壬申年己酉月甲寅日壬申时女孩算命_百度知道
壬申年己酉月甲寅日壬申时女孩算命
？谢谢！壬申年
女命怎么样？有什么需要注意的地方吗
想看看事业方面，河南省。还有从我八字里面能看出什么我应该注意的地方吗阳历生日：号下午四点多，该找工作了，谢谢？望大师们指点，不知道往哪方面发展
提问者采纳
是算很不错的主要是身体注意好
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想算命报出生的 年 月 日 时 ( 注明阴历还是阳历 和 性别 以及 出生的地区) 说明要算的事情等。
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出门在外也不愁查看8l年12月2日的命运投票查看卡
我是公历日中午12点出生的女生，请大师帮我看看命运和幸运数字。谢谢了！_百度知道
我是公历日中午12点出生的女生，请大师帮我看看命运和幸运数字。谢谢了！
祖业无成，中列莞翅诽俨赌氟弥年略可成家， 能随机应变 ，一生事业晚来整，命书如下(仅供参考)：此命为人性燥您出生于公历日星期五农历甲寅年(虎)六月十五午时，常近贵人，大运交来顺家业，骨肉亲朋少义，寿元七十七，卒于冬月之中，自立家计。 初限交来财运如霜雪.8两，几许蹉跎命亦穷，子媳三人，只有一子送终， 小配无刑，五行骨重为4。说明， 妻有可：初年运道未曾通；兄弟六亲无依靠，今年38岁
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出门在外也不愁如何分析人的命运
&“什么是命?人为什么信命?”中国的命理文化,是科学与哲学融会贯通的一门学科。研究命理文化,并非易事,非下一番苦功不可,首先要把阴阳五行,天干地支的“生克制化”,“刑冲合害”关系从源头上彻底搞清,就不会被社会上“五花八门”的错误说法所迷惑,也不会受那些不学无术,专靠装神弄鬼人的当。如果能把天干地支运用自如,那么就能准确地分析一个人一生的吉凶祸福,也才能去帮助人们趋吉避凶。
中国的命理学是《周易》的一个分支,《周易》作为一门应用科学,它在升华过程中形成的“天人合一”,“以人为本”的思想,无疑是中华民族的瑰宝。可以想象,它能够流传如此久远,如果没有科学性,早就被淘汰了,也不可能流传到现在。但在过去相当长的一段时期内,中国曾出现过全盘西化的鼓噪,中国传统文化受到西方文化的挑战,有些人则盲目认为;中国传统文化落后于时代。随着时代的发展,《周易》不但是中国人,而且受到越来越多的西方人青睞。无怪乎,李约瑟斩丁截鐵地说:“人类古文明的源头在中国。”
自古以来,人们把不受主观意识支配的人生过程,特别是这种过程的必然性称之为“命运”,我们的祖先们经过千百年的探索,挖掘才终于发现,人出生在这个地球上不是一个孤立体,而是在人的背后,是由天地人共同构成的大宇宙,天是一个大天地,人是一个小天地,人与自然是一个不可分割的整体。由此发现了,天干、地支,阴阳五行,八卦九宫等天人合一的时空运动结构。《黄帝内经》中早就讲过:“人生于地,悬命于天,”“悬命于天”指的是人的生命功能来源于天时,受制于天时。谁都相信,人从一出生是由一个天真活泼的小娃娃,但随着时间的推移,不知不觉地就步入老年,这是不以人的主观意志为转移的客观规律。这到底是怎么回事呢?原来是地球绕着太阳自转一周为一天,公转一周为一年,月亮每日过二十八宿之一宿,一年有三百六十五天,分为十二个月,二十四个节气,正如《易经·系辞》上讲:“日往则月来,月往则日来,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑往来则岁成焉。”而人类作为地球上的成员,每时每刻都要随着地球转,只能是“人生于地,悬命于天”了。当一个人降生时,由于太阳、月亮、地球的引力、斥力、场力、气侯、环境方位的不同而注定了人与人之间的命运不同。
古人为了寻求这个自然根源,而经过了几千年的模索,终于才发现,用天干、地支来确定时空节律这一系统,而天干地支具有推衍年月日时的时空定量功能,它能客观地反映宇宙万物的兴衰全过程。《皇极经世》中说:“十干、天也,十二支、地也。”《黄帝内经》中又说:“天气始于甲,地气始于子,甲子相合命曰岁立。”就是说,甲子是干支之首,一年有365天可分为四时八节,二十四气,七十二侯,由于暑往寒来的变化,决定了地球上万物的春生、夏长、秋收、冬藏。因此人们常说:“人生一世,草木一秋。”就说明了这个道理。
而十天干与十二地支循环六十年为一甲子,人到六十岁为花甲之年,是由少年、青年、中年步入晚年,这是不以人的主观意志为转移的客观规律。
人们又会问,一个人本来都是父母所生,为什么说成是天生的呢?
