邪教是如何洗脑的？如何让被洗脑者恢复？
大多信教之人都是三观已成形的成年人，要改变是十分难的，就像你跟我说不吃药练教病会好我是怎么都不会信的，那邪教到底是怎么做到的？
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天天电台电视里那些所谓中医和卖各种保健品的已经把洗脑路数说的够清楚了吧
谢邀。前两天帮网易写过篇约稿，写得匆忙，心理学的分析不多。那篇文章参考了
老师的以及知乎在这个问题上的讨论。没署名是因为网易编辑给忘了（也许是故意的）。我也没提，想想算了，万一全能神显灵报复呢。反正第二天我家玻璃就被不知哪个熊孩子打碎了。写那篇文章的时候想起了小时候看过的聊斋故事，它们一般都是这路数：村里一个穷困潦倒的书生，考了几年科举一直没考上，一直遭村里人耻笑。孤单寂寞彷徨无助的时候，忽然来了个白衣飘飘的妙龄女子，姑娘说，我不嫌弃你穷也不嫌你没功名，她愿意以身相许，不仅如此，还自带银两。穷书生会怎么想？他当然会觉得，阿弥陀佛，老天终于开眼了。他的人生终于有希望。过了一段好日子后，那些不相干的，平时可能还嘲笑甚至欺负他的村民跑来告诉他，那女子是妖怪，她跟你在一起是为了吸你阳气。虽然他也隐隐约约觉得最近身体变虚了，可他怎么会轻易相信这些村里人的话，让自己重新变回那个穷苦寂寞被人嘲笑的光棍屌丝呢？如果那姑娘再撺掇下：“官人，村里有人骂我妖精，要害我”，他要拿砖头来砸人脑袋了。仅就邪教如何给人带来虚幻的希望，以及这些人为什么会抓住虚幻的希望不放，和这个聊斋故事的内容是一样的。我跟一个老师聊起过，在XX功被灭的时候，他们的精神病院收容了很多Xx功病人。这些病人经历的就是你问的被洗脑的恢复期。他们的感觉，跟发现自己深爱的，曾经带给自己希望的人是妖怪的感觉是一样的。信仰的破灭会给精神生活留下巨大的空洞，比失恋或离婚更甚。一些人执迷不悟，不肯承认自己受骗，另一些人得了抑郁症，甚至有人自杀。更多的人带着这种精神空洞继续残缺地生活，等着“全能神教”这样的新来者把这个窟窿填上了。反洗脑的标准流程当然也有。容易的，是给他们更多的信息来证明那姑娘确实是妖怪，就像我党宣传部反复做的。难的，是帮助他们在有巨大空洞的精神废墟中重建生活。前几天我在知乎回答了一个的问题，我的答案很阳春白雪。思考人为什么会信仰Xx功、“全能神”这些邪教，让我真实地感觉到了“生活意义”的存在和作用。每个人都希望自己重要、有归属感、被尊重、神圣而伟大。最重要的是，每个人都怕死，都渴望自己能够不朽。为了满足这种需要，一个人能视金钱如粪土，能抛妻弃子，能忍受艰难险阻，甚至能奉献自己的生命。为了满足这种需要，他并不想仔细分辨，自己所奉献的，是上帝还是恶魔。在精神空洞的废墟中找回生活的意义确实很难。即使你我这样生活尚可的普通人，也曾用财富或知识区分高下，就像他们用信仰区分高下；也想过逃避生活的种种问题和责任，就像他们沉溺于虚幻的别处的生活；也希望有个强大的力量依靠，就像他们终于找到了伟大的“全能神”。只是我们最终明白了，生活的真正意义，只能由我们自己，在这个不完美的世界中辛苦投入，脚踏实地地创造，而他们，却不肯放下那个虚幻的天堂。
想起几天前看到的一篇文章，关于精神传销。附链接
说白了，就是找到你的弱点比如受过伤害，就会告诉你入教会受到神的保护，或者什么的比如贪心，许诺你入教，神会给你各种好处等等需要做的就是做到内心强大，不要轻易相信，保护好自己的弱点，不轻易让他人发现
