非祥入室飞禽未为殃;恏念真经千万遍,家中方保再荣昌

牝鸡司晨,总是不太吉祥;飞禽进入房室却未造成灾殃。

只要多多虔诚诵唸真经家里自然会再昌盛起来。

家门坎坷有些灾口舌是非必破财;若不破财灾未免,人丁损失见悲哀

家中运途不太平顺,总是会有一些灾厄口舌引起的是非必定会招致破财。如果没有破财的话灾厄也无法免除,反而会有人丁的折损使家中陷入一片悲哀。

满园雨雪落霏霏叶落山林树影稀;若问何时花正发,也应守得到春晖

整座庭园大雪纷纷地飘落,未曾止息;山林中黄叶飘落树木萧条。

如果要问什么时候百花才会盛开至少也要守候到阳春三月的时候。

欲来时早起风云官职宣迁意不勤;正好行程偏宿住,炉香今日尽烧焚

正要出发的早晨,天气卻风云变色官职宣布调动时,人却已经意兴阑珊了;而在正好赶路的时候偏偏还要停驻下来。就趁今天好好烧一炉香吧!

有孕:月初苼男.月尾生女

性质原来骑骏马,今朝却换此驽骀;欲知善恶须知相伯乐分明为主裁。

生性原本要骑的是骏马今天却换骑这匹驽钝嘚劣马。

若想要知道马的优劣就必需善于观相也只有伯乐才能分辨清楚,来作裁决

画烛当空焰焰烧,琉璃瓶在水中漂;勿惊风浪随流轉可保安然不动摇。

美丽的大蜡烛向空中燃烧著熊熊的火焰琉璃瓶在水中漂浮。

不要惧怕风浪只要顺著水流,就可以长保平安而不動摇

夜行灯火中途灭,寂寂人间暗自伤;敲门入室唤他醒起来无火也难当。

半夜行走时灯火却在中途熄灭,四下又寂静无人心中暗自著急。

敲门进入房中将他叫醒可是人虽然起来了,却一时找不到火也难帮上忙。

病人:春冬吉.秋夏凶

忍耐溪边人养鸭,纵无煩恼也劳心;滔滔游入江中去岸上呼声那得寻。

隐忍在溪边养鸭纵使没有烦恼,却也劳费心神

只见那些鸭子随著滔滔波浪向水中游詓,任凭主人在岸上高声呼唤却哪里寻得。

浴出龙池妙色身老君抱送玉麒麟;鲜花玉蕊呈祥瑞,顶上摩尼珠一新

从龙池中沐浴而出,色相庄严美妙太上老君送来珍异的玉麒麟,又有仙花玉蕊呈现祥瑞之兆头髻上的摩尼宝珠越发光彩焕发。

有孕:月初生男.月尾生奻

画匣新妆满镜花,凝眸端正足堪夸;欲折一枝归去赏那堪再取惹交加。

在画匣前画好新妆满镜子映现灿烂的珠花,端详美好的容飾令人赞美。想要折取一枝带回去好好欣赏如果还想再多折取的话,恐怕就会惹来纷纷地嫌怨了

煌煌秉烛正元宵,斗火飞蛾自损烧;高挂银台端正坐阳光照耀必无饶。

在元宵夜秉持著明晃晃的烛火出游却迎来飞蛾扑向火焰,枉自烧损了性命

把烛火高高挂在银台仩,而端端正正地兀坐著等到阳光照耀时,必定无饶

有孕:月初生女.月尾生男。

清江鼓棹月盈船水压中天尽可观;幸祷至诚天眷佑,何愁首尾不安全

在清澈的江上划动船桨,月光满船江水连天,景致真是可观动人只要以至诚的心祈祷,上天自然就会眷顾庇佑何需担心船头船尾会有什么不安全。

日日何曾照覆盆而今且在暗中存;贵人不久提携去,早晚知君得处尊

日月的光明几时曾照进倒蓋起来的盆子,如今只好暫且在黑暗中生存

不久就会有贵人前来提拔,早晚总知道你会得到该有的成就

有孕:月初生男.月尾生女。

夜梦堪嗟大不祥醉中未有乱颠狂;但存心正相安处,早晚虔烧一炷香

晚上作恶梦,令人嗟叹大为不祥;平常即使是喝醉也从来没有這样颠倒狂乱。

只要心存端正便可安然无事,最好能夠早晚虔诚地烧一炷香

一心虽急马行迟,扁舟欲渡遇风时;等待明朝波浪息还君自在任迁移。

满心虽是著急偏偏却碰到马走得慢;想要乘舟渡河,偏偏又遇到风浪

只得等待明天早晨风浪平息,就可以听任你自在哋前行

有孕:月初生男.月尾生女。

子欲养亲亲罔在树欲静时风不停;出入行藏休再问,劝君且去守安宁

子女想要奉养双亲时,可惜双亲已经不在;树木想要静止下来时风却还不停地吹。出处进退的事不必再问了,奉劝你只要回去静守就得安宁。

有孕:月初生侽.月尾生女

斜日寒风入暮天,丝纶懒下莫移船;潮来水泛鱼难觅且向蓑衣卧雪眠。

太阳西斜寒风吹起,天色已黄昏也懒得放下垂钓的丝线,也不移动船只反正潮来浪起、水波泛动,鱼儿的踪影也很难寻觅暫且就著蓑衣在雪里睡一觉吧!

有孕:月初生男.月尾苼女。

急上云梯步月宫嫦娥与我桂花香;骑鲸变化凌云志,一任扶摇入九重

急急地登上云梯,进入月宫嫦娥送给我一枝飘香的月桂。

骑著鲸鱼变化之后,就能展现凌云壮志凭著旋风,飞到九重天上

有孕:月初生女.月尾生男。

令行到手宛相投自唱自吟却自由;鸡犬相闻消息近,姻缘夙世不须求

命令接到手上,宛然情投意合可以自唱自吟,自由又自在鸡啼狗吠彼此都听得见,好消息已经接近因缘本是前生注定的,实在不须强求

万里求仙意甚虔,青山重叠水连天;终寻隐道桃源洞不觉回来坐碧莲。

到遥远的地方访仙求道心意十分虔诚,经过千山万水终于找到了可以隐居修道的桃源洞天,不知不觉中却还是回来端坐莲台。

静心修炼学真仙蝴蝶飛来岂偶然;不觉狂风吹去后,丹青依旧是前缘

静心修炼,希望学得真仙;画出逼真的花卉引来翩翩蝴蝶,岂是偶然

不觉中,一阵誑风吹过后吹走了蝴蝶,图画却依旧是图画

虔意求神祷必灵,醉中邪魅不须惊;诚心自有真神在谁道虚空无报应。

诚心诚意地求神祈求必定会灵验;醉酒时,遇到邪祟鬼魅来干扰也不需要惊慌。心诚则灵自有神明保佑,谁说冥冥之中没有报应

来意不诚祷不灵,不诚祈祷枉劳心;欲知无限神机事尽在虔心一点清。

来意不诚祈祷就不会灵验;不虔诚的话,再怎么祈祷都是枉费心机

若想得知無限奥妙的神机,尽在一颗虔诚清纯的心

有孕:月初生女.月尾生男。

关帝灵签 1 签图和典故

关帝灵签 1:第一签解签 十八学士登瀛洲 此故倳出于 《新唐书· 褚亮传》 唐太宗李世民为招贤纳士 。 网罗人才 设立“文学馆”, 让杜如晦等十八人分为三班每日有一班六人值宿,与众人讨论诗文典籍号“十八 学士”,中佳者谓之“登瀛州”“瀛州”是传说中的仙山,登临者可以成仙长生不老。

【一 甲甲 大吉】 【诗曰】

十八学士登瀛洲 巍巍独步向云间玉殿千官第一班,富贵荣华天付汝福如东海寿如山。 现代白话文解签 问应考功名表示金榜题名的好兆,富贵荣华天赐予 问诉讼,表示得直

问生病,可以痊愈 问婚姻,表示美满 问求财,却不免有落空的感觉

运势:夶吉之时,时与之也掌握时运,可大丰收 家庭:平时修善,心诚求之辛勤忍受,喜获麟儿 财利:辛苦经营,胼手胝足幸勿欺心,必有大利 事业:交春即发,公道交易骏业宏展,致陶朱富 升迁:吾身修之,人人仰之人多喜庆,举家豫顺 〖断曰〗 姻缘:两姓合婚,互可攀也珍惜姻缘,占之大吉 考试:吉人天相,勤心用功勿忘力行,必有大获 健康:善养吾身,加之积善神灵庇佑,災厄皆去 远行:海陆均行,步步小心和气致祥,获利回梓 诉讼:无妄之灾,横加于身天理自有,未必畏惧 失物:不慎遗落,并未损害再过匝月,必回身边 传统版解签 〖圣意〗 功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、婚姻圆、孕生子、行人还。 此签谋望事緒无不遂意,但各有所主官员占此,有超越之喜士人 〖解曰〗 有功名之庆,占前程者福寿绵长,占事业者根基稳固,若谋望求財 多主有名无实,为 语多空虚也 云间。青云之上也巍巍独步。许其足踏青云也玉殿千官。乃是天曹 〖释义〗 仙吏第一班。仙吏の最贵者也荣华富贵。自天作主天已付之。自 然福寿无涯如海。 言福之广远如山。言寿之坚永上上大吉。须要 人地相当则应 猶如平步青云,一切皆可如愿实现不论是福、禄、寿、喜,都能圆满 并且有超越的现象,可拔得头筹自然而然地就能享有荣华富贵,这都 〖解签〗 是上天所给予的恩 惠所的恩泽相当浩大,福气如海之无涯寿如山之 隽永,必须懂得珍惜可说是得到了天时的配和,呮要再加上地利及人 和则无往不利,是上上签 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所楿、禄 厚寿高、意称谋望 月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。

关帝灵签 2 签图和典故

关帝灵签 2:第二签解签 韩蕲王西湖騎驴 韩蕲王:即韩世忠字良臣,延安人南宋名将。年十八应募入伍勇敢善战,御 西夏有功南宋时率军抗金,曾在黄天荡围困金兀術后大破金与伪齐联军。他力 主抗战反对议和,为秦桧所嫉被解除兵权,授枢密使后自请解职,家居赋闲 死后追封蕲王、谥忠襄。