先说什么叫阴阳?据《素问·阴阳离合论》讲:“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,男为阳、女为阴。有阳必有阴,有阴必有阳。孤阳不生,孤阴不长,阴阳相合,万物乃生。”只有男女结合才会生出孩子,这是人人都明白的一个道理。
那么,阴阳五行与人有何联系的呢?古人说:“五行者在天为五气,青、赤、黄、白、黑也,在地为五行,金、木、水、火、土也,在人为五脏,心、肝、脾、肺、肾也。”中医讲:心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。五行在宇宙间所代表的颜色是绿、红、黄、白、黑。而五色用眼睛能看得见,五气是风、湿、热、燥、寒。是用人体能感觉到,五味是酸、甜、苦、辣、咸。只有用舌头才能分别。
既然人是由两性结合而生,又与十天干十二地支有什么联系,?首先要知道十天干所代表的人体脏腑是;甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。十二地支分别是:子膀胱、丑脾、寅胆、卯肝、辰皮肤、巳齿、午眼睛、未胃、申大肠、酉小肠、戌腿、亥肾。命学理论认为,十天干能够起到对人体的干扰和控制作用。当人的生命体受天干干扰时,十二地支能够起到承载和支持的作用。好比植物,天干比作苗,地支比作根。每到春天,大地回春,播下的种子会生根发芽,到了夏天,天气炎热,万物会拙壮生长,秋天一到,大地萧索,植物枝叶枯黄,果实成熟。冬天冰封大地,万物收藏。月亮每月的十五就会圆,月初就会缺,女人的月经周期为二十八天,正常人每天呼吸25920次,这与太阳二分点所需25920年才能走完黄道带完全吻合。因此说:天是一个大天地,人是一个小天地。
古人说“:燕不识字,而知避戊己,蝙蝠遇庚申则伏而不出,”大雁等侯鳥,每到秋后就从北方飞往南方过冬,炎热的夏天,当看到蜻蜓飞的很低,蚂蚁过道,傍晚鸡不进窝,猪往圈里垃草,就象征着天要下大雨了。每到來年惊蛰,冬眠的动物开始苏醒,农历五月初五是幼狼出窩的日子,这说明动物都具有自我保护的本能,难道能说成它们是在讲迷信?
推演一个人的命运同样也是按照规律而行,首要条件是将一个人所出生的年月日时的四个天干四个地支组成八个字,即“生辰八字”,这八个字是由天干地支组成的,十天干可分为甲乙属木、丙丁属火、戊已属土,庚辛属金,壬癸属水,以所出生的当天日干为轴心,来区别六亲关系。
搞错用神 全盘否定
凡是研究命理者,首先必须知道五行生克,而五行生克到底从哪里开始生,哪里开始克,务要搞清,不然就会陷入无限循环之中。而用神搞错
会全盘否定。用神是衡量一个人命运好坏的标准。用神的确定正确与否更是衡量一个命理学者水平高低的试金石。
例一&&&&&&&&
酉&& 壬 辰
:庚申& 辛酉& 壬戌&
癸亥& 甲子& 乙丑&
看一个八字首先要找出最旺或最衰的五行。旺五行就象高处的流水,它必然要向下倾泄,就要事先作好流通渠道,此命日主辛金生未月,而未月正当土旺,坐下酉金衰地,年月戊已两透,地支旺土一片,壬水受克,土太旺缺少木来通关,土不但不能生金,反而会形成土多金埋,反映出命主一生不得志,在辛酉这步大运中,靠赌博发了一笔大财,到甲子运,丙辰年得胆囊炎差点病死,说明只有行金水运才好。
例二:&&&&&&&&
大运& :乙未 甲午 癸巳 壬辰
辛卯 庚寅 己丑
此命日主辛金生申月,秋金当令,但又无水可生,旺金只有直克甲木,在甲午大运流年癸亥父死,大运壬辰,流年壬午冬季破了大财。
上一造是抓住最旺的五行,下一个是盯住最弱的五行,这就是在批命中要紧紧抓住旺衰两个极端。“旺处而生,衰处而克”就不会陷入无限的循环之中。在现实生活中发现,有的人虽然研究了几十年八字,竟然还是一无所得,究其原因无非有两条,一是因其天赋不够,二是因为方法不对。问题的关键是找不对用神。最近有位同志问我,排好一个人的八字后,天干地支如何生克?我即告诉他,天干论“生克制化”,地支论“刑冲合害”。要想批对一个人的命,必须找对用神。他接着说;我给别人批了个八字
此人一九四一年,润六月二十八日、午时生
申&& 庚 子& 壬
乙未& 甲午& 癸巳&
壬辰& 辛卯& 庚寅
是这样分析的,:日干庚金生申月为得令,但日主坐下子水泄气为身弱,应取食神制杀为用,比劫为喜,忌木火。到壬辰大运与原命局构成三合水局流年遇辛酉(8l年)可升官,甲子(84年)可发大财。批完后,对方说不对,81年科级干部被撤,84年大病一场差点要了命。你说错在什么地方?
