树脂 胡三太爷 镀金
商品编号：D66D货　　号：D66D-26计量单位：尊所得积分：150
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D66D-26 ￥150.00
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名称：树脂 胡三太爷 镀金
材质：镀金
描述：太爷太奶是对保家仙中地位尊隆者之敬称，有胡仙太爷、胡仙太奶、黄仙太爷、黄仙太奶、常仙太爷、常仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，兹不祥录。 　　旧东北三省时及河北山东等地又专门修庙供奉胡三太爷。有人称胡三太爷在保家仙信仰中道行地位颇高，被认为是狐仙家族的长老，有祸福于人的能力。一说胡三太爷为清初山东士人胡峄阳，信奉道教，擅长易数，被后人尊之为仙。
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&&那个国家的君主和狐仙结婚过
那个国家的君主和狐仙结婚过
狐仙 即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐--涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。狐仙传说(一) 那是一个被称为“纪南城”的地方，那个地方据说是古代楚国的郢都。那是一个美丽而充满了神秘色彩的地方。周围连绵不绝、秀丽绝俗的山，那围绕着的一道道如娟如雾的水，那一座座据说埋藏了无数古人和古人随身殉葬的神秘宝贝的山包包，那灵秀如水、温婉如烟、回眸一视勾人心魄的美丽女子，都让纪南城围绕了一道神秘的光环。 时间追溯到文化大革命时期。 纪南城的一角，在据说是古代楚国皇帝墓的山脚下，有一个叫桃花的女人，曾经让所有上山下乡的男人为之疯狂。几乎所有的男人都默默注视着她，贪婪地偷看她那高挑而纤细的身材，如柳丝般柔软的细腰，凝脂般的肌肤，那一对胀鼓鼓、走一步上下颠腾的又挺又翘的奶子，那挺翘的屁股，艳若涂丹的红唇，特别是那一双如烟似雾的杏目，藏在深深的睫毛下，回首一视几乎能够让所有的男人为之颠狂。 她是当地已经被斗死了的大地主的女儿，先天成份就不好。那一年，她刚好十八岁，在街道造反派的撮合下，嫁给了街上成份最好、曾经给她家挑过大粪、老实巴交已经四十多岁未娶的王石头。然而，王石头在和她成婚的当天，在看到她裸露的身子后，一口气没有提上来就喷血而死。有人偷偷给她看过相，说她是狐狸精转世，注定了要上克父母下克丈夫和儿子。她是一个不祥的人。 那些已经发福发得像出笼馒头的妇女，看见桃花总是翻着白眼啐着口水;然后故意大声地对身边流着鼻滴龙的小孩子们说，以后娶媳妇千万不要娶狐狸精啊，要不，早就要被克死的呀!桃花低着头走过去，一副很麻木的样子。无数双眼睛盯着桃花走过的身影，但是，没有人知道桃花内心世界的东西。只看到王石头家的两扇破门，大部分时间总是关得紧紧的。下乡的青年入住纪南城后，多少双眼睛偷偷盯着那个妙漫的身影啊。 曾经有几个胆大的青年，偷偷爬到桃花家的后院，躲在那丛从山上一直长下来的又浓又密的竹林子里，偷视桃花家的动静。然而，从此就没人再敢去了。因为去的人偷偷说，在那堆竹林子里靠近山坡的地方，有一个又深又黑的洞，洞前长满了又大又新鲜的灵芝草，洞口站着一只红毛狐狸，睁着血红的眼睛恶狠狠地盯着他们。 狐仙传说(二) 然而，下乡青年多了后，还是有人不甘心地去竹林偷窥。据说有人从窗缝里瞧见了桃花脱衣后的风采，那翘立而丰满的屁股，那饱满得要滴出汁水来的双乳，那娇好的容颜和身材……真是让人欲火焚身啊!然而，更让人吃惊的事情还在后面。居然有人看见那只火红的狐狸从桃花家后院竹林的洞里大摇大摆地走出来，闪进桃花家，幻化成一个标致的男人，男人穿着长绸衫带着黑边礼帽，面庞俊俏得赛过女人!那个标致男人竟然和桃花裸着身子在床上做苟且之事!甚至有人听见了桃花兴奋时的尖叫声!这让多少男人发疯发狂啊! 传闻越来越大，看见的人越来越多。甚至有人看见桃花和那位标致男人晚上一起吃饭。吃的全是山珍海味、五颜六色没有看见过的玩意儿!据说，男人问桃花想吃什么，男人马上就能变幻出来热气腾腾的饭菜来，整条街的人甚至都能闻见那些诱人的香味!桃花父亲临死留下的财产、早就被造反小兵们抢劫一空;王石头死后，也就给桃花留了一座破庙似的泥巴房子，家里除了一张破床，一张三张腿的破桌子，啥也没留下。要不是狐狸精帮助她，她哪里来的钱买这么多吃的哟!就算有钱，又能从哪里买过来呢?这让多少男人愤愤不平、让多少女人妒火中烧哟! 其中有一个不信邪的人，很想去看看是否真有什么狐狸精变什么男人的事情。他就是多次骚扰桃花未遂、硬逼着桃花嫁给王石头的纪南城内的造反头头!造反头头睁着一对猪朦眼、张着满嘴黑牙咬牙切齿地说:“NND，我就不信邪!你们看我怎么去收拾那个小骚娘们吧!” 某一天黄昏，造反头头挎着枪，带了八个随从，屁股后面跟了一大堆看热闹的小青年，大摇大摆地向桃花家开去。小兵们砸开门，桃花一身素衣地从屋里出来，低着头，怯怯地地头站在一边。造反头头贪婪地看她一眼，只见桃花越发风骚艳丽丰满欲滴，就像一朵盛开的桃花，看得造反头头眼中直冒火。