作文指导――《人性光辉--写人要凸显个性》教案1--免费语文教学资料
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作文指导――《人性光辉--写人要凸显个性》教案1
作者: &&加入日期：07-10-30
&&&作文指导――《人性光辉&&写人要凸显个性》
教学目的：
&&&&1、学习用多种方法刻画生动形象的人物，凸现个性。
&&&&2、训练学生的口头表达能力。
&&&&3、培养学生善于观察周围的能力。
教学重点：用细节表现人物的个性。
教学难点：加强用语言展现内心的表达能力。
教学要点：用多种方法刻画生动形象的人物，凸现个性。
授课时间&：&一课时
一、激情导入
&&&&世界上有两个完全相同的人吗？俗话说：“一母生九子，个个有不同。”人是世界上最复杂的高级动物，人的思想感情，性格爱好，因人而异，千差万别，表现在言谈举止上，也各不相同，更不用说人在外貌，服饰上的区别了。成功塑造个性鲜明的人物的关键，不在于文字表现的技巧如何，而要在捕捉人物的个性特征上下功夫，这就需要有发现生活的眼睛。今天，我们一起来学习第三单元的表达交流“人性光辉&&写人要凸显个性”。
二、讲授新课1如何理解人物的个性？
（学生回答，教师给予肯定。）
教师小结：思想、品质、行为、习惯等
2过渡：我们扬起记忆的风帆，回忆一下以前学过的作品，哪位同学愿意给大家说说名家笔下哪些人物最有个性？
（学生交流讨论，教师总结。）
归纳：这些人物无不给我们留下深刻的印象，就是因为这些作品表现了人物鲜明的个性，这也为我们提供了很好的借鉴。
3运用学过的知识比较与归纳材料一、二中生动的人物描写体现在哪些方面？（给学生发相关材料并按材料讨论）
归纳：对动作、神情（肖像）、心理的描写；写细节等。
（1）&肖像描写
a,&什么叫肖像描写？
人物的肖像是指人的容貌、服饰、体态、神情等。肖像描写的作用不只在于勾画出这个人物的外部面貌，而是为了以“形”传“神”，即通过人物的某些外部特征来揭示这个人物的性格特点。
b,描写人物肖像有哪些方法？具体怎样描绘？
&&工笔细描：看材料《复活》片断讨论。
&&对比描写：鲁迅《祝福》中三次描写了祥林嫂的眼睛，可以说是准确地抓住人物地外貌特征，生动细腻地刻画出了人物的性格，从而揭示了人物的悲惨命运，突出了主题，这就是作者笔下凸显人性的闪光点。
&&&速写勾勒：速写，即“用简括有力的笔墨描写人物面貌与生活场景”。（让学生看材料概括，只要言之有理即可。）
（2）&语言描写
语言反映人物的个性，什么人说什么话，“言如其人”
a&、写人物的语言，表现人物个性，应该紧扣人物的哪些方面？
（身份、年龄、工作、性别和性格等。）
b、像刚才所说的一样，世界上没有一摸一样的人，而事实上就如世界上找不到两片完全相同树叶一样，谁能就以上因素来举些例子呢？
设想一下：假如你生病了，你身边的人会用怎样的语言来关心你？譬如老师、父母、同学等等。
（学生展开畅叙所谈，言之有理即可。）
归纳：以上因素在人物语言表达中是综合体现的，所以在写作时必须周密思考，使人物语言体现的人物性格更丰富，更有立体感。
（3）&行动描写
矛盾先生曾说：“人物性格必须通过行动来表现。”我们在写作文时，应当注意描写最能揭示人物本身的独特性格的，最合乎人物地位，身份的动作，从而使人物形象更生动。
行动描写要注意哪些方面？
A、选择具有代表性，最能表现人物性格的行动来写。如《守财奴》中的老葛朗台的性格特点。
B、要善于选择具有表现力的动词，把人物的行动准确传神地描写出来。
（4）&侧面描写
写作不仅可以从正面对人物加以刻画，也可以通过周围各种不同人物的眼看，嘴讲等方式，从侧面起到烘托某个特定人物的作用。（请学生欣赏片段《茶花女》，《红楼梦》，教师归纳。）
归纳：这些正面描写与侧面描写，互相映衬，互相补充，把王熙凤的肖像写得栩栩如生，把她的性格展露无余。
三、扩展延伸
请学生观察油画《父亲》，并结合这节课所学的内容，用简洁有力的语言说说其人物的个性。
（学生自圆其说，突出人物的个性即可。）
四、课外作业
&&&&认真观察你周围的某一个人，捕捉其人物的特征，展现人物的个性来写一篇800字的作文，题目自拟。
提示：要选取恰当的事例，准确而生动地概括人物在某个方面的性格特征，要突出其与众不同的个性。
五、课后小结