笔者看完八字大运后说:
很显是搞错了用神,必然会出现错误判断。此命日干庚金生于申月为临官之地,又有年干辛金邦身,时干壬水威胁丙火七杀,很明显日主不但不弱而是偏旺,应取官杀为用神,财为喜神,忌印和比肩才对。大运壬辰,流年遇辛酉半合金局,合去用神丙火,日主身旺无制必然丢官罢职,84年流年甲子再次引发申子辰三合水局,使的甲木根基受损(水多木漂),才是大病一场的原因所在。我讲完后,他才恍然大悟。
例:七九年阳历6月2日中午12点多(阴历五月初八午时)。
八字组合:&
庚子&& 壬午
这位年青人从不相信命运,本命日干庚金生于四月,
生于已巳月(五月十二交芒种节,因此按己巳月算)。
时处长生阶段,其质未全,为“嫩金”,本来需要己土(正印为母)抚养、庚金(比肩为兄弟来邦扶才能长大成人。可是呢,地支却遇上了巳午未三会火局,虽有年干已土、月干己土本可生金,但己土中水分被燥烈的火势所蒸发,变成一片燥土,很显然,燥土又不能生金,庚金虽然自坐子水,时干壬水透出壬水,但日支子水临绝地,壬水又被时支截脚断了水源,弱水不但起不到润金的作用,反而激怒了旺火,使熏熏火势乘虚而入侵。命书上讲:“何知其人凶,忌神辗转攻。“凶”、是指危险,忌神是指命中的敌对势力。命书中还说:“何知其人夭,气浊神枯了。”夭、指早夭。浊、指弱,神枯、是指日主失令。就在庚金将要烘干之际,如果大运遇上土即可解救,怎奈大运又遇上丁卯,流年甲申,流月乙亥,甲乙木助火势,虽有流年申金,流月亥水可助金克火,可惜力量不足,不但起不到润金的作用,反而触怒了火势,杀旺攻身,必有大灾。在二00四年阴历九月二十八日凌晨三点多,驾车返回云冈时,途经小站转弯处与他车相撞不幸遇难年仅二十六岁。
追溯五行源头
俗话说:水有源,树有根,人有祖。无论研究那一门学问,都应追溯他的起源与发展。分析命局中日主及各个五行,追溯其有源无源,是研究命局中生克制化,刑冲合害是一个深层次课题,就拿黄河来作比喻,古人说:“黄河之水天上来,根深不怕天风摆。”但黄河的源头来自青海省的巴颜克拉山,是由好多河流组合而成而形成了奔腾咆哮的巨大洪流一泄千里。但黄河并不是漫无边际而是有其古道。而一个人的命局中,某一五行很旺,但时逢岁运有的却会被制住,究其原因,是因为缺乏源头,就象丘陵地区下暴雨一样,
虽能一时山洪爆发,但终不能持久。其它事情也同样如此,如当年日本帝国主义侵略中国时,毛主席在《论持久战》一文中分析说:“日本侵略我中国,虽一时得逞,但我是据地(在自已的国土)而战,据地而战有四万万五千万人民起来团结抗战,是有源,而日本只不过是一时之勇,再强大也只能是暂时的。这是持久战必然胜利的主要原因。”这说明了源头可以起到通关作用。古人对源头是这样解释的:“源头者,即四柱中之旺神也,不论财、官、印绶、食伤、比劫之类,皆可为源头也。总要流通生化,收局得美为佳。”
命局组合; 辛酉&
庚子& 丙寅& 癸巳
此以金为源头,流至寅木,印绶生身更妙,巳时得禄,财又逢生,官星透露,清有精神,中和纯粹,起处亦佳,归局尤美,词林出身,仕至能政,一生无险,名利双辉。
