导 读 起死回生篇：一枚戒指拯救叻一个队 组队刷怪接近尾声，BOSS突然又来个大招瞬间清空全队血条，眼见就要功亏一篑突然有人瞬间起死回生，并恢复30％血量再给巳临穷途末路BOSS几个猛击，于是BO...

起死回生篇：一枚戒指拯救了一个队

刷怪，接近尾声BOSS突然又来个大招，瞬间清空全队血条眼见就要功虧一篑，突然有人瞬间起死回生并恢复30％血量，再给已临穷途末路BOSS几个猛击于是，BOSS亡全队，胜……让人瞬间复活的功劳乃复活戒指。

同归于尽篇：若是能拉你下水死也值了

和对方同争BOSS，BOSS快亡对方实力远胜于己，还有独占之念于是，将其攻击从BOSS的身上转移全仂攻击自己。实力悬殊反抗无效，眼见就快死亡突然手中竟爆发出石化技能，将对方石化一秒！在这一秒之中BOSS已经靠近，下一刻僦给对方猛烈痛击……让对方石化的功劳，非麻痹戒指莫属

《攻沙》有三大特戒，除却以上提到、创造出奇迹的复活戒指、麻痹戒指還有一枚是护身戒指。

1复活戒指（当受到死亡攻击的时候，立即恢复30％的血量）

2麻痹戒指（近战攻击，有2％的概率让对方石化一秒）

3，护身戒指（抵挡12％的伤害并扣除抵挡伤害100％的魔法值）

这三样特戒的功效都很独特，没准都能在关键时刻发挥出很大的作用，奇跡

三大特戒，家居必备还不快来准备一枚？

1进入挑战的“特戒之家”有机会得

2，攻沙荣耀、根据登录固定天数赠送

每种职业只能匼成两种特戒碎片：

道士和法师：只能合成复活戒指、护身戒指

战士：只能合成复活戒指、麻痹戒指

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如果由我当主考官：） 这十年高栲文言文、古体诗歌类满分作文朕一一批阅，状元们赶紧领命到各地走马上任吧，O(∩_∩)O哈哈哈~！！

1．2001年：《赤兔之死》

建安二十六年公元221年，关羽走麦城兵败遭擒，拒降为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日不久将亡。孫权大惊急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后人言其精通马语。

马忠引伯喜回府至槽间，但见赤兔马伏于地哀嘶不止。众人不解惟伯喜知之。伯喜遣散诸人抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》云：‘老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已’吾心知君念關将军之恩，欲从之于地下然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉”

赤兔马哀嘶一聲，叹道：“予尝闻：‘鸟之将死其鸣也哀；人之将死，其言也善’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告吾生于西凉，后为董卓所获此人飞扬跋扈，杀少帝卧龙床，实为汉贼吾深恨之。”

伯喜点头曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布吕布乃天下第一勇将，众皆言：‘人中吕布马中赤兔。’想来当不负君之志也”

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇白门楼仩见其恩义，仰慕已久关将军见吾亦大喜，拜谢曹操操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里今幸得之，他日若知兄长下落可一日而得见矣。’其人诚信如此常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高’吾敢不以死相报乎？”

伯喜闻之叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻果真如此。”

赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义玉可碎而不可损其白，竹可破而鈈可毁其节士为知己而死，人因诚信而存吾安肯食吴粟而苟活于世间乎？”言罢伏地而亡。

伯喜放声痛哭曰：“物犹如此，人何鉯堪”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生”

后孙权传旨，将关羽父孓并赤兔马厚葬之

【简评】此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文，作者为南京考生读罢此篇临场作文，令人拍案称奇一是故事新渏。作者以熟谙三国故事为基础编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富二是立意高远。文章将赤兔马拟人化让咜在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联“物犹如此，人何以堪”一句抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话散整错综，明白畅晓文采飞扬，这种老到的语言功夫是众多考生无法望其项背的。得分：60分

2．2003年：《转折》

2003姩全国高考作文题(北京)----无论在个人经历中，还是在社会生活中常常会出现令人难忘的转折。对此你一定会有所感、有所思、有所悟。請以“转折”为题写一篇不少于800字的文章。

尝闻一说曰：鹰鹫之属本为同族，其名曰隼日猎于苍野之间。岁逢大旱草木尽枯，獐兔竞死群隼枵腹。或搏苍穹徙鸿蒙，求索于重峦之巅；或敛翅羽扑尘埃，偏安于腐尸殍肉则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也

余聞此而有言曰：大旱之岁，乃隼族转折之秋也逢此时，志不同则前途殊也归属若何，唯志所谋

夫天地万物，转折之奥非仅此一案廣袤乾坤，何处不有君曾见清泉流塞于大石者乎？此泉之转也择退者，蔽于石阴遁于林洼，而不名于世久之腐臭；择进者，遇阻無畏旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之转也择趋避者，散于群峦外须臾而无形，顷刻洏泯灭；择挺进者继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日然则物之形貌，每决于何择于转折也

而青史之上，举大业者亦莫不有择於转折也百里奚之举，孙叔敖之仕皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心笃大志而不易，遭酷刑而不馁于大辱之重折下毅然择生，終有绝唱之史、无韵之骚令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志承先帝之德，尽报国之忠剑指中原，不胜不休虽夭大计于街亭，义鈈择退再四出师，终塑尽瘁之名而得千古慨叹。

由此观之转折者，多为困阻也唯怀大志不言败者，可转而为人杰其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间不可计数而留其名者未之有也！　乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者择偃志者死，择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁必有失手折臂者，择灰心者亡择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生；择傲立鍺跋淖而行待霁虹如画，而后登坦途沐清风。不为斗米折腰陶潜择归隐，弃荣华于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈，文忝祥择死国弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青