&&&&这节课主要学习从肖像，行动，语言等描写凸显人物个性，而这些特征是在特定的社会环境和生活经历中形成的。善于表现人物的个性，文章才能打动读者，希望大家写出“人人胸中皆有，人人笔下俱无”的独到，新颖之佳作。
六、板书设计（略）
六、教学后记
本堂课学生学习的兴趣很高，感情很投入，教与学特别到位，教后我感到非常满意，学生的表现让我很兴奋。
&&&作文教学的随意性，目标的泛化，训练的芜杂，一度为人诟病，新课标的推出并未真正意义上解决作文教学的“少、慢、差、费”。本课我拟从作文教学人性化设计出发，发掘作文本质，提升作文的水平，促进学生的发展。用人性化作文教学唤回学生的本我与个性，在放飞思想与情感的同时找回原来就存在的创新意识和创新能力，从而以写作促进全面发展学生的综合素质。&
&&&但实际上在全面推行教改的今天，考察当前常态下的作文课，较之于阅读教学，似乎改观不大。作文教学有纲无“本”，目标泛化，实施过程在很大程度上取决于教师个体“决策”。概而言之，多数教师在写作教学中统得过多、过宽、过死：布置题目“一言堂”，不顾学生的认识水平和选择的自由；作文指导“一窝蜂”功利性很强，教师喜好“引路”，强调作文套路，期冀作文捷径；批改作文“一支笔”，以教师自身阅历和好恶来代替学生的阅历和好恶，以教师的一孔之见代替学生的想像和发挥，以致作文课严重地脱离学生生活和思想实际，甚至让学生做“无米之炊”，“无病呻吟”。只好见文不见人，假话、空话、套话，甚至于抄袭泛滥成灾。事实上，学生两点一线的生活局囿，哪有厚实的创作“土壤”，一些值得关注的写作主体的“意识流”往往遭到排斥。
我力求学生写作要写自己要说的话，要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。作文教学要为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。同时，我有个温馨提示：要写其本人具有为人所瞩目的人性光辉――容易出彩；多读，多积累，多运用是前提。情字当先。这类文章这所以动人除材料的丰富和新鲜外，最重要的一点是以情动人。写作没有什么秘诀，只不过是找到一个较为合适的方向，避免无序写作、空耗精力。但是任何写作的成功必须建立在艰苦训练的基础
我觉得这堂课上得扎实。作文指导之初的情感基调定得准。在只有三尺讲台，一支粉笔，一块黑板和一张油画，缺少现代化教学手段。但我让学生自己感悟，通过点拨，发挥学生的学习自主性，学习效果很好。
&&&在这堂课上，我给学生范读的材料不少，谈话煽情的地方也有几处，但是并没有妨碍学生学习的积极性、主动性，学生学得很自主。这堂课，教师教得轻松，学生学的愉快（精神的愉悦）。
&&&&古人云：“世事留心皆学问，人情练达即文章。”学生作文如此，教师命题也如此，应紧跟时代步伐，略有超前意识，洞察人间世相，关注社会进步，做到胸中有乾坤，笔底有波澜，才会时时有新题、妙题命出。对世事人情&熟视无睹，充耳不闻是命不出新颖的题目，因而也是无法引导学生写出好文章来的。教师脱离生活地命题，学生没话找话地作文，讲评则是年复一年地言作法、言技巧。
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求一篇高中生水平作文。原创啊。题目；在自然中生活800字左右
文辞不用太华丽。。在线等。谢谢。
006年的高考语文文学作品阅读部分相对较难，仔细研究全国各省市尤其是湖北卷的文学作品阅读，得到五种启示。
2006年的高考语文文学作品阅读部分相对较难，特别是湖北卷，许多考生就在这个部分失了手。前车之覆，后车之鉴，仔细研究全国各省市尤其是湖北卷的文学作品阅读，应该得到很多启示。启示一：阅读的难度应该提高
由于学习时间、快餐文化、浮躁的社会心态等诸多因素的影响，高中的学生大都不太喜欢看人文精神深厚、思想深邃、表达比较含蓄的文章，而喜欢看一些抒发情感、笔调温柔、表达比较直白的文章。不仅课外阅读是这样，就连课本上难一点的文章都不愿意去学，怕动脑筋。而有些老师也有意无意地助长了这种心态，课本上难一点的文章干脆不上，谁要是出题选了一篇比较难的文章就会受到批评。久而久之，学生的阅读难度就一步一步降了下来，难度较大一点或者说深沉含蓄一点的文章就看不懂。
而新课程对高中生的要求还是比较高的，《高中语文新课程标准》提出：