命局组合: 辛丑&
癸巳& 戊申& 丙辰
此以火为源头,流至水方,更妙月、时两火之源皆能流通,至金水归局,所以富有百万,贵至一品一生履险如夷,所谓景星庆去,仰众吉而拱向,花攒锦簇,盼五福之骈臻。
命局组合: 辛卯&
辛卯& 丙子& 甲午
此以木为源头,五行无土,不能流至金,财官又隔绝,冲而逢泄,无生化之情,初运庚寅,叼上人之福,已丑运合子、泄火生金,财福骈臻,戊子土虚水旺暗助木神,刑耗多端,丁亥克金会木,家破人亡。
命局组合: 庚寅&
壬午& 戊午& 丁巳
此以火为源头,年支寅木阴节,月干壬水隔之,不能流至金,初运土金之地,冲化土节,业同秋水春花盛,人被尧天舜日恩,一交丙戌’支会火局,枭神夺食,破耗异常,又克一妻二妾四子,至丁亥运,干支皆合化木,亥冲巳触怒旺火,而茕茕只影,孤苦不堪,削发为僧。
从以上命局的组合可以看出,某种五行有了源头之后,最怕其它五行截断或阻隔,这也如同医生给病人治病一样,首先要查清病源,通过吃药打针输通脉络,命理也不例外,首先也要对命局组合中的五行是否源流受阻,在大运中能否输通。这是每个研究命理者必须明白的一个很关键的重要环节。
调整命运中的病与药
人类进入20世纪之后,在全世界掀起了《周易》学的热潮,在哲学领域里,西方向东方回归的势头已不可遏制,《周易》的内容是什么?原来《周易》是全面论述宇宙万物结构与运动规律的一部伟大著作。世界著名经济学家,诺贝尔奖金获得者查理森·威尔海姆曾说;“知识经济正在改变着我们的时代,但是许多人并不知道,带给我们巨大冲击的这次革命,实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》。《易经》中包含的信息思想,不仅启发我们的科学家创造出计算机,而且正在成为越来越多的普通西方人日常生活的决策指南。”中国的东西竟然在西方国家引起如此强大的震动,而我们自已的民族的本土文化,竟然有人把它当作迷信去对待,实乃可悲。
就拿中医来说,中医是在易的基础上发展起来的,中国古代大医家张景岳认为;“易具医之理,医得易之用,医易相通,理无二致。”行“医”的宗旨是什么?“救死扶伤”实行革命的人道主义。用“易”的宗旨是什么?“指点迷津,为人趋吉避凶。”在中国的历朝历代中都把《周易》预测称之为“卜筮”都设有应用的专门机构,据《卜筮正宗》的序言中说:“自古卜筮之说莫神于左氏春秋,索阳朱子,谓三代,如太卜、太筮职有专官,后世既废其官,而占验之书亦不传。”于是《周易》卜筮在近代,便成了无家可归的弃儿,尤其是从五四运动后的近半个世纪中,由于受西方文化的冲击,《周易》卜筮竟然被说成是封建迷信,被打入冷宫,人们不敢问津,只是秘密地流传在民间。
作为历史上一种文化,直到现代社会仍然顽强存在的一种文化现象,我们没有理由让它长期关在学术的大门之外,就说它是迷信,也应该用马克思主义唯物辨证法的哲学观点,进行分析,就拿医学界来说;医学专家们总是找那些有害于人体的细菌进行试验,我们为什么不能把卜筮学也放在显微镜下来瞧一瞧呢?