关帝灵签 2 签详细解签

【二 甲乙 上吉】 【诗曰】

韩蕲王西湖骑驴 盈虚消息总天时自此君当百事宜;若问前程归宿地,更须方寸好修为 现代白话文解签 求谋不宜过急,所谓欲速则不达且须等待时机,不可速进方可成就。 问应考功名有希望,但不可心燥求财平平,做事业宜按步就班不 可好高骛远,才不致失败总之,不妄动再正心修德,自然安泰 问婚姻,表示有成功的希望 问诉讼,则和解为宜 问疾病,则宜多祷告神明保佑

运势:景气低迷,唯吾独秀逢及时运,宜惜之福 家庭:瑞气满堂,和气充厅自有天助,添丁进财 财利:金银满屋,福星拱照事事顺利,守之为要 事业:当前红时,随押即着财气大通,唯能守之 升迁:天时予之,君百倳宜平素养身,自有吉利 〖断曰〗 姻缘:天赐良缘,羡煞四邻百年和合,谢于天地 考试:十年寒窗,一举成名惜福至上,方得歭久 健康:不宜贪逸,食乐有度自益身心,原理明之 远行:为人忠信,贵人扶之小心路程,必获平安 诉讼:虽遇凶汉,惟守良惢天理昭昭,必有助益 失物:去也不明,唯其物也可失而复,甚为微妙 传统版解签 〖圣意〗 讼宜和、病宜祷、功名有、迟莫躁、求财平、问婚好、若妄为、身莫保。 此签前运不佳前事蹭蹬。自此以后渐见顺利。若问究竟归结全在 〖解曰〗 存心种德。方得成实倘值境遇遂意。顿忘前因暗损心术。必至有始 无终自贻后悔。勉之慎之 盈虚消息。天运之常人生穷通得丧。亦似此无有定在訁占者曾未遇 〖释义〗 时也。自此相宜困极而亨。所谋遂意也前程归缩。是收成结果之地 方寸修为。戒占者勿损心田勿害 天理。忣早积德修因遂终有庆矣。 君子修之吉小人悖之凶。唯所自择何如耳 曾经遇到不顺遂的过去,到现在也该是转运的时候了之后会漸入佳境, 但不可因此而骄纵如能从心做起,随时随地都能发出善的念头积累 〖解签〗 福荫,必会有美好的未来此签的 重点在于心裏的想法,如能以善念出 发必能排除万难达成目标,但如有偏斜的歹念则会为自己招来厄运, 不可不慎 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 万事塖除、随时而处、否极泰来、事无龃龉。收成结果、方寸修为、切 莫妄动、万福来宜 祸福从天降、存心万事宜、若还无妄作、祸散福相隨。

关帝灵签 3 签图和典故

关帝灵签 3:第三签解签 张公艺九世同居 张公艺台前县孙口乡桥北张人,生于公元 578 年(北齐承光二年)卒于公え 6 76 年(唐仪凤元年),历北齐、北周、隋、唐四代寿九十九岁。公艺自幼有成德 之望正德修身,礼让齐家立义和广堂。制典则设條教以戒子侄,是以父慈子 孝兄友弟和,夫正妇顺姑婉媳听,九代同居合家九百人,每日鸣鼓会食养 犬百只,亦效家同缺一不喰。

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【三 甲丙 中吉】 【诗曰】

张公艺九世同居 衣食自然生处有劝君不用苦劳心;但能孝悌存忠信,福禄来成祸不侵 现代白话文解签 命里有时终须有,命里无时莫强求 问谋事,虽有成功的希望但时间上恐久延。

谈婚姻在时间上也是比较迟延。 问訴讼则以和解为宜。 问疾病目前还无法痊愈,尚须待一段时间

运势:早春之时,令人寂寞夏至即活,不宜冒险 家庭:丁旺口盛,唯身必健方得幸福,必能平安 财利:虽用心苦,时之不与莫可奈何,今春即转 事业:起初不顺,一时灵感起死回生,出乎意外 升迁:必须致力,吾身自重本不甚硬,己身健之 〖断曰〗 姻缘:合之始也,如同路人久而久之,待时见之 考试:一次未中,洅接再厉不可馁志,三次即中 健康:原因出己,悔不当初所幸遇药,选对治痊 远行:出之可行,唯勿勉强强行招殃,不可不慎 诉讼:本是芝麻,延伸大火可收拾也,先冷静己 失物:一时不慎,遗落于西半回半失,嗣后小心 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 問名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。 此签只宜守旧不可贪求。但存中直却得两平。须以孝悌忠信為本 自有福禄来成之应。若思强取强求反招意外之祸。占者循理守分则吉 衣食自然。言衣食各有定分生处有。言系人生命理所载不可强也。 〖释义〗 不用劳心劝人安分。孝悌忠信劝人务本。孝悌所以尽伦忠信所以 处事。如此为人自蒙上天鉴佑。福禄来成言福集而禄臻。俯仰称意 祸不侵。凡事有吉无凶也全在修为。不可背本慎之。 人生自然该有的衣食住行在冥冥中自有定数,该吃多少、该用多少 都有一定的份量,不可太过强求如果一餐吃一碗饭就饱了,一时贪心 〖解签〗 吃了两碗也只有苦了自己的肚子了。如果能从人伦的孝悌做起对上 尽忠,为人诚信相信福禄自会天成,祸患与你无缘此签重在自我的 修养,谨记孝悌忠信则必能去災解厄,吉运自现 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 富贵前定、何须强求、徒劳心力、反致伤忧。事亲待人、动合循理、天 必佑之、有泰无否 随緣安分、直道而行、心中无愧、自然和平。

关帝灵签 4 签图和典故

关帝灵签 4:第四签解签 张翰忆鲈鱼 张翰西晋文学家。字季鹰父亲是三國孙吴的大鸿胪张俨。吴郡吴县芦墟镇(今 江苏苏州芦墟镇)人生卒年不详,葬于“芦墟二十九都南役圩”性格放纵不拘, 时人比之為阮籍号“江东步兵”。齐王司马冏执政召授为大司马东曹掾。当时王 室争权张翰托言见秋风起而思吴中“莼羹”、鲈鱼,于是他忍不住高歌一曲:“秋风 起兮木叶飞吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归恨难禁兮仰天悲。”唱罢便辞官 回乡吃鱼去了。故事流传到後来就是成语“莼鲈之思”不久,齐王冏败张翰因得 免于难。其诗文辑入《先秦汉魏晋南北朝诗》和《全上古三代秦汉三国六朝文》

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【四 甲丁 下下】 【诗曰】

张翰忆鲈鱼 去年百事颇相宜,若较今年时运衰;好把瓣香告神佛莫教福谢悔无追。 现代皛话文解签 人无远虑必有近忧。 问谋望表示很难达成。 问求财交易表示无利可图。 问诉讼盖讼则凶。 问疾病很难痊愈,只有祷告神明祈求保佑。 问婚姻成功希望渺茫。

运势:客年顺境今却逆转,一时之运不宜馁志。 家庭:先调和身乃言怀之,有孕更慎神必佑之。 财利:平凡即幸日日作之,三餐火烟即可满足。 事业:度小月也命中之定,不可逆也静待时运。 升迁:人人各方戓大或小,各自治之方可平安。 〖断曰〗 姻缘:见即不合明知不可,即宜止之不宜强求。 考试:虽是勤读要领不得,压三出四奣年再试。 健康:年逾还历明知有疾,不宜残害宜珍惜之。 远行:不可行也尤为夏季,土崩地裂不必勉强。 诉讼:区区之数设法偿之,为此告之伤身心已。 失物:在阳方失此失不回,已见兆头重买可也。 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 功名滞、求禄轻、讼不宜、婚难成、病难愈、行阻程、若求吉、祷神明 此签吉事已去。凶祸将来官事临身。是非自至凡事谋望不成。求财 交易不就所为皆不利。急宜祈祷神明积德回天。庶不致贻后悔耳 去年相宜。已往之吉今年运衰。见在之凶瓣香告神。劝人早植善果 〖释义〗 感格神明。庶可转祸为福若无神佛扶持。则福力衰谢殃咎并临。伫 见噬脐之悔将何 及哉。占者宜早修省也 去年的运势相当顺遂,幾乎想做的事都可以成功相较于今年,则出现 了明显的衰运这就是人生,可见的厄运是无法避免了该如何将伤害 〖解签〗 减至最低呢?不如诚 心的祷告神明以诚挚的心焚香膜拜,如能得到神 佛的帮助则能转危为安、转祸为福,若无真心祈求祸患无法避免, 将后悔莫及还是尽早修为吧! 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 先吉后凶、时运将否、谋事无成、顿非前比。秉诚祷神、以求福祉、若 无远虑、悔无及巳 好事从前过、时衰祸渐来、顶天并拜地、庶可保无灾。

关帝灵签 5 签图和典故

关帝灵签 5:第五签解签 吕蒙正守困 吕蒙正(946-1011 年)字圣功,河南洛阳人宋太宗太平兴国二年(977 年)状 元,皇帝为状元写诗赐宴就是从他开始的定例988 年起他当了多年宰相,是历史 上第一位直接從平民出身的宰相第一个书生宰相、状元宰相,是宋朝当宰相经历 过三朝的两个人之一吕蒙正为人宽厚质朴,素有重望以正道自持,遇事敢言

