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日中央二台播出的关于传销的节目.关于广西南宁因传销被抓的人有多少？
13-05-29 &匿名提问 发布
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&&规格：茶晶珠子直径7MM金刚杵长19MM纯天然松石平均直径9MM(纯天然松石是手工艺人手工打磨的 所以每个的直径都略有差别）&材质：1：925纯银（所有金属都是纯银）2：纯天然绿松石（绝非注胶染色）3：纯天然茶晶（用茶晶念佛咒有助消业障）4：纯天然黑玛瑙(降低性欲 辅助净除淫业）5：精美庄严微缩印五会楞严咒全咒（所有的佛都持颂楞严咒成就 功德智慧不可思量）&常见功效：例如做噩梦、高烧不退、突遇惊吓、心神不安，或去了不干净的地方（殡仪馆、坟场等阴气重的地方，一定要佩带），此咒殊胜乃咒中之王，其功效之多，不能一一缀述，请各位同修自己体会。尤其对小儿惊吓半夜啼哭。成人失眠噩梦十分管用注：与释迦摩尼佛的心相应才是最终的相应。佛法是心法请到楞严咒咒轮的师兄一定要看楞严经诵楞严经听经网址：/home/srjzcf&&&&/programs/view/ovmi7vPVA_I/佩戴楞严神咒的功德(高画质)&&&&&&&楞严咒之功德利益及佩戴有何规矩 附：真实佩戴感应 19:58&楞严咒是咒中之王，亦是咒中最长者，这个咒关系整个佛教的兴衰。世界上有人持诵楞严咒，就是正法存在。没有人持诵楞严咒，就是没有正法了。楞严咒是佛顶光明，化身如来所说的神咒，所以妙不可思议。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙。佛顶光明表示咒的力量，能破除一切黑暗，降伏一切妖魔，成就一切功德。只要你能用清净无染之心来持咒，抱着慈悲救度众生之愿来持咒，一定可以消除一切灾难，将来又能得成无上正等正觉。以下摘自《大佛顶首楞严经》：阿难。是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句。阿难，这是佛顶光聚，悉怛哆，怛孛苜ね樱；ぶ谏木旅钫戮洌蠢阊现洹Ｋ怯煞鸲ス庵谢鹚档纳裰洌奂慈绱蠡鸸庋婢墼谝黄穑稳萆窳κ止愦蟆出生十方一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。既然楞严咒是全如来藏性所成的咒，所以能生出十方一切诸佛。十方如来都是因有这咒心，作为密因，故能成就无上正遍知觉。知心生万法为正知，知万法唯心为遍知。十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。十方如来，修道将证果时，如遇魔障，不能速得成就，都执持此秘密咒心，作为金刚王宝剑，来降伏一切五阴诸魔，和制伏一切断见、常见，种种外道的邪见。十方如来。乘此咒心。坐宝莲花。应微尘国。十方如来，乘着这咒心，坐在宝莲花中，应缘游历微尘数国土，随类现身来救度众生。十方如来。含此咒心。于微尘国转大法轮。十方如来怀着秘密咒心，能于微尘数国土，转大法轮来教化一切众生。十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。十方如来持诵这如来藏心的神咒，就可以到十方世界，为一切众生摩顶授记，预言他们将于何时得成佛果。若是自己未证佛果，也会亲蒙十方诸佛，代其授记，预言何时，他就可以成就佛果。十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛。大小诸横同时解脱。贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷。应念消散。十方如来，依仗这咒心的威神力量，能到十方世界，救济苦难众生，如地狱、饿鬼、畜生、北俱庐洲、盲聋喑哑、佛前佛后，世智辩聪，和长寿天，以上八种情形是很难听到佛法，不堪受教，故叫做八难。又有八苦：怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦；及生、老、病、死共八苦。还有九横：（一）有病不服药，因杀众生而横死；（二）犯了王法，被杀而死；（三）被非人夺去精气而死；（四）被火烧而死；（五）被水溺而死；（六）被恶兽所咬而死；（七）堕落山崖而死；（八）被人下毒、下蛊、诅咒、鬼迷而死；（九）被饥渴所迫而死。所有大小诸横，若持此咒，都能得到解脱。又或者遇着贼难、兵难、王难、牢狱难，风、火、水难，以及饥渴贫穷，漂泊无依等等苦难，如能诚心念这楞严神咒，一切苦难，都能应念消散。