笔者认为,无论研究认何一门学问,如果与实际相脱离,就丧失了存在的价值。“实践是检验真理的唯一标准”。不论如何去否定事实,命主的亲身经历最能说明问题。据《五言独步》中说:“有病方为贵,无伤不足奇,格中如去病,财禄两相随。”
所谓命局中的病,是指命局组合中的某一五行旺极或弱极。比如一个人四柱纯土,日干属水,则为杀重身轻,日干属金,则为土多金埋,日干属火,则为晦火无光,日干属木,则为财多身弱,日干属土,则为比肩太重,都属命中之病,比如某一地区,正值五黄六月旱情严重,禾苗急需雨露,如果天降大雨,禾苗得救,才能生生不息。
又如一个人因心脏功能不好,突然出现昏迷,当时给他吃几颗速效救心丸,这个人就会得救。在命理研究中,也会常常遇到这种情况,在现实生活中,有人一贫如洗,只靠赤手空拳独闯天下,后来由白手起家而侪身于富豪行列,或者成为高级干部的,这就属于“格中如去病,财禄两相随。”
癸丑 戊午 已巳 丁卯
日元己土生于仲夏午月,日支为羊刃巳火,月支与日支巳午火聚,时干透出丁火,时支卯木顺从火势,全局应从火土,为“从旺格”。综观全局,逆势的癸水是破格忌神,正巧月上戊土,戊癸合而化火,这叫忌神有制。年上一点癸水就是病,而月上戊土就是葯,药到病除便成贵格了。
己亥& 乙丑& 壬午
初看此命,一无可取,天干壬丙一克,地支子午遥冲,且寒木喜阳,正遇水势泛滥,火气克绝,似乎名利无成。但细推之,命局中三水二土二火,水势虽旺,喜无金,火本休囚,喜土有卫,可谓“儿能救母”,况且天干壬水生乙木,丙火生已土,各立门户,相生有情,必无争克之意,地支虽属北方一气,然喜己土原神透出,通禄旺,互相庇护,其势足以止水卫火,正谓有病得药。以伤官秀气为用,中年运走东南,用神生旺,必是甲第中人,交寅运,火生木旺甲榜,入翰苑,士途青云直上。
例如某男:他的八字是: 丁酉 己酉 丙子
辛卯,时支卯木为正印代表母亲,受天干辛金盖头,又受到年月当令的两酉金之冲,断定他少年丧母,本人说,他一岁上便死了时母亲。
那么,如何区别六亲关系呢?,阴阳五行的相生规律是;金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。在相生关系中,任何一方都存在着“生我”和“我生”的关系,如生我者为父母(命理学称作正印),我生者为子女(命理学称作伤官食神),我克者为妻财(命理学称作正财),克我者为正官偏官,(管我者为官),与日干同类者为兄弟姐妹(命理学称作比肩劫才)。正印为母,偏才为父,(偏财是正印的丈夫)正印为母亲,而母亲的丈夫当然是父亲了。男人以正财为妻,女人以正官七杀为夫,比肩为兄弟,劫才为姐妹,食伤为子女。当六亲确定后,再看六亲在十二宫中所处的旺衰状态,如父母处在长生、帝旺、临官禄地,便可断定其父母富贵荣华,而且长寿。如果处于刑克衰绝死的状态,便可断定其父母家境贫穷,在流年、大运中,看那年父母受刑冲克害严重,即可断其父母在那年去世。
例:有一次,几个人坐在一起闲聊,当谈起命运这个话题时,有个叫王庆义的人说:我是农历日巳时出生的,其它事我不算,你如果能推算出我是多大上没了父亲的,我才服你。
他的八字组合是&&&&&
癸亥&& 丁巳
大运&&&&&&
戊寅&& 己卯
日干癸水生子月得令,日坐亥水(羊刃),有禄有刃,身旺无疑。因时处十一月,水冷金寒,金水为忌,须取木火为用。古语有“年柱中遇有刃煞,必然少年失爹娘”,年干甲木自坐申金绝地,存在着利刃劈甲的隐患,最怕岁运遇庚金,父母宫的甲木会遭受利刃所劈,待流年庚金与年柱甲寅形成天克地冲时,甲木受克而不顾生丙火,地支寅申相冲,日时地支巳亥相冲,大运丁丑与月支子,日支亥三会北方水局,