“未来社会要求人们思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生正在走向成年，思维渐趋成熟，已具有一定的阅读表达能力和知识积累，发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。”
“发展独立阅读能力。从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情。根据语境揣摩语句含义，体会语言表达效果。对阅读材料能作出自己的分析判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑。”
显然，平时的阅读教学和新课程的要求相距甚远。
不能责难命题者把题出难了，命题者是遵循了新课程标准的，问题在于平时把学生的阅读难度降低了，从而也就把学生的阅读能力降低了。
所以，面对现状，应该把阅读的难度提高一些，有意识地去选一些人文精神深厚、思想深邃、表达比较含蓄的文章来做阅读训练，以提高学生的阅读能力。
启示二：不要形成机械、刻板的认识
长期以来，似乎形成了一种比较刻板的认识：文章“画龙”了就必须“点睛”。于是乎，在文章中找“点睛”的文字就成了理解文章主旨的一种模式，一旦离开了这种模式，学生就不知道该怎么理解文章的主旨了。是的，应该肯定，找“点睛”的文字的确是理解文章主旨的一种有效方法，但不能绝对化，因为有些文章是只“画龙”不“点睛”的。今年高考题中的文学作品阅读就有不少此类选文，最典型的就数湖北卷的《从阿尔卑斯山归来》。
因此，需要明白，理解文章的主旨不能仅仅依靠“点睛”的文字，其它方法还有很多。如果不了解这一点，养成“点睛依赖症”，遇到没有明显“点睛”文字的文章就会束手无策。
至于如何理解没有“点睛之笔”的文章，具体的方法下文再谈。启示三：概念要明确
今年湖北卷第19题设问：“本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。” 参考答案：①白描（或细节描写）。②拟人化的描写。其中“拟人化的描写”有不少考生还看出来了，“白描”绝大多数考生都没看出来，或者说是压根儿没往这儿想，不知道表现手法中还有一个“白描”。
这就涉及到一个概念的问题，概念明确了，这个“白描”还是可以看出来的。有些学生忽视概念，其实概念是阅读分析时少不了的东西。在平时的学习过程中，学生对这样几个概念搞不清楚：⑴写作手法、艺术手法、表现手法、修辞手法、表达方式各自的内涵及区别；⑵铺垫、伏笔、张本等概念的含义及区别。不知道“表现手法”包含哪些内容，怎么能够回答“用了什么表现手法”的问题呢？
下面对几个概念做一个简要的表述。
⑴写作手法、艺术手法、表现手法
这几个概念在写作中是相同的，说法不同而已。作者为了表达自己的思想感情（神）而采用的一切方法（形）都可以叫作写作手法（艺术手法、表现手法），它是一个内涵十分广泛的概念。下面细分一下：
从文章行文的结构看：①开门见山与卒章显志；②铺垫、伏笔、为下文张本、设置悬念；③前后照应、首尾呼应、承上启下；④先抑后扬或欲扬先抑。
从材料组合的方式看：①点面结合、动静结合、叙议结合；②正面描写和侧面描写。
从材料的互动关系看：①托物言志；②借景抒情、寓情于景、情景交融；③动静相衬、虚实相生；④对比、烘托、渲染。
从常见的修辞手法看：夸张、对比、比喻、比拟、对偶、借代、排比、反复、反问、设问、双关、反语、象征。
从描写的方法看：①白描、铺排、浓墨重彩；②细节描写。
⑵表达方式：叙述、描写、议论、抒情、说明。
⑶叙述方式：顺叙、倒叙、插叙。启示四：抓住材料、品味语言，以揣摩主旨、感悟情感，这是最根本的方法和技巧
作者与一篇文章，最终都希望能感染人，因此，没有谁会把自己的文章写得像“天书”一样。任何文章都要使用材料，材料肯定都是为要表达的思想情感服务的，是为主旨服务的，这样，透过材料，品味语言，就可以揣摩出作者的意图。
下面以2006年湖北卷的《从阿尔卑斯山归来》为例加以说明。