关帝灵签 5 签详细解签

【五 甲戊 中平】 【诗曰】

吕蒙正守困 子有三般不自由,门庭萧索冷如秋;若逢牛鼠交承日万事回春不鼡忧。 现代白话文解签 暗示先忧后喜先凶后吉。 问求财目前无利,不过将来有利

问疾病,可医治有痊愈的希望。 问升迁主有迁迻之兆。 问婚姻须慎重考虑。 运势:平凡之命平衡收支,景气不宜即可满足。

家庭:人人平安惟无凸出,亦复何书平凡足矣。 財利:勤业之人本有报酬,惟时不济只好忍受。

事业:兴与衰交令人无奈,世况如此只好忍之。 升迁:调养吾身以备战斗,耗費身心方可胜算。 姻缘:平凡夫妻亦可足矣,命中注定啻好认之。 考试:勤再拼也或时运衰,不见曙光明必有中。 健康:一度曆险幸及时医,不宜迷之人智清醒。 远行:可行者也但愿小心,岂可冒险该回即回。 诉讼:告官损己利于仲介,伊亦为财不必意气。 失物:失于东南宜省吾心,己之过失物者尚存。 传统版解签 〖圣意〗 财禄耗、功名迟、讼终吉、病可医、婚宜慎、行人归、待时至、百事宜 此签先忧后喜。见在主意不定进退无据。景况甚为冷落等子丑交承 〖解曰〗 之际。远应年分近应月日。自有更新氣象如春来万物发生。此前大 不相同凡事待时。终有成就 三般句。有二解一作心口意。三者游移不定一作富贵寿。三者杳茫 〖釋义〗 无据总是不能自主之意。秋景冷落门庭似此。萧索可知牛鼠交承。 乃是子丑接续之际言有好光景在后。至此才得遂意万倳回春。言事 事起发如草木春日向荣。皆足赏心悦目何忧之有哉。现须耐守为吉 此时的你是万事都无法随心所欲,就算是连最简单嘚沟通都是词不达 意,连朋友都忘了有你这个人的存在可说是冷到了极点。厄运总是会 〖解签〗 结束的只要过了子丑的交接转换,僦会有美好的未来会犹如春天的 来到,将不必忧愁此时只是日出前的黑暗。子丑交换最久可能是鼠牛 年的交换也可能是鼠牛月或鼠犇日的交换,不论还要多久必须忍耐 迎接美好的未来。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 荣枯有时、不由人力、泰运将亨、终于否极月日子丑、凣事皆吉、如 木逢春、才见荣益。 事有不如意、常存忍耐心、时来皆顺受、福至祸无侵

关帝灵签 6 签图和典故

关帝灵签 6:第六签解签 相如唍璧归赵 蔺相如(前 329 年—前 259 年),战国时赵国上卿今河北曲阳县产德乡人,一说 山西临汾人官至上卿,赵国宦官头目缪贤的家臣战國时期著名的政治家、外交 家。根据《史记· 廉颇蔺相如列传》所载他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池 之会与负荆请罪这三个事件。

关帝灵签 6 签详细解签

【六 甲己 下下】 【诗曰】

相如完璧归赵 何劳鼓瑟更吹笙寸步如登万里程;彼此怀疑不相信,休将私意忆浓情 現代白话文解签 问合伙事业,不是拆伙就是合伙不成的预兆 问婚姻,也是没有成功的希望 问功名,没有希望 问疾病,难痊愈 问求財,无利可图 问诉讼,凶多吉少

运势:不济之年,四两命也胜万斤力,不宜冒险 家庭:人皆啷啾,无人突出只为家计,令人鼻酸 财利:虽是劳心,劳力赴之皆归原头,两手皆空 事业:存欺人心,天在操之资本耗尽,空空如也 升迁:出自命中,无子女命惟科技昌,不妨试之 〖断曰〗 姻缘:不合姻缘,该分手去以免遗憾,命中注定 考试:己功名绝,不宜再想改行可也,行行状元 健康:年逾耄耋,尚有一息唯赖药器,恐难复之 远行:是地不毛,明知不可不宜勉强,伤我身心 诉讼:清夜扪心,明知胜败鈈宜再战,揠旗息鼓 失物:已无着也,物小难觅宜自省之,训勉已可 传统版解签 〖圣意〗 功名无、财禄散、病难痊、防产难、婚不荿、讼未判、行人迟、空嗟叹。 此签谓之阳为君子阴为小人。须防有面是背非之人从此簸弄。彼此 〖解曰〗 怀疑不信前此浓情。今巳中变何用私意系恋。自取烦恼凡事拨开 迷妄则吉。 鼓瑟吹笙小雅宴嘉宾之诗也。茍非其人何劳为此。寸步万里言觌 〖释义〗 媔不能相识。彼此怀疑此人已不可交。此事已不可就即应当几立断。 若更以私意忆彼浓情。不唯徒劳罔功必将更受其累。休将二芓禁 止之词。戒占者急当自悟也 虽然你以很热忱的心与人交往,但对方却是个里外不一的人看起来和 你是那么近的距离,但却永远吔无法知道对方在想什么显得相当陌生。 〖解签〗 如果你还陷在过去的浓情蜜意之中将自己沉浸在过去,将万劫不复 因为彼此已经產生了怀疑,倒不如就此放下不必再为此事或此人努力, 或许伤害就到此为止及早清醒才是。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 凡事劳心、有退無进、谋望不成、怀疑不信求合未合、将圆未圆、只 宜守己、不宜变迁。 两下怀疑、咫尺万里、何用绸缪、从此中止

关帝灵签 7 签图和典故

关帝灵签 7:第七签解签 吕洞宾炼丹 吕洞宾,著名的道教仙人八仙之一、全真派北五祖之一,全真道祖师钟、吕内 丹派代表人物。原名吕岩另说本名吕煜)字洞宾,号纯阳子一般认为吕洞宾乃 唐德宗丙子年(796 年,即贞元十二年)农历四月十四生于永乐县招贤里(紟山西 省芮城县永乐镇)

关帝灵签 7 签详细解签

【七 甲庚 大吉】 【诗曰】

吕洞宾炼丹 仙风道骨本天生,又遇仙宗为主盟;指日丹成谢岩谷一朝引领向天行。 现代白话文解签 问疾病求得此签,表示当有名医来治在一个月内可以治好,否则即 有仙逝之兆 运势:今年时来,事事如意惟叵得意,忘却自制 家庭:数代修来,家丁皆健合者成之,家誉曰隆

财利:企谋皆正,对中民需凡事如意,难得时運 事业:心存公平,诚心交易信用巩固,万商云集 升迁:必平安也,自我摄养切改妒心,宜慎行动

姻缘:允可许身,终生可靠天赐良缘,不宜犹豫 考试:天生聪颖,且己勤脩举凡大考,皆占鳖头 健康:虽是罹疾,逢遇高医起手回春,未必担忧 远行:鈳行之时,惟自小心时节适宜,平安归来 诉讼:无理取闹,显违天理信心十足,毋须操心 失物:遗落北方,物尚俱存速往觅寻,必完整也 传统版解签 〖圣意〗 图名遂、求财丰、讼得理、病不凶、行人至、梦飞熊、阴地吉、婚姻全。 此签贵人占之有荐拔之喜。仕人占之有飞腾之兆。庶人占之有百 〖解曰〗 倍之利。方外占之有仙升之期。病患占之有医药之缘。亦恐有正应 反应不同占者審之。 道骨天生夙有道缘也。仙宗主盟仙阶得路也。指日丹成冲举当在 〖释义〗 指顾间。引领向天身在云霄之上矣。方士占之仩上大吉。文士当系 玉堂清品他事则嫌空幻。未可全以吉断 比别人幸运的是天生就有道缘,而且又遇到高人的指点可以很顺利的 寻嘚求道之路,而且可以一路顺遂得到不错的成就。此签又可解为求 〖解签〗 医者可求得良药但又有仙升,即作古升天之意故求签者偠小心处置。 此签虽是大吉但除了以上所提之事,对其余事情几乎都无任何影响 所以不可全部判断为大吉签。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 忝生富贵、况得神助、凡骨成仙、升腾云路庶人遇贵、财物皆聚、百 事大吉、何必疑虑。 问病三日内、须逢好手扶、若还求富贵、云路昰亨途

关帝灵签 8 签图和典故

关帝灵签 8:第八签解签 伊尹耕莘乐道 伊尹自幼聪明颖慧,勤学上进虽耕于有莘国之野,但却乐尧舜之道;既掌握了烹 调技术又深懂治国之道;既作奴隶主贵族的厨师,又作贵族子弟的“师仆”由于 他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名,以致于使求贤若渴的 商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他在今嵩县空桑涧西南, 有个平兀如幾的小山就是世传商汤聘请伊尹的三聘台,而在城南沙沟龙头村的“元 圣祠”右厢房则专修有三聘台以供后人凭吊由于有莘王并不答應商汤聘任伊尹,商 汤只好娶有莘王的女儿为妃于是,伊挚便以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边

关帝灵签 8 签详细解签

【八 甲辛 上上】 【詩曰】

伊尹耕莘乐道 年来耕稼苦无收,今岁田畴定有秋;况遇太平无事日士农工贾百无忧。 现代白话文解签 先凶后吉之兆即所谓否极泰来,时来运转是也 问谋望,此签吉喜庆来,问行人即便回。 问疾病当无灾。 问诉讼先忧后喜。 问财利将获财。 问考试功名秋期有望。

运势:巧遇贵人吉人天相,事事出意可欣可贺。 家庭:家和事成除旧更新,瑞气满堂四邻称羡。 财利:民生根本慎之行之,风云际遇皆得利时。 事业:灵机一动天赐良机,掌握此时必有大利。 升迁:修来不易审慎吾行,日日谨慎必获平安。 〖断曰〗 姻缘:天作之合求得椿萱,即上加上永结同心。 考试:十年寒窗分有大获,小心身心必达愿望。 健康:出之病症无夶碍也,信其华陀守之则可。 远行:时令适之可出之也,惟时所趋自吾小心。 诉讼:人予之讼可和则吉,为其导引必大吉祥。 夨物:一时不慎置若罔闻,平时修来自回手头。 传统版解签 〖圣意〗 士领荐、人获财、讼则解、病无灾、问行人、即便回、谋望吉、囍庆来 此签宜安常守分。前虽困顿今渐有成。譬如田畴既有荒歉。亦有丰 〖解曰〗 收幸处光天化日之下。农工商贾共享升平。哬忧之有凡事安享自 然。时日以秋季为断 耕稼无收。指往事失意今岁有秋。指现在利益太平日。大有俯仰优 〖释义〗 游之乐百無忧。统言士农工商之俦占此者。人人获吉事事如意。 喜气洋溢之兆也 过去的努力似乎都没有收获,只要再持续下去今年必定会囿结果,而 且是不错的回收田里的收成,完全要靠老天爷的帮忙适逢风调雨顺, 〖解签〗 得以丰收各行各 业也因此而有所斩获。此簽表示即将有所收获不管 之前有多么不顺遂,到此又是另一番景象要好好把握,也表示以前的 努力现在才开始要回收,将会有美好嘚未来 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 凡事求谋、昔否今泰、时运将亨、有喜无害。士农工商、悉逢嘉会、财 物倍收、普均内外 昔否今逢泰、謀为耐始终、休论贫与富、从此尽亨通。

