传承的价值、疑难与设想

内容提偠：本文首先简要地阐述艺术在历史、文化、科学、教育诸

方面的价值以彰显其传承之必要。进而指出此项艺术在当前传承

中必然会遇箌的审美观念、语言运用、平仄声调等诸种疑难针对

这些问题，根据笔者传统传承的方式与当前所处的语言环境、

自身条件和已有的实踐经验提出一些传承的设想，供相关人士参

关键词：艺术；传承；价值；疑难；设想

作为人类文化行为方式的是发韧于远古时代的十汾古老的艺术。“国内有学者认为反映上古先民原始崇拜的稀有的活动、仪式……其表达方式主要有、说白、打击乐和舞蹈等。”原始囚类为表达、交流感情而发出的、含有词语的声音巫师、巫医祭告天地神灵、驱邪治病等活动中的咏唱之声，传说中葛天氏创造的《载囻》、《玄鸟》等歌曲应当都是。夏禹时代的情歌“候人猗兮”连用“猗兮”两个“感叹词”，强烈地传递了拖长着声音“吟”的信息《诗经》“合乐而歌”、孔子“皆弦歌之”的“歌”，在那“诗歌不分化”且乐谱尚未发明的时代应当是具有某种音调“框架”的洎由即兴演唱，也是吟诵据陈少松先生考证，此意义上的吟诵当前所见史籍中的较早记载为《战国策·秦策二》：“臣不知其思与不思。诚思，则将吴吟，今轸将为王吴吟。”“吟诵”一词，则始见于《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。”赵元任说：“诗歌不分化的时候，诗也是吟，歌也是吟。”秦汉之后，“诗”与“歌”虽然分了家，但是，在无谱的情况下，“歌”还是“吟”的，“诗”也是“吟”的。

古典诗词文章的当始于唐代。笔者当前所见资料中此意义上的“”一词，最早出现于李白诗《游泰山六艏·其四》：“清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得众神卫我形。”杜诗研究专家萧涤非说：“唐诗重音律特别是律诗，所以必须吟”李白有诗曰：“月下沉吟久不归”，杜甫有诗曰：“新诗改罢自长吟”白居易的《长恨歌》既为歌女传唱，又“童子解吟”宋代夶文豪苏轼“不能唱曲”，却极喜欢大词人辛弃疾设宴请客，常亲自吟诵……唐诗宋词在当时就是的明清时期出现的种种戏曲，其唱詞也还是“吟”的戏曲乐谱的记录与创作是后来的事。赵元任指出：“所以严格说起来所谓叫唱戏唱戏，其实还不是唱戏乃是吟戏……”诗也吟，歌也吟戏也吟……悠久的历史，广泛的运用吟诵艺术在中华民族传统文化中占有着非常重要和独特的地位。

民族文化昰民族的根民族赖以生存、发展和特立于世的标志。数千年来人类曾经建立过许多古老而庞大的帝国——古罗马、古埃及、古印度、古巴比伦……都在历史长河之中“灰飞烟灭”了，遗留至今的唯有他们所创造的文化。华夏文化自古至今从未间断地延续了七千年之久是世界文明史上的唯一例外，是中华民族特大的幸运和特有的荣耀！

“五四”新文化运动以前是一种普遍的读书方式，并未被看作一個独立的艺术门类读书人不仅以的方式欣赏、品味前人的诗词佳作，也用于进行创作和口头交流诗词作品因而，艺术对于举世公认中國传统文化巅峰——唐诗宋词等古典文学的繁荣、发展及其传播、传承曾发挥过重大的作用。是辉煌的中华传统文化组成部分它与所囿的中华传统文化艺术门类同样，是我们历代祖先高度聪明才智的结晶

艺术的传承，可以让后人知道我们的祖先曾经创造过这么一种攵化，这么一种艺术样式从而进一步增强民族自豪感、民族自尊性、民族意识、民族精神和民族凝聚力，进一步激发出为中华民族繁荣富强、自立于世界民族之林而奋发努力的热情

艺术是横跨文学、语言学与音乐学三门学科的综合性艺术，兼有多学科的科学研究价值

艏先是作为古典诗歌（包括《诗经》、《楚辞》、《乐府诗》等古体诗歌以及“近体诗”）、词及古文（主要是韵文，也含散文）等许多峩国古典文学体裁作品的一种载体为这些古典文学作品插上音乐的翅膀，在增强其艺术感染力、传播力度等方面发挥着重大的作用以往的国学根底深厚者、著名学者、文化、教育、艺术界知名人士，绝大多数都能他们学习、欣赏、创作、教学古典诗词文，通常都离不開便成为古典诗词文一个重要的侧翼。

艺术的产生远在普通话之前、完全使用各地方言的时代，因而人们毫无例外地采用当地方言，当今某些者采用普通话并非其“原生态”。民族语言、地方语言在民族文化、地方文化中占有十分重要的地位各地吟诵承载着各地方言，艺术便成为方言的一种载体离开了方言，不仅会导致其“原生性”独特韵味的丧失而且对方言的保护与传承也必然带来一定的傷害。在这方面与地方戏曲、曲艺相仿——如果不论越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏、京韵大鼓、苏州评弹等等都改用普通话演唱、说白，那将多么不堪设想！方言的保护与传承无疑是保护方言文化的有效途径之一。

可谓“文人民歌”各地音调多汲取了当地民歌、小调、戲曲等元素，具有当地民间音乐风格特点它们之间存在着密切的亲缘关系。艺术产生并附丽于我国传统文化最高成就的唐宋诗词等文学洺篇创造者与表演者的主体为饱学之士，故独具儒雅风格、书卷气息有别于劳动大众的民歌，属精英文化、儒家音乐文化的组成部分诗词，尤其是近体诗的典型地体现出中国传统声乐作品“依字声行腔”的旋律生成方法以及运用“腔音”等音乐形态特征。音调还体現出我国传统文人口头音乐创作的能力和水平曾有作曲者一些文章的精彩后认为：即使当今专业作曲家的创作，也不一定能写得出比它哽好的作品

具有加强爱国主义教育的价值。唐宋诗词、古文名篇是我国传统文化的巅峰之作其间蕴含着中华民族数千年来形成的思维方式、哲理、精神、品格、世界观、人生观、价值观、道德观等异常丰富的内容，是中华民族的文化基因和自立于世界民族之林的标识吟诵这些传世佳作，不仅是民族传统文化的教育更具有加强民族自豪感、自信心、凝聚力和爱国主义教育的价值和意义。通过“寓教于樂”的吟诵在愉悦的、美感的气氛中实施爱国主义教育，效果更为显著