更新，在理查德.怀斯曼的《怪诞心理学》中找到了标准答案！！，这个惨案是典型的邪教组织下造成的美国最悲惨的集体自杀事件。在911之前美国单次非正常死亡民众最多的一次。他是怎么做到的呢？第一个工具：登堂入室。俗称破冰。首先让对方接受一种可以接受的东西，然后慢慢换成更加夸张的要求。第二个工具：强行求同。是基于从众心理发酵而来，排除异己，将整个圣殿社区和世界隔绝开来，任何异议都会遭到鞭笞惩罚或者当众羞辱。第三个工具：表演神迹。琼斯宣称自己可以直接和上帝沟通，会显灵。当然是通过一些小手段，比如在有人质疑他的时候，把藏有泻药的蛋糕分给他，宣称上帝会用呕吐和腹泻来惩罚有疑心的人。第四个工具：自我辩护。很多人经历过痛苦和屈辱之后，仍然愿意留在某个组织之内。比如美国大学的兄弟会往往会让刚刚入会的新生吃一些很难吃的东西，或者脱光衣服。这种策略可以让信徒对人民圣殿产生归属感和向心力。只要认清以上四种特质，尤其在加入某组织时经历那种痛苦的简单的甚至带有侮辱性的仪式的时候，一定要提高警觉。-----------------------------------以下是原答案--------------------------------------------------------------------------------------惯用的，揭伤疤，打破，洗脑，催眠，重建。这一套，对于三观不够健全，人格不够强大独立，心理有阴影和障碍的人来说，都防不胜防。心理咨询和蛊惑人心的区分方法就是目的，前来提供帮助的人的目的，请一定要想清楚。知道他图什么，你才能知道你能不能把你的灵魂，交给他。—————————————这是我前两天事件发生之后思索后写的微博，这里再多说两句，因为我有过心理创伤，有过轻微抑郁症，接触过安利【别闹，我不是在搞笑】，尝试过催眠，也被人企图洗脑过。由于我的大条的反应机制，很容易陷入，却又很容易出戏，反反复复的过程中我不断回味思考，心智会不断强化。每当我回顾我陷入的时候，共同特征都是本身需求得不到满足，精神处于饥渴到来者不拒的状态，自然会被人牵着鼻子走。所谓苍蝇不盯无缝的蛋，可惜的是，我们大多数人，都有缝。怎么走出来，唯一的方法就是解决实际需求，精神鸦片就没用了。（在我看来，用心理学的技术手段解决心理问题，都是形而上学，都是治标不治本的假把式，病情一定会反复发作。物质决定意识，经济基础决定上层建筑，不得不说是真理）当然没有一蹴而就的办法，遇到了，就从这个思路去试着解决，总不至于南辕北辙。不是说不能信教，教徒和教徒之间的区别，是千差万别的咧。加点料：【山西6岁男童被挖眼案疑与退出全能教有关 当地多教徒】去年山西省临汾6岁男童被挖眼事件，同事去当地采访，村里人大都支支吾吾，后来得知，村里很多“全能教”信徒，一人信教，全家连坐，私产归公，可进不了退，“男孩的眼睛，就是退教的代价。”村民说。占坑，一会儿有空我去搬点学术理论贴过来。名词解释：退行退行，是弗洛伊德发明的词汇，用来解释这一种心理现象：在相对高级的心理发展阶段，遭遇了不可承受的挫折，于是退行到相对低级的早期心理发展阶段，寻求那一阶段的心理安慰。经典的退行如，感受到焦虑时，狂吃东西，这就是退行到母亲的乳汁里，寻找最早期的一种安慰。不过，妈妈的乳汁，还不是最早期的安慰，最早期的，是全能自恋，毕竟不是谁都吃过妈妈的乳汁，但谁都可以想象自己是无所不能的。我们都渴求一个全能神来拯救自己，这就是学术界一直说的“好皇帝梦”。因为婴儿们是无助的，所以婴儿们只能想象靠全能的神来拯救自己。因婴儿水平的无助太常见，所以装全能神兜售“万能药”，在我们社会中是一个普通现象。如张悟本的绿豆。-----摘自武志红博客王阳明说：破山中贼易，破心中贼难。