关帝灵签 9 签图和典故

关帝灵签 9:第九签解签 张京兆画眉 汉代张敞曾为京兆尹,人称张京兆 《漢书张敞传》:“敞为京兆,朝廷每有大议 引古今,处便宜公卿皆服,天子数从之然敞无威仪,时罢朝会过走马章台街, 使御吏驅自以便面拊马。又为妇画眉长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞上问 之,对曰:臣闻闺房之内夫妇之私,和过于画眉者上爱其能,弗备责也然终 不得大位。”唐杜甫《奉赠鲜于京兆二十韵》:“始见张京兆宜居汉近臣。”亦以喻 夫婿

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【⑨ 甲壬 大吉】 【诗曰】

张京兆画眉 望渠消息向长安,常把菱花仔细看;见说文书将入境今朝喜色上眉端。 现代白话文解签 期待已久的事凊将有眉目了! 问名利,必有好消息 问行人,数日内即至 问疾病,将痊愈 问婚姻,有成功的希望 问事业或财利,恐怕虚名虚利

运势:是轮至年,惜之此福掌握时景,费外储之 家庭:命合添丁,人口兴旺积德所赐,宜再守之 财利:运之济及,不请自来知己带音,一本万利 事业:财运正旺,鸿业大展令人称羡,必有鸿图 升迁:祈神庇佑,自我调适自我摄养,必能平安 〖断曰〗 姻缘:天作之合,喜结良缘珍惜此生,感谢天地 考试:文运通达,多年苦修成于今朝,宜惜之也 健康:年老之恙,小心起居饮喰叵暴,令人牵挂 远行:行之适时,气令皆宜唯小心行,不可轻心 诉讼:平素修身,世人敬重被缠讼也,未必忧之 失物:去者鈳回,嗣后谨慎是警讯也,事事审慎 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 名与利、必到头、讼即胜、病即瘳、孕生男、婚可求、行人至、百無忧。 此签谋为之事旦夕喜信。若问行人旦夕即至。婚姻和合疾病回头。 士子科名捷报仕宦得位超迁。叩问运程即见好消息也。 望消息等待已久也。仔细看把镜自照也。此是盼望不宁之状文书 〖释义〗 入境。消息已到喜色眉端。大有扬眉吐气之概凡事玖而后成。难而 后易不可过急。 对于期待已久的消息已经等得快要不耐烦了,然而在突然间却得到好 〖解签〗 消息的传来令人喜出朢外,不禁喜上眉稍一切的辛劳都有了回应。 表示经过了长时间的 等待终于有了好回报。此签表示要发挥极大的耐 心不可因暂无消息而放弃,只要能持续以待必得好的佳音。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 谋望已久、忽得好音、音书到手、喜在目今利有攸往、财获千金、所 谋遂意、凡百称心。 行人若久望、只在三日至、自去自回归、不出百日内

关帝灵签 10 签图和典故

关帝灵签 10:第十签解签 孟郊五十登第 孟郊,字东野唐代著名诗人,湖州武康人擅长作五言古诗,现存诗歌 500 多首 其代表作《游子吟》是流传最为广泛的唐诗作品之一。孟郊早年生活贫困曾周游 湖北、湖南、广西等地,无所遇合屡试不第。46 岁(一说 45 岁)始登进士第, 有诗《登科后》:“昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽 长安花”。

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【十 甲癸 下下】 【诗曰】

孟郊五十登第 病患时时命蹇衰何须打瓦共钻龟;直教重见一阳复,始可求神仗佛持 现代白话文解签 要悔过,消去恶业福果自来,当避害向善慎勿妄动。

问事业財利表示无利可图,宜守旧莫贪求。 问疾病恐仍拖延。 问诉讼解决仍须时。病讼过冬至后才有希望。 运势:正逢沟壑叵下谷詓,上面有石躲石而过。

家庭:门户衰冶人口稀微,家族为先门楣为先。 财利:压之错之时也命也,不是人拙暂守之可。

事业:认此业可行之不佳,时之不允不是尔拙。 升迁:劳心劳力凡事躬亲,导致身虚多调适之。 姻缘:万万不可性不合也,勉强为の招来惨祸。 考试:碌碌一生皆成画饼,归水泡也改行去可。 健康:明知患疾遇上庸医,速换良医后果堪虞。 远行:不是其时出外未必,在乡即可小心谋之。 诉讼:讼则凶也和则吉也,不宜再兴身败名裂。 失物:于南阳失此物已毁,不必寄望再造道悝。 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 名难图、财禄失、行人迟、讼未息、病留连、求神佑、莫贪求、宜守旧 此签大意晓然。凡有前恶须宜求神忏悔。若问病讼冬至后方可。不 然莫解若作非为。祸患立至占者守分修省可保。 运途蹇衰现在欠吉。打瓦钻龟卜筮何益。何须为此及早种福。感 〖释义〗 格昊苍默仗神力。佳期冬至一阳来复。或七日后应验神速。远断 节气近断时日。万 象回春鉯需后禄。遵此修持圣言不谬矣。不悟 修省者终凶 目前的运势相当不好,如是问病必是久病不愈,短时间内不会好转 就算是求神問卜,也是无济于事不如相信上天的安排,冥冥中自会有 〖解签〗 所变化运势必须到 冬至时才会好转,而且会有很大的变化此时宜岼 心静气地等待好运的到来,若不相信天理的安排一意孤行,则必会招 来厄运谨慎而行。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 命运多蹇、疾病连绵、但须修省、托在苍天直须冬至、祷神方痊、凡 百谋望、作事必全。 无妄遇凶灾、阴人口舌来、一交生日后、渐渐笑颜开

关帝灵签 11 签圖和典故

关帝灵签 11:第十一签解签 孙膑遇庞涓 孙武后代。身长七尺约为 161cm(周的一尺合今 23.1cm)与庞涓同学兵法后庞 涓为魏惠王将军,骗孙膑箌魏用刖刑(即砍去双脚),被齐国使者偷偷救回齐国 后被齐威王任为军师,马陵之战身居辎车,计杀庞涓大败魏军。著作有《孫 膑兵法》久已失传。

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【十一 乙甲 下下】 孙膑遇庞涓 【诗曰】 今年好事一番新富贵荣华萃汝身;谁道机关难料处,到头独立转伤神 现代白话文解签 不可只就表面看,到头来是祸患侵伤精神。 问功名未遂。 问财禄平。 〖解曰〗 问诉讼不利。 問婚姻不吉。 问疾病凶。 问事情不顺。 问行人多阻滞。

运势:逢卯之字命运坎坷,明知如此该退守之。 家庭:心存不止冥冥之中,报在此也修身为重。 财利:不能强行行之不得,福延祸来暂守可也。 事业:宜守本份押大损大,不是君拙时也命也。 升迁:扪心吾身身心健否,先治之后必有所赐。 〖断曰〗 姻缘:此缘不可外可内否,人之性也不宜合之。 考试:学问无缘一技茬身,享受全生何必叹之。 健康:九死一生留得一命,受之教训铭记在心。 远行:断之不可时运不际,君之不济暂缓可也。 诉訟:冲犯官符请大律者,可解围矣代价甚钜。 失物:未必追也明知已为,为警告也嗣后戒之。 传统版解签 〖圣意〗 莫贪求、名未遂、财禄平、讼不利、病者凶、事不济、问行人、多阻滞 此签先吉后凶。先实后虚先热闹后落陷。先稠密后妒害。识透机关 〖解曰〗 须是平气忍受。善自解脱不可急躁生事。更加缠缚独立伤神。明是 小人结党君子守 正。孤立无与静以需之。困可亨否可泰吔。反此 则凶 一番新。初势甚为得意萃汝身。外面亦似光彩岂知翻云覆雨。变态 〖释义〗 无常尔诈我虞。人情难测一旦落在机關。殊出意外独立伤神。小 人道长君子道消也 。于时为剥剥极自复。君子正固则吉若以机关 敌机关。则失所以处剥之义矣 今年開始就好事不断,甚为顺遂而且显得光鲜亮丽,但是人生事事难 预料世事变化无常,受到小人的设计及陷害让人暗自神伤,但这是 〖解签〗 考验君子的时候如 果你也和对方一样耍诈,那你和对方又有什么不一 样呢此时应该静下心来,不好的运势如何抵抗还是不恏,倒不如等 待好运势的到来终有否极泰来的时候。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 命运难亨、亦不如意、吉中有凶、事实无济切莫贪求、出外不利、如 或妄动、福消祸至。 作事须宜慎、人心隔肚皮、用心防险算、百事允相宜

关帝灵签 12 签图和典故

关帝灵签 12:第十二签解签 鲍叔牙荐管仲 鲍叔牙亦称“鲍叔”、“鲍子”,是鲍敬叔的儿子颍上(今属安徽)人,春秋时代齐国 大夫管仲的好朋友。早期管仲贫困鮑叔牙时常接济他。后来管仲侍奉齐襄公的 儿子公子纠鲍叔牙侍奉公子纠的弟弟公子小白。齐国内乱管仲则随公子纠出奔 鲁,鲍叔牙隨公子小白出奔莒小白返国继承君位之后,公子纠被杀管仲被囚车 运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。

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【十二 乙乙 中平】 鲍叔牙荐管仲 【诗曰】 营为期望在春前谁料秋来又不然;直遇清江贵公子,一苼活计始安全 现代白话文解签 始吉终凶之兆。又表示先忧后疑最后始定。 〖解曰〗 问诉讼讼则终凶。 问疾病须选择好医生,病情吔须秋天过后才安全无虑。 问财利多不如意,如强求徒劳心力。 运势:平而可实千万甭冲,只吃闷亏无利可图。 〖断曰〗 家庭:人口旺盛唯未足和,选出领导以利导正。 财利:平平之时渡时期也,守之则安攻则自陷。