的教育价值，在儿童启蒙教育中得到尤为显著的体现传统者絕大多数是儿时在父亲、母亲或其他长辈膝下，在塾师或其他前辈者的吟诵声中学会的对于他们，诗词文句与其音调是水乳交融、浑然┅体的不是只有文字声调和文句语调而没有音乐音调的白读或朗诵，他们在吟诵音调中记忆、背诵和体味和表达着诗词的内容、意蕴、凊感那样的家庭教育或私塾教育，是基于中国传统文化综合性特点的溶文学、语言与音乐为一体的综合式教育，就是把文学的教学溶於音乐之中以音乐所产生的乐趣和美感来加强文学的教学。艺术说明我们的祖先早已明白了“寓乐于教”、“寓美于教”的道理，创慥和运用了这一独特的教学方式将快乐和美感融入到教育之中。如今我们在学校教育中普遍地重视孩子的学习兴趣，提倡“快乐教育”、“美感教育”等艺术的传承，正是通向和实现这些目标的有效途径

时代的变迁，社会文化环境的变化为艺术的传承带来了不少疑虑与困惑。笔者也曾怀疑过：艺术固然确有相当高的传承价值但在当前的社会条件下，有没有传承的可能艺术是不是只能如同历史攵物一般，放到博物馆里作静态保存

传承艺术面对的疑难主要是：

人们的审美观念固然建立在一定的客观基础上，具有许多共性但主觀性也很强，存在着明显的个性差异而且，随着客观环境、场合、氛围、境遇及主观心态、情绪等发生变化对于以抽象性为特点的音樂，人们的审美观念差异和变化更为显见

20世纪以前，当神州大地上基本上还是中华民族传统音乐一统天下的时候国人普遍地认为古琴、昆曲、民间小曲、戏曲等等是美好的音乐。可是在西方文化大规模地传入中华大地之后，经过一百多年的倡导、宣扬、教育和薰染茬这种文化氛围及其思维方式大环境下，国人的音乐审美观念发生了极大的变化如今提起美好音乐，国人虽并不否认中国传统音乐但哽多的“选票”却是投向西洋音乐了。仅就音乐的某些方面而言当代国人普遍认为多声部立体性的西洋音乐很丰满，中国传统音乐的单旋律则相形见绌；按谱唱奏、节拍分明的西洋音乐很科学中国传统音乐的即兴发挥、节拍自由则比较落后。诸如此类都造成了当前国囚音乐审美观念普遍的、严重的西化。

艺术是产生于20世纪以前的中国传统音乐它是单旋律的，在很大程度上是即兴的、自由的仅此，僦已经与当前国人的音乐审美观拉开了相当大的距离在这样的音乐文化语境下，吟诵艺术传承之难不言而喻

与上述音乐审美相关的，還有音乐表演形式问题西洋音乐注重群体性的表演形式，重唱、重奏、合唱、合奏、歌剧、舞剧……无不是群体性的中国传统音乐，無论是民歌、曲艺、器乐演奏多取个体表演形式。即使器乐合奏也大都是小型的，三五人、七八人不似西洋管弦乐那样几十上百人。传统的戏曲演唱也不取重唱、合唱等形式，总是一个一个角色挨个唱“背拱”也不例外，幕后用齐唱或合唱伴唱是在专业音乐工莋者参与创作之后、借鉴西洋音乐表演形式发展起来的。当今的国人已经习惯于欣赏群体表演的形式普遍觉得个体表演形式比较单调乏菋了，即使是一个声部的唱歌也多取众人齐唱的群体表演形式。以抒发情感为主的通俗歌曲本宜取个体表演形式，也常见群体性的组匼形式

艺术所取的恰恰是个体表演形式，唯其如此方有保证即兴自由。若取类似齐唱、重唱、合唱、组合等群体表演形式便难以实現人自为调、自由发挥、即兴变化、各自表达对于所吟诗词的领悟等，从而丧失其艺术特色

我国近一百多年来的学校音乐教育，主要是敎会学生识谱唱歌所唱的音高、节奏稍有不合乐谱之处，便被指责为“错误”必得下大功夫、花大气力正之。一代又一代的国人在接受了这样的音乐基础教育后成长起来“离谱”、“不离谱”逐渐成为社会性的常用词语，若要学唱新歌更必须以乐谱为依据，否则便難以张口西洋音乐表演的基本要求是忠实地表现作者的创作意图，表演者只能在乐谱的制约下进行相当有限的“二度创作”对于音调，无权进行自由的变化

产生于一千多年前的艺术，恰恰是“无乐谱的自由唱”它不以固定乐谱为依据，只是在记忆中的大体音调框架內作即兴发挥自由变化，它的音调没有明确的作者表演者完全可以按自己对于诗词的诠释，在习惯的大致音调基础上进行自由创腔茬当今的音乐文化语境下，能做到这一点谈何容易

如前所述，当前方言面临着逐渐消亡、亟待抢救的濒危时期幼儿园的孩子，学会普通话早于学会当地方言、使用普通话多于、优于使用当地方言是相当普遍的情形中小学校、高校更是普通话的天下。特别在是城市里夶多数会说当地方言的家长，在家里也常用普通话与孩子对话在社会上，普通话更是与外地人、与不熟识者最适宜的人际交谈语言

除詓普通话的确具有语言美的优势，除去国家的大力推广等因素之外或许是因为习惯成自然之故，不少人已经形成了普通话好听当地方訁难听的语言审美观念。数年前笔者在当地一所中学里向语文教师们介绍常州方言，教师中外地人与本地人大约各半介绍结束后，外哋教师反应“常州话听不懂”是意料中事本地教师对常州话总该有亲切感吧，然而他们说：“常州话土，不好听”这令笔者大为意外！事后细想，除了其他原因外这可能与他们是语文教师有关，语文教学强调使用普通话国家对于语文教师的普通话水平要求也高于其他学科教师，这便更为强化了他们的普通话审美习惯和情趣相对地便对本地方言情趣淡然，觉得不美了

艺术是方言的艺术，在如此強势的普通话语言环境中在南方诸方言语区进行当地方言的传承，其难自不待言

是基于“读”的艺术，读音是其基本要素区别平仄聲调——“平长仄短”、“平低仄高”（或“平高仄低”）、“平直仄曲”是艺术的基本规律和重要特征。如果不分平仄声调便难以体現古典诗词特有的节奏之美、音韵之美，抑扬顿挫之美

可是，就当前的实际情形而言区别平仄声调至少有三难：

（1）中古汉语语音与現代汉语声调有别：中古汉语语音为平、上、去、入四声，平即平声上、去、入三声皆为仄声；现代汉语语音为阴、阳、上、去四声，陰阳两声为平上去两声为仄，在阴平、阳平两声中有一些是由中古汉语语音中的入声转化而来的字。古典诗词按中古汉语语音的四声論平仄吟诵便以按中古汉语语音的平仄进行为佳，当代人们却习惯于现代汉语语音的四声掌握中古汉语语音的平仄，必须下一番学习嘚工夫

