十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功与名。

每个人心中都有一个剑客梦。太白的诗句是否曾在午夜入梦，梦中古漠孤烟，或绿林山间，衣袂飘扬，仗剑西行。而梦醒时分，一切回归现实和死寂，顿觉怅然若失……星河渺远，时间绵缓，隔着亘古的时空，那些剑客在历史中，在传奇里，给我们投来深邃的一瞥，慷慨悲歌，转身投于历史的洪流中，留给我们一个个流传千古的故事。

      荆轲是战国末期的卫人，游历到燕国，拜为上卿。时秦灭赵，即将进犯燕，太子丹害怕秦国，于是派荆轲入秦行刺。荆轲提着秦叛将樊於期所献的头，和燕督亢地图，进献秦王。秦王宫内，图穷匕见。荆轲刺秦不中，被秦王守卫所杀。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

荆柯重虚死，节烈书前史。
我叹方寸心，谁论一时事。
至今易水桥，凉风兮萧萧。
易水流得尽，荆卿名不泯。

渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有後世名。
      裴旻是唐朝开元年间人，梦想仗剑走天涯的李白曾学剑于他，传说可以把剑抛几十丈高，等剑如闪电一样掉落时，漫不经心地拿剑鞘把剑接住。画圣吴道子因为看见裴旻的剑舞，神出鬼没，于是画技精进。唐文宗时期，时人称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“三绝”

掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不悚怵。

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
——王维《赠裴旻将军》 吴王阖闾登上王位后，欲杀王僚的儿子庆忌，遂觅一名叫要离的剑客。要离为了取得庆忌信任，刺伤了阖闾的手腕，还让吴王杀了他的妻子。要离取得了庆忌的信任，成为他的心腹为他练兵。三个月后，要离与庆忌同坐一船，以独臂之姿，举剑刺穿庆忌的身体。庆忌知道这样的勇士竟要杀他，便制止要杀要离的卫兵，放要离走，让自己一个人死。要离回到吴国后，阖闾册封要离。要离不接受，在金殿上自刎。

要离渡至江陵，愍然不行。从者曰：“君何不行？”要离曰：“杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？”言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰：“吾宁能不死乎？”从者曰：“君且勿死，以俟爵禄。”要离乃自断手足，伏剑而死。
——赵晔《吴越春秋·阖闾内传》       和要离一样，同为吴王阖闾（彼时还是公子光）所聘的剑客，聘来刺杀和他争夺王位的吴王僚。事发当日公子光宴请王僚，并设下埋伏。而王僚也早有察觉，沿途布兵，带上侍卫。喝酒正酣，公子光借故退出宴席，专诸端鱼走到王僚面前，剩之不被，取出藏于鱼腹的匕首，杀死王僚。而专诸也被王僚的侍卫杀死。

四月丙子，光伏甲士於窟室，而谒王僚饮。王僚使兵陈於道，自王宫至光之家，门阶户席，皆王僚之亲也，人夹持铍。公子光详为足疾，入于窟室，使专诸置匕首於炙鱼之中以进食。手匕首刺王僚，铍交於匈，遂弑王僚。公子光竟代立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿。
——司马迁《史记·吴太伯世家》

倚胸交戟事谁怜，埋骨犹临大道边。
结束新春儿女队，苍凉古巷姓名传。
浮图旧俗还仍汉，匕首遗谋竟误燕。
细饱炙鱼三月味，只应身寄太湖船。
      越女，史称赵处女，是春秋战国时期的女剑客。她在山林里面居住，剑法浑然天成，由范蠡引见给越王，教授剑法给士兵，助越王勾践灭吴。越王称其“当世莫胜越女之剑”。清朝任熊绘《卅三剑客图》，把越女排在第一位。后世金庸更据此写成长篇小说《越女剑》，女主角剑法精妙，可以一敌两千。

其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳。开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪。见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。
——赵晔《吴越春秋·阖闾内传》       聂隐娘来自唐传奇中的一篇。聂隐娘是魏博大将聂锋之女，十岁时被一个尼姑偷走，教她剑术。剑法绝妙的聂隐娘找了一个只会磨剑的少年做丈夫。父亲死后，主帅与陈许节度使刘昌裔不和﹐想派聂隐娘去刺杀﹐不料聂转投刘。于是主帅另派妙手空空儿前往暗杀﹐隐娘又以法术破之，救得刘昌裔。