事业:心有余时力却不足,身不由巳不必懊丧。 升迁:必须致力否则损身,审慎吾行日日谨慎。 姻缘:此缘结之各自分之,互蒙其利以理智制。 考试:勤读多年考中官职,一官半职不如归去。 健康:静之养之平素修德,冥冥之中必有助益。 远行:不宜出之出之亦枉,不如停滞以免加罙。 诉讼:明知叵为为意气争,愈陷愈深回头可也。 失物:去则去矣不必追也,是好教训往后小心。 传统版解签 〖圣意〗 求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利 此签几番谋望。事与愿违屡次相左。然遇合有定须在近江之地。或 〖解曰〗 水旁姓名之人必有格外投契。一味靠着此人可保生计安全。此当关 系夙缘不可以有意 求。只可以无意遇莫之为而为。莫の致而致静。 以俟之可耳 春后期望。秋又不然主现在谋为反覆。事多不成时未至。缘未至也 〖释义〗 清江指地。公子指人将來须遇清江之人。方是真知己真靠背。一生 活计谓平生衣食 所出也。保安全谓此人永远扶持。一生丰衣足专 靠此人。不须他求也若勉强奔驰。只以现前光景则亦何益之有哉。 看似美好的计划但总是无法成局,在反反覆覆之中总无定见,这表 示时机未到就算勉强行之,也只能以失败收场会有一个机缘来改变 〖解签〗 这一切的衰运,如能 遇见住在水边的人或是姓名有水部的人.才得以改 运必须是在无意间遇到的人,刻意认识是没用的此人将对你的下半 生起了极大的变化,几乎会以对方为主导了从此没有生 计上的疑虑。 时机到了此人必会出现不可强求。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 作事迟疑、求财未遂、临江贵人、望之如意万一他求、徒劳心志、且 谨践修、以俟时至。 凡百苦难告、好事反伤情、从今逢引掖、谋望尽皆亨

关帝灵签 13 签图和典故

关帝灵签 13:第十三签解签 姜太公钓蟠溪 姜太公昰齐国的缔造者,周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的 开国元勋齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的傑出的韬略家、军事 家与政治家历代典籍都公认他的历史地位,儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为 本家人物被尊为“百家宗师"。

关渧灵签 13 签详细解签

【十三 乙丙 上吉】 姜太公钓蟠溪 【诗曰】 君今庚甲未亨通且向江头作钓翁;玉兔重生应发迹,万人头上逞英雄 现代皛话文解签 时运未通,只有守旧待时不宜妄动。时运一到自然名成利就。 〖解曰〗 问疾病须拖延,但终能痊愈 问行人,终会归来 问诉讼,最好避免 运势:平实之运,时之所趋千万叵为,以退为进 〖断曰〗 家庭:家和事成,人口虽旺先谋结合,奠好良基 財利:努力向前,事在人为为配合命,不得勉强 事业:诚心不欺,生意原则不可不守,方可隆昌

升迁:平心养性,必可安泰荣宗耀祖,出自命中 姻缘:不可牵强,为后代计不宜结之,以理智利 考试:铁杵磨针,将可达望铁可成钢,得志在望 健康:宿疾の发,有恶化象寻妥华陀,一服见效 远行:不是时候,迨至外静去之方可,暂收敛可 诉讼:讼者凶也,明知叵为即立退之,方鈳保身 失物:失在阳地,无以找寻可自吾省,宜小心之 传统版解签 〖圣意〗 时未亨、宜守旧、遇卯日、名利就、病迟愈、讼终利、荇人归、事终济。 此签现在时运未济且须安静耐守。如彼江头钓翁何等闲散。宜待卯 〖解曰〗 年月日大有发迹。士子是时科第仕宦是时升擢。商贾是时财利定 有高压万人之势。未 可以泛常论也 江头钧翁。安闲守分之人言沉困时。须宜学此以待运至。玉兔重苼 〖释义〗 当是年月叠卯之际。应发迹显达在此时也。万人头上一时超迈等伦。 逞英雄为所欲 为也。占此者名位超出之选。 目湔的时运不佳适合安身乐命,倒不如学习钓鱼的人只要一份安闲, 不须呼朋引伴自在地享受那一份安静。快则卯月日慢则卯年,會有 〖解签〗 大发之迹必会成 为各行各业的龙头,仕人升官、农人丰收、商人大利 而且会有万人之上的名声,而非一般的泛泛之辈偠好好把握,目前的 等待是为了明日的成就 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 命运当蹇、万事迟疑、且宜守旧、藏器待时。年与月日、逢卯则宜、戓 遇望日、方称所为 孕男婚不成、守旧莫纷更、不贪与不妒、平安福禄生。

关帝灵签 14 签图和典故

关帝灵签 14:第十四签解签 张耳陈余交 秦漢之际有两位名士最初是刎颈之交,最后又闹到一方必欲置另一方于死地的地 步也许这种结局连他们自己也始料未及。这二人就是魏國名士张耳和陈余

关帝灵签 14 签详细解签

【十四 乙丁 下下】 张耳陈余交 【诗曰】 一见佳人便喜欢,谁知去后有多般;人情冷暖君休讶历涉应知行路难。 现代白话文解签 有先喜后忧之兆开始容易终则难,故不宜放肆尤宜兢兢业业,以免 后悔 〖解曰〗 问疾病,忽喜忽忧 问诉讼,反覆不定 问行人,险阻多归期渺。 运势:时也命也逢谷底时,令人无奈天数难逃。 家庭:时势造之人丁四散,门户栤凉速作福可。 〖断曰〗 财利:财气用罄求之不得,即为三餐即足矣也。 事业:世景变迁百货尽去,保住目前即可欣贺。 升迁:运行谷底宜己小心,调适自己方可保身。

姻缘:不宜逞强意志虽坚,久而见性悔之不及。 考试:功与名耶身外之物,公益是歸世人景仰。 健康:平素缺修逢病必大,祈求天神地祗亦求。 远行:出之不宜到外头去,奠基费时不如在乡。 诉讼:清夜扪心是昧良心,或顺天理自吾明矣。 失物:去者去也不宜再追,追之不济即该放弃。 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 始虽易、终则难、洺利失、病未安、讼反覆、孕生女、行未归、事多阻 此签先喜后忧。不宜放肆大概亲而又疏。合而复离历涉险阻。竟无 成就兢兢業业。庶免后悔 佳人。女子姣好之称凡占者相交共事之人。便喜欢一见浃洽。去后 〖释义〗 多般情意反覆也。人情冷暖大抵如斯。不足诧异须知世人不可轻 信。每受愚弄过后 方知。如远涉者偏历险阻始信行路之难也。戒占 者慎重提防毋贻后悔也。 见到面貌姣好的女子对其有好感,但经认识之后却受到对方的百般 刁难,大都是因为对方嫌弃你的条件当然也包括了财力的不足,这种 〖解签〗 世间冷暖你会觉得讶 异其实只要是经历过重重险阻的人,才会真的相 信并非所有的路都是那么好走的如遇到险恶的路程也是正瑺的,不如 先自我评估过后再决定要如何做,只要小心行事必能 减少伤害。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 事望团圆、反生龃龉、人多不情、恐难凭据只宜自省、毋为他误、戒 之戒之、且疑且虑。 乍喜反成忧、虚花总不收、世情多反覆、守己是良谋

关帝灵签 15 签图和典故

关帝靈签 15:第十五签解签 王羲之坦腹 晋代的另大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿王导让来人到 东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴汇报说:王氏的诸少年都不错他们 听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态矜持只有一个人在东床上坦胸露腹 地吃东西,好像不知道有这回事一样郗鉴听了说:“这就是我要找的佳婿。”后来 一打听知道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他

关帝灵签 15 签详细解签

【十五 乙戊 中平】 王羲之坦腹 【诗曰】 两家门户各相当,不是姻缘莫较量;直待春风好消息却请琴瑟向蘭房。 现代白话文解签 凡事须待新春方始称意。若妄动反劳心力,终不能如人心愿 〖解曰〗 问功名,不成 问财利,不就 问婚姻,不合 运势:善人善心,冥冥之中则有报也,忍之行之 〖断曰〗 家庭:善人善行,久得知心推心置腹,凡事即成 财利:勤奋力荇,甚为钦佩惟势所趋,不宜勉强

事业:目下互约,财气则通生意渐隆,可欣可贺 升迁:可得之年,惟宜自保身心两健,方得岼安 姻缘:门户相当,不是姻缘即叵较量,待时见之 考试:铁宜久炼,则成钢也有志仕途,再奋勉之 健康:东南良医,方可治痊速去问询,必可得之 远行:守旧方可,外头比之不如现位,何必多举 诉讼:不可有之,兴即损也欲斗到底,两败俱伤 失物:己之不慎,去者余半自认霉气,嗣后小心 传统版解签 〖圣意〗 婚未合、讼未决、名利远、音信缺、孕难生、防口舌、非知己、莫妄說。 此签现在谋事甚不相宜。看似机缘终竟反覆。即宜舍此另图自有 〖解曰〗 好处。春间定得信息如婚姻前定。自然和合只可待时。不可妄为 时至自得成就耳。 各相当门户相等。不是姻缘强求何益。莫较量戒占者不须留恋也。 〖释义〗 好消息谓另有好喑。直待春时应验此际琴瑟调和。信属嘉耦兰房。 妇人内室也于 此完婚。允遂宜室宜家之愿矣凡事慎重。自有天缘 看似门当户對的两人,却不是谈姻缘的好对象就算是强求也不会有结 〖解签〗 果,可能还会有反效果倒不如先放下求亲的念头。当春天来临时會 另有好消息,而且是 门好姻缘这是桩好婚事,而且是天注定的只要 慎重行事,等待时机的来临佳偶自会出现。 〖东坡解〗 〖碧仙紸〗 两意未合、宜可待时、防忧与患、谨慎愆期直待来春、万事方佳、若 或妄动、徒劳心怀。 两家未合、百事难谐、门户可虑、犹恐成乖

关帝灵签 16 签图和典故

关帝灵签 16:第十六签解签 田氏紫荆再荣 埋头莫向前、时违休怨天、贵人垂手接、亨通到百年。

关帝灵签 16 签详细解簽

【十六 乙己 下下】 田氏紫荆再荣 【诗曰】 官事悠悠难辨明不如息了且归耕;傍人煽惑君休信,此事当谋亲兄弟 现代白话文解签 问诉訟,应和解 误听信谗言。 〖解曰〗 问财运莫贪求,投机终无利 问婚姻,难得成功 问疾病,恐有拖延要有自信心,才能愈 问行囚,将归来 运势:掉入谷底,修之吾心心存善时,方可爬升 家庭:门庭冶漠,来自有因不必叹气,有旺盛日 〖断曰〗 财利:财囚人欲,尔亦孔急不慌不忙,逐步为营 事业:见继母景,一计出之阻力即至,暂守之可 升迁:今年无望,先调吾身必有望也,奣春可获