小兵们“呼拉”一声，将桃花家搜了个底朝天，除了那张破床、破桌子，啥也没有找到。 造反头头嘿嘿一笑:我就知道桃花是个好姑娘，怎么会勾引狐狸精呢?他命令小兵们出去守着门外，他要和桃花好好谈谈，好好审问，说要对这种地主的后代进行一下思想再教育。看热闹的小青年们哄笑着跑出门外，小兵们心领神会地出去，带上了前后门。 狐仙传说(三) 造反头头贪婪得盯着桃花，阴沉沉地一笑:桃花，有人看见你勾引男狐狸精，还看见你们在一起乱搞男女关系，是不是真的呢?要知道，坦白从宽、抗拒从严啊! 桃花用手捂着脸，呜呜地哭着。造反头头走近几步，扶桃花坐在床沿上，拉着桃花的手，油晃晃的脸几乎抵在桃花的脸上:要知道，我一直没有让你去干重活，可是疼你的哟!你怎么报答我呢?桃花用手捂着脸，哭得更加伤心了。 造反头头欲火难耐，一把将桃花按在床上，就要扒她衣服。正在这个时候，造反头头突然感到自己的左腿一阵巨痛，似乎被什么咬了一口似的。“啊!”造反头头惨叫一声，痛得滚到地下杀猪一样地嚎叫起来。小兵们闻讯破门而入，从地下扶起面色惨白、大汗淋漓的头头，头头已经痛得只有进气没有出气了。小兵们惊讶地发现，头头黄色军装的后背，不知道什么时候被剪得一条一条的，就像乞丐服一样。小兵们想笑，又不敢笑，有机灵的小兵偷偷告诉了头头，头头张着的嘴巴半天没有合拢来，连腿疼也忘记了。 第二天，比头头更不怕死的头头的副手又蹿掇着带了三十几个小兵，带着煤油、干柴，在太阳升起的当儿，赶到桃花家后院。他们拔光了洞口的灵芝草，在竹林里靠山脚的洞口塞满了干草，架起了一人多高的干柴，浇了好几桶煤油，举着一个大大的火把，准备把无数人看见过的狐狸精熏死。围观的人啊，人山人海哟!桃花被副手揪着头发拉出来，跪在一边，批头散发地低着头不言不语，眼泪像断了线的珠子一样串串滑落。 副手阴着脸，不屑地看了一眼桃花和那些迷信的围观人，举起火把，果断地向干柴凑过去。就在这个时候，奇怪的事情发生了!只见干柴哄哄地烧着，只看见了火苗，却看不见柴草的燃烧!而且，副手的黄色军服的背后，不知道什么时候，也被剪成了整齐的一条一条，随风飘荡。所有的人都睁大了眼睛，张大了嘴巴，说不出话来。 突然，有人大喊一声:造反大楼着火拉，快去救火啊!紧急的锣鼓“铛铛”响起来，大家回头一看，只见半里外的造反大楼，在哄哄地燃烧着，浓烟一阵阵滚出来。副手脸色白得吓人，在小兵们的拥戴下，和蜂拥的人群高一脚低一脚地跑向着火的地方。 可是，等大家七手八脚地把火给抢下来的时候，却发现造反大楼哪儿都没有烧坏，甚至连烧过的痕迹都没有一丝。大家面面相觑，只感到头皮一阵阵发麻。这个时候，突然又有人喊:副手家里着火拉!只见副手家的房子火红一片，浓烟参天，熊熊大火映红了半边天!等大家都跄跄]]地跑过去的时候，火却突然又停了，似乎什么事情也没有发生过一样，只烧坏了房子边的一堆干柴! 狐仙传说(四) 这样的事情维持了半个月左右，没有人再敢去桃花家骚扰了。失火的事情也慢慢平息下来。从此以后，就经常有人看见那个标致的男人在桃花家出现，桃花家的东西越来越多，包括雕花大床，红色的高档丝绸的帐子被子窗帘，红木家具和桌椅板凳，银的瓷的锅碗瓢盆……没有人知道那些东西是从哪里来的，据资格很老的人说，这些东西在古代大户人家里才有的。大家竟然已经习以为常，也就见怪不怪了。在那个吃饭都吃不饱的年代，大家只恨为什么狐仙不到自己家里来? 桃花还是要出工的，因为有给派的任务，要完成一定的工分。可是，不久，桃花却病了。其实，桃花根本就不用出工。因为，据说，只要她在傍晚的时候把工具放在田梗上，第二天就看见那些该做的事已经被完成得井井有条了。大家窃窃私语，说那只狐狸精是只有情有义的狐狸。有心地善良的老太太大着胆子去瞧桃花，只见她脸色辣黄，眼圈又黑又深，整天哈欠连天，无精打采，脸上竟然还出现了皱纹!桃花竟然腆着个大肚子，是有喜了!老太太们咂舌不已，眼珠子差点砸在地下!老太太们回来后，不住地叹息，作孽哟!眼看活活的一个人，马上就要被狐狸精缠死了，还有了狐狸精的孽种!造孽哟! 突然有一天，来了个石油勘探队，在纪南城附近炸石油的时候，将桃花家后的那座山震塌了。无数人猜测过的有狐仙住的山洞露了出来，里面除了一堆烂草，堆堆冒着惨白鳞光的白骨外，哪里有什么红毛狐狸!和这个外洞相通的地方，还露出来一级级玉石雕刻的台阶，台阶通往一个巨大的石室，石室中间是一个巨大而古老的红木雕花棺材，大约有十多米高、六米多宽。红木已经片片剥落，但依稀可以看出主人的地位尊贵来。 上面立刻派了很多人下来，副手和头头硬着头皮陪着上面的人去开棺。 揭开巨大的红木雕花棺材后，又打开的三个一个比一个稍小的红木雕花套棺，最后才发现了一个比正常棺木大一倍左右、黄金包面棺木。每一层套棺都会比前面的套棺小三分之二左右，里面都放满了一堆堆金的银的铜的陶的玉的各式各样的瓶瓶罐罐，古玩古器，看得人眼花缭乱、目不暇接。黄金包面棺木也已经腐朽了，边上是一片片剥落的碎屑。上面派来的专家小心翼翼得打开最后这层棺木，发现了一个肤若凝脂、十指纤纤、弯眉细眼、苗条而不失丰满的女尸。女尸大约二十多岁年纪，凤冠霞帔，云髻高挽，一副安然入睡的样子。女尸嘴里含着一朵非常耀眼的桃花型玉雕，桃花的花瓣上甚至还有一闪一闪的露株!