十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。十方如来随顺这秘密咒心的威力，能到十方世界事奉善知识，无论行住坐卧四威仪中，都能以饮食、衣服、医药、卧具等，如心所愿来承事供养。于无量无数诸佛大众会中，时常被推举为大法王子，能继承法王的家业。十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘闻秘密藏。不生惊怖。十方如来持这秘密咒心，能于十方世界，摄受护念，历劫以来的亲戚眷属，又能令一切小乘人，听到如来藏心的秘密大法，不会惊疑恐怖，还会回小向大。十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅。十方如来诵持此秘密咒心，能成就无上佛道，可以转烦恼而成菩提，转生死而入涅。十方如来。传此咒心。于灭度后付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。十方如来传此秘密咒心，为了化缘既毕，将要归真，故在灭度的时候，咐嘱后人怎样做佛事，怎样住持佛事，使彼等能够永远住持正法，严守戒律，身心皎洁清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相联。字句中间。亦不重叠。经恒沙劫终不能尽。亦说此咒名如来顶。若是我将这佛顶光聚，白伞盖神咒的功德妙用，从早到晚，声音相续，不断地说，字字句句，皆不重复，这样说到无量无数劫，也说不完，故这咒不只叫白伞盖咒、如来藏心咒，也叫大佛顶，最尊最胜，最高最上楞严神咒。汝等有学。未尽轮回。发心至诚取阿罗汉。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。你们尚在三果以下的修学者，还没有断尽分段生死，所以还未脱离轮回。现在欲发至诚心，求证阿罗汉圣果。若不奉持这大佛顶神咒，而自坐修道的坛场，希望能得正定正果，身心能远离魔事扰乱，是不可能的！阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白毯书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。阿难，若一切世界，一切国土，所有众生，随其国土所出产的桦树皮、贝多罗叶，或者竹浆所制之白纸，白色的毯，以及可以书写的清洁物品，恭恭敬敬地写上这大佛顶神咒，这个人纵然心中昏迷，不能背诵，只要将写好的神咒，装于香袋里，随身佩戴，或悬在住宅的墙壁上，由于神咒的加被，他就可以尽其天年，一切毒物，都不能加害。阿难。我今为汝更说此咒。救护世间得大无畏。成就众生出世间智。阿难，我再为你说此咒的功效。它还可以救护世间一切众生得大无畏，又有成就众生，断除迷惑，得到出世间的智慧。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒所不能害。将来我灭度后，末世众生，有能自己持诵或教他人持诵者。当知这个持诵神咒的人，火不能烧、水不能溺，一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蝎，都不能损害他。如是乃至天龙鬼神。精祗魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅厌蛊毒药、金毒银毒、草木虫蛇万物毒气。入此人口。成甘露味。如是以至天龙鬼神，精只魔魅，一切邪咒，皆不能害。因这个持咒的人已得到正定正受，所以那些恶咒，甚至厌蛊尸毒，砒鸩毒药，金毒银毒，草、木、虫、蛇，万物的毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上的甘露味。一切恶星并诸鬼神。碜心毒人。于如是人不能起恶。频那夜迦诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。一切不吉祥的星宿，并诸恶神恶鬼，碜心即心毒如砒霜，这些恶毒的人，对诵咒的修行者，非但不能起恶念，反能转毒恶成为良善。至于频那、夜迦，即猪头和象鼻鬼王，以及他们的眷属，因过去世得到佛的深恩，故发愿要保护诵持楞严咒的人，他们都会时常降临卫护。阿难当知。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。阿难，你当知道，这佛顶神咒，常有八万四千那由他恒河沙数俱胝金刚藏王菩萨种族，每一种族都有金刚眷属，听从他的指挥，不分昼夜，长时期侍候诵咒之人。[那由他译作万亿，俱胝译作百亿]。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。