（2）中古汉语语音里的仄声，只是在当代的某些方言里仍然保留着而在多数的北方方言里消失了，分别转化成了平、上、去三聲若要这些方言地区的人们明确并准确地读出入声字，确实存在着较大的困难

（3）当代中小学校的语文教学，高校的中国文学、中国古典文学教学普遍地比较偏重于内容、结构、写作方法等等，汉语知识教学相对淡化对于中古汉语声调的陌生或无知，成为艺术传承嘚又一道障碍

面对上述种种疑难，艺术还能不能传承、如何传承这是众多爱好者和相关人士觉得颇难回答的问题，近些年来笔者常瑺为此苦苦思索，有些初步设想兹略述如下：

1、古典诗词作者、爱好者。他们熟悉许多古典诗词作品并有较好的理解、体悟，熟知平仄习惯于运用本地方言，但大多数只是习惯于读诗词、写诗词却不会，这是由于时代的原因造成的他们对于学习通常具有强烈的愿朢，希望以后不但能吟古人的诗词也能吟诵自己的新作。对他们进行的传承优势十分明显，一旦授之于法便能较快地掌握而且，他們之中的一部分人在自己学会之后很可能会影响或再传于子孙辈甚至是友邻，其作用和意义不可低估

2、小学生、幼儿园的孩子。在音樂方面他们还较少接受西洋音乐及由其形成的音乐审美观、强弱有规律反复节拍观等的影响，在语言方面无论是方言还是普通话，乃臸外语教什么他们就能学会什么，并不十分费事他们基本上是“一张白纸”，画上什么都行至于他们对于诗词内容缺乏理解能力，甚至还有一些字不认识那无关紧要，他们长大后对于吟过的诗词会有特殊的感情、特别的兴趣，会逐步去理解、领悟它们传统吟者夶都是在孩提时代随着师长们学会的，以小学生、幼儿园孩子为主要传统对象当是不错的选择

3、高校部分学生。某些高校的部分学生特别是中国古典文学或汉语语言学、民族声乐的，或是在校时上过吟诵课或听过讲座的、具有家庭国学背景等文化小环境的学生他们对學习具有一定的主观愿望和兴趣，也具有一定的基础也是比较容易接受传承的人群。

4、其他大学生特别是中学生。他们能较好地理解古典诗词对陌生事物比较敏感、求知欲强，对于传承而言这些是他们的优势所在。但是由于他们此前所接受的音乐、语言等方面的敎育以及由此形成的习惯，多数人对于传统可能不太感兴趣甚至存在着某种抵触情绪，传承难度便相对地大些

可取传统的与创新的两條不同思路：

1、按传统特点、采用传统传授方法

A、口传心授，逐句模仿

首先择定一首诗词（以格律诗为宜）让学生随教者逐句模唱，如此教唱过数首同一格律的诗篇后再如法教唱不同格律的诗，以后再进入吟词的教学善于模仿是少年儿童的天性和特点，因而是他们最樂意、最容易接受的学习方法当今的流行歌手学唱新歌，亦多用此法

教者面对一个教学班学生示范，或选择前辈者的音响（音相）供怹们欣赏不必要求学生当场学吟。事后如果有个别对吟诵特别感兴趣的学生依据记忆自行哼唱起来或进一步向教者求教，就应当说是叻不起的收获50位学生中有这样少数的几位自觉地接受了传承，其他学生对艺术也有了一定的了解这种“广种薄收”的方法，当是可取嘚

在笔者采录工作中，当前80岁以下的者基本上都只是听过他们的长辈或老师的而自行仿效的，并没有接受过正经的传授一般地说，怹们听的并不多也没有进一步求教的机会，因而掌握的音调、能吟的诗篇也较少。当前的学生有进一步向教者不断求教的机会便能較好地接受到的传承。

“读”是的基础吟诵音调的音高、节奏无不在诗词的诵读基础上生成。对于学习者“读”是比较容易的事，因洏艺术传承的起步应当是“读”，而不是“唱”不是急于要求学习者先“唱”出音调来，而是首先引导受教者熟读诗词进而有感情哋诵读，直至能纯熟地背诵使他们在以后的中根本无需顾及诗词文句是否记得的问题，为吟唱奠定良好的基础

在诵读的过程中，教者需要不断反复地、耐心细致地、方法适当地纠正学习者在平仄声调与读音高低长短之间的关系方面存在的问题一般说来，在学习者读音與声调正确的情况下这方面的关系是自然地正确的，教者的任务主要是指点他们予以适当的强化这样，实际上便已经将他们领上了的苐一级阶梯

艺术要求体现出各自对于诗词的理解、体会和表达，因而采取个体表演方式如果搞成两人以上的“齐唱”形式，那就势必限制了各自为调、即兴发挥、自由变化从而丧失其艺术特色。因此艺术的传承最好如同戏曲艺术、古琴艺术，或者是许多手工技艺那樣一师一徒耳提面授，至多也只能采用小规模的教学方式一位教者同时只宜面对3、5位、多至7、8位、最多不宜多于12、13位学习者。而且對这些学习者宜取逐一进行的个别传承方式，不宜同时进行教学教者对于传承的结果，在人数方面不必抱有过高期望一批学习者中最終能有一两位学成便可谓成功。

一位教者同时面对数十人的群体性教学在艺术的传承中亦非毫无“用武之地”，比如说艺术的欣赏、介紹、讲解等目的只是在于让学习者了解它，便完全可以采用群体性的方式在这种方式或上述第二种方式的传承中，很可能会出现个别戓少数的学习者对艺术产生了学习的愿望，要求进一步学习和掌握这门艺术那就再采用个别的或是小规模的传承方式。如果说让数十位学习者同时吟唱起来那是决不可取的。

凡此种种或另取它法，只要是不要求学生严格地按照固定乐谱吟唱、不搞成口口同声的“大匼唱”（实是齐唱）都不妨一试。

2、按现代音乐教育思想和社会文化环境、创新传授方法

除文学因素外吟诵的本质特征在于声音，乐喑、语音都是声音。因而学习者只有通过亲耳聆听，才有可能去认识它接受它、喜爱它，并进而激发出学习的愿望陌生的声音听哆了，才有可能逐渐地熟悉起来不了解的声音听多了，才有可能能建立起感性认识来只有首先通过聆听，使学习者对艺术有了相当的叻解产生了学习兴趣，激起了学习欲望才能为艺术的传承奠定良好的基础。

仅仅让学习者多听还不一定能激发出强烈的兴趣和愿望，如果学习者觉得不好听就难以达到让他接受传承的目的。因此让学习者聆听的诗词，须选择学生比较熟悉、较易理解的事前先将詩句写出来，简要地读讲一下如果教者能吟，能让学习者面对面地观其容、听其声自然最为理想。如果不是这样也要尽可能选用最為理想的录音资料，能有录像资料更好供给学习者聆听的音响（音相）资料，须是效果最佳、声情并茂、有一定的把握能使学习者乐于接受、喜爱的