棺木里是一堆堆五光十色的首饰、一叠叠颜色鲜艳的礼服……上面来的人带着白手套摸了一下衣服，衣服一眨眼就化成了飞灰。专家们开始对现场进行各种紧急处理…… 头头和副手两人苍白着脸、高一脚低一脚从山洞里出来，交换了一下惊异而恐怖的眼色。因为，他们同时发现，那具古代女尸的容貌、身材……像极了一个人---那个人就是桃花! 据说，根据随棺的资料显示，那具女尸是古代楚国的一位王妃。桃花是古代王妃转世的说法，马上就传遍开来。当时，有位专家不小心抽掉了女尸嘴里含的玉雕桃花，尸体皮肤眨眼间就变得灰暗异常，肌肉慢慢萎缩，继而一片片地剥落。然而，尸体虽然毁坏了，但那些文物、史料却价值连城，实属罕见! 自从专家开棺后，就再也没有人看见过那只火红狐狸，也没有人再看见那位俊俏男人在桃花家出现。桃花就像一朵枯萎的花一样，脸色越来越灰暗，越来越瘦弱，吃了很多药也没有见好，半个月后就腆着个大肚子永远离开了人世
9条其他回答
我只听说过五大地仙
其他才疏学浅 不知道。。。五大仙 狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。 民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。? 在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。? 五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。? ? 狐仙 即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐――涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。? 中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。? 黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。? 中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。? 白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。? 蛇仙?人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。? 鼠仙? 对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世
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黄鼠狼的尿..是可以做武器的...
磕头是因为打发时间,让尿液的气体散发到树上..
最后鸡给熏昏了.
所以就掉下来了...
当然不是鸡开心跳下去的.
希望对你有所帮助
是的，除非鸡失足..
或者给色诱了..
1.关于传说：
传说是具有高灵性的生物，对于高灵性的动物最好不要轻易招惹。类似蛇、狐狸那种，在北方黄皮子称为保家仙。
不过，这些都是迷信。
狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。?
在五大家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。?
五大家的信仰到中华人民共和国成立后大部分消亡。?
狐仙 即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐――涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。它们精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人。同时也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的性格，喜欢把它想象为善良多情而浪漫的女人，在民间传说或文人墨客笔下的“狐狸精”多是美妙的风情女郎。当然，也有人将“狐狸精”贬为勾引男人的不正派女人。?
中华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。?
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。?
中华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。?
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。旧时，天后宫中曾供奉白老太太的塑像。1966年“文化大革命”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说更加离奇。?
蛇仙?人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。?