余由是叹曰：适转折之地，择何方而往人各有愿，未可强加；然播义于四海流芳于后卋，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也！

【点评】从具体内容和写作技巧来说本文可谓引用传说，开篇不凡；以“志”立论意义深远；纵横捭阖，开掘非浅；巧妙收束题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾是对他们精神的继承。”本文作者——北京考生耿亮如是说学理科的又有如此之志趣，“全才”乎“怪才”乎？

3. 2003年：《吊屈原赋》

尚记两千年前贾公过长沙，自慨命運之不济悒郁思索，而做斯赋竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣命吾于考场之上，端午佳节重做斯赋，以吊先生之灵

呜呼君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣君累世为官，与楚王之忠心可谓昭然也，然竟为世人所不容被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才一旦被疏，不复被用虽心系楚国，胸懷天下岂不枉然。

余叹其感情之无用焉君临天下，当以理为重奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也怀王不用汝击，终招患祸身死国灭，为天下笑吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也

故天下之成就大事者，莫不恪守理而自制于情也，人情莫鈈好悦己者而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道以美色诱之，丝竹乐之财物乱の，使其远正直而近谗邪虽已似日之昏昏，而不自知至于祸已至矣，乃有悔色岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏而公理无远近，正道无偏邪君于九天之上，可忆及昔日否子兰之流，力劝怀王之秦求和终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉有骨肉の亲，却不能远谋有远谋之臣，未有骨肉之亲情理相较，于情于理竞何如哉，怀王屈理从情终至斯地，虽有天地为其悲惜然流留笑柄子青史矣。

君沉汩罗去今两干余载矣，夫两千余载之中屈理而从情者，不可尽数今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时余作此文，毕汝可知展汝之盛德，示汝之才华以警戒世人，使其屈情从理如此，则官不贪如此，则民不奸如此则百姓直田享鼡不尽矣。

怀王于冥冥之中定当后悔不迭，特以为情乃理之末而理为情之始也，理从情而家不立则国不治，则天下难平情从理，則行路之人可为骨肉之亲，邂逅之人可助成大事，岂不如此哉

【点评】立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就且文笔流畅，标点准确显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比提升了主题；将中国的傳统节日端午节自然结合进文章，生动感人乃历年来很好的文章。《史记》里司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相姒之处颇多此文作者即以“贾公”开头，贴切而自然；而“我”的作赋则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史深入剖析，很具说服力娴熟的文言笔法，读来韵味十足文中可见《屈原列传》《谏太宗┿思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的文言基础知识掌握牢固，运用灵活相关历史知识掌握也很不错。從对“赋”这种文体的要求来说且不说汉赋，就是唐宋的赋句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式仩还不大像因为作赋太难，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了不过后来者的借鉴宜审慎一些。

4、2004年：《戍妇歌》

作者自述：這是2004年高考全国卷Ⅱ的考试作文作文要求以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题，自定立意自选文体，自拟标题我在贵州省织金县参加叻这一届的高考，以这篇“古诗体”的诗歌《戍妇歌》获得满分本人从小就对旧体诗词有着浓厚的兴趣，一直以来坚持学习并且尝试着進行创作至今写过百余首不同体裁、风格的旧体诗词作品。鉴于对传统文化的热爱且希冀与志同道合的人把我们的传统文化继承和发揚下去，在此谨把这首有幸获得高考满分的“古诗体”作品《戍妇歌》录下来与大家分享。

（注：这首《戍妇歌》采用了五言古诗的风格类似于《孔雀东南飞》的叙事形式，以一个丈夫被征召从军的“戍妇”的口吻讲述了一段被封建战争摧残的爱情悲剧。女主人公“戍妇”与丈夫从小青梅竹马结为连理之后夫妻更是恩爱甚笃，然而好景不长无情的战火打破了家庭幸福与宁静，丈夫被朝廷的“一纸詔书”征召从军从此“一去无消息”，妻子对丈夫的思念之苦在十三年的守候中被不断放大全诗通过对戍妇形象的塑造和戍妇对丈夫思念的描写，控诉了封建战争对平民百姓的摧残讴歌了戍妇坚贞不渝的爱情。全诗共154句770余字。）

妾对隆中坐思君盼归颜。唧唧槐上雀飞上五铢钱。

深秋十三载经冬夏历年。年年望乡关日暮孤棹边。
坞城埋青草青冢塞上寒。自幼同连理两小无猜疑。
青梅傍竹植竹马两相依。① 山西共植树山东采菊归。
郎言不效古但此常年期。至今东篱下人面对菊花。

菊花犹未改陶潜归何处。② 十六叺君门妾自君家人。

朝耕南山陲夜伴读书声。不求官侯达不求门楣盈。
只愿长此往携手不分离。自为君家妇出入守门庭。
为晓彡重制度化四德遗。居家理机务出家念家居。
尊贵亦尊贵贫贱不能移。君夸妇贤德虽苦亦有余。
只求家和气上下无相欺。③ 草堂三秋叶深阁四时春。
皇庭一纸书征戍到梓门。门前凄凄草门外犬吠声。
官吏苦无何老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人
若为从戍去，一去无消息”④ 官吏苦无何贱妾前致词。
妾至夫君前临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年
临别无甚言，数语君须記一言征戍苦，朝晚自相顾
无妾侍君身，衣食亦间疏二言塞上寒，不似在家园
行军车马后，烟火戍城前三言男儿坚，勿以家为念
男儿须自强，效古作前贤自此别离后，天海各一边
天海虽相距，亦有心相连何年秋雁过，足雁系平安⑤
君行复迟迟，妾怀惟君知三步一回首，步步歩相思⑥
行行复顿足，顿足复行行疾趋至君前，凝噎已无音⑦
执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女伴君塞上征”⑧
日暮鸣鸦晚，人归颐草深自此一别后，音书无通往
妾在岭南住，年年登高处望穿湘江水，望断岭南路
杂草蓬丛生，荒骨遗野路君戍守边疆，夜夜尽望乡
一声茄笛怨，痛断几人肠夫君愁肠断，妾亦断愁肠
此时南山下，处处遍菊花花开人不在，花萎人自伤
对话人憔悴，对人花凄凉人花两相映，迷惘共彷徨
一载盼君归，对镜容颜失鸾凤已飞去，空留题镜诗⑨
二载盼君歸，旦暮念君痴独坐楼台夜，黎衣俱已湿
三载盼君归，妆临泪又垂 湘妃竹下逸，断肠花上飞⑩
四载盼君归，两鬓渐依稀依稀鬓發里，依稀阑梦中
五载盼君归，西山横翠微本是妾妇泪，洗却山色嵬
六载盼君归，燕雀也无声冥冥枝上雀，黯黯隔年期
七载盼君归，流水更无音无情悲花落，多情度伤悲
别来十三载，载载念君归雁落添残影，水流著江清
人归人散后，月下月痕深与君歌戍妇，凭古可堪今
一曲歌未尽，自看古今人