假若有众生，心念不专一，非常散乱，还未得到定力，但能心忆神咒，口持神咒，金刚王菩萨，亦会随时随地跟着这个善男子，保卫护持，何况是决定发菩提心，欲回小向大，修习耳根圆通，持诵佛顶神咒的人呢？这些金刚藏王菩萨，就以他们的大悲精心，冥冥中推速加持，启发行人的神识慧根。是人应时心能记忆八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。这个持咒的人，得到金刚王启发，即时神识通明，心中能记忆八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，无不了了遍知，没有任何疑惑。从第一劫乃至后身。生生不生药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形、有想无想、如是恶处。从初发菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不会生在捷疾鬼、食人鬼、热病鬼、臭恶鬼、瓮形鬼、啖精气鬼，以及一切饿鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。无形即无色，如空、散、消、沉。也不会生于有想的鬼神精灵，或无想的土木金石等等恶劣之处。是善男子。若读若诵、若书若写、若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。这个善男子，对于佛顶神咒，无论是读是诵，是抄写或默写，或是佩戴身上，或是珍藏家中，用各种方法来恭敬供养，必定千劫万劫乃至亿劫，都不会生在贫穷下贱的家庭，或者生在不愉快的地方。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。这些持咒的众生，纵然自己没有修福，但十方如来所有功德，都会回向给他。由是得于恒河沙阿僧o不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。所以他得到无量无数无法统计的长久时间，常与诸佛同生一处，就能常随佛学，明白诸佛为众生心内诸佛，众生乃诸佛心内众生，心佛及众生，是三无差别。好像恶叉聚之果一样，三果一蒂，不相舍离。和佛同处薰炼修习，永远没有分散离开。是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。既然持诵神咒有这样多利益，能成就道业，所以能令破戒的人，恢复戒根清净；未得戒的，使他得戒。未精进的，使他精进。无智慧的，使他得到智慧。身心不洁净的，使他速得清净。若因宿业深重，不能持斋与持戒的，但能至诚诵持此咒，日久宿业消除，自能成就斋戒，圆满戒行。阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时消灭。阿难，这个善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃属宿罪，现在既能持咒，并发誓不再重犯，则从前所有一切破戒之罪，不论轻和重，都会即时消灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过。纵然曾经饮酒食肉，和吃五辛：葱、蒜、韭、薤、兴渠等种种不清净之物，现在既能悔过，虔诚持咒，则一切诸佛，菩萨金刚，和天仙鬼神，都会既往不究而宽恕他的。设着不净破弊衣服。一行一住悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。无有异也。设使他所穿的是破烂肮脏的衣服，但他的一举一动还全是清净的。纵使他不结坛，不入道场，不依规定行道，只要能真诚持咒，还是等于入坛行道，一样有功德，没有什么不同。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。若曾犯弑父弑母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，应堕无间地狱。以及有比丘犯杀盗淫妄四大根本弃戒，比丘尼犯四根本弃戒外，又犯触&&即和有染污的男从以身相接触；入&&即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相语相倚；覆&&即掩覆他的罪过；随&&即随大僧共衣食，这是四弃八弃，形容极重之罪，永弃佛法海外，不能宽恕忏悔的。但如能知惭悔过及一心持诵神咒，即仗咒力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留。