《从阿尔卑斯山归来》是一篇典型的无“点睛之笔”的散文，许多考生一看就有“傻了眼”的感觉。其实，可以透过材料和语言来加以领悟。本文使用最多的材料是动物，人隐含其间。⑴羊群从阿尔卑斯山归来了，首先是归来的行列中各种羊以及骡子和狗之间的和谐；到家时，家里其它动物的兴奋和欢迎“沉睡着的鸡窝突然被惊醒了。所有的都站了起来：鸽子，鸭子，火鸡，竹鸡。整个的家禽场像是疯狂了一般。母鸡们在谈着要玩一整夜……”——从中可以感觉到动物之间是多么的和谐亲热。文中虽然没有“和谐亲热”的字眼，但这些材料处处都透露着这两个词。⑵回到家后，羊的表现：“在这样的骚动中间，羊群各自找到了自己的住所。没有比这样的安置看来更可爱了。老公羊看到了它们的食槽，感动得流出了眼泪，那些在旅途中生出来而还从未看见过农庄的羊羔和极小的羔儿，惊奇地看着它们的周围。”——这不和人的感受一样吗？从中我们可以体会到一种对自己家园的深情。⑶最后写到狗的表现：“但是最动人的是那些狗，那些忠于职务的牧羊人的狗，它们跟在羊群后边十分忙碌，在农庄上就只看到它们。守夜的狗在它的窝里唤它们回来是徒劳的；井边盛满了新鲜的水的水桶向它们做手势也全无用处；在羊群进来以前，在粗大的门闩把小栅栏门关了以前，在牧羊人到低矮的小屋里坐在桌子周围以前，它们是什么也不要看，什么也不要听的。”——不用直说，这“忠诚”二字已凸现出来了，作者又用排比句加以渲染，其感情倾向已是十分鲜明。在所有的动物中，狗与人的关系是最密切的，通过狗，就把隐含在背后的“人”凸现了出来，动物与人的关系也是如此的和谐。综合起来看，这不是一幅充满了人文精神的“大和谐”的画面吗？——动物与动物，动物与人，动物、人与自己的家园，动物、人与大自然。
主旨和情感揣摩、品味得差不多了，再看具体的题目就容易多了。
启示五：对卷面上设计的题目，既把它看作问题，又把它看作提示
有不少考生面对卷面上的题目有畏难情绪，仅仅把它看作是对自己的要求，而丝毫没有把它看作是对自己的一种提示。所以有不少考生都觉得面对问题不知从何答起。其实，任何题目的设置都含有提示信息在里面，关键看会不会分析。
下面还是以湖北卷的《从阿尔卑斯山归来》为例加以说明。
第16题“在羊群秋归的情景描写中，文章主要传达了哪两个方面的感受？”这句话隐含了以下提示：（1） “羊群秋归”是本文写的主要情景，因为标题就是“从阿尔卑斯山归来”；“羊群”也不光指羊，包括骡子和牧羊犬。这么看来，“羊群秋归的情景”实际上就是全文描写的情景。这个问题实际上是把全文描写的内容概括出来了。（2）既然是“秋归”，就包括准备归来、归来的路上、归来以后等各个环节，还应该包括在家欢迎的其它的人和动物。（3）“感受”这个词一般是写人的，但本文通篇采用了拟人的手法，动物们都有了情感，开头说“他们又下山回到农庄上来”，“他们”二字指什么呢？前面还有一句话“畜生和人在那里要过五六个月”，很明显，“他们”指的是“畜生和人”，因此，这“感受”就是动物和人共同的。又明确提示是“两个方面”，这“两个方面”就必然是全文的主旨了。这样一思考，答案基本就出来了：即将归来和归来的路上肯定是想家，归来以后肯定感到亲切温暖；从在家欢迎的人和动物与归来的羊群的关系看，显示了一种亲密无间及和谐。
第17题“‘好像是每一只羊在它的沾染着阿尔卑斯草的芬芳的毛里，带回一种使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛似的。’结合上下文，说说这句话的含义。”这句话隐含了以下提示：（1）”结合上下文”告诉考生回答这个问题要看这句话的前后。（2）“好像”告诉考生这句话是有主语的，主语就是这句话前面的描写。（3）这句话一边连着阿尔卑斯山，一边连着羊群归家后的热烈场景，它告诉考生“使人沉醉、使人舞蹈的田野的活跃的气氛”来自阿尔卑斯山，阿尔卑斯山当然是充满生机的了。因此参考答案为：①羊群带回了阿尔卑斯山的生机。②羊群归家给人们与动物带来了喜悦与欢欣。
第18题“本文最后突出写了狗的形象，你认为作者这样写的用意是什么？”这句话最主要的提示是“最后”和“突出”两个词。“最后”说明前面已写了许多其它的东西，这后面写的与前面有进一步的关系。“突出”一词就带来一个问题：相对于什么“突出”？本文写了很多动物，“狗的形象”就是相对于其它动物而“突出”的。那“狗”与其它动物又有什么不同或者说是特殊的地方呢？那就是它与人的关系。同时，相对于其它动物来说，狗此时也冷静一些，所有任务完成之后，“它们一边舐着它们的菜汤桶,一边同它们农庄上的同伴们谈论着它们在山里所做的事情”，这样又顺便与开头形成了呼应，使文章浑然一体。因此参考答案为：①表现狗的忠诚（或忠于职守）。②从动物之间的亲密关系写到动物与家园的亲密关系，最后以狗作代表写到动物与人的关系，使文章的内涵逐步深化。③最后写狗与同伴谈论山里的事情，与文章开头形成呼应。