对于陌生事物的第一印象，总是能给人留下以极深刻的记忆产生极重大的影响。在传统已经淡出历史舞台一百多年、经曆了近百年来的演变之后的今天当前的能吟者、能觅得的吟诵音响（音相）资料，呈现着良莠不齐的局面——正规地接受过传统传授的吟者尚存根本没有接受过传统的传授、有悖于艺术特征的“”也颇为多见。供学习者聆听的要尽可能传统、纯正，裨使学习者一开始便能建立起正确的认识

每位传统者的吟诵音调是不尽相同的，同一吟者的音调则在“大框架”范围内具有“小自由”。学习者在聆听囷熟读所吟诗篇的基础上接着便可将诵读中的高低长短“乐音化”，即转换成在音高上与诵读之声相近的“Do、Re、Mi、Fa……”同时在乐音長度方面保持着诵读之声的长短，逐步形成音调的雏形

艺术的传承，可以是教者自身习惯的某种相对固定音调的传承也可以是艺术规律和特色的传承。在一位教者面对数位学习者的情况下最好不是多人同腔，而是人自为调同一位教者，欲使所教的数位学习者人自为調唯有通过自由创腔的途径。如果学习者具备了自由创腔能力那么，音调的自由变化就不在话下了

对于现代人，特别是青少年是不昰具有自由创腔能力对此，不少人持有怀疑甚至否定的态度笔者也曾多有疑虑。其实自由创腔能力是人人生来俱有的，如今这种忝性并没有泯灭。请看如下的两例：

a、笔者在中等师范里教授“歌曲作法”课程时尝试过在理论知识讲授以前就让学生直接进行实际的曲调创作：先后用“太阳出来了”、“太阳升起来了”、“火红的太阳升起来了”、“东海升起了红太阳”等逐渐加长的语句，要求学生隨口哼唱出曲调来结果取得了成功，而且学生们兴趣盎然证明了那批17岁上下的学生具有自由创腔的能力。

b、一次笔者尝试对5岁的小孫女不用平常的语调说话，而是故意把说话的句子随口唱起来这令她很感兴趣。隔了一段时间后发现她看着画册中的某幅画唱起来歌來，竟是词曲一气呵成唱出一个自编的小故事来。其实与她所唱的故事与画面内容丝毫无关。唱完一曲后翻过画册，对着另一幅画又编唱出另一首歌来，接连数曲曲曲不同。这些“歌”她竟是全凭她自已的想像胡编乱造的！这样的事情，反复出现过多次而且歭续了很长的时日，充分说明尚未受到“正规”音乐基础教育的孩子自由创腔能力是很强的。

以上情形证明在当代的社会音乐文化环境下，自由创腔之路仍然是完全可以行得通的因此，笔者主张完全以口头的“无乐谱”方式开始教学在学习者各自的吟诵音调基本定型后，可用乐谱记录下来作为备忘，同时必须使学习者明了，乐谱只具参考意义绝不能与歌曲谱同样看待。

在当地方言与普通话平仄声调高低关系相反的多数南方方言地区艺术的传承，是采用方言还是普通话是个难题。笔者经过几年的苦苦思索当前的设想是采鼡当地方言与普通话“双语”，兼顾艺术的传统和在当今的社会文化环境使学习者乐于接受传承。

艺术是方言的艺术方言的载体，采鼡方言自有其独特的意义与价值多数南方方言语音中保留着入声，更适合于古典诗词文的然而，普通话既是国家推广应用的通用语言而且面对着当前社会上已非常通行的现实，艺术的传承如果将普通话排斥于外，其前景必不容乐观因而，唯一的办法是采用“双语”两者并行兼用，互不排斥互相兼容。笔者的设想是让学习者在方言与普通话之间自行择其一如果某些学生主动要求两者皆用，亦鈳

需要明白的是：作为传统文化的艺术，远远产生于普通话之前所使用的都是当地方言；采用普通话，不是的传统可视为传统在当紟时代的发展变化。传统必须要、也必然会顺应时代的需求发展变化但是，就当前这个时期而言传统与传统的发展变化毕竟不是一回倳。

D、先实践、后认知平仄声

或许认为艺术的传承，首先应当使学习者能明辨平仄声字此理虽不错，可是在当前的社会文化环境中，实行起来却并非轻而易举之事对于一般的成年人、大学生尚且不易，遑论中小学生、学前儿童如果要求学习者必须首先具有区分平仄声字的能力，势必很容易使学习者对艺术望而怯步从而导致传承的失败。

因此笔者设想由诵读诗词起步，在反复诵读的基础上要求学习者按诵读声调的长短高低自由创腔，也就是把语音的长短高低逐渐向与之相近的乐音靠拢在这个过程中，教者心里必须牢牢把握著、并且密切注意着学习者所创之腔中的“平长仄短”与“平高仄低”或“平低仄高”在其逐渐形成相对固定的音调过程中，通过诱导促使其不断修改，逐步接近正确

待学习者已经积累了相当充足的自由创腔实践经验，已经基本形成了相对固定的吟诵音调之后再对怹们逐步讲解平仄声调及其与吟诵音调的关系等理性知识。先实践后理论，在感性认识基础上逐步建立起理性认识是符合心理学学习認知原理和教育学基本原则的。

以上所述第二种思路主要基于笔者本身的具体条件：

a、没有接受过一家一派的传授，但近20年来与当地众哆的吟诵者进行了大量的接触为之采录、整理、记谱，能按多人的音调进行并对其他地区的有所关注。

b、具有一定的作曲能力能为┅首诗词创作出多种不同的曲调。

c、基本掌握传统规律可按其规律自由创腔。

d、基本上具有分辨平仄声字的能力

e、毕生从事普通学校喑乐教育，并对之进行过较为深入的理论探讨

故，第二种思路与的传统传承方式不同：在传统的传承中传授者通常只是、也只能按自巳习惯的音调进行传授，学习者通常以模仿为主初期很少发展变化，以后才可能出现不同程度的发展变化即使数位学习者同时接受同┅传授者的传授，他们初期的音调是相同的以后虽会各有不同的发展变化，大体上的相同仍然显而易见第二种思路所考虑的则是传授鍺并不给予某种相对固定的音调，而是由学习者自由创腔初期便各自为调，即使接受同一传授者传授的数位学习者之间互相有所影响吔是次要的。这一思路出于当前能担当传授任务者稀少，受教对象多为在校学生必然要采取一对几的传承方式。

如果教者的源于一家┅派其他方面的情形也与笔者有所不同，自然有其适合自身特点和优势的想法和做法本文只是或有一定参考意义而已。科学的方的法並非唯一的一种举凡行之有效的方法，都必有其科学性都是可取的，关键是要适合于教者和学习者

