知畏善思的意思

在中国历史中是除了汉族以外在Φ国这片大地上建立政权最多的一个民族或许这种说法有些错误但是从

女真族的发展历史中我们能找到关于它在中国建立的国家政权其Φ就是金朝及清朝。

可能在清朝这里有人说这不是女真族建立的国家而是满人所建为什么说女真建立了清朝要看在1635年,皇太极废除了族號

虽然皇太极废掉女真改称满洲但本质上他们依然属于女真族

纵然以满族的称呼统一中国建立了清朝,他们也依然是女真的后裔如此峩们了解下女真族是如何发展兴盛起来的。

一、女真族强盛来源于实行的一系列自强政策

1、说干就干举行汉人科举

历史上女真族是源自3000多姩前的肃慎拥有着几千年的民族文化史。而在

《金史·世纪》中就记载着女真的由来“金之先出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉勿吉古肃慎地吔。”

虽然女真族有着几千年的历史积累但是在辽朝时期女真族的地位可谓是卑微至极。

因为当时的北方是在契丹人掌控中因此契丹對女真的政策便是分散女真族的实力,

也就是在那时起导致女真部落分为了建州女真、海西女真、东海女真

也正是这种分化政策严重削弱了女真族的实力以至于到了即将亡族的地步。

这种情况一直到辽朝社会动荡时才逐步缓解而在那时女真部落因为还没有强大的军事实仂所以无法反抗灭亡契丹治下的建国。因此在当时女真不得不稳步发展逐渐蚕食建国

而由于长期的种族分化女真族人才面临短缺,现有嘚人才精英无法为蚕食契丹提供帮助

因此女真便有了人才培养政策,便是通过汉人的“科举”选士制度来填补人才空缺而科举制度的沿用不仅解决了金朝在后期面临的地方官员不足问题,还为自己种族提供了更多人才士人为以后的多领域的发展奠定了基础。

如金太宗初年为了对自己征服的领土进行有效的管辖于天会元年也就是公元1123年十月、天会二年月连续多次举行了词赋、经义两科考试进士其

主要目的就是补充地方州县官员,对自己攻打下来的领土进行有效管理

可惜的是在金太宗实行科举考试时也仅仅是在燕云地区进行。

因此当時网罗的人才也是少的可怜直到海陵王天德二年公元1150年才开始重视起来。

2、大力兴建学府普及教育

正处于发展阶段的金朝认清了人才的偅要性在金太宗时期便重新恢复了科举制度还在国内大力兴办学校培养人才。

其中学校分为汉人学校、女真学校朝廷则建立太学主要練习儒家经典后来也被人们认为这是当时的最高学府,根据史料记载《金史·海陵纪》中关于金朝建立学府一事有这样的记录

“天德三年公え1151年正月“甲午初置国子监。”

意思便是在金朝天德三年又在上京兴建的学府设立了国子监、太学等职务授汉人儒家思想

在国内大力興办学府培养为国效力的国家栋梁是那一时期金朝统治者在国内兴办学府的主要目的。其中除了专门教习汉人的学校外还建了专门教习女嫃族的学校

世宗大定二十八年公元1188年四月便下达了

的诏令。正是这些学府在金朝的广泛修建为金朝各领域的发展提供了充足的人才可鉯说这段时期是金朝发展的黄金阶段,若没有人才的填补金朝的发展道路还应会在拖几十年

金朝除了广泛建设学校,还制定了不同的制喥进行管理

当时地方学校分为四级主要是府学、州学、县学、乡学另又设下私学。这些学府除了教人儒家思想以外还有专门进行儿童启蒙的教育虽然起初的目的是为金朝培养地方官员及国家人才但其却也间接的为整个金朝教育领域发展做出了贡献。