鼠仙? 对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
2.关于黄鼠狼：
黄鼠狼的学名叫黄鼬，是食肉目鼬科鼬属中的一种哺乳类啮齿目鼠科动物。鼬是食肉目中最小的种类，头稍圆，颈长，体长而四肢短，能钻入鼠洞内捕杀老鼠。体细长；头小而扁平；颈长而柔韧；四肢短，每足5趾，趾上有尖锐弯曲的爪，背部毛色赤褐，嘴周围白色，胸腹部淡黄褐色。。其中最小的是伶鼬，体长10～15厘米，尾长3～4厘米，体重30～70克。体型较大的是黄鼬和艾鼬，体长30～50厘米，尾长15～20厘米，体重 0.5～1公斤。鼬性活跃，胆大，嗜血，贪食，具掠食性。鼬在夜间单独捕食，主要猎物为啮齿动物、鱼、蛙和鸟卵，有利于控制啮齿动物的繁殖。是一种益兽。全世界共有鼬类17种。分布于除大洋洲外的各大洲。栖息河谷、土坡、灌木丛以及田问或树下的洞穴中，主要夜间活动。黄鼠狼的肛门处，有一对臭腺，遇到敌害时能放出怪异的臭味，有御敌自卫作用。因为黄鼠狼有放臭气和偷鸡的习性，被人们认为是害兽，其实黄鼠狼是灭鼠能手，它的毛皮可以制皮衣，尾毛可以制毛笔。黄鼠狼在亚洲、欧洲和北美洲都有分布。
其中比较重要的种类有北美水貂，经人工驯化后，已为世界各地饲养。白鼬和伶鼬分布在北半球寒带地区，其冬毛和夏毛完全不同。夏毛棕黄色，冬季换成纯白色，是适于雪地景观的保护色。中国有鼬类8种：黄鼬、香鼬、纹鼬、黄腹鼬、艾鼬、小艾鼬、伶鼬和白鼬。其中黄鼬遍布全国，数量最多，经济价值最大。黄鼬生活力强，栖息于寒带针叶林、草原以至热带丛林，无论山区、平原或沼泽地以至村落居民点和城市，均能见其踪迹。黄鼬具有肛腺，可放臭气以自卫。穴居在岩石下、树洞或柴堆下。夜晚活动、行动迅速、诡秘，能上树或下水，凭借灵敏的嗅觉和听觉搜寻食物。主要以鼠类为食，能追循鼠迹出入鼠洞，捕杀整窝老鼠。亦吃小鸟和鸟卵，或沿河堤、小溪活动捕食蛙类、昆虫和鱼，有时也盗食家禽。繁殖快，每年冬末、春初发情交配，怀孕两个月后，夏初产下1～4只幼仔。哺乳期1个月，10个月后即性成熟。每年换毛两次。黄鼬毛色鲜艳，呈棕黄、杏黄或金黄色,针毛细密，底绒丰厚。中国用其尾毛制做毛笔，称为狼毫。
黄鼬属于鼬科动物，因为它周身棕黄或橙黄，所以动物学上称它为黄鼬。黄鼬俗名黄鼠狼，说起黄国大家都会感到陌生，但黄鼠狼的名字是家喻户晓，人人皆知的。黄鼠狼的名声不太好，人们有句俗话：“黄鼠狼给鸡拜年没安好心’，落下个偷鸡俄的恶名。其实这是“冤枉”了它。
生物学家曾对全国11个省市的5000只黄鼠狼进行解剖，从胃里剩的残骸鉴定，其中只有2只黄鼠狼吃了鸡。后来，又做了活黄鼠狼的食性试验：第一天晚上，在黄鼠狼的笼子里放进活鸡、带鱼。结果活鸡安然无恙，带鱼被吃掉了；第二天晚上，放进鸡、鸽、老鼠和蟾蜍。结果老鼠被吃光了，蟾蜍吃掉一部分；第三天晚上，放送鸡、鸽，黄鼠狼将鸽子咬死；第四天晚上，只放进活鸡，黄鼠狼才拿鸡充饥。由此可见，它在极端缺食，无可奈何的情况下，才叼鸡吃。
其实黄鼠狼爱吃的是鼠。它还是一个捕鼠能手呢。据统计，一只黄鼠狼一年能消灭三四百只鼠类。一旦老鼠被它咬住，几口就可下肚。如果寻找鼠窝，它可以掘开鼠洞，整窝消灭。以每年每只鼠吃掉1公斤粮食计算，一只黄鼠狼可以从鼠口里夺回三四百公斤粮食。所以黄鼠狼决不是什么偷鸡贼，而是人类的好朋友。
动物体内分泌臭味的液体或放出臭气的器官。许多动物体内有臭腺，如放屁虫肛门附近，椿象和臭虫后足基部附近，黄鼠狼肛门附近都生有臭腺。臭腺能分泌具有恶臭的臭液或臭气，吓退敌害。臭腺最发达的动物当属美洲的臭鼬。当它遇到袭击时，会竖起尾巴射出臭液，这种臭液不但奇臭无比而且具有麻痹作用。
这种臭气是由肛门两侧的臭腺形成的，危难时从肛门喷出。具有臭腺也是鼬科动物的一个特点。例如臭鼬鼠也同样能放出同样的臭气。闻过这种臭气的人都会知道，很象臭鸡蛋味，臭得难闻，非捏鼻子不行。
臭鼬鼠和黄鼠狼同属鼬科动物，在南北美洲大陆，大约有十来种，有大的也有小的。它们放的这种臭气其实是琥珀色液体，由于尽量使劲地喷出，便形成了细雾。一旦冲入对方眼睛，又辣又疼、流泪不止。有时更厉害些，可以使对方暂时什么也看不见。
经过认真研究，确定这种气体的成分是一种叫丁硫醇的物质。一只臭鼬鼠每天大约可产1毫升丁硫醇，存储于肛门腺，一旦需要，鼬鼠用前脚倒立，眼睛瞄准，肛门冲着对方将臭气喷射出去，可以喷到4米左右的地方，可见力量之大。正因为如此，草原狼等迫于它的这种武器，从来也不袭击臭鼬鼠。可臭鼬鼠并不是为所欲为，常言道：强中更有强中手。照样有可以制服它的动物。如鹰、鹫等鸟类，可以从空中突然袭击，臭鼬鼠一时也是无法招架，只能束手就擒。所以这些鸟类是鼬鼠天敌，护身法宝也起不了作用
另外，黄鼠狼的毛皮，经加工后可制成裘皮大衣，不过它的皮，夏天不值钱，非要入冬以后的大雪、小雪时节的皮才很昂贵。
3.关于黄鼠狼来家拜访是什么意思？是好是坏？
并不是什么不吉利？老人都说它是“大仙”！保家仙嘛! 应该是好的。