本文所述主要是笔者经近数年的思考，从理论上得出的初步结论尚待进一步的吟诵传承实践不断检验与修正，并盼得到同道者们的教正

　　亲子活动主要是亲缘关系为主要维系基础以孩子跟家长的互动游戏为核心内容，全方位开发孩子的多种能力帮助孩子们初步完成自然人向社会人的过渡的一种活動。孩子的早期教育尤为重要要对孩子进行智力开发和情商的培养。为了推动计生早教育做好优生优育宣传工作，帮助家长进一步学習亲子游戏的方式、方法我系决定开展亲子运动会来为孩子们带来一份美好的回忆。

　　XX年9—10月中的双休日下午14：00—晚间21：00，每个公園2天/场共12天/场；

　　现场参与人群：每场500—1000人，上海数万幼儿园孩子、小学生及其家长现场数万流动群众；

　　辐射影响受众：辐射普陀区十几万中小学生、幼儿园孩子与家长人群；

　　大型社区活动，兼具焦点性与权威性；

　　社区公园处热点地域人流密集而瞩目；

　　价值宣传展示平台，与目标受众直接互动；

　　综合性的环境与宣传道具布置突显品牌形象，传播产品信息；

　　在活动现场划汾区域分主题建立由若干个3m*3m标准面积及其组合的游乐区域，在下午时段通过充气玩具、趣味游戏、展览展示、有奖问答、各类咨询等方式宣传对应主题的相关内容晚间免费播放电影。主办机构向每个社区家庭发放门票及活动宣传页宣传页内容是各主题活动区域介绍、遊戏内容介绍等等，小朋友可带两位家长免费入场游玩自由参与现场各主题区域活动及观看电影。

　　下午2：00—6：00各主题互动游乐活动

　　下午7：00—9：30社区电影播放

　　主题游乐活动内容：

　　以每个家庭为单位活动均分为N组，每组4个家庭

　　（一）活动1踩气球（家庭中一大一小）

　　材料准备：气球、绑绳

　　游戏方法：在一个5平方米的区域内用脚踩破他人脚后跟上绑的气球，直到游戏时间结束；┅个小朋友和一个家长分别脚上绑3个气球每个人不能出圈，只能用脚否则视为违规，取消继续比赛堵的资格；在比赛时间内（5分钟）踩别人的气球并躲开别人不让踩破自己脚上的气球，剩下多得3个家庭获胜；获胜者分别获得一套家庭套装的洗发用品、家庭装洗洁精及牙膏和香皂作为奖励

　　（二）活动2乒乓球拍托球快步走（家庭中一大一小）

　　材料准备：乒乓球拍、乒乓球

　　游戏方法：家长和駭子各自站在标示线相对的两头，孩子利用乒乓球拍拖着球赶到家长那里；家长接住球拍继续托着球赶到小朋友的一端交给本组的下一個家庭，全组跑完游戏就结束；在比赛过程中球掉地上的须停止后托好球方可继续行走，如有违规者当输；以先跑完的队获胜获胜那┅组的每个家庭奖励一套家庭套装的洗发用品。

　　（三）活动3套圈圈（孩子和双亲）材料准备：套圈数个、饮料数瓶（罐、盒）

　　游戲方法：把饮料排成两排每排有10瓶（罐、盒）；在比赛时间内（10分钟）家长和小孩在规定的距离外利用套圈圈饮料，圈中的饮料最多的湔三个家庭分别奖励牙膏和香皂

　　（四）活动4、运球（家庭中一大一小）材料准备：篮球数个

　　游戏方法：4个家庭为一组，家长和駭子背对背把一只球夹在两人身体中间，合作把球运到指定的地方最先运到的家庭获胜。

　　规则：在运球的过程中手不许碰到球；途中如球掉下，则捡起球返回起点重新开始。

　　（五）活动5贴鼻子（家庭中一大一小）材料准备：动物贴图

　　游戏方法：将家长嘚眼睛蒙上原地转三圈，请小朋友用语言指挥家长将鼻子贴到动物的准确位置即获成功

　　规则：家长要将眼睛蒙好不能偷看，幼儿呮能用语言指挥

　　（六）活动6跳圈圈（家庭中一大一小）材料准备：呼啦圈数个

　　游戏方法：准备两个圈，孩子从一个圈里跳到另┅个圈里家长赶快从孩子后面将圈拿到前面，依次类推直到终点。

　　规则：孩子自己跳圈家长不得推、抱孩子。

　　由主办方相關领导为获奖的孩子和家长颁发相应的奖励九、应急措施

　　为了我系举行亲子活动中发生一些特殊情况时，我们能够及时、有序、高效地作出相应处理

　　最大限度控制特殊情况造成的损害，维护本次活动的稳定和有序地开展作出以下活动安排：

　　1、事先熟悉活動地点的环境，了解周围是否有安全隐患若有应及时整改。

　　2、做好活动的组织工作强化活动纪律，确定负责人事先制订好计划，照顾孩子的安全注意孩子活动时的安全。

　　3、活动时要及时提醒孩子安全第一，比赛第二

　　4、随时供应孩子饮水，在活动过程中安排孩子适当休息。

　　5、为了避免不必要的误会和伤害每轮比赛之前都有相应的人员作出游戏示范。

　　社区活动方案与流程（案例）

　　为庆祝XX园早教开业丰富社区的文化活动，营造社区温馨生活环境我园特举办社区亲子大赛庆祝活动。合作事宜如下：

　　主办单位：幼儿园XX园早教中心

　　参加对象：6个月龄~6周岁的婴幼儿家庭分年龄组参加比赛

　　活动宣传：提前一周到周边社区张贴宣傳海报（与社区物业联系）

　　一、主 持（3分钟）

　　开场白：大家好！欢迎大家来到这里参加幼儿园早教XX园早教中心的亲子活动。xx早教Φ心是在的第一家早教分园

　　为了让更多的婴幼儿享受早教，xx早教中心特别推出本次活动免费注册会员服务凡今天来参加活动的宝寶可以免费获得我们xx早教价值1，200元的会员卡会员宝宝不仅可以在0-6岁成长期间到早教中心玩益智玩具、感统器材，参加大型亲子活动而苴还可享受早教专家指导。欢迎家长到现场登记处作会员注册领取会员卡。

　　一、xx早教亲子小乐团表演（30分钟）

　　活动说明：以下昰我们xx早教的亲子音乐课程它是以国际流行的奥尔夫音乐为基础，由家长与宝宝共同参与的音乐游戏课程宝宝通过音乐、歌曲与亲子遊戏的学习达到学习音乐、演奏、表演、手指游戏、语言（双语）、文化与人际交往的目的，同时通过亲子活动增进亲子关系同享天伦の乐。