第19题“本文主要运用了哪两种表现手法描写羊群归家后的情景？请结合有关具体描写，简要分析其作用。”这句话的提示为：（1）指向“表现手法”，并进一步指向“表现手法”中的“描写”一类，因为“表现手法”包罗万象，这里的限定就为考生缩小了范围。顺着这个提示往下思考，可知描写的方法多得很，这里要答的必须能概括所有动物的所有表现。这么一来，“白描（或细节描写）”的概念就有可能浮上心头，因为在这短短的篇幅内，写了这么多动物的表现，不可能写得很详细。“拟人”的手法也很明显，稍有阅读功底的考生都可以看出来。（2）“结合有关具体描写”提示考生，在回答问题时要引用文章的内容，不能架空分析。（3）“作用”提示考生，要回答出这两种描写的效果。说到“作用”，就必须考虑到共性和个性的问题，所谓“共性”就是不管在什么文章中用到它都会有的作用，所谓“个性”就是在这一篇文章中的具体作用。所谓的“白描”就是简笔勾勒，它的共性作用就是简洁，而本文用的又是细节描写，那它的个性作用就是“使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现”。因此参考答案为：①白描（或细节描写）。描写羊群归家后的欢乐时写到大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住描写对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。②拟人化的描写。本文把羊、狗、鸡等都人格化了，如写羊儿回家后，大孔雀高兴地用惊人的号筒般的鸣叫迎接羊儿归来，母鸡们兴奋地谈着要玩一整夜。这样描写给人以亲切温馨的感受，洋溢着朴实动人的生活气息，使文章更具有生动活泼的情趣。
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关于描写历史人物烛之武的高中作文800字_且看流星划时空
　　萧瑟，万簌俱静。月光下，独自一人仰望，即使您如般，在的长河中，一划而过，但您瞬间所绽放的光芒足以让世人怀念！
　　在秦晋围郑的紧张时刻，是您凭三寸不烂之舌，不负众望，挽救了处于危难之中的郑国。您是凤毛麟角，让多少人记住了您遗留青史的-烛之武！
　　当秦晋围郑。兵临城下之时。您，一个默默无闻的&弼马温&，被佚之狐推荐给郑伯，当郑伯来请求您的之时，您的一句&臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也矣，&饱含了多少的牢骚与不甘！是啊，逝者如斯，可是人的一世是短暂的，人的就更为短暂而易逝，人的是何等的宝贵啊！可是您没有因为这个小事而怨天尤人，您识大体顾大局，危难之时毅然接受了这个特殊而艰巨的使命！只身一人，夜缒而出。（中国作文网）
　　您，作为一个养马的小小官员，却对秦晋的了如指掌，对秦国国君的了解得如此透彻，句句打动穆公之心，令佩服得五体投地！不但佩服您那令人惊叹的综合分析能力，更是佩服您心中那股强烈的情怀！
　　可以试想，作为一个养马的小小官员的您，能审时度势，能对国家的大事了解得如此深透，能对国与国之间的利弊关系分析得如此令人折服，实在是了不起。想，您这么一位老人家这些年来是如何熬过来的？是顶着炎日酷暑在冥思苦想？是忍受着那刺骨的寒风在焚膏继晷？不，想您那么多年来的远远不至于这些。是比这更艰辛十倍？还是一百倍？真不能！
　　有那么一种说法，不要惊讶于一现的绚丽与芬芳，因为它为了这沁人心脾而默默了许多代价；不要惊叹于别人辉煌的一刻，因为他为了那的一刻，不知走了多少泥路翻了多少大山！所以，们也不必惊讶于烛之武取得胜利的那一刻，他曾为此吃了多少苦，受了多少！他令世人所怀念是应该的！
　　依旧独自一人仰望星空，那璨烂的星空中您是最明亮的一颗！即使火星西沉，不可逆转，但您划过长空时瞬间所绽放的光和热，会让世人铭记！让怀念。
　　您的光，您的热，将成为心中的烙印，怀念您！
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描写人物品质的作文