但也有人从典故认为黄鼠狼给鸡拜年,不安好心。所以如果你家如果养了鸡、鸭子、鸟之类的东西的话，就要注意了，它们会偷吃的```
回答者：adeliyas
看了什么都懂的了
参考下面这个赣榆名人组织文章吧：
、许鼎霖(年)，字九香，赣榆县城南人。光绪八年(1882年)中举，光绪十六年(1890年)受命为内阁中书，充本衙门撰文。光绪十九年(1893年)为秘鲁领事官。光绪二十二年(1896年)至光绪二十九年(1903年)调皖先后任盐运使、庐州知府、署理风阳知府、大通税监、安徽道员，代理芜湖道署务。光绪二十九年(1903年)调浙江省任洋务局总办。宣统二年(1911年)初任本溪湖煤铁公司督办、盐政正监督、奉天交涉使。1913年初加入国民党，为江苏省议会议员。年任苏北荡营垦务督办、江北贩务主办。日，许鼎霖病逝于上海。成就荣誉许鼎霖字帖之简介许鼎霖曾参加“君主立宪”运动，光绪二十二年(1906年)他组织项备立宪公会任会董。宣统元年(1909年)9月筹办江苏省咨议局任总会办，宣统二年(1910年)又充任北京资政院议员。宣统三年(1911年)任资政院总裁数日。光绪三十一年(1905年)八月，许鼎霖和南通的张謇创办耀徐玻璃公司，和严信厚等在海州创办海丰面粉公司。宣统二年(1910年)，许鼎霖创办赣丰机器油饼厂。此外，又分别与张謇、严信厚合伙经营镇江开成铅笔罐厂、赣榆海赣垦牧公司、上海同利机器纺织洋线麻袋公司、上海大达外江轮船公司，并向北京博利呢革厂、景德镇江西瓷业公司等企业投资。为表彰他办实业的功绩，清政府多次予以嘉奖，授予他“正二品”的官，宣统三年又晋升为一品，与张謇、沈云霈同为“实业救国”的“苏北三大名流”。许与张謇许鼎霖与张謇同被誉为近代江北名流。两人早年相识，结下深厚友谊。在其后的三十年中，志同道合，精诚合作，致力于实业救国、清末立宪，导淮赈灾等事业。许鼎霖受张謇实业救国思想影响，从1904年起，两人先后合办耀徐玻璃公司、镇江笔铅公司，上海大达轮船轮步公司等企业，共同探索兴业救国之路。在清末立宪中，两人同属立宪派重要活动分子，积极合作，倡导立宪。
张謇题写许鼎霖墓志铭许鼎霖私家花园清末状元、著名实业家张謇和许鼎霖交往深厚，一次，张謇从南通来赣榆拜访许鼎霖，晚宴后，两人在小花园里散步，张謇雅兴甚浓，随口吟诗一首。许鼎霖大加赞赏，吩咐佣人回去布置书房。稍后，他们回到书房，又请来几位文人，提议在座文友各和诗一首。忽然，从梁上飘下一笺，许鼎霖拾起一看，朗声读道：　　绿树红楼又一村，邻家姊妹共论文。 　　新愁万种随流水，旧事无端怨浮云。 　　千树梅开苏小墓，一庭草长岳王坟。可怜夜半浙东雨，湿透吴绫百褶群。念罢，许鼎霖笑着说:“我家白狐仙人，欢迎远方客人到来，特献诗一首，见笑。”说得众人哈哈大笑。原来，这是许鼎霖事先安排好的。对这件事，后来，曾有人写诗讽之曰：　　学步邯郸失故踪，野狐痴望蜕前容。 　　灵山终比天涯远，燃尽心香梦未通。墓志铭字帖许鼎霖墓志铭字帖为中华民国38年（1949）3月初版，商务印书馆印刷发行，当时定价8元，宣纸印刷，书纵32厘米，横18厘米，共计28页，700多个字，内容全，只是书的封面、封底有几处轻微破损，但未缺字，品相较好。该书为竖排右开本，线装。首页内容从右至左为：清故光禄大夫、奉天交涉使许君墓志铭，义宁陈三立撰，南通张謇书。墓志铭从许鼎霖的个人简介写起，全面介绍了清末赣榆名人许鼎霖由科举考试进入仕途、再到驻外使节、创办实业等有关事迹。有关许鼎霖的实物在赣榆保存甚少，《许鼎霖墓志铭》字帖对许鼎霖研究都具有极为重要的价值
筷子起源 　　中国是筷子的发源地，以筷进餐少说已有3000年历史，是世界上以筷为食的母国。筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，但它有挑、拨、夹、拌、扒等功能，且使用方便，价廉物美。筷子也是当今世界上一种独特的餐具。凡是使用过筷子者，不论华人或是老外，无不钦佩筷子的发明者。可是它是何人发明？何时创造诞生？现在谁也无法回答这个问题。堂堂中华古国，都找不到记载这一对人类文明做出伟大贡献的点滴文字资料，也许是我们的先民当时缺少文字，或是记录筷子的书籍佚失殆尽？总之，回答这个悬案的只有“史无记载”4个字。当然，研究筷箸文化，也不是找不到任何旁证材料。 最早使用象牙箸的君王 　　我国是筷箸的发源地，用箸进餐历史悠久。古籍《韩非子?喻老》载： “昔者纣为象箸而箕子怖。”司马迁在《史记?宗微子世家》亦云“纣为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉杯；为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”这虽是对纣王生活奢侈而引起朝臣恐惧的陈述，但却从象牙筷所引起的宫廷事件中，为我们追溯箸的诞生与发展提供了最有价值的文字史料。纣为商代末朝的君主，以此推算，我国公元前1144年前后，也就是说我国在三千一百多年前已出现了精制的象牙箸。 　　