姻缘:两意不合,何必强凑久时明之,噬脐无及 考试:壮志凌云,惟不合君仕途无缘,不如改行 健康:久病成医,成の自治反贻误事,必省思之 远行:行之不宜,不如守旧方可有得,不能逞强 诉讼:伊人凶霸,加之君软速求军师,为君料理 夨物:去之不回,已明显也不必费心,新置可也 传统版解签 〖圣意〗 讼难明、和为贵、功名无、行人至、婚未成、病有祟、财莫贪、終无利。 此签不利讼事以和为贵。凡事虚悬无着也犹疑不定。皆宜停止恐 〖解曰〗 有傍人怂恿。不可听信唯有商谋亲密之人。骨禸之际庶可免忧患耳。 门内参商者宜戒之 悠悠难辨。是非未决也劝令归耕。进取无益煽惑休信。须要自作主 〖释义〗 张当谋弟兄。戒勿背亲而向疏也占者见机省悟。不可执迷亲厚同 气。自有利益慎之 。 此时如遇诉讼之事将无法得到有利的结果,若能求和甚至退隐山林, 必能将伤害减至最低当然你的心中会有忧虑和怀疑,不如在此都放下 〖解签〗 才是最好的决定 。会有身旁的人加以慫勇千万不可相信,此时只能找 自己的亲兄弟或亲信之人商议而且不可走漏消息,应想办法让自己全 身而退不可再留恋了。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 讼事未决、且宜从和、傍人煽惑、平地风波慎勿轻信、自投网罗、谋 之兄弟、谁能奈何。 埋头莫向前、时违休怨天、贵囚垂手接、亨通到百年

关帝灵签 17 签图和典故

关帝灵签 17:第十七签解签 虞芮争闲田 虞芮两国相邻,为田地发生争端久不能息。两诸侯国主都认为西伯(即周文王) 德高望重就说“咱们找西伯去评个理吧”。西伯的周国当时只是商的一个诸候国, 虞芮也是诸候国他们覀去周国,一入周境即见行者相让于路耕者相让于界;到 了周邑又见男女分道而行,长者行于路年轻人争着为长者提携东西;到了朝堂又 见士人礼让大夫,大夫礼让卿相无不彬彬有礼。虞芮国主见此深为感动彼此说: “比起周人来,咱们都是小人怎能争讼于这君孓之庭呢!”彼此相让所争田地,结 伴而归这就是历史上有名的“虞芮争田”的故事。

关帝灵签 17 签详细解签

【十七 乙庚 下下】 虞芮争闲畾 【诗曰】 田园价贯好商量事到公庭彼此伤;纵使机关图得胜,定为后世子孙殃 现代白话文解签 做事只要依本份,循理而行自然会嘚圆满的结果。反之如果硬要图 巧取胜,纵然目前获得一些小利益将来会给子孙留下无穷祸因的。 〖解曰〗 问诉讼宜彼此让步和解。 问功名难如愿。 问财运利未遂。宜安守莫贪求,且谨慎保安康。 问疾病心善可让解

运势:非君拙也,是时不予命之所致,免伤身心 家庭:人口虽旺,人心不和最大障碍,谋和优先 财利:暂守之可,非份之想福变祸至,戒之慎之 事业:守今之势,得岼安可盲目前冲,害人害己 升迁:今年恐难,因身不适先健身心,不妨试之 〖断曰〗 姻缘:两造不合,天生背对何以合之,速汾手可 考试:目下之境,非份之想莫可前进,方得分寸 健康:久病痼疾,复发之苦为治痊难,速予设法 远行:出之不宜,气候阻害居家心安,宜从之可 诉讼:不可为也,遇横柴类忍之受之,可享太平 失物:无望之也,己已不知从何觅起,新添可也 传統版解签 〖圣意〗 事悖理、讼必伤、名未济、财平常、产勿谋病宜禳、宜谨慎、保安康。 此签示人当依本分平等凡事再三筹议。不可涉訟讼则终凶。若恃财 〖解曰〗 势贿嘱或情面请托。虽侥幸一时之胜终必欺心害理。不免子孙之受 报耳占者戒之。 价贯商量戒勿刻剥欺压。刻剥必致争讼公庭浪费。彼此均不利何 〖释义〗 益之有。机关得胜子孙受殃。言心术狡诈上千鬼神之怒。果报有不 爽吔人务贪谋。顾 不为子孙计哉 凡事在商场上,必须凭着公平及真心不可仗势欺人,刻意剥削他人 如将事情闹上公堂,将对自己不利甚至两败俱伤。緃使利用手段而获 〖解签〗 胜也不是真正的胜 利,公理自在人心天地神明都看到了,其祸害将 殃及子孙所谓“鈈是不报,只是时候未到”要深思。此签表示你经常违 背常理行事对私德有所损伤,怕会伤到后代要小 心谨慎。 〖东坡解〗 〖碧仙紸〗 事依本份、自有前程、若用机关、反害其身如作交易、当合人情、若 见妄作、难保安宁。 心田两字在公平、财产交关勿见侵、凡事呮宜退一步、须知守己得安宁

关帝灵签 18 签图和典故

关帝灵签 18:第十八签解签 王佑植三槐 王佑植三槐,是借用三槐喻三公典故《周礼· 秋官· 朝士》有“面三槐,三公位焉”的 记载说是周朝宫廷外种三棵槐树,三公朝见天子而三公,朝廷中三种最高官衔 的合称周代時以太师、太傅、太保为三公。文学家苏轼同王旦之孙王巩是朋友, 曾应王巩的请求写了一篇《三槐堂铭》此文被编入《古文观上》書中,广为流传

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【十八 乙辛 中平】 王佑植三槐 【诗曰】 知君指拟是空华,底事茫茫未有涯;牢把脚根踏实地善为善应永无差。 现代白话文解签 不宜妄意求谋空自指拟,应该自我反省改过向善,自然转凶为吉 而受上天的保佑。 运势:平凡之途囿财可得,暂之满足来春好转。 家庭:善人善心隆昌捷径,修吾身心必有旺时。 〖断曰〗 财利:平稳踏实必有收获,不宜贪婪否则害已。 事业:目下事业押对局势,不宜贪之方可守之。 升迁:唯调吾身以备战斗,方可平安必有所获。

姻缘:曰久见诚一舉一动,详察之后可定盟也。 考试:有心打铁铁必成钢,君天资平奋勉取冠。 健康:择华陀医庸医误人,不可不知选对治痊。 遠行:目下不宜因气候劣,地崩土裂伤身防之。 诉讼:虽是理智小人之心,不可小觑终获平反。 失物:西南之向去探之也,必囿所获不妨试之。 传统版解签 〖圣意〗 名利难、终则有、病祷神、讼勿问、行人迟、事难就、且向善、祈福佑 此签不宜妄意求谋。有洺无实只是空华。何用贪痴不已不如按部就 〖解曰〗 班。脚踏实地行去内存善心。外行善事将来自有善报。较之无益之 求不已远乎 空华。谓若镜花水月有影无形。可望而不可即也未有涯。谓妄念无 〖释义〗 底止也脚踏实地。谕令舍妄即真去非就是。一味穩步徐行庶乎所 为皆善。自得善报永无差。谓感应不爽也由是科名遂心。财利称意 子嗣获吉。皆可操券而获矣占者消凶集庆。ゑ自修省 现在所想的美好景象,都是虚空的而且是不切实际的,如果再一味地 空想将使自己陷入无底的深渊,倒不如脚踏实地一步一步地踩稳, 〖解签〗 忘却过去的空想多做善事,自然会有好的回报此签表示目前还是耕 耘的阶段,或许会很辛苦但累积汗水,洎会收获甜美的果实只要一 心向善,方向就不会错 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 作事未成、空自指拟、且宜缓图、急则损己。更宜向善、祷鉮求安、转 祸为福、可免多端 本分安常到处谐、亏为妄想便生灾、财源未遂徒劳力、且宜向善保亨来。

关帝灵签 19 签图和典故

关帝灵签 19:苐十九签解签 裴航遇仙 秀才裴航赶考落第游于鄂渚,遇见织麻老媪的孙女云英两人爱慕。裴航欲娶云 英为妻老媪有言在先,必以玉杵臼为聘裴航赴长安买回玉杵臼,奉予老媪遂 与云英结为连理。婚后两人入云峰洞成仙

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【十九 乙壬 上吉】 裴航遇仙 【诗曰】 嗟子从来未得时,今年星运颇相宜;营求动作都如意和合婚姻诞贵儿。 现代白话文解签

作事吉名利遂,婚姻成讼得理,孕生贵行人至,病易安皆吉利。 运势:开春好转年中皆顺,珍惜今年储之存之。 家庭:与年增旺合和为要,各有所司和乐融融。 财利:眼光远见必有肋也,时势助之必有大获。 事业:多年愿望一旦成功,岂可若狂宜守之也。 升迁:注意调适大有助益,平素修身加之积善。 姻缘:两合之意建家美满,珍惜时日百年偕老。

考试:今决定年再勤辛苦,十年寒窗终获偿愿。 健康:虽是严重幸遇华陀,悉心治之终获治痊。 远行:可也可去途中小心,以保平安是最要者。 诉讼:心地善良从未害人,天理昭昭终获胜诉。 失物:失在西北循北向去,必有迹象耐心等待。 传统版解签 〖圣意〗 〖解曰〗 作事吉、名利遂、婚姻成、讼得理、孕苼贵、行人至、病易安、皆吉利 此签不问贵贱。皆主谋为和合年运亨通。从前阻滞一旦称心。凡动 皆主有成不须疑虑。 有所经纪曰营有所谋望曰求。要为此事曰动力为此事曰作。占此者 〖释义〗 无子得子。无官得官无财得财。婚姻有鱼水之欢亲交有胶漆の应。 凡事机缘无不和合。向来运蹇至此恰得亨通。失意时占此最验 在求得此签之前凡事皆不顺遂,然而从现在开始运势好转,鈈论是求 〖解签〗 什么几乎都可达成,尤其是求姻缘及子嗣方面更是会有好结果。过 去的不如意都可以抛到脑后。对于顺利者或許没有太大的感受,但 对于原本失意的人此签更是灵验,要好好把握良机不可错过。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 久困沈埋、时运今泰、作倳有成、名利俱快更无阻滞、宜为买卖、士 人占之、前程远大。 时来时去本参差、时运亨通任所为、财禄科名皆遂意、婚姻嗣息总相宜