篇一：享受孤独& & &　　有些人并不明白懂得享受孤独是一种可贵品质，他们无法安静，拒绝孤单，总是拉帮结派的娱乐来自己的存在，缺乏安静的观察与思考，他们不相信孤独的力量，内心无法平静，因此在满目创痍的繁华背后，找不到真正的自己。 　　一个心智成熟的人，是在孤独中成长起来的，因为一个人只有在安静的时候，才有机会直面和审视自己的心灵。我不相信一个成熟的人总是热衷于交际和娱乐，更不要说热衷致力于各种炫目的活动和事件。孤独状态不是说地理上的偏居一隅，更重要的是要在心灵里留有自己足够安静的时空。 　　比如一个作家，远离现世功利性的诱惑，把心灵还原为一个作家应有的心灵，不断地观察周遭的环境，然后靠文字说话。对于真正的作家来说，安静是一种不可或缺的品质，一旦成为所谓热点人物，无疑是一种灾难，他要背弃文学安静的特质，在热闹和喧哗中逐渐丧失自我。写作应该是世界上最孤寂的职业，如同一个遇险者在荒漠上挣扎，没有人能够帮上他，没有人能够写出他内心要写的文字。遇险者要全神贯注地寻找到水源和方向，他必须一个人对抗，只有这样做，他才会从腹地走出来，完成他的思考和生命的作品。我也在反省，究竟有多少热闹非凡的活动给予自己心灵的启示呢？不敢说没有过任何受益，但实在是相当有限，所以我不断提醒自己：享受孤独，远离喧嚣。有些事情，是需要一个人去做才有收获。我可以花一天的时间去认识一个城市。来到一个公交车站，随便上一辆车，欣赏路边的风景，然后随意在以某个站下车，到处走走，看见车站，又上车、下车……我可以在周末跑去图书馆待上一整天，也可以在车水马龙的街上、婉转的叫卖声中买到自己想要的东西。其实，这也是生活的一部分，看似无聊，却怎么也忽视不得。我亦见过一个退休老人，乐天派，每天早晨起来跑步锻炼，早饭后就拿起水壶浇花淋草，然后坐在书桌前把当天的报纸看了一遍，中午去老人俱乐部跟别人下棋，或者在家练些书法，研究一些兴趣爱好，晚上吃饱后就看看电视或是散散步。在别人看来是孤单的，但在他看来却充满意义。自娱自乐，是一种乐观的生活态度。 　　一个成熟的人，是懂得孤独的意义的，它与安静联系在一起。安静是我们在烦琐嘈杂的现实生活中的另一种解脱。在信息爆炸性泛滥的现在，如果没有对“安静”有着深刻的认识和理解，即便躲在深山老林里，也不是真正意义上的孤独。安静是一种状态，会给我们足够大的空间和足够长的时间，与生活拉开距离，才能深刻诠释内心真实的想法。 　　能与一个成熟的人相处，是一件极好的事。他(她)像一团祥云，接近你便给你以自然、和谐、安祥的感觉。不张扬，不患得患失，既无架子又无酸溜溜的语言，他(她)额上能跑马，肚里能撑船，永远不会与你斤斤计较。这当然是很难得的，如果你懂得欣赏一个人。 　　其实，孤独并不可怕，可怕的是把孤独当寂寞，孤独和寂寞是两回事，寂寞的人内心是空虚的，即便他去找朋友狂欢或是躲在某个角落吸烟喝酒，那也是一时的宣泄，到最后照样回归原来的状态，内心烦躁，不敢直面自己，像无头苍蝇。而孤独能够给我们足够的空间去审视自己，独立的、安静的、激励我们去思考的。 　　也许我们只有在孤独的时候才会有机会思考生命的意义，到底怎么做才能实现自我价值？怎样才能让生活变得更加有意义？怎样才能让自己快乐，让身边的人快乐？有一天当你发现自己不再盲目地喜欢和一群人混在一起，不再用哭闹来解决问题，开始遵从自己的意愿做自己需要做的事，学会尊重身边的每一个人，在得失方面变得大度慷慨，开始有自己独立的思想，那么独处也就变得充满意义，成长有迹可寻。 　　很多时候，我们都是独来独往的，没有谁可以陪你走一辈子。你可以回过头去想想，有谁在你一生下来就一直陪你到现在的？但不管怎样，我们还是要继续走下去，活得有所收获，才算成长，不是么？ 　　突然想起著名作家林微因说过的一句话：红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。& 篇二：我尊敬他，因为他的诚实。& &&我一天走在回家的路上，突然一位老人的拐杖掉进了栅栏内，用手够不到，老人没有拐杖又寸步难行。一个个行人走来询问，一个个行人又摇摇头地走开。我看不下去了，一个箭步走到栅栏前，突然，一只手搭在我肩上，“小同学，这不用你，我来！”我一回头，原来是爸爸，他看到是我也吓了一跳。& &&我往后退，只见爸爸抓住栅栏，一跳，一翻，进去了。