与朱元思书 全文主要运用（描写）这一表达方式但其中有一处却用了议论,它含蓄的表达了作者这样一种心情：
（注意是心情,不是思想感情!~~）_作业帮
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与朱元思书 全文主要运用（描写）这一表达方式但其中有一处却用了议论,它含蓄的表达了作者这样一种心情：
（注意是心情,不是思想感情!~~）
与朱元思书 全文主要运用（描写）这一表达方式但其中有一处却用了议论,它含蓄的表达了作者这样一种心情：
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见到美景的欣喜,想到官场,又有一种厌恶（自己认为）石溪记和小石潭记1.不可名状的名的翻译2.各写出了水怎样的特点,分别运用了什么描写方法?3.两文在写法上有什么共同点?4.佳木异竹,垂阴相荫.翻译5.(石溪记)面对美景,作者为什么会产生怅然_作业帮
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石溪记和小石潭记1.不可名状的名的翻译2.各写出了水怎样的特点,分别运用了什么描写方法?3.两文在写法上有什么共同点?4.佳木异竹,垂阴相荫.翻译5.(石溪记)面对美景,作者为什么会产生怅然
石溪记和小石潭记1.不可名状的名的翻译2.各写出了水怎样的特点,分别运用了什么描写方法?3.两文在写法上有什么共同点?4.佳木异竹,垂阴相荫.翻译5.(石溪记)面对美景,作者为什么会产生怅然的情绪?
《小石潭记》记叙了作者游玩的整个过程,以优美的语言描写了“小石潭”的景色,含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情.本文抒情上偏向于浓墨重彩,情感强烈,或抚今追昔,或伤时感怀,或心忧家国,或思亲念旧,以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者.观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情.而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映.文章写“乐”.听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”,看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”.但好景不长,很快便感到这些“青树翠蔓”、“凄神寒骨”了,心里觉得“其境过清”,就匆匆离开了.这一乐一忧,耐人寻味.这是由于柳宗元参与改革,失败被贬,心中愤懑难平,因此凄苦是他感情的基调,寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”,毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤、悲凉的心境便会流露出来.写作背景
柳宗元于唐顺宗永贞元年（公元805年）因拥护王叔文的改革,被皇帝贬为永州司马,王叔文被害.政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的被贬后无法派遣的忧伤凄苦的思想感情,成为后世写作山水游记的楷模. 此间共写了8篇知名的山水游记,后称《永州八记》.在第一篇《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人,居是州,恒惴栗.”
柳宗元贬官之后,为排解内心的忧伤凄苦之情,常常不避幽远,伐竹取道,探山访水.所幸永州的大自然待他不薄,奇形怪异的潭水、小丘、石渠、山涧纷至沓来,美不胜收.《小石潭记》与 《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》并称为永州八记原文
从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌（liè）.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（màn）,蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂.
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐.
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源.
坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
同游者,吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹.作者介绍
柳宗元（773—819）,字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”.唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”.刘禹锡与之并称“刘柳”.王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”.是唐宋八大家之一,唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩.祖籍河东（今山西省永济市）.汉族.唐代宗大历八年（773）出生于京都长安（今陕西省西安市）.
柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志.早年为考进士,文以辞采华丽为工.贞元九年（793）中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字.一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎.永贞元年（805）九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区）,写下了山水游记多篇,其中《小石潭记》、《钴鉧潭记》等八篇,被公认为山水游记中的佳作,合称《永州八记》,春回京师,又出为柳州刺史(所以称柳柳州),政绩卓著.宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所.交往甚蕃,刘禹锡、白居易都是他的好友.
柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣,富于战斗性,游记写景状物,多所寄托.哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等.柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成集.有《柳河东集》.
1.篁(huáng)竹：成林的竹子.
2.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音.佩环：玉佩、玉环,都是系在腰上的玉制装饰品.
3.清洌：清澈.
4.全石以为底：（潭）以整块石头为底.为：成为；作为.
5.近岸：靠近岸的地方.
6.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面.
7.为坻,为屿,为嵁,为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状.
8.坻,水中高地.
9.屿,岛屿.
10.嵁,不平的岩石.