刘豁达大度，亦无畏色。是夜明烛，半宵之后，果有二幡子，一红一白，飘飘然如相击于床四隅。良久，见一人自空而踣，身首异处。隐娘亦出曰：“精精儿已毙。”拽出于堂之下，以药化为水，毛发不存矣。隐娘曰：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚人冥莫，无形而灭影。隐娘之艺，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于阗玉周其颈，拥以衾，隐娘当化为蠛蠓，潜入仆射肠中听伺，其余无逃避处。”
      据唐《酉阳杂俎》所载，有个唐山人说自己会缩锡之术（把锡变成银子的法术），并教授给别人，途中遇到剑客卢生。卢生用剑术考察唐山人，此人害怕卢生真的杀死自己，于是说了出来。卢生说：“几乎要杀你了，你才说出一部分。”于是才把师傅派他下山杀死乱传缩锡之术之人的事情和盘托出。唐山人记下此事，引以为戒。清朝任熊绘《卅三剑客图》，收卢生于第八位。

卢攘臂瞋目，盻之良久曰：“某刺客也，如不得，舅将死于此。”因怀中探鸟韦囊，出匕首刃，势如偃月。执火前熨斗，削之如札。唐恐惧具述。卢乃笑语唐曰：“几误杀舅。此术十得五六。”方谢曰：“某师仙也，令某等十人，索天下妄传黄白术者杀之。至添金缩锡，传者亦死。某久得乘躥之道者。”因拱揖唐，忽失所在。
——段成式《酉阳杂俎》       本名张仲坚，与李靖、红拂并称风尘三侠。据说是江南首富的儿子，师于昆仑奴，学有所成后想拥兵争夺天下，见到李世民后自愧不如，认为李世民才是天子，于是放弃争夺天下的想法。曾对红拂有意，得知红拂嫁给李靖后，三人结拜，虬髯客将家产送给了李靖夫妇，自己离开。后来成为扶馀国主，据唐全传中薛仁贵征东所说，扶馀国应位于如今的朝鲜半岛。

时天下方乱，欲起事中原。于旅邸遇李靖、红拂，与红拂认为兄妹，因李靖得见李世民，以为“真天子”，乃遁去。悉以其家所有赠靖，以佐真主。临行云：“此后十年，当东南数千里外有异事，是吾得事之秋也。”贞观十年，南蛮入奏：“有海船千艘，甲兵十万，入扶馀国，杀其主自立。”靖知虬髯客成事，归告红拂，沥酒贺之。
——杜光庭《虬髯客传》

海内群雄逐鹿时，虬髯一见识英姿。
牖窥已叹尚书妇，野拜仍惊柱国儿。
——刘子翚《李密迓太宗》 盖聂是战国末年的剑术家，修为在荆轲之上。喜欢读书和击剑的荆轲曾来榆次拜访盖聂，和盖聂讲论剑术。盖聂生气了瞪他，荆轲离开。有人建议把荆轲叫回来，盖聂说，“刚才我和他讨论剑术有见解不合的地方，我瞪了他。你们去找试试吧，我看这种情况他应该是走了，不敢留下来。”派人去荆轲寄宿的主人家那里，发现荆轲已经驾车离开榆次了。派的人回来告诉盖聂，盖聂说：“当然走啦，我刚才瞪他，他害怕了！”

荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报，盖聂曰：“固去也，吾曩者目摄之！”
——司马迁《史记·刺客列传》       公孙大娘是唐开元盛世时最著名的舞人，以剑舞出名，舞姿惊动天下。她在民间舞剑，观者如山，曾被多次召入宫中表演，当世无双。年少时的杜甫也有幸见过公孙大娘的剑舞，暮年作《观公孙大娘弟子舞剑器行》一首描绘当年盛景。传说张旭也是因为经常看到公孙大娘的剑舞，他的狂草才得以长进。

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
烁如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

人做事，须是专一。且如张旭学草书，见公孙大娘舞剑器而悟。若不是他专心致志，如何会悟！

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