也有人怀疑古籍“纣为象箸”的记载，他们认为河南河北等地根本无象，何来牙箸？据考古学家发现，在出土的商代甲骨文有“象”字，还有“茯象”和“来象”的记载。《吕氏春秋?古乐》中也有“商人服象”之句。据《本味篇》载：“旌象之约”，就是说象鼻也是一种美食。由此可知殷商时代中原野象成群。正因商代有象群遭到围猎，才有“纣为象箸”的可能。 姜子牙与筷子 　　这一传说流传于我市的孟州等地，《怀庆府志》卷23《人物?流寓》引《史记》载：“吕望（注：姜子牙也称姜太公，本名叫姜尚，从其封姓也叫吕尚，号为太公望，因此史籍中又称其为吕望）尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。昔之孟津，今之孟县。”由此可知，姜子牙在出山之前，主要就是在淇县至孟县这一带隐居。 　　传说姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会干，所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子，就想将他害死另嫁他人。 　　这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：“你饿了吧？我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口。他疼得“阿呀”一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得？为了试鸟，他第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神鸟，于是装着赶鸟一直追出门去，直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……” 姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：“肉怎么会冒烟，难道有毒？”说着，姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了，忙逃出门去。 　　姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。 　　这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符。而且据说姜子牙没有妻子。 　　殷纣王时代已出现了象牙筷，姜子牙和殷纣王是同时代的人，既然纣王已经用上象牙筷，那姜子牙的丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的，那就是商代民间以竹为筷。 妲己与筷子 　　这个传说流传于我市的温县、博爱及其山阳区的恩村一带。妲己是冀州侯苏护之女，苏护是温县人，其内都在今博爱县境内。苏护送妲己到朝歌去，途经恩村（注：古为恩州驿）住宿。直到现在，在恩村还流传着许多与之有关的故事。今恩村一街东南的瓮涧河西侧，曾有一大土冢，叫“妲己冢”或“狐仙冢”，当地人叫“冢古堆”。 　　传说商纣正喜怒无常，吃饭时不是说鱼肉不鲜，就是说鸡汤太烫，有时又说菜肴冰凉不能入口。结果，很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲己也知道他难以侍奉，所以每次摆酒设宴，她都要事先尝一尝，免得纣王咸淡不可口又要发怒。 　　有一次，妲己尝到有几碗佳肴太烫，可是调换己来不及了，因为纣王已来到餐桌前。妲己为讨得纣王的欢心，急中生智，忙取下头上长长玉簪将莱夹起来，吹了又吹，等菜凉了一些再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒，他认为由妲己夹菜喂饭是件享乐之事，于是天天要妲己如此。妲己即让工匠为她特制了两根长玉簪夹菜，这就是玉筷的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间，便产生了筷子。 　　这则传说，不像第一个传说充满着神话色彩，而比较贴近生活，有某些现实意义，但依然富于传奇性，也与史实不符。考古学家在安阳侯家庄1005号殷商墓中发掘出的钢箸（筷），经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代，显然，筷子既不是纣王发明，也非妲己创造，应是更早的产物。 中国用箸第一人 　　我国有一则民间传说，相传大禹在治理水患时三过家门而不入，都在野外进餐，有时时间紧迫，等兽肉刚烧开锅就急欲进食，然后开拔赶路。但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹肉或粉粢（米饭）食之，这就是筷箸最初的雏形。传说虽非正史，但因熟食烫手，筷箸因运而生，这是合乎人类生活发展规律的。 　　《礼记》郑注云“以土涂生物，炮而食之”。