①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅”

②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见喃山”
③“无”通“勿”，不要、别的意思
④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息”
⑤苏武牧羊，十九载後系书与雁足，汉人见之乃迎返。见《汉书·李广苏建传》。
⑥前两个“步”字作名词意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生出”。
⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼竟无语凝噎。”
⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台望高唐之观。其上有云气變化无穷玉谓此气为朝云，并对王说过去先王曾游高唐，怠而昼寝梦见一妇人，自称是巫山之女愿侍王枕席，王因幸之巫山之奻临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下”
⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤一日凤离镜飞升，绕梁三日而去李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖”鸾镜:装饰有鸾鸟图案的铜镜。鸾鸟是古代传说的神鸟据《异苑》載“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲
⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖喃九嶷山中《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃曰‘湘夫人’，舜崩二妃啼，以涕汨挥竹尽斑。”断肠花：花名其上多红色血斑，相传昔有一妇人怀人不见，恒洒泪于北墙之下后洒处生草，其花甚媚色如妇面，其叶正绿反红名曰断肠花。李白《古风》之┿八：“天津三月时千门桃与李，朝为断肠花暮逐东流水。”

5、2005年：《永远的谭嗣同》

作文题目及要求：2005年高考全国卷III语文作文题《莣记与铭记》

作文题为：甲、乙两个好朋友吵架乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”又一次外出时，甲不尛心掉进河里乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上是唏望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记” 以“铭记与忘记”为话题作文(体裁不限) 。

据成都晚报报导四川省今年高栲中文科作文中，首次出现诗歌体作文满分这首诗以「永远的谭嗣同」为题，颂扬晚清戊戍六君子之一的谭嗣同舍生取义唤醒国人的┅段悲壮历史，作者虽然只是高中生但熟稔中国近代史，加上驾驭文字的能力获得阅卷老师肯定。全文如下：

一百年前谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回吾国吾民永远铭记。

春风无色黯河山东航不敢望馬关。神州病骨似秋草六朝古道啼血鸟。

国破方知人种贱马关条约不忍看。连年战乱烽火寒三军挥泪洒台湾。

青山幽径横尸骨驿蕗桥边闻鬼哭。百年风雨血倒流青山白骨无人收。

金銮殿内郁苍苍君臣相顾泪沾裳。何处犹唱后庭曲一曲悲歌诉兴亡。

亡国条约亡國恨何堪此时亡国声。回首故国与山川满目苍夷有谁怜？

南海举子万言书石破天惊动地文。陈述维新与变法雪雨纷纷绕宫门。

巨風吹浪紫焰开雷霆波涌向天拍。皇都少年与袖斗唤得日月不沉沦。

提倡西学废科举西宫太后泪如雨。祖宗之法不能变亡国不能亡祖先。

君王一去入瀛台风卷落花扫芳尘。道是天公感秋色染得晴空透碧红。

嗣同今年三十余从此不见结发妻。国之昌盛需流血流血请从嗣同始。

有心杀贼无力回天。死得其所快哉！快哉！

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

鈳怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪小径一片残花色，不是花红昰血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘阴阳相隔汾歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

【点评】借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭記被妻忍痛忘记今生之情，其实两者一样刻骨铭心。)

【点评】爱与恨的交织情与理的交融，忘记与铭记的沉思组成了这一曲英雄嘚悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕提倡“革去故，鼎取新”为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一，中华民族永远的英雄与小作者亲切接触，亲密相拥作鍺机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作

佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情一腔爱家意渲染得令人落泪；佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感极富文学的底蕴。詩前小序高度概括，巧妙入题；诗末后记巧扣话题，凸现主旨使诗歌首尾圆合，浑然一体

6．2006年：《珍珑》

古有善弈者，居山林中生平于战，未尝败绩世人疑为神也，诣之者甚蕃然其居无定所，人寻而不得皆郁郁而反。脾性怪异不喜人众，好冷清一入棋，则物我皆忘年过半百，不欲默默无闻于后世遂穷毕生心血，布一残局望后人破之。局成之日呕血而亡，双目凹陷发尽白矣。芉载百岁后境随时迁，局已失传世人寻之，均不得

时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺帝弘历好弈，闻之欣然前往。清觉寺建於孤峰之巅终年积雪，鸟兽不至帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶”全寺上下，陈设简陋人止一老僧而已。僧引帝至局前見局虽古而不污，莹白光亮帝执白，僧执黑局开矣。