拿出拐杖，慢慢地放在老人手上。然后，爸爸马上走了。老人问我：“他是谁啊？”“我爸爸！”我自豪地说。& &&我尊敬他，因为他的无私奉献。& &&我的爸爸，守信、诚实、无私奉献。我为有这样的一个爸爸而感到骄傲！ & 篇三：品质高尚的人& 　　良好的品质是一种美德，它是黎明出升的太阳，像黄昏一抹的夕阳，夜空中一颗发亮的星星。生活中有很多人，都具备这种高尚的品质。如日日风雨无阻的“城市美容师”――勤劳的清洁工人，帮助迷路老奶奶的――热心民警。但我今天要说的是一个始终在我脑海不能抹去的一个普通得再也不能普通――“修车工”。 　　七月的太阳像一个高温烤炉，毒辣辣地照射着我。当我还在同学家里玩时，突然，听到手机“嘟嘟”的响声，我连忙掏出手机一看，是妈妈打过来，告诉我奶奶来我家玩了，叫我回家去。一听，我快乐地骑着刚卖回来的新自行车，疾驰在大街上。行驶到中途时，听到几声“哓哓”的响声，车速惭惭变慢了。我意识到是不是车子掉链了。我把小车推到了附近的修车摊上。师傅一看后说：“链子断了，我帮你修。要不换条新的更好。”我问师傅更换需要多少钱，一听要15元钱，我的嘴巴形成了一个“O”形。我今天才带10元，怎么办呢？心里一边想，一边推车向前走，忽然看到前面有一个熟悉的身影，原来是张伯伯。以前张伯伯可是一位专业的机修人员哦，退休后他就到这个社区做起了保安。他问我：“怎么小车坏了”。我点了点头。他热情地叫我把车放到他那里去，我兴奋地推了过去。他细心查看了一下，仿佛是一位老师给学生改作业一样认真，我仔细打掠了一个老伯，两条粗眉下有一双大大的眼睛，头上有一条条小沟似的皱纹，显得出饱经风霜。不过一会儿，他说：“没有大问题，是一个小螺丝松了，我帮你换换就好了。” 　　换好螺丝后，他还帮忙把机油给我车子的关键部位都刷了又刷。这下好了，小车又恢复了新模样，我问大伯，需要多少钱。他笑了笑，我是社区内部的自愿者，是便民修车。不需要钱的，只要你开心就好了。我笑了笑，心里想说点什么，却要说不出口。骑车回到家后，我心里还是在思索点什么。在以后的很长时间里，无意中我都会呆呆地想起他，心里有一种熟悉的感觉。 　　这是一种高操的品质，一种不求回报的品质，热忱服务的品质。联想起每天我住的社区中心门口有这么一条温暖的话：“打造和谐社区创建文明城市”。是啊，助人要从日常小事做起，不因善小而不为，我会坚持这种助人为快乐之本的心情，为同学，为好友，为和谐社会创造出自已微薄的力量，就像一句温暖的提示：“Oneforallandallforone。” 篇四：坚守品质& 　　在物质文明与精神文明高度发达的今天，世界潮流千变万化，处在这个时代的人们都一直在变化着脚步，但是盲目地追随，甚至失去自我，成为人云亦云，亦步亦趋的人，从而把个性品质抛至九霄云外，这样的世界岂不是很恐怖。因此，品质不应因时而化。 　　品质，是黑暗中的一点光源，助你摸索前进；品质，是沉迷中的一丝清醒，让你提高警惕；品质，是寒冷中的一缕阳光，使你身心温暖。 　　坚守品质，是为了肯定自身的价值。屈原，中国第一位伟大的爱国诗人，曾被谗流放，才华横溢的他不再为世人所欣赏，但他不放弃，继续追求着他那心中的真善美，吟唱出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的心声，他那高风亮节使他肯定了自身的价值，并没有因环境而改变。 　　坚守品质，是为了抑制社会的弊端。一旦有了舒适的生活，人便会贪图安逸，甚至忘本，随之而来的便是一系列的问题。但是，只要有一处人格的发光点，那么就仍有希望。唐太宗初期励精图治，但后来由于国强民富，他便开始大兴土木建宫阙，这些都被魏征看在眼里，他始终坚守着艰苦奋斗的品质，多次劝戒太宗，后来唐太宗自感惭愧，及时纠正了错误。 　　坚守品质，是为了拥有更多的品质。品质之间是有联系的，当你拥有一种品质时，你也会拥有另一种或几种品质。医生竭尽全力地救死扶伤，从而领悟到生命的宝贵；教师呕心沥血地教书育人，从而体会到人才的重要；画家如痴如醉地绘画写生，从而领略到美的价值――种种这些都是他们恪尽职守，坚守品质的结晶。 　　品质如同一株脆弱的幼芽，终有一天会长成参天大树，但这需要你的精心栽培。因时而异，不堪一击等都不是真正的品质；追求高物质的生活，附庸风雅是虚伪的品质。