这是把谷子以树叶包好，糊泥置火中烤熟。有专家认为这种烤食法也推动了箸之形成。当先民把包好涂泥的谷粒置火灰中烤时，为使其受熟均匀，不断用树枝拨动，我们聪明祖先也就是在拨动原始爆米花的过程中得到启发，天长日久，筷箸的雏形也渐渐地在先民手中出现。 　　这当然是推测，因为新石器时代末期进入到夏禹时代还没有文字，当时无法记录箸之发明过程，但饮食专家的这些推测是不无科学道理的。 　　《韩非子?喻老》称筷为“箸”，这再次佐证筷最初是以木竹为材质。因北方多木，而南方多竹，我们祖先便就地取材，故竹木是我国最原始的箸之原料。 　　汉代许慎的《说文解字》说：箸“从竹者声”，古人云：“箸为挟提”而挟从木，这又一次旁证先民最早以细树杆或竹为挟食工具。不过用树枝、细竹从陶锅中挟取烫食到箸之形成，这是一个数百年甚至更远的漫长时间。 　　人类的历史，是进化的历史，随著饮食烹调方法改进，其饮食器具也随之不断发展。原始社会，大家以手抓食，到了新石器时代，我们的祖先进餐大多采用蒸煮法，主食米豆用水煮成粥，副食菜肉加水烧成多汁的羹，食粥用上匕，从羹中捞取菜肉用餐匙极不方便，而以箸挟取菜叶食之却得心应手，所以《礼记?曲礼》说，“羹之有菜用挟，其无菜者不用挟。”郑玄注“挟，犹箸也。”由此可知，新石器时代羹为副主流，食羹用匙极不方便，以手来抓滚烫稀薄的羹，更是不可能的，于是箸便成了最理想的餐具。 　　总而言之，箸的出现，并不是孤立的。远在新石器时代中期，在仰韶文化遗址中，已发现了匕匙。当历史推进到新石器时代晚期，人的智慧有了一定的发展，生活条件也有所改善，单以匕匙进食已不能适应烹饪的进化，箸也就顺乎潮流而出现。不过四千年前的夏代，箸还处于雏形，后又经过数百年的不断演化，至商汤时代也就渐渐形成比虎口长一些的两根长短相同的小棍棍。继而发展到商代末期，纣为满足于自己君王奢侈的高贵生活需要，而下令猎象锯牙而制成象箸。
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[カメイ与五郎太]狐狸的新娘
第2个小受巨萌
[タカツキノボル]奥先生的日常妄想
比较有意思的漫画~花町人设作者
太多了~再推荐些作者吧~
[ねこ田米i]他的请别太过分系列很棒~其他的也不错
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[天王寺ミオ][天城れの]
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[小椋ムク]短篇多些~蛮温馨的
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[A崎壮太]诱惑Recipe(今晚想要你)名字有点露骨..其实不是的- -好看哦
都是我喜欢收藏下来的漫画选出来的一部分~应该比较符合你的要求
杀头，至痛也！砍头是中国最经典的处决方式，甚至可作为死刑的代名词。一下砍掉人最重要的器官，可以叫人当场致命，保险，快捷，还可以把头示众。正规的叫法是“斩“，严颜被张飞俘虏后说:“剁头便剁头。“反正也是这意思。上古时代，斩的刑具往往是斧，那是因为青铜毕竟软些，不够锋利，得做成斧，砍下去才有力度。铁器普及后，刀渐渐在斩刑中唱起了主角，不过刀虽然锋利，却也容易磨损，用起来更需要技巧，一些职业祖传的刽子手也应运而生。所谓技巧，就是要瞄准犯人颈部的脊椎骨空隙，一刀下去，身首分离，要是砍得不准，就不一定一下子砍断，砍得半死的犯人挣扎呼号，场面自然显得尴尬，有时围观的人群会嘲笑刽子手的。有一种传说，讲清代要求对官位较高的犯人用钝刀，让其多受痛苦，那是不确切的。
　　历史上谁最早被砍头，恐怕无法考证了，被砍头的知名历史人物，也枚不胜举，《聊斋》里讲到一个即将砍头的犯人，听说某刽子手的刀特别锋利，千方百计要由他来执行，一刀下去，人头飞起，在空中还喝彩道:“好快刀!”话又说回来，身首分离，没有了呼吸器官，光一颗人头是没法说话，蒲松龄的《聊斋》本是讲些狐仙鬼怪故事，做不得数的。但真正行刑时，有时因为人的神经还有反应，飞出去的人头把某个看客一口咬住的事也有发生，挨上这种事，那就自认晦气吧。进入清朝之后，男人留了辫子，给行刑带来了方便，那时一般让犯人跪下，一人按住他身体，一人揪着辫子使劲拉，尽可能使犯人的脖子伸长，方便刽子手执行。另外，一名侵华日军士兵记载说，他们在无数次杀头后发现，原来跪着的死囚在被斩下脑袋的一瞬间，两脚自然伸直，身体会向前跳跃，所以他们故意让被杀的人面向河流，好让他们“自己跳下去”。
　　斩刑中还有一类，那是腰斩，反正也是切断主要器官使人丧命，比较起来，腰斩死得慢一些，更痛苦一些。传说清朝有一知识分子被处以腰斩，临死前蘸着自己的血，在地上写了十三个“惨”字，写到最后，字已难以辨认。有人说那是金圣叹，甚至说那是他腰斩《水浒传》的报应，但金贪叹临刑前又说：“杀头，至痛也，而圣叹于无意中得之，岂不快哉？”如果这句话是真的，那么他是给砍头而不是腰斩的。