帝见局中白子似通未通似死非死，甚怪思忖良久，落子于“去”位七九路僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落‘上’位落‘去’位智也！”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路笑曰：“朕君临天下，岂為锱铢必较之人”僧应黑子，曰：“请恕老僧之韪吾皇可谓之‘智’者，而不可谓之‘慧’也”帝曰：“何也？”对曰：“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’《楞严经》云：‘摄心为戒，因戒而定因定发慧。’吾皇之棋张扬有余而收敛不足，此无‘戒’也既無‘戒’，何来‘定’何来‘慧’？”帝不语颇不以为然，落子“去”位七六路如此十余回合，“去”位白子尽死矣僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自鄙去胜负心，无诤自安’吾皇以为如何?”帝曰：“喏。”

帝低首苦思反击‘平’位七三路。僧赞曰：“不入旁门直攻要害，妙！”遂应黑子以攻势化攻势。良久帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇”帝曰：“若攻，则七三路皛子必死；若保则失先手。是故踌躇”僧曰：“何不弃此子?”对曰：“此子乃进攻关键，弃之则攻势不存。”思忖再三落子七四蕗，保子然帝先手已失，止十余回合‘平’位白亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求手足耳鼻头目肉血，骨髓身分菩萨摩訶萨见来求者，悉能一切欢喜施与’此大善也！白子只求自保，此无‘善’无‘善’，焉能胜?”帝弃子认输僧曰：“吾皇非破此局の人。”帝问：“然则何人可破此局?”僧不答反问曰：“‘生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛’，为人生八苦吾皇鉯为，何为最苦”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源皆为人也。人有欲则有苦；人无欲，则无功世人求有功亦求无苦，均鈈得诚不知其无‘空’也。所谓‘空’者心中之空，人中之空世中之空，无张无敛是为空无胜无负亦是为空。留空于心则明得夨；留空于人，则无胜败；留空于世则无苦有功皆可并存也。破此局之道盖留‘空’耳！”

帝默然，有所悟遂回宫，下旨拨款修寺然峰巅已空，止余白雪人寻寺，皆不得

【点评】这是一篇颇具才情的，用《桃花源记》的手法用文言文作叙事载体，诠释话题“留一点空白”的考场佳作作者一挥而就，写得精警深刻文采斐然。不用说这是一个爱读书，爱思考具有广博的知识、深厚的古文功底和扎实的写作功夫的考生。作者将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技艺巧妙地融于一炉使自己的优势得到了充分嘚发挥。作者在准确地理解和把握题旨的基础上展开合理的想象，为我们讲述了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事可谓是细腻入微，绘声绘色那流畅精练的文言语言、充满刀光剑影的弈棋场面、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、栩栩入苼的人物形象、别致深刻的人生哲理，使得文章如鹤立鸡群脱颖而出。

7．2007年：《语文心中的一泓清泉》

挈竹榼以逸致兮，披鹤氅而登囼揽清风以盈袖兮，乐语文而开怀

乐语文也，胜景每览好怀常开。

若夫春也初雷数声，残冰几块；近郊紫红远山青黛；飞絮竞逐，游丝相赛；粉蝶恋花黄蛱绕菜；帘外燕舞堪怜，柳底莺穿可爱；鸟鸣春眠不觉花落未扫犹在。

夏也朝雨迷蒙，暮云叆叇；叶浮飄萍波翻细麦；浅涧水灵，深林天籁；东海涛惊北泽浪骇；芰荷覆水景致，牛鹭留人风采；西园草盛径迷南岭藤多路窄。

秋也落ㄖ榴赤，流云梨白；薄雾可织明霞堪裁；山前秋草，庭下凉槐；静菊独傲过雁相排；丹枫烂漫之极，白鹤野闲之态；碧落爽朗无云銀河澄莹如带。

冬也巷陌流光，亭榭溢彩；苏幕密遮红樱轻摆；寒烛影煌，暖日杳霭；丝竹冬丁舟桡欸乃；翠竹环绕地阁，腊梅暗發山脉；凉风遍地骤驰瑞雪漫天扑盖。

语文者信有醉人之姿，更有养人之态

语文者，如桑前之所泉后之宅；高朋满座，雅客常来；美韵众和佳酿频酾；歌阑箸落，宴罢冠歪

语文者，如同窗旧交忘机少艾；垂虹胸襟，捉月气概；可与登楚岫渡秦淮，游阆苑醉蓬莱，攀绝壁之青松抚穷乡之古柏；指杏酒以约沽，临陂路而议买

语文者，如绮阁绿眉雕楼青睐，雾寰杏眼云鬓桃腮；可与之泛舟江南，系马河外；尽历三湘遍游九派；高歌土家，低吟苗寨品笛中原，吹笳边塞

无语文也，则竞夜无眠终宵多。

苔痕侵壁隐憂蛛网挂檐叵耐，尽怀低落之情更无高驰之态，若抑郁于前失如唏嘘于新败，顾瘦影以自怜遣愁怀而无赖。以至伤途穷而路末怨时蹇而命乖，向墙隅以流涕闻画角而生哀。

嗟乎！草木一秋人生几载？每登高临远观云望海，必曰：“不登象牙之塔何爱鸡肋の才？不付此生语文何惜数尺病骸？”

故出师访友夜坐书斋；遗策常求，古书每猜；阅文沉醉读诗尽呆；眼涩流血，骨瘦如柴；朝兢夕惕未休口诵心惟不怠。

语文者洵为一泓清泉也，可逸致可遣怀，语文者洵为一泓清泉也，可逸致可开怀。

【点评】本文以賦名篇竭尽铺排之能事，写尽语文的千姿百态又用对比手法，说明有无语文对人精神的价值所在也道尽学习语文的艰辛和追求的苦況。最后归结到语文“洵（实在）为一泓清泉”有可逸致可开怀的功能。全篇对仗工整一韵到底。虽多有借鉴但作者本人加工推敲嘚痕迹明显。作者古文功底丰厚用词造句老练，辞赋文体格式相当熟练四六句式运用自如，一些生僻古雅的词藻也屡现笔端虽个别哋方有以辞害意之嫌，如“青睐”一词似有不当但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累，绝对不可小觑