阿难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处庄宅园馆。如是积业。犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。阿难，如有众生，从无量无数劫以来，所造轻重罪障，从前世带来，还未能及时忏悔的。假若能至发至诚心，恭敬读诵这佛顶神咒，或恭敬书写，或身佩戴奉持，或供养于自住的庄园馆宅中，那么，这些多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，即时溶化，既然宿障消除，正定现前，则不久之后，便会证得无生法忍。复次阿难。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛罗者。便生福德智慧男女。复次阿难，假若有女人，久婚不孕，没有生男育女，如欲求孕，只要用至诚恳切的心来持诵这大白伞盖神咒，或者书写佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。求长命者。即得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。求长寿的人，便能如愿得到长寿，欲求福德果报，速得圆满的，便能速得圆满成就，若求身体健康，精力充沛，形色端正，亦能一样如愿。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。命终之后，可以随自己的愿力，往生十方任何国土，绝对不会生到边地下贱的地方，何况生于地狱饿鬼，奇形杂报的地方呢！阿难。若诸国土州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。阿难，或是各国州县或村落，凡遭遇饥荒瘟疫，或刀兵贼乱，以及一切困苦厄难的地方。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱^上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民。各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄悉皆消灭。只要书写这佛顶神咒，悬挂于城之四门上，或悬于支提（支提译作灵庙，可供养的地方，即是清净的佛寺），或悬于脱^（译作幢幡），又令这国家的人民，奉迎供养，恭敬礼拜，教他们各各佩戴身上，或各家各户都安放在家里堂上，诚心奉拜，那就一切灾厄危难，自然都会消失。阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。阿难，在在处处，无论是何国土的众生，只要皆能奉持这佛顶神咒，天龙八部都会欢喜，又令风调雨顺，国泰民安，五谷丰收，万民安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。这神咒又能镇压一切随方变怪的恶星，使得灾障不生，人民没有横死夭亡，钮、械、枷、锁，各种牢狱的苦具，都不能加于人身，还能昼夜安睡，心清神怡，没有恶梦。阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆消灭。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不能入。阿难，这个堪忍世界有八万四千执行灾变的恶星，由二十八大恶星所统率：所谓东方的七星：昂、毕、觜、参、井、鬼、柳；南方的七星：张、翼、星、轸、角、亢、氐；西方的七星：房、心、尾、箕、斗、牛、女；北方的七星：虚、危、室、壁、奎、娄、胃。再由八颗最大恶星作主帅，八大星：金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星，随众生的业感，幻作种种形状，出现世间，能使众生，遭受各种灾害怪异。但是有这佛顶神咒所在的地方，都能逢凶化吉，遇难呈祥。九百六十里以内，成为结界的地区，所有横恶灾害，都不能侵入。是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。更不会有一切魔鬼神怪，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。你和会中三果以上的学者，以及未来世的修行人，若能依我所说的坛场轨则，如法修行持戒，主持授戒的，又能得到一位真正清净的戒师，大家都能专心一志持咒，没有半点疑惑。是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。