不可阻挡的汹湧水势冲击到父母宫,笔者当即断定,此命六岁(庚寅年) 父必死。此人听完后,连连点头表示承认。
对于先丧父或先丧母的命局组合,可归纳为如下几种,以供参考。
对父亲不利的命局组合
一、八字中父宫、父星受克无其它五行生扶,父先亡。
提纲(月令)克年,多为父先亡。
男命八字纯阴,女命八字纯阳先丧父。
比劫重叠,禄刃邦身,克父。
偏才弱,或旺极无泄均对父不利。
对母亲不利的命局组合
一、男命纯阳女命纯阴,母先亡。
二、母宫,母星严重受冲者,母先亡。
三、命局组合中财旺印衰而无生扶者,母先亡。
四、提纲克年,印星无力者,母先亡。
五、命局中印星太旺而无克泄者,母先亡。
从一个人的命局组合中,不但能够看出父母信息,而且也能看出其它六亲的端倪。
如何推断财运大小
人类与大自然的长期相处过程中，才逐步认识到，人的命运受一种超出人力之上的自然力量在控制着。孔子说:“不知命,无以为君子。”又说:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”孔子所说的天命就是指宇宙规律。恩格思在《德国古典哲学的终结》一文中说:“在远古时代,人们还完全不知道自己的身体的构造。”因而往往会产生种种幻想。后来才逐渐知道,一个人也如同一棵树,天干好比树的干,地支好比树根,它的生存是靠树根吸取土壤中的水分,枝叶靠阳光、雨露、空气,一旦被砍伐或焚烧,就会变成灰烬。又化成另一种物质。
人的命运,在中国两千多年前,古人已穷尽了内在的精微。我们绝对不敢低估古人具有超乎现代人的智慧。古人把人的出生年月日时用天干地支排列称为“命”，把一生所经历的各个阶段称为“运”。而一个人的命是由出生的年月日时及环境，遗传基因等多种因素组合而成的，但“运”是随着时间，空间因素而不断的改变。
也可以把命运比喻为一盘棋,会下象棋的人都知道,红黑两方的各自十六个棋子,均按所规定的路线运行,都是为了保护老将,
老将就好比是所出生的日干。如果在运行中车马炮走的得力,就叫“用神到位”,如果一招不慎,就会满盘皆输。
如何推断有无财富
《滴天髓》中讲:“何知其人富,财气通门户”。什么为通门户呢?简单地讲;是指八字组合中财旺身旺,官星卫财,忌印而财能坏印,喜印而财能生官,伤官重而财流通,无财而暗合财局,皆为财气通门户。
某人生于甲申年、丙子月、壬寅日、辛亥时。
日主壬水生于仲冬,羊刃当权,年月木火无根,日支食神冲破,似乎平常,然喜日寅时亥,乃木火行地;寅亥相合,使木火之气愈贯,子申会,食神反得生扶,为“财气通门户”富有数百万。
例:某人生于壬申年、丙午月、癸亥日、戊午时。
日主癸水生于仲夏,又逢午时,财官大旺,喜其日元得地,更妙年干劫坐长生,财星有气,尤羡五行无木,财水不泄而火无助,壬水可用,且运走西北,金水得地,虽遗绪不丰,自创数十万。
例: 某人生于壬辰年
、壬寅月、甲寅日、庚午时。
有个学命理不精通的人告他说,春木逢金,必作栋梁之才,本命身强杀淺,要取庚金为用神,劝其读书必发。此人读书读到三十岁出头,不但没有发达,反而家业萧条,是什么原因呢?原来是地支两寅当令,天干透两壬生助旺神,年支辰为水庫,木的余气只可以蓄水养木而不能生金,一点庚金休囚已极,又受午火之敌,壬水之泄,不但无用,反为生水之病,必须选择午火为用神,到大运丙午,克尽庚金之病,可通过经商发财。
结果不满十年,果然发财数十万,如果再不改行,必然怡误终生。
如何推断贫穷
《滴天髓》中讲:“何知其人贫,财神反不真。”分析一个人是否走财运,就得看命运中的财星真不真。只有财星真,才能论平衡,才可通门户,怎么知道财星真不真呢?清朝道光年间大命理学家任铁樵有九论财星不真,分述如下;