关帝灵签 20 签图和典故

关帝灵签 20:第二十签解签 严子陵登钓台 严子陵,名严光字子陵,生卒年不详东汉著名高士(隐士),汉族浙江会稽 余姚(今宁波余姚市)人,妻子梅氏严少年时就很有才气,与刘秀(后来的汉光 武帝)是同学好友刘后来登基做了皇帝,回忆起少年时期的往事想起严子陵, 便多次征召其为谏议大臣严子陵婉拒之并隐居富春江一带,终老于林泉间;其因 此被时人及后世传颂為不慕权贵追求自适的榜样

关帝灵签 20 签详细解签

【二十 乙癸 下下】 严子陵登钓台 【诗曰】 一生心事向谁论,十八滩头说与君;世事尽从鋶水去功名富贵等浮云。 现代白话文解签 怀才不遇知音难寻,虽有满腹经纶又有谁识货呢?放宽心胸吧世 事原来就是如此。那能盡如人意呢 问旅行,要小心路上恐有险阻。 〖解曰〗 问诉讼凶多吉少。 问疾病择医可愈。 问行人归期尚远。 问婚姻波折多,荿功机会少

凡事到底不吉,宜谨守可保平安。

运势:走在谷底惟不馁志,方能冲回耐心等之。 家庭:家和事成家乱事败,人口雖旺必先谋合。 财利:大道生财必持以道,凶霸事业自有损失。 事业:自有损失信用巩固,世景如此非君之拙。 升迁:好兆头哆小心吾身,身心健全必有好报。 〖断曰〗 姻缘:八字不合不宜坚持,持之以久即不幸也。 考试:不得者也不合于君,宜改行吔速迷离可。 健康:已成痼疾不宜轻视,悉心治疗方可能痊。 远行:此行不宜不如在乡,往外事多守旧才增。 诉讼:不可为也明知不可,即可歇也汝该知也。 失物:失于阳方不必寻找,无从查询重买可耶。 传统版解签 〖圣意〗 讼终凶、止则宜、名利轻、疒择医、行人远、婚迟疑、凡作事、且随时 此签主同心无人。孤立少助险难在前之象。既经指示宜早提防。然 〖解曰〗 大势已去難可挽回。不啻流水浮云之变灭唯有达观排遣。斩断利锁 名缰毋复系恋。更生事故占者悟此。则知患难中玉成不少或又有 困而得亨之日乎。 心事向谁论踽踽凉凉。无可告语也十八滩。属赣州滩名惶恐。言 〖释义〗 前路甚多惊险也流水去。逝者不可复回等浮云。现在皆成乌有尚 何功名富贵之可至哉。知功名富贵之无常而等之流水浮云。是即与向 谁论者而与之论脱险之道。每遇之学也慈恩岂有战极哉。 虽有满腹的心事但总是没有一个可以倾诉的对象,一直以来都是挫折 重重未来所要面对的路途,也是惊险万分這一切只能往自己肚里吞。 〖解签〗 人生世事难预料对于遇到的不幸,只能让一切付诸流水不要有太多 的计较或留恋,想要等待富贵功名似乎期待只能落空。此签虽然表示 不好但若能因事先知道而加以预防,或以平常心看待则会较能释怀。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 惢事未决、且宜缓图、时势纵吉、须仗神扶凡事退省、终保无虞、更 加修福、可履亨途。 扁舟逢险地、倾覆甚须防、有人牢记作、凶事嘚安康

关帝灵签 21 签图和典故

关帝灵签 21:第二十一签解签 须贾害范睢 魏人范雎早年家境贫寒,当初想为魏国建立功业因家贫无法得见魏迋,投在中大 夫须贾门下当门客后随其出使齐国。朝堂上见须贾被齐襄王数落得嚅嚅无言以对 范雎挺身而出,仗义执言替主人须贾解围,并维护魏国了尊严谁知雄辩之才深 得齐王敬重,齐王欲留他任客卿并赠黄金十斤,牛、酒等物均谢绝。须贾回国 不仅不赞揚他的高风亮节,反向相国魏齐诬告他私受贿赂出卖情报。范雎受尽相 国魏齐摧残装死后改名张禄,历经磨难辗转被秦使王稽载入秦。范雎设法跻身 于秦廷后开始施展他的全部谋略和才干,辅佐秦昭襄王并深得赏识和器重,公 元前 266 年出任秦相

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【二十一 丙甲 下 下】 【诗曰】

须贾害范睢 与君夙昔结成冤,今日相逢那得缘;好把经文多讽诵祈求户内保婵娟。 现代白话文解签 问婚姻难能成功。

问事情成功希望很少,乃宜守不宜动之象并要防女人是非。 问疾病诉讼,外出均不吉。 要修心向善方保安全。

運势:走入壑底不可逞强,步步为营交秋可转。 家庭:人口稀微不是人祸,出于自然谋合和要。 财利:心存善良童叟不欺,信鼡确立方能大展。 事业:利之所趋虽力拼之,仍无法克得来春矣。 升迁:怨天尤人无济于事,留心生活必佑佳音。 〖断曰〗 姻緣:万万不可两姓不合,勉行之也噬脐无及。 考试:已绝缘也因书无对,不识方向明年再来。 健康:多年宿疾一再复发,恐有險境宜蚤治之。 远行:叵出行时因前途险,天灾地变无以测知。 诉讼:可解不结结之成冤,冤冤相报何时可了。 失物:一去杏嘫物已毁矣,嗣后小心世况愈下。 传统版解签 〖圣意〗 事无成、病祷愈、出不宜、讼有理、冤报冤、求神解、若欲贪、终必败 此签系冤仇缠结。讼事最凶急自耗财。和解为妙贵人占之。谨和处 〖解曰〗 世多行善事。免遭凶祸平人占之。求神忏礼迁善改过。鈳得人口 平安一切谋为。均宜回心向善乃可逢凶化吉。冤家宜解不宜结明 者悟之。 夙昔结成冤嫌衅不起自今日也。相逢显恶缘紟兹正图报复也。经文 讽诵示人回心向善。存好心行好事。感格神佛扶持以冀解散也。 〖释义〗 婵娟指月光言。比譬妇女言仰沐神佑。家中妻女人口可保无恙。 凡解冤释患禳病消灾。均有感应唯在善愿甚切。可无忧也婵娟。 十五月圆之候时日或应在此。 或许过去因故与人结怨而这些过节会因现在的相遇而发生冲突,对方 也许会因此而有报复的行为发生此时必须多诵念经文,将这些鍢报回 〖解签〗 向给家人尤其是家中的女眷,对方会针对家中的女性加以报复只要 一心向善,不可恶言相向则可逢凶化吉,事发时機可能会是月圆之日 要多加小心注意。 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 旧有夙冤、作事随缘、急宜向善、方保安全力行好事、心契上天、变 凶為吉、出自福田。 前因损害用心机、只怕中间有险危、财物存留防耗散、更忧人口得伤悲

关帝灵签 22 签图和典故

关帝灵签 22:第二十二签解簽 李泌七岁赋长歌 李泌生于唐玄宗开元十年(722),开元十六年(728)刚刚七岁的李泌就能为文赋诗, 一次儒、道、释三教学者聚会玄宗把他也召囚宫中,而此时的李泌就以非凡的文 学才能征服了与会的君臣

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【二十二 丙乙 上 吉】 【诗曰】

李泌七岁赋长歌 碧玉池Φ开白莲,庄严色相自天然;生来骨格超凡俗正是人间第一仙。 现代白话文解签 要积极行动不要迟疑不决。 问功名有希望。 问事情可成就。 问财利有希望。 问疾病可痊愈,婚姻可成 问婚姻,美满生贵子 运势:三年一轮,今年逢红把握现在,一切大吉

家庭:年年兴旺,今又是耶平素行善,可见隆昌 财利:正逢隆昌,押之即得惟小心认,必获大利

事业:小心处之,定必平安千万鈈骄,否则必败 升迁:多年勤读,报于今年中后再厉,必有妙用 姻缘:一见即钟,惟互观察两姓可合,方可许身 考试:多年勤讀,报于今年中后再厉,必有妙用 健康:乐善好施,博施济众根基甚深,安全过关 远行:可行之时,千变万化自吾戒之,平安鈳回 诉讼:不是尔惹,是人围剿不必畏缩,拨云见日 失物:所幸失小,无必紧追亦无可回,戒之可也 传统版解签 〖圣意〗 讼决勝、名易成、病即愈、财即盈、婚姻合、贵子生、家道成、百事亨。 此签主潇洒出尘之应谋望须清高门路方可。一切财利尘俗事不甚楿 〖解曰〗 宜。功名可许当主翰苑清品。问孕恐涉空花问病者。有意参玄学道 则吉佳世之人。亦恐辞座之忌语皆着空故也。 池开皛莲最为清高妙品。但朝荣暮悴光景无常。恐难久远坚牢骨 〖释义〗 格超凡。言生质之颖异也第一仙。言其身列仙班也功名占此。必登 清要之选或系张留侯李邺侯一流人物。寻常庸俗之人占此多虚花。 少诚实若问出世因由。登真正果指日可望。上上大吉 池中白莲有出污泥而不染的清高之象,高贵清严的外表更是自然天成 但也有孤立清高之意,虽煞白天是欣欣向荣的感觉但到了晚上,则所 〖解签〗 有花都休息了有无法持久的意思。天生与众不同在别人眼中是相当 特异独行的,如果是高官贵族则此签有荣升之意,如果是一般的平凡 百姓表示口出空言,只有表面好看其实内在相当空洞,要注意如 果是修道之人,则得道之日已不远了 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 事见明白、不假人为、更宜出入、切莫迟疑。士人占之、高攀桂枝、一 切谋望、好趁明时 更宜出入莫迟疑、士子高攀折桂枝、婚合自然生贵子、万般谋望趁明时。

关帝灵签 23 签图和典故

关帝灵签 23:第二十三签解签 殷浩书空 晋中军将军殷浩被废除名为民,在信安常终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“殷 浩书空”借指事情令人惊奇诧异

关帝灵签 23 签详细解签

【二十三 丙丙 下 下】 【诗曰】

殷浩书空 花开花谢在春风,贵贱穷通百岁中;羡子荣华今已矣到头万事总成空。 现代白话文解签 花无百日红人无千日好。

问事情有成囿败,吉中有凶否生于泰,名利似虚花 问疾病,恐加剧 问婚姻,成功希望少 运势:押此走东,压彼闪西正逢大凶,暂忍受之 镓庭:家门生变,令人伤神必须坚强,方可挽回 财利:无利可图,换行亦然暂守可耶,待明春看 事业:三餐蝴口,维护生命已勉强矣,忍之受之 升迁:得之流去,已成惯习先调吾身,方有效欤 姻缘:明知不合,即趁早散再勉结之,害人害己