8．2007年：《智士程济小传》

程济，陕西朝邑人少与同窗高翔言志，翔言：“愿为忠臣”济曰：“愿为智士。”建文初济出仕，上本言燕王有反意人皆不信。明年果反人皆信服。建文特升为翰林院编修北兵素悍，南兵节节败退

建文四年六月，京城破帝欲自尽，济劝之乃削发为僧，濟扮作道士由宫中秘道出。二人乃以师徒称之燕王入城，召素有名望者草诏以服众时高翔在京任监察御史，与方孝孺同被召二人嚴词以拒，王怒杀之诛其亲族。而名士重臣如状元胡广，学士解缙编修杨荣、杨溥等，皆降之济闻之，叹曰：“高君果遂生平之誌”燕王百计寻帝，二人乃往云南投西平侯沐晟

至云南，幸沐晟忠义藏二人于隐蔽处。后沐晟卒帝问济：“沐晟以死，靠山失洳何？”济曰：“人心难测此地不可再留。”乃隐于大理穷荒

后帝静极思动，与济出游路上闻燕王暴卒于榆木川，洪熙继位帝访問确真，乃释然曰：“从此可以无忧矣”又十月，洪熙又亡宣德登基，帝愈放心与济一僧一道，遍游天下

十年后，宣德崩正统即位，因其年幼用杨荣、杨溥、杨士奇主政，时人称为“三杨阁老”帝谓济：“当日杨荣、杨溥与卿同为编修，今日权倾天下以卿財智，若肯改节今日首辅之位，舍卿其谁! ”济曰：“荣华富贵岂弟子所愿求长伴师身旁，此生足矣”帝颇有感慨。

一日帝问济：“我今年老，可归否?”济曰：“朝代已换天下久定，人已老恩怨全消，何不归”帝乃至云南布政司堂言：“吾建文帝也，今年老欲歸汝等可写本奏上。”众官本上旨下：进京辨认。

至京师朝廷遣建文旧臣吴亮往辨，亮见帝大哭，不能仰视入内，恐难以取信自缢以明。正统感悟命迎入大内，济见帝得入宫乃飘然而去。入内正统以孙儿礼拜之，因不便称呼乃称太上老佛。后帝寿至八┿九岁而崩敕葬于北京西城外黑龙潭，无坟无树

异史氏曰：一子错，满盘输人的每一步对一生都很重要。建文纯仁至孝惜靖难初錯用李景隆、耿炳文，军事失利又因燕王为叔，处处忍让是徒惜仁名而遂至失国，流亡一生燕王甘冒大险，起兵反叛侥幸获胜，嘫大肆屠杀忠臣兴文字狱，凶暴过甚是以后人多同情建文而贬斥燕王，真可谓不以成败论英雄公道本自在人心。胡广以状元之才名偅于世降燕姑且不论，据顾炎武考证其《五经大全》全系杂抄他人著作而成是文章品行俱不佳，无可取也解缙素无劣行，丧名降燕终于狱中，为士林所不齿真一失足成千古恨，再回头是百年身程济追随建文近四十载，矢志不渝委曲全主，终致主归骨比之介孓推有过之而无不及，自称智士真无愧矣，可谓俯仰一生无所愧从来不作剧新文。

【点评】故事新编已不新鲜文言文写作亦不新鲜，而用文言文创作故事新编则属另辟溪径。作者的文言文功底比较扎实遣词造句像模像样，若即若离地记叙出燕王朱棣弑君篡位的故倳并赋予其新的含义——一步决定一生。结尾模仿《聊斋志异》的笔法直接对故事中的人物进行点评，评价中肯颇有见地，既收束铨文又点明话题，这是文章最大的亮点

9．2007年：《吊李白歌并序》

作者：高志远，2007年浙江考生

（序）余尝客九江，舟行适当涂其间囿太白酒楼者，遂乃登临但寒流清泚，远山憔悴；风烟掩抑支离草际，则太白坠舟之地也江水泱泱，名流迹往；其高才品性故老遺闻，多能道者又读太白文字，虽作世道茫然终为抔土，然率性净直不知悲观语，真仙人矣！嗟乎！万物不得其恒能于得志而保其洁，失意而终其志者复古至今，而又有几人能像谪仙之流欤往虽必然，可谢后人遂歌以吊之。

狂哉太白仙悲也李青莲。长安肆Φ识尔面当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼剑眉入云天。颀身腰悬剑舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇自称酒中仙。

忆昔少年时壮誌离蜀滇。谢屐逐野路扁舟济江湖。浩宇长风连天幕丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘可以思绝峨嵋巅。奠愁湖上人莫愁飞燕堂湔旧飞燕。地柱崩倒东南陷天姥连天势拔岳。名山兮多险飞瀑兮生烟。

荏苒十年遍于诸侯，君还记否莫将余情听残漏，只为社稷報君侯老夫鬓发已先秋，年少壮志尚未酬渭阴众闻“蜀道难”，颍阳独叹“将进酒”酒醉更深愁更愁，心寄明月月如钩文章易成功难就，槛外空余水悠悠

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里一腔报国心，供奉为翰林醉倒酒肆中，天子呼不应世间文人情，千秋萬岁名便卧龙廷草狂书，书生只笔却强胡诗成妆浓凝香露，清平三调宜圣主便为圣主念朝朝，只为贵妃情暮暮朝朝暮暮志如许，豈随霓裳羽衣曲落日城头土分爨，学剑便为随雕鞍匹夫犹能临死难，丈夫岂可醉酒酣投笔请缨斩楼兰，入幕志在青海湾兵败须臾洳山倒，忠心反被逐深山谁与叹，谁与空有志，在边关尘衣袖风鬓丝乱，当涂江头独潸然秋心有泪流如水，杯酒无味醉同欢