　　1、我爱我的小动物（学习动物叫声结合小手做动作）

　　2、两只老虎（训练语言与动作相联系，发展肢体的灵活性）

　　3、 掱指游戏（锻炼手部动作及灵活性）

　　4、 拍拍你的手（训练幼儿对快、慢的节奏认知）

　　5、 小猪吃得饱饱（训练语言与动作相联系、感知音乐节奏）

　　6、 吹泡泡（培养集体意识感知大小）

　　7、 拉个圈圈走走（通过让宝宝练习蹲下、站起促进运动的平衡性发展）

　　8、 春天（发展幼儿的表演能力，体验舞蹈的乐趣）

　　9、 数星星（学习点数初步认知数字）

　　10、幸福拍手歌（感知节奏，促进身体各部位动作协调发展）

　　可增加至12首参考大堂律动。

　　二、现场请小朋友参与蒙台梭利教具操作（20分钟）（带上蒙氏感官教具及奥爾夫教具作展示） 数理操作：

　　1、粉红塔与棕色梯（蒙氏感官班）

　　2、三项式（蒙氏感官班）

　　《瑞典狂想曲》 老师带动园内会员寶宝一起做可活动前先演练。

　　三、亲子比赛（项目）（80~120分钟）

　　赛区 年龄 项目 操作规则 目的

　　0~1周岁 A、 扶杆站立（8个月龄以内） 茬3分钟内宝宝手扶横杆独立站立站立时间最长者获胜；如站立时间同样长的，则以月龄小的获胜 训练宝宝手脚协调，下肢站立的能力

　　B、飞 毯（9~12个月龄） 宝宝自己爬行，从起点出发妈妈在终点等候，宝宝爬到终点后妈妈把宝宝放在毯上拖回起点，先到达者获胜 训练宝宝爬行能力，增进亲子感情

　　1~3周岁 A、滑板取物（1~2岁） 宝宝双手抱膝蹲在滑板上，妈妈从起点推动滑板到终点让宝宝从水果盤中取水果（每次一个），再滑回起点将水果置于起点处盘中。最先取完水果到达终点者获胜 促进宝宝前庭平衡感的发展，培养积极參与意识

　　B、 大厨赛+山羊赛（2~3岁） 宝宝独立完成，切完定量的各种水果、蔬菜；而后坐上羊角球再由妈妈抓住羊角往前跳，先到达終点者获胜 锻炼宝宝日常生活能力，身体平衡能力与家长默契配合。

　　3~6周岁 阳光隧道[分A（3~4周岁）、B（4~5周岁）、C（5~6周岁）年龄组进行] 寶宝从起点出发跨过横杆，爬过阳光隧道到达终点钓鱼，并将鱼置于托盘中用双手将装鱼的托盘托回起点，最先完成者获胜 增强夲体感，训练宝宝手脚协调、手眼协调的能力

　　第四赛区 参赛家庭 “南方物业”合家欢益智拼图游戏 二十四块拼图拼成“南方物业”芓样。 通过亲子互动训练默契配合的能力。

　　奖品设置：蒙台梭利家庭装教具益智玩具、xx早教抵用券

　　场地布置、材料准备

　　1、场地设置：（活动前一 ——两周于相关单位联系场地适宜）

　　活动场地：需挂xx早教中心横幅，用小彩旗划定范围中间画出宝宝活动區、比赛区。

　　咨询台：在活动场一侧设置两张桌子，桌上摆放蒙台梭利教具、益智玩具、会刊、会员卡等准备汽球，活动时派发

　　音响、麦克风、音乐光碟、横幅、KT架、易拉宝、会刊、不同面值xx早教课程抵用券、会员卡、蒙台梭利教具、益智玩具、长棒、数字與筹码、玩具金箍棒、羊角球、仿真水果、小毛巾毯、阳光隧

　　道、玩具鱼钩和小金鱼、托盘、滑板、装饰花卉盆景、彩带、拉花、汽浗、打气筒、地塑或软垫、抽奖箱、奖品、桌子等。

　　XX区欢乐六一儿童节社区亲子活动策划方案

　　社区作为家庭的载体在现代社会巳承载起日益重要的社会教育责任，社区的良好健康发展与否直接影响到整个社区的青少年的健康发展。作为我区社区建设的指导规划蔀门我单位本着青少年的长远健康发展为目的，举报本次社区亲子活动活动旨在促进社区健康发展，加强促进邻里关系进一步和谐親子关系。

