锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂翻译这句话_百度作业帮
锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂翻译这句话
做事不能坚持,腐朽的木头都不能折断,做事坚持不放弃,金子石头也可以被磨穿
做一件事情没做完，腐朽的木头都不能折断，做一件事情不放弃一直坚持下去，金石都可以被雕刻。
不客气，希望能帮到你。锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂中的而字是什么意思是表示转折?假设?还是承接?请说出你们的原因_百度作业帮
锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂中的而字是什么意思是表示转折?假设?还是承接?请说出你们的原因
前处 而 表示假设,大概可翻译为 假设 .后处 而 表示转折,大概可翻译为 却 .理由是后面的不舍与前面的舍之是成对比的,所以后面一处表转折,而前面一处没有任何语境限制,所以可以理解为是“假设”的作用,翻译为“假设”.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.请说出寓意详解,出处,背景及相关知识_百度作业帮
锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.请说出寓意详解,出处,背景及相关知识
出处：《荀子·劝学》：“积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也.是故无冥冥之志者,无昭昭之明；无惛惛之事者,无赫赫之功.行衢道者不至,事两君者不容.目不能两视而明,耳不能两听而聪.螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷.诗曰：“尸鸠在桑,其子七兮.淑人君子,其仪一兮.其仪一兮,心如结兮.”故君子结于一也.意思：如果不能坚持到底,就连烂木头也折不断；坚持不懈,坚硬的石头也可以镂空
荀子《劝学》，持之以恒的精神
大致意思是：如果不能坚持到底，就连烂木头也折不断；坚持不懈，坚硬的石头也可以镂空。名人名言作者：荀子
荀子档案资料：荀况,战国末期思想家
名人名言内容：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
名人名言意思解释：战国?荀况《荀子?劝学》。锲(qiè妾)：用刀刻。舍：放弃。镂(Iòu漏)：雕刻。这几句大意是：如果雕刻一样东西，刻一刻，停一停，甚至干脆放弃了，即使是枯朽的木头，也不会折断；如果一直不停顿地用刀子刻下去，即使是金属，是石料，也可以把它镂空。此条用雕刻为例子说明学习的道理。雕刻有两种做法，一种是锲而舍之，一种是锲而不舍，两种做法的效果截然相反。学习也是选样，如果学学停停，最终一事无成；如果锲而不舍再高深的学问也可以掌握。此条采用比拟的手法，用一个生动的比喻阐明为学的道理。此条又采用对比的手法，使两种效果形成强烈反差，足以引起人们的重视。这种手法着眼于人的接受心理，实践中往往容易奏效。
名人名言出自： 东周?战国 荀子 《荀子?劝学》
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坚持不懈经典语句
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愚公移山。――战国思想家
列子 《列子?汤问》《列子?汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
朝闻道，夕死可矣。――春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人
孔子 《论语?里仁》春秋?孔子《论语?里仁》。朝(zhāo招)：早晨。闻：听说．这里是学到、懂得的意思。道：泛指真理、知识、学同等。这两句大意是：只要在早晨学到一些真知灼见，晚上就死去都可以。这两句主要强调人应当活到老，学到老，永远不断地追求真理，充实自己。如果真正能学到一些东西，那么即使朝闻夕死，也心安理得．并不感到遗憾。本名句已概括为“朝闻夕死”的成语．用以论述人应当终生坚持不懈地学习，或用于反映自我修养的迫切心情。
千里之行，始于足下。――又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人
老子 《老子》春秋?老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是从迈第一步开始的。任何成功都起于具体的努力。千里的行程，是从脚下迈出第一步开始的。只有不懈地坚持，扎扎实实一步一步地做，才会取得成功和胜利。这两句话说明：由小而大的量的积累，才能引起质的变化，取得事业的成功。
小水长流，则能穿石。――清朝官员
翟灏 《通俗编?地理》清?翟灏《通俗编?地理》引《遗教经》。本句大意是：一缕细水长期流经一块石头，就能穿透它。小水长流，是说水的常年不断，因此而能穿石，取得惊人的效果。这种看起来不可思议的功用揭示了坚持努力就会成功的道理，同时也说明了量变(水之长流)引起质变(穿石)的哲理。
长安何处在?只在马蹄下。――唐代诗人
岑参 《忆长安曲二章寄庞催》唐?岑参《忆长安曲二章寄庞催》。这两句大意是：只要马蹄努力奔走，即可到达长安。～二句以形象的语言，说明了“千里之行，始于足下”，“驽马十驾，功在不舍”的道理。世上无难事，只怕有心人，只要努力专一，再远的路程也可达到，再艰巨的事业也可获得成功。若是三天打鱼，两天晒网，见异思迁，朝三幕四，则势必一事无成。诗句比喻贴切，我们从中可领悟到希望在于努力．成功在于坚持的人生哲理。可以此二句说明凡事只要坚持不懈地努力，就能获得成功。
高城残照下，万里一行飞。――清代学者
李锴 《闻归雁感赋》清?李锴《闻归雁感赋》。照：残阳，夕阳。这两句大意是：在夕阳的映照之下，高高的城楼上空正有一队大雁不远万里，向前飞行。落日残照，时已黄昏，“万里”征途，“一行”长飞。作者在这里以以“一”同“万”对照，既表现了行程之远，也把大雁坚持不懈而又始终不分散的群体形象突现了出来。
立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。――南宋词人,书法家
张孝祥 《论治体札子?甲申二月九日》宋?张孝祥《论治体札子?甲申二月九日》。锐：锐进，急进，速：速成。这两句大意是：确立志向应坚定而不是急于求成，成功在于坚持下去而不在于迅速见效。～二句说明凡事应注意到“欲速则不达”的道理。确立志向应考虑到是否有坚实的基础，而不要急于求成；应考虑到志向的坚定不移，而不是以冠冕堂皇的豪言壮语充数。事业的成功在于坚持不懈地努力，而不在于迅速见效，若贪求速成，则必然要搞短期行为。可用以说明立志应符合实际，成功在于坚持不懈地努力。