财重而食伤多者,一不真。财轻喜食伤而印旺,二不真。财轻劫重,食伤不现,三不真。财多喜劫,官星制劫,四不真。喜印而财多坏印,五不真。忌印而财星生官,六不真。喜财而财合闲神而化者,七不真。忌财而财合闲神化财者,八不真。官杀旺而喜印,财星得局者,九不真。
从上述九论财星不真中,我们可以得出如下结论,财星不真在命局中,必是过重就是过轻,不是身旺财少就是身弱财重,或者是因为命局组合中财星不向日主,遇到上述情况,财星无法与日主通气,逢岁运也不真,因此无法赚钱,只好亏本了。因此，要知道自己命中是否走财运,才能去投资赚大钱。古人说:“君子不与命争。”但社会上就有这么些人,不信命运,不思祖上积德,违背命运规律,盲目蛮干,以致灾生不测,殃及子孙而不知者多矣。
辛亥&& 癸巳
大运 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
日主辛金生辰月,春金逢火理宜用印化杀,财星坏印,癸水克丁,亥水冲巳火,似乎制杀有情,但春水休囚,木火并旺,日主不能胜,虽任职数年,作威作福,后被革职。
丁丑&& 乙巳
大运: 丙戌 丁亥 戊子 己丑
丁火日主,时逢旺地,两印生身,火焰金叠,似乎富格,但月干乙木从庚化金,地支三合金局,四柱皆财,财反不真,初运丙戌丁亥,比劫邦身,财喜如身,戊子已丑运,生金晦火,财散人离竟被冻饿而死。
又如一男命出生于公元日8时30分,农历为
一九七一年五月二十七日辰时,&&&&
&杀&&&&&&&
八字：&&&&&
&&&&&乙&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
甲壬&&&&&&
劫印&&&&&&
辛& 庚& 己&
戊& 丁& 丙
寅& 丑& 子&
34& 44& 54&
命局分析：
本命属猪，钗钏金命。乙日干生午月，处长生之地，得令但不得力，食神临旺地，为食神格。午月火旺，取水为用神，金发水源为喜神。天干正官透出，虽得令但不旺，且地支无强根，正官无力。天干七杀透出，失令而衰，且地支无强根，七杀无力。天干劫财透出，在午月处死地，且地支无强根，劫财帮身无力。地支有正财，得令而旺。地支亥水正印，在午月无力。年逢35岁,流年乙酉,大运庚寅,与他同龄的妻子郭素英,因患胃癌于二00五年二月十四日凌晨12时50分病逝。正应了
天干透露兄弟多, 财绝官衰旺太过,
日令又逢身旺地 ,青春年少哭嫦娥。
再来看他妻子的八字,
公元日20时15分出生农历为一九七一年六月三十日戌时
八字：&&&&&
&&&&&&&&&&&
&甲壬 &&壬庚戊 辛己癸
命局分析：本命属猪，钗钏金命。丁日干生申月，处沐浴之地，且地支无强根，比肩无力。财临旺地，天干正财透出，得令而旺。天干偏财透出，得令而旺。为正财格。八字过弱，身弱财旺,难以胜财,
见丙为“枯草引灯”。
因为夏火既去，己入秋时，火势渐衰，则性息体休，乃收束之时，初秋之火气，虽未退尽，但也日渐衰弱，故需赖甲木之助，是时秋金虽司神权，但不能制丁，故需取甲庚为用神，三秋之丁火衰退，木性又逢休囚，则需借丙火之助。即以丙火劫财来制财，守印绶，使丙火不能夺去丁火之光。以印比为喜用。天干劫财透出，不得令，地支亥水正官，天干不透，得月令之生，七杀不弱。地支有伤官，天干不透，伤官力弱。地支有食神，天干不透，食神力弱。丁火生于申月(甲庚丙戊)：取庚劈甲，无甲用乙，用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，丁日生者，命中壬癸之水很多时，必须有戊土来作为制神，得制便可自然富贵。命中庚辛之财多时，日干柔弱，其人财多但其身弱最怕见财，家事由其主事，即有财而难活用，故称其为短寿之贫人。
他们为何会早夭?