这两天看到网络上有关邪教的话题被传得沸沸扬扬，在一部分人咬牙切齿恨不得亲自将杀人者除之而后快的同时，想必另一部分人的内心深处也抱有着不同程度的恐惧和疑惑：为什么一个人的道德水平能够沦丧到如此程度？究竟通过怎样的手段能够把一个普通人变成这个样子？刚好关于这些话题前几周的心理学课上有涉及到一些，再加上本身自己平时阅读的过程中也接触过这方面的一点内容，所以打算在这里，对邪教常用的精神控制手段中所隐含的一些心理学知识做一个简单的介绍，最后再谈谈如何避免自己或者身边的人被拉进邪教组织之中。什么是精神控制精神控制是一种操纵他人想法、情绪、精神意志的手段，在被操纵的过程中本人会认为自己依旧受到自己主观意念的控制，也就是说对本人的一切行动都是一种纯粹的自愿的行为。这里需要注意的一点是，精神控制与洗脑是有很大区别的，因为首先洗脑所灌输的是一种严重偏离事实与科学的价值观，其次灌输过程中往往伴随着强制性以及各种暴力手段。而精神控制所灌输的不一定是反社会的价值观，并且是不包括暴力手段的。什么样的人容易被盯上看到这里，大多数人千万不要以为自己接受过高等教育就能够完全对于这些邪教产生免疫，事实上在很多发达国家的邪教组织里，大学生都是被作为主要的下线发展对象之一的。可能通过媒体报道，我们常常看到的我国的邪教组织所呈现出的一种整体的低教育程度化的倾向，但在这里我只能说这是一种符合我国国情的现象吧，仅仅因此就对潜藏在身边邪教组织掉以轻心是十分危险的。就拿发生在我身边的例子来说吧。本人在日本，今年年初和在另一所大学念书的同学通电话的时候，他就聊到了他的朋友被某宗教团体（是不是邪教暂时无法定论）传教的经历。起初是他的朋友在校门口遇到了这个宗教组织的成员，对方先走过来搭讪，说自己原来也是这所大学毕业的，然后问他那个朋友在哪个系，听到他朋友说完以后，对方就开始聊起他当年读书时那个系的情况并且说的头头是道。然后聊了一会对方说要请他去吃个晚饭，在这期间并没有发生什么，最后大家开开心心的就分手了。得知此人是宗教团体成员是几天后的事情，自那以后过了一阵子对方又来学校门口找他了，这次还带了另一个人过来，然后说着说着就从包里拿出一本《圣经》开始说这本书有多好多好，那个男生一看情况有点不对劲，就找了个借口匆匆离开了。还有一个是发生在我本人身上的事情。也是在前一阵，我刚搬到新家的时候。有一天晚饭时间有两个男人按我家门铃，开门之后他们说是来单纯介绍一些有关教会的东西的，然后递给我一本小册子说是希望我能抽空看一下，然后就告辞了。我翻了一下那本册子，里面并没有什么极端的内容，都是一些基督教的东西和一部分信徒的感言，但如果事情到此为止倒也没什么，问题在于这两个人此后三番五次不请自来让我对这个组织的性质产生了怀疑，所以那以后我也一次都没有搭理他们。当然这两次遇到的究竟是不是邪教组织我不好断言，但毫无疑问从这里面是可以看出这些宗教团体的传教模式的。他们往往最初都是以一副非常和善的态度介入你的生活，然后通过一些非常简单的谈话来引起你的兴趣，比如“我们这个纯粹就是大家在一起学习、进步的地方”、“大家都是抱着来玩一玩的心态其实，没必要看的那么严肃”、“闲了的话就过来转转，到最后感觉没意思了随时可以离开的”等等。下面，结合日本心理学者西田公昭的研究和迄今为止看到的一些资料，我简单讲一讲什么样的人最容易被邪教组织盯上。首先我们需要清楚，邪教的传教模式是针对人性里最脆弱的那一部分来的：比如刚到一个新环境生活的人生地不熟的大学生、事业上不顺利且压力大的上班族、遇到感情问题的无处排解的年轻人、想通过某种手段变得健康长寿的老年人等等。更抽象一点地讲，越是渴望获得他人认同的人、对自己的将来的未知性抱有不安的人、对自己做的一些事情抱有罪恶感的人、缺少家人朋友关爱的人、不清楚自己生存意义生存价值的人、尚未形成完整的自我认知（比如自我同一性）的人等等，越是容易称为邪教组织发展下线的对象。此外，还有一些是纯粹出于一种玩心，想要尝试一些原来没有尝试的东西的，或是本身就抱有一些并不明确的宗教信仰想要进一步得到指导或点拨的，这些人也在这个范围内。精神控制的具体过程在这个过程的最初，对方往往会通过一些手段来营造一个让你难以脱身的情形（注意并非强制），比如通过刚开始的一些小恩小惠让你产生一种想要偿还或者报答的心理，又或者是不断暗示你“这是最后的机会了啊”等等，让你觉得自己必须得做出点什么才行。