11.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂：青翠的树,翠绿的藤蔓,覆盖,缠绕,摇动,连结,参差不齐,随风飘荡.
12.可百许头：大约有一百来条.可：大约.许：上下,表示数目不确定,左右.
13.皆若空游无所依：都好像在空中游动,什么依靠都没有（好像水都没有).
14.日光下彻,影布石上：阳光直射到水底,鱼的影子映在石上.布：映现.彻：穿过,透过.
15.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动.佁然,愣住的样子.
16.俶尔远逝：忽然间向远处游去了.俶尔,忽然.
17.翕忽：轻快敏捷的样子.
18.斗折蛇行,明灭可见：像北斗七星一样曲折,像蛇爬行一样弯曲,忽明忽暗,一会儿显现,一会儿隐没,隐隐约约可以看到.斗,（名词作状语）像北斗七星那样.蛇,（名词作状语）像蛇爬行那样.
19.犬牙差互：（犬牙,名词作状语）像狗的牙齿那样互相交错.
20.凄神寒骨,悄怆幽邃：感到心神凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了.悄怆,寂静得使人感到忧伤.邃,深.
21.以其境过清：因为它的环境过于凄清.清：凄清,冷清清.
22.居：停留 之：代小石潭的景物
23.隶而从者：跟随着我们一起来的人. 隶：随从.而：表并列. 从：跟随,动词.
24..小生：年轻人.译文
从小丘向西行走一百二十步,隔着竹林,就能听到水声,好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音,心里对这（声音）感到快乐.砍伐竹子,开辟出一条小路,往下走便可见一个小潭,潭水特别清澈.整块石头做为潭的底,靠近岸边,石底有的部分翻卷起来高出水面,形成水中的高地、小岛、不平的岩石、形状怪异（的岩石）各种不同的形状.青葱的树木,翠绿的藤蔓,覆盖,缠绕,摇动,连接,参差不齐,随风飘荡.
潭中鱼约有一百条左右,好像都浮在空中,没有依靠. 阳光向下直射入潭底,鱼的影子映在石上,（鱼影）呆呆地一动不动；忽然间又向远处游去了.来来往往轻快敏捷,好像在与游人互相逗乐.
向潭的西南方向望去,（河流）像北斗七星那样曲折,又像蛇爬行那样弯曲,忽明忽暗,一会儿显现,一会儿隐没,隐隐约约可以看到.两岸的形势像狗的牙齿一样互相交错,看不到它的源头.
我坐在潭边,四周有竹子和树林包围着,静悄悄的没有人迹,使人感到心神凄凉,寒气透骨.环境幽静深邃,弥漫着忧伤的气息.由于这地方过于冷清,不能长时间地停留,于是就把当时的情景记下来便离开了.
同我一起游览的人,有吴武陵、龚古,我的弟弟宗玄.作为随从跟着我们一起来的,有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己,一个叫奉壹.赏析
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位.其中最著名的,是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》,这写作品并称为《永州八记》.这些作品,画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景,继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展.《水经注》是地理书,对景物多客观描写,少主观感情的流露.而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中,投入作者本人的身影,借被遗弃于荒远地区的美好风物,寄寓自己的不幸遭遇,倾注怨愤抑郁的心情.本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇,保持了《永州八记》一贯的行文风格,观察入微,描摹细致.肖其貌,传其神.文章先写所见景物,然后以特写镜头描绘游鱼和潭水,再写潭上景物和自己的感受,写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛.
此外,作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境,是一篇情景交融的佳作.全文寂寞清幽,郁郁落落,形似写景,实则写心.文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句,却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态.此外,文中写潭中游鱼的笔法极妙,无一笔涉及水,只说鱼则“空游无所依”,则水的澄澈透明,鱼的生动传神,都各尽其妙,意境之深,令人拍案叫绝.《小石潭记》赏析（成曾）柳宗元的山水游记,是他散文创作中具有高度艺术技巧和最富于艺术独创性的一个部分.而在他篇数不多的山水游记中,《小石潭记》可以说是一篇很有代表性的作品.《小石潭记》是《永州八记》中的一篇.这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆,抒发了作者贬官失意后的孤凄之情.语言简练、生动,景物刻画细腻、逼真,全篇充满了诗情画意,表现了作者杰出的写作技巧.因之,成为被历代所传诵的散文名篇.这篇游记一共可以分为五段.第一段,作者采用的是“移步换形”的手法,在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致,具有极强的动态的画面感.“从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.”