这个善男子，就以父母所生之肉身，即能得到明心见性，获证圆通。假如不得心通，十方如来，就是妄语欺诳众生了。说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心保护如是修菩提者。佛说完这段法后，在会中的无量百千金刚，同时走到佛前，合掌顶礼对佛说：如佛所说，我等当诚心诚意来保护这些修行菩提大道的众生，不敢怠慢！尔时梵王、并天帝释、四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。这时，梵天王、忉利天王以及四大天王，亦于佛前，同时顶礼向佛说：如果有像上面所说真心修行人，我们亦尽心尽力，至诚保护，使他们一生所作如愿。复有无量药叉大将、诸罗刹王、富单那王、鸠茶王、毗舍遮王、频那夜迦、诸大鬼王、及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。还有无量无数捷疾大将、食人鬼王、臭恶鬼王、热病鬼王、瓮形鬼王、啖精气鬼王、猪头鬼王、象鼻鬼王，诸大鬼王和各鬼帅亦来佛前，合掌顶礼说：我们也发誓愿来护持这些修行人，令他们的菩提心，悉得圆满。复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。还有无量无数的日天子、月天子、雨师、风师、雷师、电伯、司年值岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星的眷属，也到佛前顶礼佛足，对佛说：我们亦愿意保护那些布置道场，持诵神咒的修行者，使他们得到无所怖畏。复有无量山神海神。一切土地水陆空行。万物精祗。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。还有无量无数的山神、海神、一切水陆空行、万物精只、风神王及无色界天，也向佛顶礼，诚恳地说：我们亦保护这样真心修道的人，使他们能早成菩提道果，永不遭遇魔事。尔时八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足而白佛言。这时还有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，在大会中，从座起来顶礼佛足，而对佛说。世尊。如我等辈所修功业。久成菩提。不取涅。常随此咒。救护末世修三摩提正修行者。世尊，像我们所修的功德，老早就已成就菩提道果，但我们还不愿入涅，为的是要时常随侍持诵神咒的人，救护末法时期，而能修正定的真心修道人。世尊。如是修心求正定人。若在道场及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。世尊，这个真心修道，欲求楞严正定的人，无论在道场中，或在别处经行，皆不忘记持诵神咒，甚至有时散心，要到别个乡村旅行，只要不忘持咒，则我等及徒众都会时常跟随保护他。坐禅是修禅定功夫，经行时或念佛或持咒，是修诵持三昧的功夫。什么是诵持三昧？即是念咒三昧。念咒要念到咒从心中念出，咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心声连在一起，不会分离，念而不忘，不念而念。即不想念还要念，随时随地都在念，只有念咒之心，没有其他的杂念妄想，好像流水和波浪一样，源源而来，浪浪不断。所谓&水流风动演摩诃&，能这样念就能得到持咒三昧，得佛菩萨加持，善神保护，消除宿业，速证菩提。纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。纵然有魔王或大自在天魔，想找这个修行人的麻烦漏洞，都没办法侵扰。至于一切小鬼神，更不敢靠近他，离他八百里外。除非发心要亲近善知识，要学法，学修禅定才可以走近，准许随从。世尊。如是恶魔若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人。所作如愿。世尊，这些恶魔和他们的眷属，欲想侵扰这个修行的善人，我就用宝杵打破他的头颅，好像微尘一样粉碎。务使这个善人能够遂心满愿。现在每个城市，天灾人祸，杀人放火，冥冥中都有魔王在操纵，修道得到开五眼，就能知道。但如果有人虔诚念楞严咒，魔就不敢猖狂！修反闻闻自性是正修，结坛持咒为助行。根利者，不必结坛等物，自能脱尘，直入圆通。根稍钝者，不能速入，故除正修外，再助以结坛和持咒，专诚一志，亦能速证圆通。以下问答来自阳光师姐的留言板：&匿名网友：阳光师姐你好！戴楞严咒可以有治疗与预防精神病的作用 ，但是佩戴有何规矩？睡觉、上洗手间等等各种情形应如何应对？请师姐明示！