莫嫌海角天涯远，但肯摇鞭有到时。――清代诗人
袁枚 《新正十一日还山》清?袁枚《新正十一日还山》不要嫌海角天涯有多远，只要你肯策马扬鞭总有一天会赶到的，是叫我们不要嫌有些事情遥遥不可及，只要你肯去努力的做总会达到的。
千仓万箱，非一耕所得；干天之木，非旬日所长。――东晋医学家,道教学者,炼丹家
葛洪 《抱朴子?极言》晋?葛洪《抱朴子?极言》。一耕：一次耕耘。干天：冲天，耸人云天。木：树。旬日：十日。长(zhǎng掌)：生长。这几句大意是：千仓万箱的粮食，不是一次耕耘就能得到的；高人云天的大树，不是十天工夫就能长成的。这几句话是比喻任何事业的成功都不可能一蹴而就，要想得到硕果，就必须不断努力，坚持不懈地下工夫，因为任何事物的发展都必须经过渐变的过程。可用于说明对待学习和事业应持的态度。
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。――荀况,战国末期思想家
荀子 《荀子?修身》战国?荀况《荀子?修身》。跬(kuǐ)步；古称一举足(一脚向前迈出后着地)的距离为跬，两举足的距离为步。跛鳖：瘸腿的鳖。累：堆积。辍(chuò绰)：中间停顿，停止。崇：增长，积聚。这两句大意是：不停地迈步，瘸腿的鳖也能行程千里；堆土而不停止，高山也能垒积而成。事业的成功在于韧性的坚持之中。量的积累形成质的变化，是事物发展的规律，对于人来说，无以小而不为，正是努力不懈，才会取得光辉的业绩。
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学问不厌。 《荀子?大略》见《荀子?大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的―种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。
长幼有序。 《荀子?君子篇》战国?荀况《荀子?君子篇》指年长者和年幼者之间的先后尊卑。
学无止境。
学不可以已。 《荀子?劝学》见《荀子?劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。
思索以通之。
酒乱其神也。
恶之者众则危。 《荀子?正论》见《荀子?正论》。恶(wǜ务)：憎恨。本句太意是：憎恨这人的多了，这人就危险了。得人心则安，失人心则危，因此遭到憎恨的多少，就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。
良医之门多病人。 《荀子?法行》见《荀子?法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
务本节用财无极。 《荀子?成相篇》《荀子.成相篇》 注:务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富
公生明，偏生暗。
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荀子档案资料：荀况,战国末期思想家
名人名言内容：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
名人名言意思解释：战国?荀况《荀子?劝学》。骐翼：骏马。驽(nu奴)马：劣马。十驾:十天的行程;一天所行为一驾。这几句大意是：骏马跳跃一次，不能超过十步之遥，而劣马走上十天，其行程也相当可观，这是因为它行走不止的缘故。此条以骏马、驽马为喻阐述学习的道理。天资聪颖的人如果缺少持之以恒的精神，三天打鱼，两天晒网，就好比一匹健壮的骐骥不愿持续远行。而生性驽钝的人如果刻苦努力，锲而不舍，也可做出“十驾”之功。因此，不管天分如何，在学习上持之以恒是首要的。此条阐明的治学道理，教育了成千上万的人努力学习，此名句因此成为中国教育史上有名的语录，至今仍为人沿用。
名人名言出自： 东周?战国 荀子 《荀子?劝学》
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毅力经典语句
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愚公移山。――战国思想家
列子 《列子?汤问》《列子?汤问》里的一篇文章比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就可以成功。
毅力是永久的享受。――
迟些总比不做为好。――
经验和毅力，是成功的双足。――
人要有毅力，否则将一事无成。――法国物理学家、化学家
世人缺乏的是毅力，而非气力。――法国作家
人们的毅力是衡量决心的尺度。――
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。――当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家
所谓天才，不过是最大的毅力而已。――法国博物学家、作家
欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。――
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学问不厌。 《荀子?大略》见《荀子?大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的―种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。
长幼有序。 《荀子?君子篇》战国?荀况《荀子?君子篇》指年长者和年幼者之间的先后尊卑。
学无止境。
学不可以已。 《荀子?劝学》见《荀子?劝学》。已：停止。本句大意是：学习不能够间断，应当持之以恒。学习，是一个连续的、循序渐进的过程。学习，自有其严整的内在逻辑。因此，学习是不能够间间断断、三天打鱼两天晒网的。荀子提出的～，是一条很重要的教育原则。它指出了教育与学习的规律，具有格言意义，因而流传甚久甚广，至今为人们所常用。
思索以通之。
酒乱其神也。
恶之者众则危。 《荀子?正论》见《荀子?正论》。恶(wǜ务)：憎恨。本句太意是：憎恨这人的多了，这人就危险了。得人心则安，失人心则危，因此遭到憎恨的多少，就是一个人(或一个国家)危险与否的标志。
良医之门多病人。 《荀子?法行》见《荀子?法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
务本节用财无极。 《荀子?成相篇》《荀子.成相篇》 注:务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富
公生明，偏生暗。
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