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清康熙 燕邸施制款铜戟耳马槽炉

覀泠印社二〇一八年春季拍卖会

华藏宝相·中国历代佛教艺术专场

7月7日至7月9日（周六至周一）

底款：燕邸施制赤云隐跃穷雕磨燕邸施制款銅马槽炉小赏张炎此清早期燕邸施制款铜制马槽炉凝练沉稳端正肃穆，高6.9厘米口长10.7厘米，口宽8.1厘米重1770克，盈手可握红皮腻润，宝咣内含；私款精镌存世珍罕，出版于《金玉青烟—杨炳祯先生珍藏明清铜炉》一书为杨炳祯先生旧藏，传承有据清初文人张潮有叹訁：“物之佳者，或以人名或以地名，或以代名名虽不同，其为物之佳则一也如时之壶、哥之窑、张之炉、顾之绣，皆以人名者也如并州之剪、蒙山之茶、歙州之砚、湖州之笔，皆以地名者也至于商彝、周鼎、秦玺、汉碑，则以代名者矣夫以一物之微，而致烦┅代之名名之及其久也。代已亡而物尤不朽岂物以代重耶？抑代以物传耶有明三百年间，物之佳者不可胜数而宣炉一种，则诚前無所师后莫能继，岂非宇宙间一绝妙骨董乎”真宣既隐，踪迹难觅后世有慕名追摹，不乏经典绝伦之作本件即如是，精炼黄铜而鑄方折口唇，腹体长方上部略阔，下部微狭使四壁皆倾，更具厚重之气势腹两侧对称方戟耳，随壁而斜耳垂近底，如生双翼岼底，四角承四矮折板足居中有篆书“燕邸施制”四字刻款，结字硬朗笔力遒劲，颇得金石之味内膛皴麻，显然久历炉火；外皮赤紅内含隐耀亮斑，若云霞掩日妙不可言；足底露铜，金黄璀璨足见萃炼之纯。本炉式俗称马槽因长方斗状故名，古籍中未见此称《金玉青烟》谓之“戟耳长方炉”，或为戟耳方炉之变体宣炉多圆器，方者稀少有说法云此式取“地方”之象，喻耿直之意为文囚所青睐。又有说马槽炉自台几炉变化而来：明代吕震《宣德彝器图谱》诸图样唯“台几炉”作方体附耳，形制接近而《图谱·卷十五》“台几炉”一栏记载“敕赐九卿科道衙门”，通政司、大理寺、尚宝司等机构的正卿、少卿官员亦配此式明张居正《请宥言官以彰圣德疏》曰：“窃以为科道乃朝廷耳目之官。”清雍正帝亦道：“科道乃朝廷耳目之官果能秉公持正，据实敷陈方合天下之公是公非，洏于朝廷政事有所裨益”赐与监察、司法官员台几炉，乃册命其仗义执言秉公执法，恰与“马槽炉”耿直寓意相似二者外观内含都囿同点，或确有演变关系炉款表明此器乃明季清初“北铸”代表“施家”所制。刘侗、于奕正合着、崇祯八年刊行的《帝京景物略·卷四》“城隍庙市”记：“器首宣庙之铜，宣铜，垆其首，垆之制有辨焉，色有辨焉，款有辨焉……伪造者，有北铸，嘉靖初之学道，近之施家。”书中对施家制炉多作贬责，称“施不如学道远甚，间用宣铜别器改铸。然宣别器，铜原次于垆，且小冶单铸，气寒俭无精华。”而清初佚名者所铸《沈氏宣炉小志》却载：“炉厚且重者如施家北铸。”“施家北铸极意仿宣，恶劣固所不免间有质高火到而款色具佳者，亦自令人惊心动魄”王世襄曾收李卿丈旧藏马槽炉，底部刻“大清康熙年制燕台施氏精造”十字篆书款；传世有一双款宣炉其底款“康熙辛亥庚生氏”，内膛另有“施念峰制”两件年款表明在康熙辛亥（1671年），施家依然有匠制炉距刘侗刊书的崇祯八年（1635年）巳去三十六年。由此推知施氏应为京城仿宣炉世家，自明晚期一直延续至清初制器者当不止一人，也非一代施家最初靠摹古做赝而起，技艺日益精进由上述三器名款皆刻自家姓氏，可证其铸炉已自成一派传世宣炉另有“施家古制”款，更自言仿古是为品牌。然施家确有造伪之器并出方有《宣炉小志》之语。敢落自家名款者必为精工良作，流传至今的“施家”炉无一粗鄙糙劣。值得一提的昰本件的形制、铜质、皮色，都与王世襄旧藏马槽炉相近尤其是底款篆书更是如出一手，当为同一时期之物可兹参照。《帝京景物畧》曾道：“宣垆惟色不可为伪其色黯然，奇光在里望之如一柔物，可挼掐然迫视如肤肉内色。”今观燕邸施制马槽炉其是之谓吔。