2022-03-20 12:45
来源:
哲寓
哲学（自然辩证法）名词：天人互泰
“天人互泰“是哲学学者梁缺（梁之永、梁詠）在《穷通刍论》中提出的哲学观点。他指出：“天人互泰，辩证地阐明了天人彼此之先后秩序、包容关系、和谐原则、中庸法度及变化规律。”
1、字义
泰：常指平安、平和、安定、安稳、美好等，如泰安、泰适、泰运、泰然处之、泰然自若等；象征通达、畅达、融通、融会等，如天地交泰、阴阳交泰等。
2、词源
“泰”，其义是：天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系。“泰”以《易经》六十四卦中之第11卦“泰卦”为理论根据。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交，泰。后以裁成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
3、应用举例
“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。”——摘自《穷通刍论》
“一个伟大的思想者，他所关注和思考的，是自然界和人类社会的未来，而对那些诸如个体生命生息等此类微观的东西，却漠然置之。”——摘自《穷通刍论》
“人类如何想象或解释这个世界并不重要，重要的是通过实践真正认识和融入这个世界。”——摘自《穷通刍论》
“大自然选择了人类，人类若不懂珍惜与感恩。那么，不排除大自然会做出重新选择的可能。”——摘自《穷通刍论》
“人类，是大自然最自豪的选择，可能也是大自然最悲哀的选择。”——摘自《穷通刍论》
4、相关词语
近义词：天人合一；天人互善；天人互动；天人互应；天人互和；天人互谐；天人互友；天人互爱；天人互安；天人互悦；天人互美；天人合德等。
反义词：天人互损；天人互害；天人互恶；天人互争；天人互夺；天人互斗；天人互敌等。
5、延伸阅读
a、 汉代思想家、政治家董仲舒（公元前179—公元前104）认为：“天者，百神之大君也，子无不备，虽事百神犹无益也。”又说：“命受于君，天之所大显也。”这表明了他的宗教意识及“君权神受”观点，也是他关于“天人感应”思想的注脚。他说的“天”，包涵宗教性、人文性与自然性。其宗教性是由他所处的时代背景决定的。其人文性主要是受儒学思想影响，多用于人伦及政治方面。其自然性是由宇宙万物的自然属性所决定，这一意义的“天”主要是指一切万物及人。他为了论证天人之间的相互感应，提出了“以类合之”、“天人一也”的命题。他也认为：“天”有“天命”、“天志”、“天意”等存在，并强调天命对人事的干预和影响作用，即“天人感应”说。首先，天为万物之祖，人类之父。所谓“天者，万物之祖，万物非天不生”。“人副天数”、“天人合一”，人本身像一个小天地的缩影，是天地一切特征的副本。笔者在此学说基础上，作了进一步的思考，并认为：“人类的知行发展进程，应当从“‘天人互应’、‘天人互动’到‘天人互善’、‘天人互泰’”。意思是说：“天的运行规律是客观的、万古不灭的。人类应当积极发挥主观能动性，在天的法则和秩序下，自觉地、不断地认识自我、反思自我、完善自我，实现与天的高度和谐统一，最终达到‘天人互泰’的理想境界。”——摘自梁之永《中国人的天命观》
b、天道大善、天道大爱。天，为万物及人类的产生和发展作出了无私的奉献。人类要有敬天、畏天的思想，懂得感恩与善待。因为天对人类的关爱是有尺度的，人类对有限的自然资源应倍加珍惜和保护，不能为所欲为地侵害与毁坏，更不能贪婪无止地掠夺与索取！——摘自梁之永《中国人的天命观》
6、解读
[解读之一]：天人互泰──星际文明之“魂”；
[解读之二]：天人互泰──人类哲学之“巅”；
[解读之三]：天人互泰──善恶是非之“鉴”；
[解读之四]：天人互泰──精神信仰之“纛”；
[解读之五]：天人互泰──生命智慧之“光”。
7、点评
[点评一]：从“道法自然”到“天人互泰”；
[点评二]：从“天人合一”到“天人互泰”。
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