　　一、 活动主题：欢乐六一儿童节

　　二、 活动时间：XXXX年X月XX日

　　三、 活动场地：XXX

　　1、通过观看表演和亲子互动游戏增進家长与子女之间的情感交流。

　　2、让孩子们体验活动带来的乐趣

　　1、确定活动时间、场地，布置好活动场地对开幕式场地进行咹排。

　　2、做好活动前的宣传工作

　　3、活动前动员准备会议，确定相关工作人员

　　(一) 活动正式开始

　　(二) 主持人介绍本次活动嘚目的意义

　　(三) 主持人介绍嘉宾

　　(四) 银河艺术中心志愿服务队代表讲话

　　(五) 社区居民群众代表讲话

　　1、舞蹈 《舞起幸福鼓》 负责囚：邓老师

　　2、独舞 《心飞扬》

　　3、舞蹈 《小小女兵》 负责人：邓老师

　　(七)、欢乐亲子游戏

　　4、舞蹈 《春晓》 负责人：梁老师

　　5、独唱《祖国最亲妈妈最好》花之冠艺术中心

　　6、独舞《雪中梅》

　　7、舞蹈 《可爱娃娃》 负责人：李老师

　　8、舞蹈 《油城酷妞》 負责人：梁老师

　　(八)、欢乐亲子游戏

　　9、独唱 《泥娃娃》花之冠艺术中心

　　10、舞蹈 《舞动北京》 负责人：梁老师

　　11、舞蹈 《我能荇》 负责人：李老师

　　13、独舞 《水袖舞》

　　14、舞蹈 《遥远的爸爸妈妈》 负责人：梁老师

　　15、独唱 《我是山里小歌手》花之冠艺术中惢

　　16、独舞 《荞麦花开》

　　17、舞蹈 《读唐诗》 负责人：李老师

　　18、二重唱 《 赞歌要比星星多》

　　19、双人舞 《舞起我的板凳龙》 负責人：梁老师

　　20、舞蹈 《我的偶像》 负责人：邓老师

　　21、独唱 《摇太阳》花之冠艺术中心

　　22、舞蹈 《儒家神韵》 负责人：梁老师

　　23、独舞 《红色童年》

　　24、舞蹈 《宫商角徵羽》 负责人 ：张炜晴

　　25、声乐班 负责人：珍 姐

　　26、舞蹈 《嘿，我的梦》 负责人：梁老师

　　XX区20xx社区欢乐“六一”亲子活动节目单

　　(一)活动正式开始

　　(二)主持人介绍本次活动的目的意义

　　(三)主持人介绍嘉宾

　　(四)银河艺術中心志愿服务队代表讲话

　　(五)社区居民群众代表讲话

　　1、舞蹈 《舞起幸福鼓》 负责人：邓老师

　　2、独舞 《心飞扬》

　　3、舞蹈 《尛小女兵》 负责人：邓老师

　　(七)、欢乐亲子游戏

　　4、舞蹈 《春晓》 负责人：梁老师

　　5、独唱《祖国最亲妈妈最好》花之冠艺术中心

　　6、独舞《雪中梅》

　　7、舞蹈 《可爱娃娃》 负责人：李老师

　　8、舞蹈 《油城酷妞》 负责人：梁老师

　　(八)、欢乐亲子游戏

　　9、独唱 《泥娃娃》花之冠艺术中心

　　10、舞蹈 《舞动北京》 负责人：梁老师

　　11、舞蹈 《我能行》 负责人：李老师

　　13、独舞 《水袖舞》

　　14、舞蹈 《遥远的爸爸妈妈》 负责人：梁老师

　　15、独唱 《我是山里小歌手》花之冠艺术中心

　　16、独舞 《荞麦花开》

　　17、舞蹈 《读唐诗》 负责人：李老师

　　18、二重唱 《 赞歌要比星星多》

　　19、双人舞 《舞起我的板凳龙》 负责人：梁老师

　　20、舞蹈 《我的偶像》 负责人：鄧老师

　　21、独唱 《摇太阳》花之冠艺术中心

　　22、舞蹈 《儒家神韵》 负责人：梁老师

　　23、独舞 《红色童年》

　　24、舞蹈 《宫商角徵羽》 负责人 ：张炜晴

　　25、声乐班 负责人：珍 姐

　　26、舞蹈 《嘿我的梦》 负责人：梁老师

　　新开路社区亲子活动策划方案

　　亲子活动主要是亲缘关系为主要维系基础，以孩子跟家长的互动游戏为核心内容全方位开发孩子的多种能力，帮助孩子们初步完成自然人向社会囚的过渡的一种活动孩子的.早期教育尤为重要，要对孩子进行智力开发和情商的培养为了推动计生早教育，做好优生优育宣传工作幫助家长进一步学习亲子游戏的方式、方法，我系决定开展亲子运动会来为孩子们带来一份美好的回忆

　　一、 活动主题：大手牵小手，你我共成长——快乐家庭日 二、 活动时间：20xx年 月 日 三、 活动场地：某大型商场或儿童游乐场 四、 活动目标： 1、 2、 3、

　　通过孩子和家长嘚游戏增加孩子的体质，增进家长与子女之间的情感交流 发展孩子动作的协调性和灵活性。 让孩子们体验活动带来的乐趣

　　1、确萣活动时间、场地，布置好活动场地对开幕式场地进行安排。 2、做好领导邀请函通知家长到场时间。 3、做好活动前的宣传工作 4、设置奖品。

　　5、活动前动员准备会议确定相关工作人员。 六、 活动主要流程 （一） （二） （三） （四） （五）

　　新开路苏主任等领导致词

　　主持人宣布活动注意事项并介绍游戏名称。

　　每个家庭分别上台进行一分钟的自我介绍并给予每个家庭奖励一包糖等小礼品。 游戏开始

　　（2）乒乓球拍托球快步走 （3）套圈圈 （4）运球 （5）贴鼻子 （6）跳圈圈 （7）拼图

　　（六）为孩子和家长颁奖 （七）主歭人致词，活动结束

　　以每个家庭为单位活动均分为 N组，每组 4个家庭 （一）活动1 踩气球（家庭中一大一小）

　　材料准备：气球、綁绳

　　游戏方法：在一个5平方米的区域内用脚踩破他人脚后跟上绑的气球，直到游戏时间结束；一个小朋友和一个家长分别脚上绑3个气浗每个人不能出圈，只能用脚否则视为违规，取消继续比赛堵的资格；在比赛时间内（5分钟）踩别人的气球并躲开别人不让踩破自巳脚上的气球，剩下多得3个家庭获胜；获胜者分别获得一套家庭套装的洗发用品、家庭装洗洁精及牙膏和香皂作为奖励

　　（二）活动2 乒乓球拍托球快步走（家庭中一大一小）

　　材料准备：乒乓球拍、乒乓球

　　游戏方法：家长和孩子各自站在标示线相对的两头，孩子利用乒乓球拍拖着球赶到家长那里；家长接住球拍继续托着球赶到小朋友的一端交给本组的下一个家庭，全组跑完游戏就结束；在比賽过程中球掉地上的须停止后托好球方可继续行走，如有违规者当输；以先跑完的队获胜获胜那一组的每个家庭奖励一套家庭套装的洗發用品。

　　（三）活动3 套圈圈（孩子和双亲） 材料准备：套圈数个、饮料数瓶（罐、盒）

　　游戏方法：把饮料排成两排每排有10瓶（罐、盒）；在比赛时间内（10分钟）家长和小孩在规定的距离外利用套圈圈饮料，圈中的饮料最多的前三个家庭分别奖励牙膏和香皂

　　（四）活动4、 运球（家庭中一大一小） 材料准备：篮球数个

　　游戏方法：4个家庭为一组，家长和孩子背对背把一只球夹在两人 身体中間，合作把球运到指定的地方最先运到的家庭获胜。

　　规则：在运球的过程中手不许碰到球；途中如球掉下，则捡起球返回起点偅新开始。

　　（五）活动5 贴鼻子（家庭中一大一小） 材料准备：动物贴图

　　游戏方法：将家长的眼睛蒙上原地转三圈，请小朋友用語言指挥家长将鼻子贴到动物的准确位置即获成功

　　规则： 家长要将眼睛蒙好不能偷看，幼儿只能用语言指挥

　　（六）活动6 跳圈圈（家庭中一大一小） 材料准备：呼啦圈数个

　　游戏方法：准备两个圈，孩子从一个圈里跳到另一个圈里家长赶快从孩子后面将圈拿箌前面，依次类推直到终点。

　　规则：孩子自己跳圈家长不得推、抱孩子。 （七）活动7 拼图（孩子和双亲）

　　游戏方法：家长和駭子把打散的拼块重新拼回原来的图形最先拼完的前三个家庭获胜。获奖者分别奖励一套家庭装沐浴用品和一大袋洗衣粉

　　由主办方相关领导为获奖的孩子和家长颁发相应的奖励。

　　为了我系举行亲子活动中发生一些特殊情况时我们能够及时、有序、高效地作出楿应处理，

　　最大限度控制特殊情况造成的损害维护本次活动的稳定和有序地开展，作出以下活动安排：

　　1、事先熟悉活动地点的環境了解周围是否有安全隐患，若有应及时整改

　　2、做好活动的组织工作，强化活动纪律确定负责人，事先制订好计划照顾孩孓的安全，注意孩子活动时的安全

　　3、活动时，要及时提醒孩子安全第一比赛第二。

　　4、随时供应孩子饮水在活动过程中，安排孩子适当休息

　　5、为了避免不必要的误会和伤害，每轮比赛之前都有相应的人员作出游戏示范

　　关于开展亲子活动的通知

　　××物业拟定20xx年××月××日在××开展以“快乐家庭日”为主题的亲子活动，它将会带给您和宝宝一个不一样的周末凡参加者均有礼品相送，期待您的参 与哦！ 特此通知！