莲友解答：精神病乃是冤亲债主附体所致，楞严咒法力四散，佩戴在身，无形众生无法靠近，所以能治疗和预防精神病。睡觉时挂在高处，白天佩戴时请净手、净身、净衣；上洗手间前你可以先取下，也可以不用取下，但是请小心不要溅上污秽的水、气等，没洗干净手之前不要用手触碰。平常也本着不要用让脏东西触到它的原则就可以了。　　最后要注意！洗澡和夫妻行房的时候绝对不能带在身上！！！&&&诚心持咒，遇难呈祥&出自:金刚菩提海月刊&持《楞严咒》之缘起，二女儿拿本有注音的《楞严咒》给我看，她说有注音可看着念，看一看也就放着。每天照例念《妙法连华经观世音菩萨普门品》及《佛说阿弥陀经》，当功课做完要放经书到供桌时，就看见一本绿色封面的《楞严咒》在佛堂上直着供着，我觉得奇怪，别的经典都平放着，为何这本咒是站着的，连第一个字还不知读何音才正确，查字典才确定，也就不妨一试，没想到一早念完，早餐时，就不想吃荤了，家人觉得奇怪，一直很想吃素的人怎么今天能宣布了，真是奇迹，我也觉得很奇怪，清晨持了《楞严咒》后，精神觉得清爽，而且不想吃荤了，虽然我早已想吃素了，不过嘴太馋，满脑子荤菜的味道，一个月吃两天全素都还办不到，只有每天吃早素比较容易控制，没想到持《楞严咒》后，一反常态，却能吃全素了，先生却大声嚷：&小凤，快去买妈妈最喜欢吃的啃他鸡，香脆又鲜美，还有浇有鲜汁的马铃薯泥给妈妈吃！&乍听之下毫不动心，真不可思议，真的能吃素了。为了不杂修专持《楞严咒》，也就把从前的功课都停止了，但内心很惭愧，而且充满感情，难以割舍，毕竟对《普门品》和《阿弥陀经》有份依依不舍和内疚的感觉，有三次在不同的时间，重复拾回旧时的功课来做，但感觉就没有持咒那么清净和少烦恼，修行是个人之事，只要对机就好，如同师父上人所云：每一法门都是佛菩萨为众生之病，因病施药，对症下药，这《楞严咒》可是我的良药吧！每天深夜两点半起床，三点开始持咒，五遍、七遍、至十九遍，最初一小时一遍，慢慢到会背诵时十五分一遍，有念无念似的，变成两个个体，另一个在不断的背念，已离本体似的，真不知谁在背，另一个却清清爽爽的与在持诵的毫无关系，只是清净无染的，如用念去想有另一背诵者，不想时，则会合而为一无杂念的清净无念的在背诵咒语，背完，人非常清净快乐，即使有事来则应，事去则自然消失(丢弃)，不会想过去，现在，未来，扫三心，事来则面对、接受、处理，事过则恢复平静，如船渡海，船来时则海浪汹涌；船过时，则风平浪静，如持咒久了，连汹涌之海浪也不会起伏了，变成如如不动了，自成一个不被外境任何事务所转动的个体了，再久而久之，能自主的转外境，如看电视，一台不好看，马上遥控转台，三台不好看，马上转二台，如装了电池似的遥控，不假思索的会自动转台，外界一切事物好象被自动所遥控转台，看电视，玩电动玩具或玩遥控车，还要用手指去按转台，能自主时，能自动转境，最初学习时，还要用念去转，久而久之，习惯成自然，外境与本体成绝缘体，各成一体，互不相妨，成分道扬镳，和你走你的阳关道，我走独木桥相似，内心清净自成一体，没有杂念污染，如如不动，外境已不能进入，也没有你，我，虽然耳听有声音在骂人，但以没有被骂之人了，(没持咒以前，知道被骂之感觉深入心砍，似被刀刺之难受，持咒后，则无你我之存在，更无被骂之对象了。)好象弓箭已射不进来，外境一开弓射进来时，就如有保护层，箭自然被然被反弹掉落，如如不动如金刚不坏之身，外境之「人」与「物」与「事」，已不能影响摇动「如如不动之心」，反而被自动转台了，多么殊胜啊！&为了住&菩萨戒&清净修梵行，又人身难得，不及时努力修行更待何时，所以和先生协议离婚(有名无实)，由孩子们签名做证，各持一份证书，已表示信心、坚固心和愿力，努力精进，力求解脱自在，不再六道轮回，永出三界。八十三年返台，结缘《楞严经》，没想到经中云未能持斋戒，即能持斋戒，怪不得我一念《楞严咒》就能持全素了，原来是《楞严经》中，早已说明了，多么灵验啊！更使我相信佛经中的每一个字，每一句话都深信不疑，持《楞严咒》是佛陀心咒，容易得到成就：一、成就法－身、口、意三业清净。二、增益法－持咒可以增益道业。三、破恶法－持咒可以破除一切恶习。四、息灾法－可以清除一切灾难。五、勾招法－妖魔鬼怪，无论多远，都可以把他捉来。六、降服法－可以降服一切妖魔邪咒。七、吉祥法－诚心持咒，一切都能遂心满意，遇难呈祥等百种好处，如能抱着慈悲救度众生之愿持咒，将来又能得成无上正等正觉。楞严经中，述及佩带《楞严咒》之威力，分为五部：一、东方金刚部－金刚五咒，以阿闪佛为部主。二、南方宝部－诸天五部，以宝生佛为部主。三、中央佛部－诸佛咒，以毗卢遮那佛为部主。四、西方莲花部－诸菩萨咒，以阿弥陀佛为部主。五、北方羯摩部－诸鬼神咒，以成就佛为部主。