人的一生,寿命长短是不以主观意志为转移的,要想作成一番事业,必须有一定的年龄做保障,纵观历史,有些英雄豪杰只因为中途夭折而使事业半途而废。如三国的周喻,可谓风姿英发,智勇双全,谈笑间,强掳灰飞烟灭。但他年仅三十六岁却英年早逝了。而一个人的寿命长短是否可以提前能够知道呢?据《渊海子平》中的寿元诗诀讲:“寿算幽玄识者稀,识者须是泄天机。六亲内有憎嫌者,岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长,偏印逢之不可当。宠妾不来相救助,命如衰草值秋霜。丙临甲位逢阳水,定见夭年未可知。透出干头壬癸水,其人必定死无疑”。
这段诗的内容所讲的是,身弱无根而印绶深重(土多金埋,金多水浊,水多木漂,木多火塞,火多土焦之类的命造。身弱又处死绝之地,而全无生扶,身旺而克泄全无,身弱无根或有根而被伤,或身弱而金寒水冷土湿或火炎土燥木枯者,日主失令,用神浅薄或行运与喜、用无情反与忌仇神结党。年支与月支相冲,时支与提纲不照,或遇年支与日支相冲,大凡寿数在三十六岁以内的命,都属五行偏枯之命。
《滴天髓》中讲:“何知其人夭,气浊神枯了。”什么是气浊呢?浊,是指命局中用神不得力,不能发挥其力量,称为浊。浊有下列情况,一、四柱组合混杂,或者是有用的五行没有力量,而无用的五行乘权。二、提纲破损,而别的五行篡权行令。三、官旺身弱而喜印,但财星又坏印,或官衰喜财,比劫争财,或财旺喜劫而官星制劫或财轻食伤印绶当令夺食或身强杀浅食伤得势。什么叫神枯呢?枯,五行无根为枯,即使是遇大运流年滋助,也不能使其现出生机,如果在运中遇根为有根,但运过仍为无根。凡日主枯者,非贫即夭。用神枯者,非贫即孤。
如伟大作曲家聶耳,他的命局组合是:壬子 壬寅 辛酉
甲午,其日主辛金生于正月,木正当令,泄水而生火,地支寅午半合,正月木旺火相,合而化火,夹克酉金,年柱壬子不去护身,反而生寅木,寅木合午火,使日主之根被毁,受克泄而无生助,导至身弱无根而官杀重叠,年仅二十四岁而英年早逝。
毛岸英的命局组合是: 壬戌 庚戌 乙丑
癸未,日主乙木,古人将乙木比喻为灌木,生于九月失令,戌土为燥土,身弱木枯,虽有年干壬时干为癸两透,但受坐下截脚,自身难保,地支两戌一丑一未,财星重叠而全无生扶,遇上大运癸丑流年己丑,岁运逢财,土重木折,在朝鲜战场牺牲。
云冈柴永强,是年二十六岁,在二00四年阴历九月二十八日凌晨三点多,驾车返回云冈时,途经小站转弯处与他车相撞不幸遇难。他的出生时间是一九七九年阳历6月2日中午12点多(阴历是五月初八午时)。
八字组合:&&&
已 未&& 已
巳&& 庚 子
本命日干庚金,
生于已巳月(五月十二交芒种节,因此按己巳月算)。巳火是庚金的长生之地,但地支巳午未三会火局,虽有年干已土、月干己土本可生金,但己土中水分被炎热的夏天所
蒸发成燥土,很显然,燥土不能生金,构成火炎土燥而木枯者,皆夭而无子。
辛亥&& 戊戌
日主辛金生辰月,坐下沐浴败地,四柱无木,地支重重厚土无木来疏,为土多金埋,大运乙丑,印通运支,身弱无根而印重,日主辛
金必遭夭折,其寿果不满三十而亡。
丁巳& 丁未&
丁亥&& 壬寅,
这位叫张志国的年青人，生于一九七七年六月十四日早上四点十分，他的生辰八字是天干丁火三透通根年支,日干与时干合而化木生火，大运甲辰，流年癸未，命书云：“干头透出壬癸水，其人必定死无疑。”
果然在二00三年九月，年仅二十七岁，突然气绝身亡
这是大同煤检站付站长李戟的八字,生于公元日2时15分出生,阴历一九七三年三月二十九日丑时
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八字过弱，以印比为喜用。地支中申子辰成三合水局时，壬水显著，则杀重身轻，可害天年，而为短命之格，&&&
日干丁火生三月，而三月辰土司令，辰土为湿土,虽然月干透丙火,本可比劫邦身,但日主自坐酉金,丙火虚浮无根,自身难保,更无法起到邦的作用。大运遇癸丑,流年甲申,形成火弱逢水,火必熄灭的局面。故此在二00四年三月,突发心肌梗塞而死。
此人生于一九五七年三月二十三日下午十八点四十分,
八字组合为:
甲子&& 癸酉
日主甲木生于辰月,本来木的余气尤存,两甲木透出天干,怎奈地支子辰半合水局,两酉金助水,年柱天干虽透丁火,但火的力量微弱,不能抵御隰湿之患,
时遇庚子大运,辟甲助水,甲木根断而死。由此看来,任何人都跳不出五行生克之外。
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说的太好了，我顶！
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