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分类：每日读经
发布于 2020年7月12日 星期日 14:02
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Download我们来看《列王纪下》的24章。24和25最后两章，主要叙述一些历史的事实，当中从约西亚之后有经历了几代王，我们今天主要分享的是一个点，就是关于神在审判的事情上，我们当如何来面对。那我们先看一下这个历史的背景，那昨天的23章的28节之后，以色列连续经历了这么几代王，先是第1个，约西亚的一个儿子，叫约哈斯，他只做了三个月的王，昨天的23章的31节，列王纪下23:3131 约 哈 斯 登 基 的 时 候 年 二 十 三 岁 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 个 月 。然后就被法老给废了，而后法老就立了他的一个兄弟，叫约雅敬给以色列犹大国作王，那列王纪下的23章的36节，列王纪下23:3636 约 雅 敬 登 基 的 时 候 年 二 十 五 岁 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 十 一 年 。但是，24章的第1节，列王纪下24:11 约 雅 敬 年 间 ， 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 上 到 犹 大 ； 约 雅 敬 服 事 他 三 年 ， 然 後 背 叛 他 。这个时候，24章的3节说，列王纪下24:33 这 祸 临 到 犹 大 人 ， 诚 然 是 耶 和 华 所 命 的 ， 要 将 他 们 从 自 己 面 前 赶 出 ， 是 因 玛 拿 西 所 犯 的 一 切 罪 ；所以我们看见了玛拿西所犯一切的罪，在圣经里反反复复出现，昨天我们看见了，这里又看见，我们前面在分享玛拿西的时候，我们讲到这个，在《耶利米书》的时候也讲到，所以那是一个转折点。那转折点的表象就是他们所做的，比当地神赶出去的亚摩利人更甚，所以导致他们必然被赶出去，我们前面讲过，我们就不再讲了。那我们再往后看这个历史事件，就是到他（约雅敬）被废之后，这第8节，约亚斤，也就是他的儿子登基了，十八岁，做了三个月的王。在这三个月之后呢，也一样的被废了。注意这里的这几个王，圣经都说他们是恶王，都行耶和华眼中看为恶的事，以至于在他们是没有办法在他们统治的时候被神赦免。所以到约雅斤的时候，就全都被掳了，也就是24章的8节到第17节的过程。然后到第18节开始，最后一个王西底家，被尼布甲尼撒立作王了，这个时候，其实他们已经没有剩多少人了。整个圣殿的金器银器，第13-16节讲到的，列王纪下24:13-1613 巴 比 伦 王 将 耶 和 华 殿 和 王 宫 里 的 宝 物 都 拿 去 了 ， 将 以 色 列 王 所 罗 门 所 造 耶 和 华 殿 里 的 金 器 都 毁 坏 了 ， 正 如 耶 和 华 所 说 的 ；14 又 将 耶 路 撒 冷 的 众 民 和 众 首 领 ， 并 所 有 大 能 的 勇 士 ， 共 一 万 人 ， 连 一 切 木 匠 、 铁 匠 都 掳 了 去 ； 除 了 国 中 极 贫 穷 的 人 以 外 ， 没 有 剩 下 的 ；15 并 将 约 雅 斤 和 王 母 、 后 妃 、 太 监 ， 与 国 中 的 大 官 ， 都 从 耶 路 撒 冷 掳 到 巴 比 伦 去 了 ；16 又 将 一 切 勇 士 七 千 人 和 木 匠 、 铁 匠 一 千 人 ， 都 是 能 上 阵 的 勇 士 ， 全 掳 到 巴 比 伦 去 了 。我们看见，很多的勇士，木匠、铁匠，通通被掳了，包括王和王妃，王母、后妃也通通被掳，所以基本上整个国内已经被搬空了，所以西底家王，其实是一个看守这块民中极穷的人，相当于，一是使这些人能够不至于有动乱，做一个“看守政府”，就这么一个王，这是以色列的犹大国的最后一个王。所以从约哈斯开始数到西底家，一共有4个王，当中有3个，是约西亚的儿子，有一个约雅斤，是约西亚的孙子，所以这就是犹大国最后的这几代王之间的关系，那西底家是约西亚的三个儿子之一，所以他是约雅斤的叔叔，他做王了做了十一年，最后——到明天，我会讲——全都被掳了。所以今天，我们历史背景讲完了，我们进到一个主要的分享点，就是神这么样的安排，要告诉我们的属灵的道理是什么？