这个阶段里，对方会慢慢的用一些具有引导性的话语让你开始产生一种想主动去加入这个团体的欲望，比如他们会告诉你“如果学会了这些你就能克服你性格中那些不好的部分”（自我变革欲望）、“如果弄懂了这些你会找到人生的目标”（自我提升欲望）、“这个里面讲的就是宇宙的真理”（认知欲望）、“咱们这个大家都跟兄弟姐妹一样的，不要害怕有什么困难”（亲和欲望/社交欲望），然后再辅以大量的所谓实例让你相信他说的是真的。接下来就是开始让你接受教义的阶段。在这个阶段里，他们会让你陷入一个他们所创造的远离社会的环境之中，比如让你开始减少甚至断绝与家人朋友的联系（当然这种断绝并不一定是空间意义上的，很多时候你可以自由往返于教会与家中，但家人朋友对你的不理解已经足够达到他们的目的了）。然后他们会再辅以一些精神控制的常见手段，比如“睡眠剥夺”（每天只允许你获取几个小时的睡眠时间），又或者长时间的“诵经修行”“忍耐饥饿”等等，通过这些手段剥夺你的正常思维能力，从而使你变得更加顺从、没有反抗性。然后通过对于教义的学习，你会慢慢发现生活中的一些烦恼得到了解决，慢慢开始对自己产生信心等等，这一系列积极反馈会对这个教会更加深信不疑。而且通过这些对教义的实践和一些集体性质的行动，你会逐渐开始对这个集体中的生活产生现实感，并逐步脱离对外界社会的认同。当然，这个认同也包括在之前在外界社会中所形成的信念与价值体系，在抛弃了这些接受了他们所创造的新的价值体系之后，一套完全符合且仅仅适用于该教会的思维模式就已经形成并稳固。集团的维稳要知道，这样一个具有高度独立性的集团维持起来是需要花功夫的，仅仅通过让成员领会教义是不够的，还需要多种组合手段才能达到维持组织稳定的效果。其中的一些手法，这里从几个方面概括地说一下。一，行动控制。简单来说就是对于你人身自由的一种限制，这种限制可以是从生活习惯上的约束，也可以是让你去参与各种去集资、发展下线的活动。我们经常在媒体报道中见到的，由组织内部的赏罚机制带来的绝对服从也是行动控制的一种。二，思想控制。通过让成员重复记忆一些组织内的特定语言、词汇，以及通过不断对成员进行的特定的情报、价值观的灌输，让成员形成一种根深蒂固的思维方式。或者利用教祖的绝对权威营造一种不容反抗的氛围，从而逐渐剥夺其独立思考能力，形成唯上级是从的权威型人格。三，情感控制。集团内独特的氛围会让成员产生一种奇妙的归属感（集体同一性），这时任何外界的猜测与劝说都被解释成了一种“对我们这个集体的的误解”或是“你们企图迫害/瓦解我们”。当然恐吓手段在这里也经常被用到，比如“脱离了集体你的家人/你本人就会遭受惩罚”。四，情报控制。成员只能得到经过筛选的或者人为扭曲了的信息。信徒的内心毫无疑问，在整个精神控制的过程中信徒都是心甘情愿的，他们在浑然不觉中被植入了一套全新的思维模式，关于这些转变他们会认为这是他们通过学习与领悟得来的。他们在参与组织活动的过程中感受到了自身的价值，寻找到了生存的意义，而组织也为他们提供了可靠的、目标一致的伙伴们，以及可以安放自己信仰的绝对权威（教祖）。思考方面，严格的集体生活带来的批判性思维能力的剥夺让他们形成了黑白二元的价值体系，像是：信教的就是善，不信的就是恶；服从的就是对的，反抗的就是不对的；坚信的就是好的，抱有疑问的就是不好的等等。即便在存在面对组织成员或教祖的种种暴行而产生疑问的人，但这种想法一经被觉察，各种各样的威胁与恐吓便会随之而来。就算这种想法仅仅存在于自己内心，产生这种想法的人也会抱有强烈的负罪感，除此之外，只要一想到自己将要面临的一直坚信至今的价值观、人生观、世界观的崩塌，那种恐惧感与虚无感就足以吞噬掉他们内心的疑问了。结语看到这里，你可能会说：“说了那么多，压根儿什么教都不信不就一了百了吗？这样多安全。”如果你真的这么想，那我想说我这篇东西算是白写了。你以为邪教盯上的是你我身上的什么？是看你我对耶稣有多少了解吗？是看你我对成仙成佛转世投胎有没有什么兴趣吗？不是的。