　　除了刀、斧可以使用在斩刑中，铡刀也是很顺手的工具，不仅刃利背厚，不易磨损，而且对技术要求比较低，可古代除了包龙图那著名的三口铡刀，很少有这样的记载和传闻，想必是铡刀*作起来太简单，又没有人头飞起的轰动效应，在讲究艺术和唯美的古代官员和观众看来，既是很不过瘾的，也难体现杀一儆百的宗旨。
　　死刑进入工业化时代，出现了断头台，那是法国人的发明，也成为法国的一个象征，尽管其他国家也有采用。我上大学时，碰到一个法国电影周，一场电影夜市看了四部法国片，结果其中三部出现了断头台，一部是反映大革命的，一部是讲拿破仑的，还有一部干脆片名就叫《走向断头台》。一个通宵看下来，回到宿舍看着门框也象断头台。不过话说回来，法国人发明断头台，一个目的是让人死得不那么痛苦，另一个目的是普及斩刑，因为法国在君主专制时代，只有贵族犯了死罪才可以享受斩首的待遇，而平民百姓只能绞死，现在不分贵贱都是上断头台，也是平等精神的一种体现。后来，断头台同三色旗、马赛曲一起，成了法国大革命的象征，路易十六及皇后、丹东、夏洛蒂、罗兰夫人，一个个走上短头台，一度主张废除死刑的罗伯斯庇尔，在他执政的四十七天里，有1373颗脑袋“象瓦片一样落下”，在这四十七天结束后不久，他也加入了走上断头台的行列
也许没有谁亲眼见过鬼，但这个世界上有许多离奇的事件不是单纯用“鬼”字眼就能解释的。
例如民间对五大仙的崇拜，俗称「灰黄狐白柳」即为灰仙(老鼠)，黄仙(黄鼠狼）狐仙(狐狸）、白仙(刺猬）、柳仙(蛇)、也被俗称为「狐黄白柳灰」。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大仙”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供奉，另一种供奉方法是在院中角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。这些仙家都是有等级有辈分的，一般都有泛字，只要知道名字，看看泛的是什么字，就可以知道在仙家里的辈分。民间五大仙都很灵验，有求必应。
中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐――涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，精通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉弄人，同时也能为人医治病痛。许多农村巫师在进行巫术活动时，也常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。民间称狐仙为胡三太爷，旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫中也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽又性情狡黠，使人感到神秘;另外一个重要原因认为它可以左右人的精神世界，致使人发生一种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙事情或生平中的不平之事。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。天津的天后宫中就供奉有白老太太的塑像。柳仙，即蛇。蛇仙人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。灰仙，即老鼠。鼠仙对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中踪迹莫测，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其鼠视为仓神在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
古有天运地气之说，地运有推移而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，风水而产生的妖异现象。一般孩子的眼睛纯净能看见任何大人都看不见的东西，通常人在婴儿时期到8岁、9岁时候其实不只是能感觉到鬼（感觉到，不一定是真看见）还能感觉到神佛存在，因为当人刚出生的时候他还保留着和另一个世界的联系也就是异界联系，所以对异界比较敏感，你可以注意一下小孩子的头顶，一般都会有一个地方不长头发，那个就是与异界取得联系的通道，等过了8岁、9岁时候孩子头顶的皮肤完全被头发盖起来，就会和异界停止联络。例如走路碰到鬼打墙现象，上坟碰到坟头鬼火现象都说明有鬼怪存在的。民间有五大仙存在并供奉，自然也就有相应地鬼神存在，仙虽为动物转化妖仙却可以制止恶鬼们
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