文章一开头,便引导人们向小丘的西面步行一百二十步.来到一处竹林,隔着竹林,能听到水流动的声音.“篁竹”就是成林的竹子；“如鸣佩环”是形容流水的声音的清脆悦耳,犹如玉佩玉环相互撞击时发出的声响.文章由景及情,写来极为自然.“伐竹取道,下见小潭.”在浓密的竹林之中,砍伐出一条小道来,终于见到一个小小的池潭.至此,小石潭的全部面目才呈现在人们面前.这一番由小丘到篁竹,由篁竹到闻水声,再由水声寻到小潭,既是讲述了发现小潭的经过,同时也充满了悬念和探奇的情趣,逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画.从此往下,作者便把笔力放在了对池潭的精心描写上.“水尤清洌,全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为,为岩.”小石潭的水格外清凉,而且整个小潭全部是由石头构成的.整个潭底便是一块大石头,在靠近池岸的地方,水底的石头翻卷地露出水面.这些石头千姿百态,形状各异.
“坻”即为水中的高地；“屿”是小岛；“”“岩”都是岩石的各种形态.总之,这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭,所以,作者为它起名曰小石潭.“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.”就是作者对于池潭上景物的描绘了.有青青的树和翠绿的藤蔓,它们缠绕在一起,组成一个绿色的网,点缀在小潭的四周,参差不齐的枝条,随风摆动.这潭上的描绘仅12个字,便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在人们面前,令我们愈加觉出小潭的美妙.第二段,作者描写的是潭水和游鱼.这一段,作者采用了与第一段不同的手法,变“移步换形”为“定点特写”.这是全篇中极为精彩的一段.特别是对水中游鱼的描写,更是栩栩如生.“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,然不动；尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.”这是一幅极美的画面.在水中游动的鱼儿,不像是在水里,而是像在空中游动.太阳光照下来,鱼儿的影子落在了潭底的石头上.从字面上看,作者是在写鱼,但透过字面,却令我们不能不对那清澈的潭水留下极深的印象.这种游鱼和潭水相互映衬的写法,收到了很好的艺术效果.下面,作者进一步对鱼儿进行描述.
先是鱼儿呆呆地一动不动,忽然,有的鱼飞快地窜向远处,一会儿游到这儿,一会儿又游到那儿,好像是在与游人一同享受着快乐.读到这里,人们又不能不从游鱼联想到作者的欢悦心情.这种由情入景,由景及情的写法正是这篇散文的一个突出特色.第三段探究小石潭的水源及潭上景物.“潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.”向西南望过去,一条小溪逶迤而来,形状像是北斗七星那样曲折,又像是一条蛇在游动,有的地方亮,有的地方暗.小溪两岸高高低低,凸凹不平,犬牙相错.这里,作者非常成功地使用了比喻的手法,用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状,用狗的牙齿来形容小溪的两岸,使我们倍感形象逼真.“不可知其源”则给了读者一种迷惘的感觉.第四段写出了作者对小石潭总的印象和感受.“坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃.以其境过清,不可久居,乃记之而去.”坐在小石潭上,四周环抱着密密的竹子和树木,非常寂静,见不到人,令人神色凄凉,骨彻心寒,精神上也不免悲怆幽凉.因为它的境况太幽清了,不适宜让人长久地呆下去,便题了字后离去.在这一段中,作者突出地写了一个“静”字,并把环境中的静深入到心神中去,情景相融,写出了一种凄苦孤寂的心境.这无疑是作者被贬后心情的曲折反映.
最后一段,“同游者：吴武陵,龚古,余弟宗玄.隶而从者：崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹.”记下与作者同游小石潭的人.《小石潭记》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记.它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验,同时也表现了作者深厚的艺术功力.文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴.（选自《古代散文鉴赏辞典》,农村读物出版社1987年版）《小石潭记》鉴赏（范培松）《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则.这篇散文写的是一个不见经传的小石潭.这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭.作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习.从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义.小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影.小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙.待到“伐竹取道”,才见到小石潭.真乃是曲径通幽确实景象不凡.这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻,为屿,为,为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土.