品质的修炼其实就是简单的修身养性，陶冶情操―― 　　“不以物喜，不以己悲”，我们要坚定不移地守护品质，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，绽放花朵；如骏马般在草地上奔驰不止，展现雄姿；如星星般在夜幕中闪亮不灭，缔造光辉！ 篇五：加之品质,塑造生命的辉煌& 　　飞舞的白雪掩盖不了那绽放的身影,梅,这位冬之君子放弃了春暖花开的舒适,选择了在凌寒之中绽放自己的美丽.在加减法中,它减去了舒适,加上了傲霜的美丽. 　　"孤松倒挂倚绝壁"的孤松令人赞叹,它在加减法中,减去了安逸,加上了坚强,傲视贫瘠. 　　翻开历史的书页,从古到今,那些如梅,如孤松的人,在人们的记忆中刻下了浓厚的一笔,令人铭记. 　　他们如夜空的繁星,灿烂闪耀,在生活的加减法中,得与失中,他们的取舍让他们绽放炫目的光芒,在取舍间,提升生命的意义.随着"仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人"的自信入仕,本可衣食无忧,本可高官厚禄.可面对官场的黑暗,他放不下傲霜的气节,舍不去洒脱,更减不去高洁,因此他上演了贵妃研墨,力士脱靴.在醉酒朝堂后,在加与减之中,他挥一挥衣袖,远离了官场,舍去了高官厚禄,选择了傲骨.在山水之间高声吟唱:"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜." 　　李白,加与减,取与舍之间,选择了高洁,选择了傲骨,他的择选,虽使他不能衣食无忧,可他让自己的生命在夜空中闪耀,成为人们心中铭记的"李太白"。 　　"采菊东篱下,悠然见南山’’,陶潜,古代文人所向往的隐士,他本可在仕途中不断升迁,本可为自己谋一处更好的住所,可他却舍弃了这一机会,他不为五斗米折腰,挂印堂前,回到了田园,回到了精神可以寄托的世外桃源,做了一个隐士. 　　在加与减的取舍中,他选择了加上品质.他的取舍让他成为人们心中不屈的象征,在历史的夜空中,发出耀眼的光芒,让生命之菊开满南山. 　　生活中的加减,有人会选择好的工作,好的生活,而舍弃了对品质的升华,最终被历史的洪流冲逝.而那加之品质,绽放生命意义的人,成为人们心中永远的铭记. 　　我相信人们不会忘记李白,那如梅的傲骨.我相信人们不会忘记陶潜,那如菊般的隐士.而人们也不会忘记徐本禹,舍弃了在大城市的舒适生活,而选择走进大西北.他为他的生命划出的惊叹,他的品质则让他在现代社会绽放独有的光芒. 　　生活的加减法,看似简单,却蕴含生命的哲理.在加与减之间,不妨学学那梅,那竹,那无数追求高尚品质的人,你会在加与减之间找到满意的答案。 篇六：莲之品质& 　　“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲。在古代历代社会中都受到人们的好评。许多文人墨客都以莲为指向标，学习莲的高贵品质。然而在如今这个社会，莲仍然是不会被淘汰的，它永远是人们心中理想的君子。 　　情境一 　　在一所校风极差的学校里，有学生甲和学生乙，学生甲是非不分，什么坏习惯都学过来，搞得自己像个流氓，后来他没毕业。很多人问他缘因，他说：“近朱者赤，近墨者黑。假如我在名校读书，定会大有出息”。学生乙是个懂是非，爱憎分明的人。他却成功地考上了名校。很多人也来问他，他说：“‘出淤泥而不染’是我的座右铭，我是一直凭借着它，才在这样的环境下闯出来的”！ 　　情境二 　　一所名校，里面尽是人才。学生甲全段第一，学生乙名列第二。一次期末考试，学生乙终于超过了甲。校长在广播里点名表扬，很多老师同学都向他投去了佩服的目光。他感到很自豪，然而把自信化为动力，一直第一，直到毕业。人们说他是天才，他说：“‘濯清涟而不妖’不论赢得了怎样的成就，都应该虚心面对才好，不能夸大”！而学生甲则排在了前五名外。人们奇怪地问他，他一脸沮丧地说：“难道真是我太自大了吗”？ 　　从以上两个情境可以充分说明，莲之品质对我们学生的影响。假如你班的风气差，别急，“出淤泥而不染”会使你显得更加优秀。如果你的成绩一流，觉得不自在，别怕，“濯清涟而不妖”会使你走得更高更远！ 　　其实，莲之品质不仅在校园，在任何背景下，都能给人以深刻的启迪。让我们不要放开莲之品质，因为莲不会被淘汰！
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