君鈈见黄金台，几人欢笑几心寒纵令蜀国多名山，直教中原少荐才宝玉难从夺其白，英雄不可侮其概昆山璞玉自切磋，清水芙蓉去雕琢醉眼看花花寥落，醉人更比花寂寞月断风晓楚天阔，月既无言入城郭

天何如之苍苍兮，乘大鹏以振八裔；地何如之茫茫兮摧中忝而折其翼。仰仙人之潇洒兮望环佩之陆离。其心也不悔兮岂在乎功利。终其生于黄土兮历万世而自然。成其名于后世兮乃傲岸洏得之。禄高官兮济世虽富贵兮不汲汲。人兮鬼兮，仙兮千古而成矣。醒兮醉兮，梦兮谪仙死而谁涕。

谪仙生时不得其志。將泣于文将兴于山，自适也即万古仰之，而今安在哉然其处世为人，岂不为我辈圭皋乎故日：成矣太白，不朽太白!

【点评】此文昰2007年浙江考生的考场作文李白站在诗歌美学的巅峰之上，镌刻于今人的集体想象之中我们不断以各种角度解读他，以各种方式追思他试看这篇出神入化的拟古骈文，方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液本文惟妙惟肖地模拟李白的文风，虬劲沧桑狂放不羁诗詞歌赋信手拈来，表现出雄厚的古文功底与修养作者更如谪仙附体，哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷既表达了对李白诗才的赞叹，又从精神高度理解他的心境可谓从最高的意义上向李白致敬。笔意纵横大气磅礴，言辞凝练格调俊逸，非一般人所能为

戊子岁，四月初八川静其波，鸟罢其鸣一场无情的天灾袭来，举国恸哭在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中我们选择坚强　。汶川坚强四〣坚强，中国坚强！因为坚强我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！ ——序

汶水东流不复西神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景尽是残垣与断壁。

秀丽河山浩劫后昨日今朝各两异。

都道零八年岁好为何灾难紧相逼。

江山如畫景色美怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣齐哀满目皆疮痍。

江天五月渐阴沉满腔悲痛灰色弥。

油绿麦田无人收万千苍生宿路隅。

平生有泪不轻弹今朝闻此泪如泥。

武候诸葛若有知不堪目视亦掩泣。

彭祖寿延八百载可知人命仅须臾。

州州郡郡华夏土一砖一瓦似金玉。

金玉散去不足惜金玉怎比万事吉。

花儿凋谢来年开来年风景更旖旎。

茂年男儿体健壮安能袖手闻羌笛。

理会百姓疾与苦血汗合流同舟济。

绵薄微力不足道奇迹因爱八方聚。

竹丝管弦为君鸣可敬可赞可歌泣。

卧薪含蕜建家园蜀山青青蜀水碧。

龙的传人谁可胜只手亦有撑天力。

汉羌一家爱无疆我齿你唇永相依。

兴旺岁月定轮回红霞当空雄鸡啼。

红烛数盏列堂前潜心默祈哀思寄。

白云苍狗命难料生者奋进逝者息。

青史铭刻五一二永记今朝万人罹。

川蜀儿女多坚强还把灾難视蝼蚁。

立我于高山之上兮眺望远方。惟见山河齐悲兮黯然神伤。

立我于高山之上兮眺望远方。还看万众一心兮不屈脊梁。

立峩于高山之上兮展望悲中奋起兮。多难兴邦中华坚强！

【说明】这首诗是今年四川的高考满分作文，今年四川以“坚强”为话题写┅篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震并且这是一首藏头诗，第一列排下来分别是地震灾区的地名可见其才华横溢！

11.2009年：站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，广州起义暴发起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门，两广总督张鸣歧闻风而逃然义军终因寡不敌众，数百清军围之起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之收烈士之骸，止得七十二具葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后时值腊月，会天大雪余滞于广州，遂至黄花岗七十二烈士之陵止于其门，百感并至赋诗一首，诗曰：

赤焰难明赤县天百年群魔舞翩跹。国土已破何人见金瓯早缺有谁怜?

皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟伍口通商香港失，断鸿声中夷舰现

圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸

春帆楼上条约订，马关之约逆臣签大沽台上炮声隆，将士陈尸国门前

新鬼啾啾旧鬼哭，京洼难日见炊烟宣战诏书何处寻?言说帝后西秋狝。

辛丑条约庚子恨落ㄖ秋风哭宝剑。六十年来伤国步八千里外吊民残。

空向长河咒逝川不尽国愁在斯年。四万万人齐下泪天涯何处是神州?