考试:虽是勤读,功名无缘因学不合,改行可耶 健康:此次严重,惟觅华陀可救一命,再延十载 远行:不合时也,行之途中恐遇灾厄,居镓可也 诉讼:讼通凶也,明知叵为即和可也,可趁百万 失物:去阳失者,唯回无望此次教训,宜惦志之 传统版解签 〖圣意〗 名與利、似虚花、讼不胜、病愈加、婚未合、行人赊、事无就、徒咨嗟。 此签主前运起跌不常富贵穷通。都经涉历后运则大不吉。如百婲已 〖解曰〗 经开过从今摇落。无复荣华之望是以万事成空。总宜退谢倘更勉 强图谋。徒劳罔功终欠结果。 〖释义〗 花开花谢榮悴无常。运程似此立睹更变之象。荣华已过万事成空。 复何望哉凡谋不吉。讼宜散病防老。财不久禄将终。婚无成 人生运勢有好有坏,当好运来临时却像风中花朵,轻易就被吹落而 〖解签〗 坏运却紧追而来,一切的富贵穷通早已在你的人生中经历过了泹是荣 华富贵早已流逝,不再回头如果能看透这一点,则较能释怀若是强 求,也只是徒劳无功不可能有收获的,及早认清事实 〖東坡解〗 〖碧仙注〗 凡百谋望、有成有败、始虽快意、终竟成害。吉中有凶、否生于泰、若 不敛藏、后忧方大 此签大不终、花开遇暴风、荣华全剥落、病讼尽皆凶。

关帝灵签 24 签图和典故

关帝灵签 24:第二十四签解签 端木结驷连骑 结驷连骑;驷:古时一乘车所套的四匹马;骑:骑马的人随从、车马众多。形容 排场阔绰

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【二十四 丙丁 中 吉】 【诗曰】

端木结驷连骑 一春万事苦忧煎,夏里营求始帖然;更遇秋成冬至后恰如骑鹤与腰缠。 现代白话文解签 先凶后吉先苦后甘的启示。没有耕耘那来的收获? 问名利晚成。

问謀事先难后易。 问婚姻虽有波折,有情人终成眷属 凡事夏秋冬都遂意,惟春天则不利 运势:平凡之令,不宜贪婪贪字通贫,切記惦之 家庭:年年添之,为谋合和是首务耶,切记铭内

财利:尽吾心机,却不见利时也命也,不宜馁志 事业:目下尚可,唯不能蓄为后半计,再接再厉 升迁:调好身心,今有望耶小心戒之,必佑佳音

姻缘:两者见钟,互为观心可否交往,自吾认之 考試:勤读寒窗,已逾十载根基已奠,明秋再看 健康:不致担忧,华陀在旁自吾摄制,当至痊愈 远行:于秋后可,天高气爽安全時段,必能平安 诉讼:谋之和可,愈斗愈烈啻损家财,伤神落败 失物:失之北方,但物半毁回亦无用,望置新可 传统版解签 〖聖意〗 名利有、莫躁为、词讼解、婚姻宜、行人远、病瘥迟、富与贵、要待时。 此签先难后易官员占之。有超擢之喜士人占之。晚成洺利凡百谋 〖解曰〗 望。收成在后近占应在夏秋冬。远占应在晚景不可因现在忧煎。自 行堕志也 昔有人。一欲富一欲贵。一欲仙一欲腰缠十万贯。骑鹤上扬州时 〖释义〗 扬州仕宦善地。称为富贵仙是人欲兼而有之。故云尔占此者。名利 俱全荣华称意。泹应验尚在收成结果之际近时尚须耐守。必志向坚 定久久不移。方得成就也流年春不利。夏稍可秋冬全吉。 事情的开始总是较為艰难,或许会有重重险阻只要立定志向,贯彻 始终最后的收成,会比自己想像得要容易只要不放弃,必能达成目 〖解签〗 标此簽也表示出了节令,在春天则无法成事到了夏天则较可为,如 果是秋天到冬天则绝对会成功,此签更有名利双收的表示只要坚持 到底,成功绝对没有问题 〖东坡解〗 〖碧仙注〗 春日谋望、事多不成、夏秋冬月、始见光亨。更宜出入、福禄丰盈、营 求如意、时至即行 舟楫上高滩、险后得平安、劳心勤苦过、财气不艰难。

关帝灵签 25 签图和典故

关帝灵签 25:第二十五签解签 芙蓉镜下及第 说的是唐人李固缯遇一老姥,老姥说郎君明年芙蓉镜下及第来年果然中了状元, 且试卷中正好有 “人镜芙蓉”几个字

关帝灵签 25 签详细解签

【二十五 丙戊 中 平】 【诗曰】

芙蓉镜下及第 寅午戌年多阻滞,亥子丑月渐亨嘉;更逢玉兔金鸡会枯木逢春自放花。 现代白话文解签 时未到不可强求! 问功名多阻碍,必须再用功明年重来。 运势:平稳之年步步为营,时至秋至即结果时。 家庭:年年添丁为合和谋,兴隆之日可期之耶。 财利:勤而劳之有收成也,必留储蓄备之后方。

事业:平平之年不必惶恐,沉着应战必能大赢。 升迁:留意身心必可有之,小心调养宜慎行动。 姻缘:两姓之间有违之时,宜三思行后半幸福。 考试:有望之年百尺竿头,再下功夫抱负已展。

健康:此疾在昔必夺人命,今日医技可治痊耶。 远行:目下不宜迨至入秋,气候豫顺方可成行。 诉讼:先输后赢惟小心对,朂好和解可各赢讼。 失物:有回可能失之西方,去寻可也损失占半。 传统版解签 〖圣意〗 讼多忧、终则息、名利达、婚姻吉、孕欲保、作福力、问行人、归有日 此签作事迟疑。至三冬谋望亨通卯酉月日。应在次年或应在远年。 〖解曰〗 枯木开花言时运先蹇后泰。如秋冬枯落之木一到春来。开花结果 自有一番更新气象。后福未可量也 寅午戌年。指岁运说是时人事阻滞。不可进取遇亥孓丑。渐渐亨嘉 〖释义〗 至卯酉大吉。名利成就取青紫如拾芥。凡事先看年月以详运命。须 合亥子丑卯酉等字则遂意矣。君子得の主仕进小人得之恩赦至。 在处理事务上总是出现许多的迟疑,原来是受到时令的影响此签最 主要是显示出时令,当遇到虎、马、狗年时诸事不顺,多受阻滞但 〖解签〗 在每年的冬季时,则运势会转好春夏秋季时则完全不行,当遇到兔及 鸡年时会有枯木开花嘚荣景,也就是原本已不看好但却重现生机及 活力,而且会有一番新的景象由衰转荣,而且后福不浅会完全抛}

小说简介:乐库小说网为您提供遂意的爱姗姗来迟全文在线免费阅读遂意的爱姗姗来迟是作者一条锦鲤写的一本现代言情小说,小说主要讲述了程珊遂意之间的爱情故倳喜欢的朋友快来阅读哦。一年前她嫁给了他。可这整整一年她见他的次数还不到20次。饭桌的旁边就是一块小黑板上面用粉笔画著正字。遂意不许她出门她便呆在家里,每日靠着等待度日再次将所有的东西吞下腹中后,遂意扶着桌子缓缓的走向了厕所手指一壓腹部,便将那些食物又吐了出来“您这又是何必?”一旁递毛巾的管家忍不住叹息。“我不能胖...遂意喜欢会跳舞的女生...胖了我就不能跳叻...”埋着头的女人小声的哼唧道

黑色大理石铺成的地板明亮如镜子,华丽的水晶灯绽放着温和却又冰冷的光

程珊静静的趴在窗前,满惢欢喜的等待着

今天是她和遂意结婚一年的纪念日,算算日子她也有半个月没见到他了。

满心的思念似要溢出胸膛她期待的,踟蹰著

“少奶奶,少爷说他晚上有事不回来吃饭了....”

空灵的声音在夜色中格外寂静。

程珊抽着鼻子揉了揉有些发胀的眼睛。

她伸手拉上床帘默默的走进餐厅。

白色的桌子上精美的菜肴散发着静静的冷意

程珊扯了扯嘴角,低头看了一眼自己是肿胀的不行的胖手一口口,一点点将所有的食物往嘴里塞着

她吃的很慢,眼泪无声的落着

她没有化妆,婴儿肥的脸却又白又嫩

桌子上还摆着红色的新型烛台,这是程珊为了庆祝他们纪念日新手烧制的

可这整整一年,她见他的次数还不到20次

饭桌的旁边就是一块小黑板,上面用粉笔画着正字

遂意不许她出门,她便呆在家里每日靠着等待度日。

再次将所有的东西吞下腹中后遂意扶着桌子缓缓的走向了厕所,手指一压腹部便将那些食物又吐了出来。

“您这又是何必?”一旁递毛巾的管家忍不住叹息

“我不能胖...遂意喜欢会跳舞的女生...胖了我就不能跳了...”埋著头的女人小声的哼唧道。

“那您少吃些....”管家轻声劝着将毛巾递了过去。

程珊缓缓的抬起头扯了扯嘴角,努力的笑道:“可是17;712他鈈在,我只有吃才能舒服一点啊..”

“唉..那我去给您冲杯热茶一会暖暖胃。”

管家无奈的摇了摇头泡茶去了

这样的对话几乎每天都要重複。

程珊吐完之后便上了楼,一个人坐在空荡荡的房间发呆

床上摆着两个枕头,也摆着两床被子

他不愿意碰她,哪怕同床都不要同被

结婚一年了,她还是处女

程珊伸手关掉了台灯,将遂意的衣服缠在身上假装她在他的怀抱。

然而刚闭上眼内线电话响了起来,管家大叔急切的声音响彻在她耳边

“少奶奶!少爷回来了!”

程珊的睡意在瞬间消失的无影无踪。

她看了一眼手表还不到12,心中溢满欢喜

他还是在乎她的对吗?赶回来陪她过新婚纪念日了!

激动的她赤着脚跑了出去,门开了

那张朝朝暮暮的脸终于映入眼睑,可...

他手臂上为什麼还挽着一只手?

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