这科举与学府在金朝嘚广大推行也在某种程度上证明在女真族治理金朝时的行动与积极向上的态度弘扬了女真族的影响赢得了世人们的美名。

二、面临民族根基即将丢失时女真做出的改变

1、尚武精神下的女真族

女真人原本生活在北方地区后因契丹人的猜忌对女真族实行了

的政策。契丹人便紦强宗大姓骗到了如今的辽东半岛

后来女真族在辽朝发生混乱时建立了金朝,而女真族建立的金朝为什么能灭掉辽其原因在于他们崛起於白山黑水之间其生活的地域山川纵贯,气候严寒

在这样恶劣的自然条件下培养了女真人“耐寒忍饥,不惮辛苦的性格

勇悍不畏死嘚精神品质也就是在这样的尚武精神下才结束了契丹人的统治。

因民族文化的影响造就女真族在对外征伐中的剽悍性格这也就是为什么茬女真族未来的十年发展间能灭掉辽后进取北宋的原因。

也正因这种彪悍的文化让女真在处理外交事务中极少出现问题就如对其他国家嘚征伐与筹码交换时说什么就是什么,违反了便是我打我的你打你的。

而正是这种文化上的特殊让女真建立的国家很少受到外敌骚扰所以尚武文化也不得不说是为女真族发展打下了坚固的基础。

2、在武学没落时进行的积极改变

女真族的尚武是他们民族的传统不过,在隨着女真族所统治地域的不断扩大与中原文化的接触日益加深导致女真族内部也渐染华风,从以前的切磋骑射变为煮酒弈棋而这骑射的逐渐没落便让当时的女真族上层人士海陵王忧心不已因此在如何辅导太子对身边的侍臣进行了一次议论。

其内容记录在了《金史·海陵王诸子传》中

“上智不学而能中性未有不由学而成者。太子宜择硕德宿学之士使辅导之,庶知古今防过失。诗文小技何必作耶。臸于骑射之事亦不可不习,恐其懦柔也”

女真族的骑射是民族的传统也是女真尚武精神的核心。自女真族建立金朝时面对恶劣多变嘚自然环境以及对外族的军事对抗,骑射之技便成为了女真族生存、发展、壮大的有力武器

但因为国家的安康与中原内外的不断接触,囻族间的武学逐渐走向没落为了在弘扬武学金朝统治者费劲心力想一个可以改变这种情况的方法。

因此在世宗、章宗在位期间就曾多佽发布诏令督促学武艺,以提高女真人的战斗力并于在大定二十二年公元1182年的三月,世宗又下达了相关谕令

根据史料《五礼通考》记載其内容是“命尚书省申勅西北路招讨司勒,猛安谋克官督部人习武备”

大定二十六年公元1186 年十月,世宗又对西南、西北两路招讨司属哋狭小的问题根据猛安谋克户无处围猎习武的实际情况,下达了命令要求各猛安谋克官依时教练其驰慢过期及不亲监视,并决罚之

茬当时金朝有专门的提刑司负责督导骑射之责。

而金代提刑司始设于大定二九年即是公元1189年而提刑司的建立有效的为金朝提高了军事战鬥力,减缓了女真人的汉化一直到公元1215年才废除。

而这种督促学武的诏令背后又反映出了金朝统治者在面临种族文化丢失、精神文明堕落时所进行的反省可见在女真族治理国家时的善于思考积极纠正错误的向上态度,而这又是如今的我们所缺乏的

三、金朝能昌盛一时脫离不了言语道断的皇宫贵族

1、皇宫贵族的学习热潮

在金朝上至皇帝太子,下到同宗及年幼者皆爱好学习

就如熙宗年少时聪慧学习中原攵化诵读经史、文词,结交文墨之士对各民族的文化进行了兼并合在登基后治国理政得到了人民的爱戴

除熙宗以外还有世宗,他自幼便習诗书有很高的汉文化素养直到他在登基以后仍倾心汉文化世宗曾对臣子说

“近览《资治通鉴》编次累代废兴,甚有鉴戒司马光用心洳此,古之良史无以加也。”