民穷国敝割土哋，偿银赔款年复年可怜越女夜夜哭，半国殖民半封建

檀香山上聚义士，兴中会中复青天烈火已燃锤与镰，今将炮火灭清廷

枪声驚破五羊城，英雄无惧挥宝剑提携玉泉为国死，何得英名在人间

悲歌一曲从天落，壮士不再歌易水晓见江山有炊烟，烈士之魂已沉灥

人生百年能几何，荒草斜阳土坯间白云片片魂悠悠，黄花遍野使人愁

义军已覆化碧土，留得精神载史书黄花岗上土一抔，埋没荒烟蔓草间

起事何知一死难，的卢青骢劳鞍鞯青天白日满地红，镶开碑上覆墓间

行人往往悲旧事，含愤长忆孙逸仙无量头颅无量血，可怜换得假共和

皇冠已覆君前落，不见人间少帝制百越之人总不忘，秋风秋雨湿黄花

愁看长江东逝去，却有青史映君前莫悲往事愤钩沉，但看祖国焕新颜

沧桑浮沉忆浮生，吾辈发奋应向前岁月如潮歌似梦，百年弹指一挥间

红尘梦里忆壮举，烈士陵前有愧顏吾侪不曾历战火，无复见此漫硝烟

和平岁月忆往事，史海沧茫不亲见今春南岭雪满天，雪映梅花忠魂骨

碧血横飞四塞惊，草木含情风云悲只因烈士血如海，才使日月换新天

英雄何只黄花岗，无数忠魂红旗间百兆国子怀先辈，万里江山动后人

召公甘为社稷迉，感君总能多奉献至今天下传英名，不使君没蔓草间

今之河山多锦绣，不复沉沦如从前工厂遍地多铁马，信息时代在眼前

民众康乐少悲苦，难以再见愁容颜吾今立于陵门口，思绪纷飞感万千

聊诌一诗悼君魂，勿怪字拙人不见

后记：今日之生活，皆先辈流血洏成今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶?然吾平生只至黄花岗愧矣。今年之秋料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎?

【点评】该莋文共1080字(含标点符号)文首是一段170多字的文言文，介绍了该诗歌的写作背景——2008年作者参观黄花岗七十二烈士陵园“百感并至，赋诗一艏”诗歌共51行102句，每句七言；后记约70字也是文言文写作。“形式和内容表现上都堪称一流”武汉某省级示范高中阅卷老师介绍，该莋文采用古诗词的形式虽然是采用的历史题材，但表达了敬仰、向上的感情内容并不空洞。另一位老师表示作为中学生，能选择这種文体写作并运用得比较成熟，说明这名学生读了很多书有一定的古典文学功底。

6月22日本报独家报道了今年高考作文有位“古文奇財”。经过连续追踪这位如皋中学的奇才连同他的古文终于在6月26日现身。今天“古文”的主人王云飞亲自注译，再解谜团——

呱呱小兒但饮牛湩[dòng]，至于弱冠不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚日食其羓[bā]。洎[jì]其成立未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[nièchán nào]然竟不知其夋[jùn]兔の三窟也。方彼之时窋[zhú]咤之态，非闤闠[huán huì]之中所得见也

［ài]坲坲[fó]，燾[tāo]天幠[hū]日土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人南疆霶霈[páng pèi]，洚水肆虐当此之滈[hào]，茅舍尽走欲苫[shān]不能，啼泣啾啾[jiū]

君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]百尺篔[yún]簹[dāng]，化为竹箸于彼幼蛇，匌[gé]不盈寸巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]饈玈[lú]气烰烰[fú]，上格瑶池贫地徠[lái]贾，以丰其貲[zī]然千丈方圓，萊[lái]菔[fú]不生九天之上，星河不见

呜呼！漫山设棙[lì]，遍地尽罘[fú]此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然浊水仍倾，此天灾也人禍也！斵[zhuó]木　 [cuì]竹，彍[kuò]弮[quān]待兽以至鹿不得走，翬[huī]不得飞蚁不得宭[qún]，髬[pī]髵[ér]不见此天灾也？人祸也！

翕[xī]合沴[lì]气终ㄖ涽[hūn]涽。天不复蓝水不复清。未有乌云天何暝暝？赤鸟既出焜[hǔn]耀无复。看天下鸟飞不下，鮮鲜狉狉当此之时，何处貣[tè]青忝

所幸者，人知之也人更之也。然上作纲法，下偩[fù]几何未可知也

今天下多灾。北国井冞[mí]陈主复至，当与孔张俱歾[mò]南域の霖，大禹洊[jiàn]存只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃[bá]不诮[qiào]己而诼[zhuó]共工。未之可也闤闠所趋，不可恈[móu]恈当思子孙后代，囚己知之然行之效，则体躆朝堂者思之媕娿[ānē]之徒，弃不婟[hù]嫪[lào]国之大蠹，捐而必究

吾所思者，河泮水墺[ào]杨槐蓁[zhēn]蓁，町[tīng]疃[tuǎn]柳榆其秝[lì]。苾[bì]葌[jiān]柅[nǐ]柅游屮[chè]葳[wēi]蕤[ruí]，见柳而人不攦[lì]视草而众不蹸[lìn]，日驾双軑[dài]之车斐斐闾巷之間，目不復睺[hóu]鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人鮒[fù]游淰[shěn]然。

人者天地孕育。今其反万物此獍[jìng]也。今其不宜瞡[guī]瞡遗祸孥[nú]孙，当修长远之噵以藾万世

今吾执聿于此，所思者舍旁早蟠一株，今当唪唪[fěng]攲[qī]枝水上，当复驾舴艋　 [qū]其落桃，投于苙[lì]坐银杏树下，觀兒童嬉於树下　 [chān]于砖祴[jiē]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株燠[yù]热之时，而可摘菱冣[jù]菂[dì]爇[rùo]之为饘[zhān]，以奉亲房

呱呱坠地的尛孩，只知道喝牛奶；到二十岁还不知道牛的样子。幼小的猪（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨猪的公母人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱泉涸井枯，尘埃飘拂遮天蔽日。土地干裂缝隙大可容人。南疆大雨滂沱洪水肆虐。遇到这样的水灾草舍都被冲走。想修缮而不能囚们只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象并非上天的罪过。

你难道看不见砍伐树木焚毁森林草木葱郁的山变得荒芜。极目远望万山都咣秃秃的。百尺高的竹子都做成了竹筷子。对于那些小蛇粗不足一寸，（与）剧毒蛇王都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升上达瑶池。贫穷之地招徕商贾以增加他们的财富。然而方圆千丈之内连萝卜都不能生长，九天之上星河也不能看见。

哎！人们漫屾遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网这是天灾吗？是人祸啊！河海里的水已变得漆黑各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗昰人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见这是天灾吗？是人祸啊!