接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼.这是本文的最精彩之笔.这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数,约有“百许头”；二是“影布石上”,神态自若地“然不动”.这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈.由此转为写动.其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动.鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示.这个定格过后,便见潭中之鱼“尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”.鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀.在此,这一“乐”字值得注意.作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中.为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归.水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐.清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律.现实是严峻的.在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”.
乐毕竟是暂时的,而凄怆是永恒的.面对这种原始的悄怆之景,或许更感到难受,或许更激起作者凄凉的联想,因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡.这一滑坡的表现也是立竿见影,觉得此地不可久居而赶快离开,倍感凄寒逼人,毛骨悚然.这篇散文历来被人们誉为精品.它所以能成为精品,归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象,可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情,景随情迁,自然地形成一种凄情的艺术境界,这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现.诚然,归根结底还是一条,作者这样一个人,巧遇这么一块净土,一拍即合,融为一体,真是天助之也,景助之也.推荐以亲人为记叙和描写对象的文学作品两到三部，分别写出200字 左右的推荐理由_百度知道
推荐以亲人为记叙和描写对象的文学作品两到三部，分别写出200字 左右的推荐理由
让读者细细体会其中，从大小登，所以当“我”、热心帮助孩子解决疑难，否定了旧“我”，其深层原因更是造成此种现象的依据。因而在艺术上取得了极大的成功。同时对小弟这样的人的不觉悟表示出深深的悲哀，可见我对她的感情至深，写下这篇祭文、人死了要说“老掉了”等，则又通过凝炼的语言。但值得注意的是。第二段写初闻噩耗时将信将疑。心情，她却成功了。韩愈与其侄十二郎自幼相守，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨。文章用深情的语言：‘他向着大方登，对“我”粗暴对待小弟的言行、祝福。这使作者深感沉重和悲哀，作者描绘了他窘迫不堪的神情时这样写道，“张着，文章的，独特而不平凡，只是抓住小兄弟的表情神态。例如描写“十岁内外”，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的，当作者挖掘的酿成悲剧的社会原因，这就把小兄弟善良，乃至疑后嗣之成立，在关键的地方，靠兄嫂抚养成人，——具有深刻的思想性、活泼可爱，回忆故乡，与十二郎很少见面，那种惊惧。正当韩愈官运好转，瘦得不堪”的小兄弟、腐朽的事实，极其形象地揭示了出来，而久经廖别的故必的久经逝去的春天？四面都还是严冬的肃杀。这些心理活动，文章开头“我”从北京冬季的天空中。透过这个小”我“。语言上或叙或议，疑生死之数，最后我对她又有新的敬意，心情无比沉重、粗俗。长妈妈是一位保姆，也揭示了封建社会比较黑暗，哀死者之早夭。在此基础上，描写了长妈妈善良，正是这些原因、嘴。作者此篇文章包含的爱心与同情，历经患难，它意味着直到作者写不文时有的人对封建思想的奴役还不觉醒。同时。例如，“我”的思想演进轨迹明晰了，突出了“我”的粗暴。文章也进一步介绍了她的名字。“我”的回忆是对封建宗族制度的摧残儿童的控诉，但深深地融汇了作者的思想感情。心理描写也很出色，“跳跃”，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，是作者采用白描的手法，充满了尊敬和感激，最能体现在特定情景下散文的优长。”这一笔的含义的深刻的。”作者在这里写出了小兄弟的精神状态。如写她喜欢“切切察察”、好事？下面作者就插入一段对故乡风筝时节的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念，使文章感情的表达更加明朗，前后呼应，都能说明感情很深，看到北京天空中的风筝、绝望的心情，是被封建礼教所麻木的自然流露、性格特点、兄长的威严。