宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪別号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。浦江（现在浙江义乌）人他家境贫寒，但自幼好学曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。他一生刻苦学习“自少至老，未尝一日去书卷于学无所不通”。元朝末年元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由辞不应召，修道著书
至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘尊为“五经”师。洪武初主修《元史》官至学士承旨知制诰。后因牵涉胡惟庸案谪茂州，中途病死有《宋学士全集》、《孝经新说》等。
明初朱元璋称帝宋濂就任江南儒学提举，为太孓讲经洪武二年（1369），奉命主修《元史》累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377）以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）
在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启並列为明初诗文三大家他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”取法唐宋，著作甚丰他的著作以传记小品和记叙性为代表，散文或质朴简洁或雍容典雅，各有特色明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基贊许他“当今文章第一”四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》
宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经師古强调“辞达”，注意“通变”要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实且有一定的艺术功力。
有明一代开私家藏书风气者，首推宋濂
宋濂藏书始於青年时代。当时他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书因名其楼为“青萝山房”。兵祸の后官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富首推宋濂 ”。
宋濂藏书之精华有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》见取陸丁；金华太史，独著精灵”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者庚寅一炬，种子断绝唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然古香可爱，推稀世珍”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记宋濂還曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌《持静斋书目》著录。