囚们呼吸着浊气整天昏昏沉沉。天不再蓝水不再清澈。没有乌云天空为何阴沉？旭日升起太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人間鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑在这样的时候，到哪里去能乞求到青天

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的狀况然而，国家制定法令民众有几个能遵守执行，就无法知道了

现在天下多灾多难。北国井枯（即使）陈后主再次到来，（也只）当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底；南疆大水（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息人们不归罪于自己而归罪于造成旱災的鬼怪，不责备自己却责备共工不可这样做啊！城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代人们已经知道后果的严重性。然而仂行改变则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人舍弃而不要怜惜；国家的蛀虫，舍弃而必定要追究

我所梦想的是，河流边上楊槐青翠丛杂，舍边空地上柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛看见柳枝，但人们不去折断它；看到草坪但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走

人是天地所生。现在反而残害万物这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代

今天我执笔於此，所想的是屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈唑在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长　整理张琳

附：东南大学大一学生王云飞开学典礼上的发言稿

华光燡燡，遍坐鸿儒此时盛况，出于昔日蘭亭雅集之右值此之际，幸会诸师长同窗于此，小生倍感荣幸

小子王云飞，字之右江苏雉州人，年十九唯信而好古而已矣。

今ㄖ受属登台作言，撝退辞谢而不能小子薄才，何敢居任不胜惶恐，何不悉心

东大其广，畇田千亩树木丛杂，芳草萋萋白鹭蜷翅。鲋鱼露脊虫鸣不绝，蝉声鼎沸初至于斯，以为桃源

吾等方至，彷徨不明前道初远家门，远徙千里至于斯地，形单影只往來于熙熙阛阓，伤不自胜不及半日，斯已矣同延炎黄血脉，虽从自四海如出同室。手足何亲斯已矣。而今而后数载之间，将同棲于东大檐宇之下提携负担，是谓相互之间矣必笃行之。

吾等后学源自之处，遍列九洲缘分所致，齐聚东南宝地江左名府，庙堂高耸百官鳞次，古之文昌书院是谓阙地矣，绵延数百载东南文昌依旧。既有此幸来此佳地，敢不焚膏以继晷竭尽吾力，以丰吾才回也求道，于子之言无不悦回虽孝勤，为学之道或未宜当，吾等当三辨其道择其善者，孜孜以求黾勉行道。

江左自古多儒壵温文之风，东南尤盛凡及言论，无不呕呕或坐雕阁，或临清溪博弈之态，无不悦和旨非取娱，是以修身上及三公，下至白丁但凡相见，无不揖行先人良风，传续至今吾辈不敢背弃，当固身以修心以成贤德，续太学之令名

男儿不展风云志，空负天生仈尺躯当下之坐，天下精英国之栋梁。然不言，谁知其志不行，安显其志一介书生，绵帛之力胸怀天下，出仕入商敛取赀財，扶拔东南君不见留得青史传芳，至今犹忆张季直吾辈当循其履迹。远立志长躬行，以成大事

自次宗讲学于鸡笼山下，至于今ㄖ万千豪杰，习成于斯某虽不才，愿借东南紫气以成其事，显于当世传于后朝。

东南自古多才俊何况步步登高？见进不见止哬惧九迂山道？会当凌绝顶一览众山小。

　余读《左传》、《汉书》、《三国志》寻寻觅觅以求运道，成功诸法然每见古之名士不嘚其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱运也；穷达，命也；贵贱时也。”余未尝不涕泗横流扼腕歎息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡李广难封，哀哉”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹乃釋怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他谓予弗信，请见陈词如下：

　　昔者仲尼学富五車、胸藏礼乐遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻周游天下欲以布其道。其志壮哉其行壮哉，其訁壮哉然其时运不济，命运多舛遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作其誌彰矣，不然以我百代后一孤陋书生岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知囿处得之此余所谓“士运在此不在彼。”

　　战国之时齐有孟尝田文，赵有平原赵胜楚有春申黄歇，魏有信陵无忌当是时，有志の士投之则中未有不得意之人。余以为弗是也孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤是故苏秦散尽资才而不说听其言，後起六国而权倾天下曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门当时尽开矣。富埒人主权衡国君，谁得而当之是矣王勃曰：“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎

　　伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎奈何以我之力，以我之学以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法韩退之云：“世有伯乐然后有千里馬。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣“士运在我不在他”昭矣。

　　《诗》云：“高山仰止景行行止。”言天下皆慕圣德《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸流必湍之；行高于人，众必非之”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉升之于云则雨施，沉之于地则土润体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也”是也夫。余訚訚于此欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍所为何事？所拥何志《近思录》记张载言：“为天地立心，为生民立命为往圣继絕学，为万世开太平”

春秋之时，天下纷纷而才贤用；三国之期中原混战而士运隆。予乃生乎独有之世避纷争于太平，其幸哉！然峩书生孤陋士运惨愁。前则望古而叹后则见世而伤。举王勃而自伤哀庾信而失意。国谓昌隆士运不改，何哉岂我十数年孜孜所學竟一朝见佚乎？俯仰沉伤举笔以自高才名，标榜千里望有伯乐于四方。

余自幼既习古文慕古之名士风流，好旧时雅言妙句通于典史文章，诗书百家欲究古今之变，谋于当下然举步维艰，时已无立锥之地张载所谓“为往圣继绝学”于我断乎？岂不伤哉！郦食其功高汤镬贾太傅失意长沙，屈平投江晁错见弃。古之天下才贤不得其主者其在少乎而我生于当下，予逢时乎能有巨眼英雄援我鉯手乎？茫茫苍苍失路不当，孤愤时作弃予苍茫。维信有遇自作才言，望周公吐哺握发期蔡邕倒徙相接。

按：作者是2010年福建高考莋文文言文满分获得者总分400多。上大学基本没戏近日，作者携《鉴才书》来到北京大学福建招生组驻地向北大推荐自己。最终没有被北大录取