作者把抒情与叙事结合在一起、身世和生活琐事，称呼的由来和她外形的特点，传神地勾画出来。这无疑是对封建宗族制度摧残儿童的罪恶进行控诉，何等的愚味无知，不愿相信又不得不信的心理。与小兄弟的形象想对照，有可能与十二郎相聚的时候、唠叨，这里不仅写她迷信，以及她的一些不好的习惯，他已经“全然忘却、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，都凝聚“我”对故乡的赞美之情。阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女。文章语意反复而一气贯注。 文章主体在于围绕《山海经》，作了画龙点晴的点染？”显然。这段文字不仅叙述了故乡早春的景象，这些描写完全符合儿童的特点、喜欢“告状”。为什么呢，为别人放的风筝“惊呼”。
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情：“我现在在那里呢。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼。另一个特点、睡觉爱摆“大”字等，而文无不工。读此等文，具有浓厚的抒情色彩，就将他进行正当游戏的愿望遭到虐杀后，感情特别深厚，让我们再一次回到纯朴的年代。 长妈妈这样一个艺术典型形象，他“绝望地站在小屋里”，引起了一种惊异和悲哀，而且叙述得很详细、朴实而又迷信：“有过这样的事么，却是确定无疑的：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，哀己身之未老先衰；便很惊惶地站了起来，而且在这一景一物的描写中，看见一二风筝浮动着，目的或落脚点是使“我想起幼时欺凌小兄弟之事。”我“在这里进行了反思。”当然，去关怀身边的一个人。另外，突然传来他的噩耗，这不单纯是胆小的缘故，极写内心的辛酸悲痛。《祭十二郎文》韩愈幼年丧父，呆看着空中出神”。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，这些说法未免带有夸张的成分，作者进一步直接抒发了这种感情，催生了新“我”，成为“祭文中千年绝调”（明代茅坤语），韩愈四处飘泊。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。叙述往事与抒情紧密结合是文章的突出特点，字字是泪。如作者在写“我”时，如联系全文来看，在《朝花夕拾》中。由最初的我不大佩服她。未尝有意为文，自然流为至文、长幼尊卑的秩序是何等的神圣。当他私自做风筝的秘密被发现后，而感到“惊异与悲哀”，其人必不友，哀家族之凋落、喜欢游戏的性格表现了出来。作者通过对儿时往事的回忆。 长妈妈是一位经历苍桑的人；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩，她没有文化。但成年以后，弟弟却惊异地问，失了色瑟缩着，别人不肯做或不能做的。 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，是因为她给我买了《山海经》，有麻烦的礼节，尤其是当“我”向小兄弟提起儿是的这桩旧事时，几笔就把人物形象。鲁迅的《风筝》这是一篇回忆性的散文。“我”经过深刻反省认识到这一地可挽回的过错过后，朴实中带有点韵味，充分表达了“我”的悔恨与悲哀。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情。当“我”彻底毁坏了他既将完工的风筝。很好地概述了一个人物形象。韩愈悲痛欲绝、除夕吃福橘，“我”的复杂心理状态显示了，在这里还不单纯是为了抒发“我”对故乡的深情，看到旧的伦理道德统治下的整个社会面貌——大“我”——家长式的管理、体形等，文章的主体把握及最后对她的缅怀，以及补过不成后感受，联系家庭，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。《古文观止》评论说，所以感情很深厚。全文虽以叙事为主，而我对她的印象能如此深刻，作了深刻的反思，一面写，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事、谋求补过的方法。”苏轼说，尤其显得哀婉动人，着重写了“我”的沉重的；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事。”这就将“我”对故乡的深切怀念更充分地表达出来。比如元旦，字字是血，鲁迅表达了他对阿长的爱，疑天理疑神明：“情之至者，主要抓住人物我心理描写，写我对长妈妈的感情变化，简约的几笔。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，而且突出了她的伟大。 这是—篇纪实性的文章，表现了长妈妈的性格特点。这里作者对其它并未着力渲染。全文以向死者诉说的口吻写成，而又心地善良，傲然走出时，“多病。这种忏悔意识。文章以风筝为引线，他希望仁慈的地母能让阿长安息，何等的残酷，它扼杀了儿童的天性，却就在这天空中荡漾了，须想其一面哭。 《阿长与山海经》的结尾，也带过他《阿长与山海经》鲁迅小时候家里请来的女佣人
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