因世界有五大魔军，故有五方佛来镇压，佩带咒在身上或书宅中的墙壁上，由于神咒加被，可以尽其天年，一切毒物，都不能加害，如恭敬读诵，或恭敬书写，或随身佩带，或供养于自住的庄园宅馆中，那么多劫以来积聚的宿业，就如雪遇沸汤，实时溶化，既然宿障消除，正宝现前，则不久之后，更会证得无生法忍，若曾犯五逆无间重罪，仗咒威力，所有重罪，犹如狂风吹聚沙一样，都会消灭无余，丝毫不留，更不会有一切魔神鬼怪，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害，一切咒诅、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇万物毒气，一入到这个持咒人的口里，反变成无上甘露味，如台湾蔬菜农药，各种病毒不在话下，都有免疫能力，我持咒后，身体比从前健康，连感冒也远离了，轻松自在。当我得知如此殊胜之咒中之王，即在清晨，写咒挂在院子围墙或家中，以保平安，而且每人佩带，受益匪浅，如同家中停电时，出去检查电表时，先生躲在暗处吓我，或有时躲在房中，突然吓人，真的一点都不会怕，很镇定，又如突如其来的大声或怪叫声，也不会心跳八百，或心起波浪，&心&始终很平静、平稳、平衡，都是自然而成，不假造做的。回忆从前没持咒时，情形恰恰相反，心惊肉跳，心跳八百，吓得整身不自在，突然神经抽痛等等，简直判若两人，可见不是一定要禅坐才能定，而如来定是行、住、坐、卧都在定中，首楞严之大定、定深是多么殊胜啊！能定即能生慧，所谓开悟的楞严，成佛的法华，要成佛，必须先种佛因，即是受持《楞严经》或咒，播何种子，结何果，种佛因，结佛果，种菩萨因，结菩萨果。虽然每一众生都有佛性，有听经闻法学佛，迟早会成佛，但是必须经过&信、解、行、证&四个阶段，如已受持《楞严经》或持咒，以种了佛因，努力心精进、身精进，昼精进，夜精进，再持戒律，息贪嗔痴，修戒、定、慧之无漏学圆满菩提，则速结佛果。家父出殡那一天，我把手写的《楞严咒》影印给家人佩带，台北第一殡仪馆，也有给每人一张红纸画的符咒，最小的妹妹因临急找不到装手写数张咒的袋子，只有带殡仪馆给的符咒，没想到她自焚化炉回家后，第二天，不能起床，整身骨头痛、头痛、腰痛，当时以为睡一阵子就会好，没想到睡到第三天还更严重，我才警觉到是不是有那么回事？就把我身上的《楞严咒》给她戴，没想到她马上好了，能起床了，真的不可思议，后来发现坊间有小的精致《楞严咒》，让她换一换，比手写的几张又厚重又不方便，轻便多了，她坚持不肯换，我告诉她，内容都一样，她就肯换了，可见她是多么相信她所拥有的。大女儿在八十五年三月间和朋友来南非参观，游历不少名胜古迹，返家当天三更半夜唤醒我，她作梦有许多可怕的东西，她吓坏了，不能睡，看她颈子怎么没戴《楞严咒》呢？我把所有的《楞严咒》都给了曾经车祸的两家朋友了，在焦急紧张状况下，只有下床去找，好在找到一个，就给她戴上，返房去睡了，一直到天亮没来找我了，也就安然无虑了。小女儿在八十六年十月初学校附近教堂，见到过世之白人，返家后就一直头昏想睡觉，觉得怪怪的，原来有又没有戴《楞严咒》，她说学校规定不能戴项链之类的饰品，我用别针把《楞严咒》别在衣领内侧，原来换校服忘了别上去了，给她一戴上，就觉得从头冷下去，人就舒服了，现在她也绝不会忘记带了。&大儿子在八十七年七月往生，在病重当时，给他戴上手写《楞严咒》。大儿子在三个月大时，发高烧四十一度变成重度智障儿，当时不肯戴，也就算了，当他病重时，勉强给他戴上，在《楞严经》云：&若读、若书、若带、若藏，诸色供养，劫劫不生不可乐处。&此子在八十四年七月往生，仗南无大慈大悲阿弥陀佛佛力，带他到极乐世界去了，往生约九小时后，全身冰冷，头顶还热，而只隔方寸之额头，如冰块般冷，方寸之隔确有天朗之别，面露微笑，脸现瑞相。&受持《楞严经》和咒，在大定中自然涌现智能光－不自私、不自利、不贪、不求、不争、不妄语，散心杂语时，则自摄其心，修摄其心，一心不乱，自然在定中，要发脾气时，就&忍&已柔软心，柔软音，布施&欢喜&给对方，使对方生欢喜心，「忍」字就消失得无影无踪，烟消云散了，何来&忍&字，也就天天欢喜了。&《楞严经》和咒，能令破戒之人，戒根清静；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智能者，令得智能；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒，经中所云字字如摩尼珠，珍贵无比，深信、坚信、而努力精进者，即能明心见性，希望大家都能受持种佛因之经典－《楞严经》和咒，能早日圆满菩提，证佛果。&& 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