就是我们要顺服神的旨意，就是接受祂在环境里一切的安排。所以我们生在什么时候不是我们能选的，神的公平显明在哪呢？我们什么时候顺服神？都是会得福的！所以假设我是约西亚和约西亚的几个孩子，其实对审判来说，神审判的信息是一样的，因为都是玛拿西之后，因为玛拿西之后，先有亚扪王 ，然后才约西亚，再之后才是约西亚的几个后代，4个当中只有约西亚是选择“我顺服神”，而且到一个地步，我立志按照神的话去行，就像昨天我们23章的25节说，列王纪下23:2525 在 约 西 亚 以 前 没 有 王 像 他 尽 心 、 尽 性 、 尽 力 地 归 向 耶 和 华 ， 遵 行 摩 西 的 一 切 律 法 ； 在 他 以 後 也 没 有 兴 起 一 个 王 像 他 。神对他的评价何等之高啊！23章的23节，列王纪下23:2323 只 有 约 西 亚 王 十 八 年 在 耶 路 撒 冷 向 耶 和 华 守 这 逾 越 节 。22节说，列王纪下23:2222 自 从 士 师 治 理 以 色 列 人 和 以 色 列 王 、 犹 大 王 的 时 候 ， 直 到 如 今 ， 实 在 没 有 守 过 这 样 的 逾 越 节 ；约西亚的形象，就是他不但得救了，他在得救之后，他立志按照神的话去行！走了一个特别美的成圣的路！然后神说，他尽心、尽性、尽力归向耶和华，所以，我们不用管我们生在什么年代，我可能是约西亚，我生在末世，神的审判已经来了，那怎么办？我们一样归向耶和华，请求祂的赦免；然后不是回到罪中，是尽心、尽性、尽力的遵守神的话语、神的心意、神的律法，我们就必得福，神就必保护、看顾我们。然后，即便如此，神的审判还是回来，这让我们看见什么？让我们看见在末世的时候，当越过了那个点，神最终要救的，是把这个人救出去；但整个国呢，祂还是要审判的。就像耶利米，最终耶利米在西底家年间，最后西底家被掳走的时候，神是把耶利米带走了，耶利米最终应该是死在埃及，他没有被尼布甲尼撒掳到巴比伦去。神看顾祂的每一个孩子，我们并不是每一个人所经历的属灵的年代都是一样的，那无论是约西亚还好，还是这个耶利米也好，那他们就像什么？就像罗得在所多玛城，神只能把罗得一家，就是罗得带着他的两个孩子（女儿）能被救出来，祂不能因着罗得而赦免整个所多玛城，所以神不能因着约西亚而使以色列人不被掳走，但是我们可以因着自己的顺服，依然得着神的看顾。然后，假设我们退一万步说，我是这个约雅斤王，我是西底家王，我是约雅敬，我该怎么办？我该投降。所以，我们看见24章的一开始，这个约雅敬，本来服侍尼布甲尼撒，服侍得挺好的，但到第3年之后呢，他就背叛他，所以他被尼布甲尼撒来毁灭，来攻击，是因为他的背叛，这个和我们明天要看的这个西底家，也是一样的。25章，一开始就是西底家背叛巴比伦王，然后明天我们看见，所有这4个约西亚之后的，这4个王里，最终能够有善终的，能够得着神看顾的是谁呢？恰恰是24章8节到第17节，这个全程出去投降巴比伦王的这个约雅斤，这是个非常有意思的事情。我们最好是做约西亚，我怎么样？我看见律法书，然后我谦卑，然后我离弃黑暗，转向神；即便不是这样，我也可以怎么样？我（可以）顺服神的审判，神说了，一定会被掳走，好，那我就说，主，你是公义的，我就被掳走，我就跟着走，我就不用彰显自己的能力，彰显自己的义，因为我们在人看来，哪有投降是对的？但若神的旨意已经显明了，那我要按照神的旨意行，而不是按照自己的旨意行，这就叫顺服！最好的肯定是约西亚，但在所有的4个坏王里，还有一个相对结局要好一点的，那他为什么（有相对）好的结局呢？他是4个里面最能顺服神的安排，让我们知道什么是我们跟神最好的关系，神的话语是我们最要遵循的，那我们听不见神的话语的时候，我顺服神的安排，顺服神的（给的）环境；我在我的苦难的环境里，我也可以抱怨神，我也可以怎么样？我可以靠我自己的力，我就是要去把这个后果给拧过来，我最终还是犯罪得罪人。我们今天会有因着罪而来的后果，我有两个选择，我承认是我错了，我就接受这后果；另一个选择，我们用更大的罪来扭转这个后果，结局就是我们明天要分享的西底家。所以盼望我们真的明白，当最终的糟糕的结果来临的时候，当越过了一个点，我没有办法再挽回的时候，那就像十灾里面的第七灾过后，没办法再挽回了以后，怎么办呢？我谦卑顺服在神的安排和旨意里，一样能得着神的祝福，求神怜悯我们，光照我们！哈利路亚！
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