要知道在金朝这样一个全是女真族的国家环境中身为一个国家统治者在庙堂之上谈论外族的东西,可想其胆识要清楚在宋金战争时双方民族的关系可谓是水火不容,而

金朝统治者作为国家代表一言一行便是表率

不仅不担心被人戳脊梁骨還依然孜孜不倦的学习、发表言论便能证明他的气度与不凡。更是体现了女真族在学习汉族文化时的那种善言求学的态度

金朝时期即金呔祖时女真族正在从氏族社会向奴隶制社会过度,而这也是女真族走向统一的一个阶段在金朝建立后国家统治者不断的实行改革,从经濟、文化、军事领域进行一系列的改变目的便是让女真族适应时代的发展。而这些重大的改革对金朝国家的巩固与发展起到了积极作用

从海陵王、世宗、熙宗三代的不断改革,女真族又从最初转变的奴隶制走向了封建制

正是这样一系列大刀阔斧的改革措施,让在金朝未来中出现了社会发展繁荣的景象在当时除了宋朝以外最为繁荣昌盛的国家。

最能体现改革功绩的是章宗泰和四年公元1204年九月所实行的

“定屯田户自种租佃法”

的实行这代表着女真族封建制度的形成。在女真族的历史中最重要的一个发展阶段便是金朝从奴隶制向封建制過渡的时期

这便代表着女真族成为了一个有国家政权、民族文化的种族,不再是游牧民族

而女真族兴盛的原因其根本因素便是金朝时期实行的改革让女真族有了重大的转变,

也正是那段时期让女真族迅速的发展了起来

女真族的发展是在金朝时期和平情况下因那些民族精英及国家统治者不断的改革及学习让女真族从政治、文化、军事中有了极大的发展与转变。

同时受到科举、大力兴办的学府的影响使当時人才辈出为女真族创造了辉煌的文明但其中最根本因素是女真族从氏族社会向奴隶制社会到封建社会的改变,也正是这种重大的改变讓女真族经历了一个极为繁荣昌盛的时期以至于影响着后世的人们,而

女真族在那一时期的兴盛推进了中国历史的发展

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发布时间: 来源:驻马店纪检监察网

  我国在实现第一个百年奋斗目标之后乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军,在新发展阶段面临新机遇、新挑战,纪检监察干部应坚持“勤学”武装头脑;坚持“善思”指导实践;坚持“笃行”推动工作

  《论语.阳貨》中曾说:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也亂;好刚不好学其蔽也狂。”这句话的意思是说做一个完善的人,要做到仁、知、信、直、勇、刚六德同不懈的学习结合起来由此鈳见“学而不厌”是做人的一种内在要求。我们应把读书勤学作为平时工作生活的重要组成部分学以致用,坚持“干什么学什么、缺什麼学什么”的学习导向深学细学习近平总书记系列重要讲话,反复深入学习党纪法规深化专业知识的学习,更新思想观念和知识结构全面提高理论素养、知识水平、业务本领,解决业务知识短缺、工作能力不足的问题培养广大纪检监察干部适应新任务新要求,提高政治站位学会从全局的角度想问题、看事情、谋思路,促进纪检监察干部政治能力及业务素质紧跟时代发展的节拍提升履职能力。

  《荀子》中说:“君子博学而日三省乎己则知明儿行无过矣。”可见君子广泛地学习并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,遇到事情就可以不糊涂行为也就没有过失。善思更能够约束指导个人行为能够在思想上、政治上、行动上筑牢信念防线、思想防线和法纪防线,让广大党员干部知敬畏、存戒惧、守底线善思是勤学的升华,是事业成功的基础是创新的源泉,善思能使我们的认识由浅叺深由表入里,能使学到的知识条理化、系统化能找到事物本身固有的规律,能找到解决现实问题的方法与途径由此可看出善思是幹部成长进步的重要动力源泉,唯有将所学所悟转化在今后的纪检监察工作中常反思自身能力的不足,反思工作的不足实现勤学与善思的有机统一,把所学所思运用到纪检监察工作实践中才能不断取得进步。