邪教盯上的是每一个普通人都会有的弱点，是你我尚未完成或是存在缺陷的人格；是你我的贪婪与愚昧；是你我丧失已久或是从未产生过的目标感；是不经意间出现的你我心头的那种寂寥感、空虚感；是你我从未运用过的理性；是你我从未产生过的那些关于“我到底是谁？”“我到底在做什么？”的疑问。所以，广泛的来讲我们每个人都是潜在的精神控制的对象。如果你读过乔治奥威尔的《1984》，我想你应该清楚最可怕的不是“老大哥”的号令，而是每个人的麻木与冷漠；如果你了解过汉娜阿伦特提出的“平庸之恶（The Banality of Evil）”，我想你也会明白，这世上最令人发指的恶行永远都不是出自恶贯满盈的凶犯之手，它们永远都来自于你我一样的普通人。综上，我认为对抗邪教的最有效的办法，就是拿起理性的武器，开始“思考”与“质疑”。思考你从未思考过的，质疑你曾坚信不疑的。————————————————————————————————再增加一条补充阅读，通过这个例子可以对国内邪教的组织架构和传教模式有一个较为细致的了解：
很多事情没有是非，你说“邪教"”洗脑“这两个词的时候，内心已经有思维定式了。有思维定式去看另外不同的思维定式永远不会想通。在美国、欧洲、日本这些国家，只有违法的人，没有违法的宗教，政府很少用“邪教”这个词，不管是“奥姆真理教”、“人民圣殿教”、“大卫教”等甚至违法之后都是合法宗教。回答你的问题：任何一个邪教都有一个理论或逻辑体系，在其空间内是自洽的，对一些人是实用的，进而相信了。-------------------------------------------------------------------------------------有两位姓刘知友的置疑我文中的没有”是非“，或许我真的不知道什么叫是非，确实你们说的邪教，我没认为他们对，也不认为他们不对。那么咱们就看看官方标准，大家去映照一下。有没有发现这个标准很容易代入世界最大的一个社团，有数千万的成员。另外，对于说是非的这些知友，听一听学诚怎么看：心中没有是非，口中没有抱怨，宽容大度，常怀感恩，这就是有福。 　反过来， 一个只知道埋怨外在，刻薄挑剔，内心充满负面情绪的人，无论如何也谈不上有福。
每个人都爱占便宜，无论你如何掩饰。只要抓住这个弱点，无往不利…侨生博物馆
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侨生博物馆 （Pinang Peranakan Mansion）
No.10（共44个槟城景点）
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许多以娘惹为主题的影视作品都在这里取景，如《小娘惹》《夜明》。
侨生博物馆，也称槟榔侨生大宅。一个多世纪前，它是一座骄矜的私人大宅。已故华人甲必丹郑景贵是在十九世纪末建筑了这所命名“海记栈”的豪华大宅院。郑景贵逝世后，海记栈空置了好些年，直到新业主从其后人手中收购过来。现在，这座融合峇峇娘惹住宅风格的四合院，不只内部与外观均保持完整，这栋百年古宅内，更收藏着上千件古董和珍藏品，晶光闪闪的峇峇娘惹文物，金漆屏雕精致典丽，还有礼服、闺阁秀女的妆奁柜、绣花鞋、凤冠霞帔、嫁喜礼饼盒等，沉寂着时光，一派旧传统的喜气洋洋。建筑物结合中西风格，精致独特的设计，足以令人叹为观止。难怪许多以娘惹为主题的影视作品都在这里取景，如《小娘惹》《夜明》。
Pinang Peranakan Mansion
Pinang Peranakan Mansion, 29 Lebuh Gereja, Pulau Pinang, 11600
(60-4)2642929
巴士（公车）Rapid Penang ： 10, CAT （需要走一小段路）
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