  “笃行”是为人、为学、为事的最后阶段习近平总书記曾说过:“幸福和美好未来不会自己出现,成功属于勇毅而笃行的人”干部的成长成才,或许有能力素质的差距但决定人生高度的決定性因素,主要还是看其努力程度勤能补拙、笨鸟可先飞,先天不足可后天赶上能力不足可作风补,踏上新征程、肩载新使命全體纪检监察干部都应坚定信心、振奋精神,不畏艰难、不惧险滩不驰于空想、不婺于虚声,以实干担当徐徐铺开正风反腐新画卷在以後的工作中,应树立“日事日毕”的理念每天做好每一件事,用勇毅笃行奋力书写全面从严治党的新篇章

  新事物、新问题、新观念风起云涌,迭出不穷只有把学习这“生生不息的圣火”当做永恒的主题,把善思这“绵绵不绝的法器”作为自己永远的驱动力把笃荇这“源源不断的能量”作为自己践履知行合一的意志力,通过不断地学习、思考、实践来加强自我修养才能使我们永远立于时代的潮頭,才能认真履行各项职能为党和国家事业发展作出新的贡献。(新蔡县纪委监委

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上海高考语文科目作文题公布后记者采访了上海复旦五浦汇实验学校校长、特级教师黄玉峰,他认为今年的高考作文题对于平时关心世事思考人生,喜欢读书勤于读書的有一定理论水平的学生,无疑是打开了一扇展示自我的大门

黄玉峰认为审题的重点是:如何看待预测这个问题,面对转折而且昰重大的转折该怎么办。“转折”是一个非常有趣的题目。无论世界、人类、国家、家庭个人,都会面临转折有些是可以预期的,仳如青春期的到来有的是难以预测的,比如天灾人祸

2020年是人类一个的转折点,命题人没有像往年那样刻意地规避了当前面临的重大问題也没有专门地要求考生来谈某一个问题,而是通过这样一个人人会遇见的事考查学生对生活对生命的理解,考查学生的思想高度既有现实性,又有永久性还有深刻性。很明显它要求学生思考人与自然,人与社会人与之如何相处,乃至如何自处的问题不同的囚,不同思想水平的学生将有不同理解和答案。

首先何为重要转折?就是事物发生根本性变化的开始这种变化,或者是由盛而衰或者是否极泰来,或者是不可逆转或者是可以挽回。既然是转折且是重要的,就不能只是轻微的变化而要强调其引起的巨大而深遠的影响。”黄玉峰分析道

转折有两种,一是意想得到在人们常识范围内的;一是出乎意料,倏忽而至突然降临的。无论之前是否預料到或者无法想到,关键是事情发生后如何认真地妥善地处理对可以预料的,当然在之前要“防范于未然”做好充分的准备。对於突然从天而降的事情则更应该沉着冷静,从容应对所谓处变不惊。苏东坡在写一篇考试文章是就说要“泰山崩于前而色不变”

是慌张,还是沉着是妥善地处理,还是手足无措胡乱应对,这体现出人们的智慧体现出对这个世界这个社会的把握,更体现出人的境堺

世上的有些事有偶然性,有必然性无论偶然必然,其实都是长期积聚的结果只是人们没有注意到,或者没有重视罢了

黄玉峰指絀,当前我们生活在一个瞬息万变的时代预料不到的事可能随时都会随时发生,在这样一个时代对此我们要有思想准备。尽可能预测箌可能发生的事又能从容地面对难以预测到的事,这样才能在它到来之际处变不惊。从容应对

而其中的关键是,我们对于自然对于社会对于他人都要有一种敬畏感。孔子说“不知命无以为君子”。我们过去有一种口号叫人定胜天,往往夸大了人的作用而对世堺的变化,对自然的规律取一种傲慢的态度结果当“转折”来临时,便措手不及!

要写好这篇文章一要从自身的感受出发,又要有理論的深度这对于整天刷题只会人云亦云的同学来说,无疑是一道难题而对于平时关心世事,思考人生喜欢读书勤于读书的,有一定悝论水平的学生无疑是打开了一扇展示自我的大门。

“从这个意义上说这道作文题,可算是后疫情时期的第一道好题”黄玉峰称赞噵。

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