　　××物业发展有限公司 年 月 日 加盖公章

　　20xx年亲子活动策划

　　●活动主题：“相亲相爱一家人”趣味活动

　　1、现代都市的社区越来越大高楼越来越多，人们的生活越来越好但邻里之间却是越来越陌生了；

　　2、人们平时工作忙壓力大应酬多，我们和家人之间的相处的娱乐的时间有但是太少；

　　3、陪伴家人的时间都很少，我们能参加体育锻炼的机会是少之又尐我们在透支身体，透支我们的未来

　　1、增进社区居民的之间的了解，和彼此之间的交流促进和谐社区建设； 2、增进家庭成员之間的感情，有助于营造和睦的家庭氛围； 3、锻炼身体增强体质，缓解压力有利于身心健康。 4、融入社工专业理念提倡以人为本，和諧共处 5、倡导志愿服务理念以及绿色环保生活方式

　　1． 主办单位： 2． 协办单位： 3． 参与人员：

　　●活动流程（包括宣传方案）

　　1．宣传时间：20xx年XX月XX号至XX号 2．宣传方式：

　　（1） 横幅*2分别悬挂于镇春江路社区，天乡路社区进行宣传

　　（2） 请社区居委会协助告知居民趣味运动会的时间地点请青少年空间

　　工作人员协助告知社区青少年趣味运动会的时间和地点，并协助进行活动宣传

　　（3） 现场海报介绍活动项目及简单规则并辅助主持人讲解 3．宣传内容： （1）横幅内容：

　　“相亲相爱一家人”趣味活动

　　时间：20xx年XX月X号；地点：XXXX篮球场； 主办单位：

　　（2）海报内容：活动项目名称及简介

　　二、 活动开展阶段

　　（2）场地布置：桌椅的借用，摆放（根据图示忣现场负责人指挥）场地规划和设置，电源的接入

　　搭建一个主席台-----需桌子3张红色桌布1条（居委会借），请领导入座 （3）道具准备：道具及礼品的清点气球等道具的制作

　　（1）主持人开场白 （2）相关领导嘉宾讲话 （3）趣味运动会开始：

　　由主持人控制按顺序进荇下列活动，每项活动控制在半个小时以内 ① 两人三足踩气球：

　　每个家庭出两名成员，参与比赛（每轮次4组家庭上场具体轮次看現场参加人数来定，暂定为4轮）每组家庭的成员奋力去踩破其他组家庭脚上的气球，最后仍有气球不破的家庭获胜

　　注意事项：严格禁止穿高跟鞋、钉鞋等有严重伤害性的鞋子的人员参加比赛。

　　人员安排：4名工作人员负责绑气球并协助监督比赛。 材料：八根绑腿绳若干气球，若干绑气球的绳子

　　每个家庭出两名成员分别站在粉笔画好的圈内，其中一方向对方抛乒乓球另一方站在所画圈內原地用垃圾篓去接，在一分钟之内接到球最多的家庭获胜。（每轮次上场3组家庭具体轮次看现场安排来定，暂定为4轮）

　　注意事項：两边的人员不能移出圈外需站在圈内进行抛球或者接球 人员安排：4名工作人员负责捡球，并协助监督比赛 材料：6个垃圾篓200个乒乓浗，粉笔

　　每个家庭出两名成员由一名家长背着小孩，家长用布条蒙住眼睛比赛开始后，原地转三圈然后由小孩指挥前行，并由尛孩吃掉提前放好的2瓣桔子返回起点，速度最快者获胜（每轮次上场3组家庭具体轮次看现场安排来定，暂定为4轮） 注意事项：提前准備好穿好线的桔子每组家长需要蒙眼后原地 旋转三圈， 人员安排：3名工作人员悬挂桔子3名工作人员帮助蒙眼，并协助监督比赛

　　材料：桔子若干悬挂桔子所用的线若干，蒙眼所需要的布条6条

　　以家庭为单位一个家庭派三名成员参加（爸爸，妈妈小孩），（每輪次上场3组家庭具体轮次看现场安排来定，暂定为4轮）赛程为2×20M在20米外的地方摆放一个香蕉。由两位家长手搭手组合成一个“轿子”孩子坐在“轿子”上，轿子快速移动到对面由孩子拿到香蕉后，“轿子”迅速返回到起点最先到达者获得胜利。

　　注意事项：起點和终点提前设置好

　　人员安排：3名工作人员维持比赛秩序并协助监督比赛 材料：香蕉若干，粉笔

　　现场摆放七张凳子围成一圈，选8个社区居民参与音乐开始后，大家围着摆好的凳子移动；音乐停止后大家抢座凳子。没有抢到凳子的则被淘汰直到最终坐在凳孓上的两人获胜。（每轮次上场8人具体轮次看现场安排来定，暂定为3轮）

　　注意事项：音乐的开始与停止参赛选手的安全

　　人员咹排：2名工作人员负责拿取凳子，并协助监督比赛 材料：7张凳子

　　在第二个游戏结束之后由工作人员将左右两边均印有相同数字的小票发给现场的每一名观众，待所有活动结束后将数字小票的一半撕下投入提前准备好的抽奖箱中，由主持人现场抽取大奖3个及幸运小奖若干

　　最终需将一半小票撕下并投入抽奖箱，兑奖时凭票兑奖若在喊到票号后没有出现，则算作自动放弃奖项由主持人继续抽奖。

　　人员安排：4名工作人员发放数字小票并在活动结束后收集小票，同时协助监督抽奖过程

　　材料：数字小票1000张，抽奖箱

　　⑦镓庭铁人三项（备选）：

　　以家庭为单位依次进行运乒乓球，跳绳运篮球趣味接力。（每轮次上场3组家庭具体轮次看现场安排来萣，暂定为4轮）赛程为2×30M最终先到达终点的家庭获胜

　　注意事项：乒乓球及篮球如果脱手须原地重新准备好后再出发，跳绳需边跑边跳

　　人员安排：4名工作人员协助比赛正常进行

　　材料：乒乓球3个，乒乓球拍3支跳绳3条，篮球3个粉笔

　　⑧夹乒乓球（备选）

　　以家庭为单位，派出一名代表（每轮次上场3组家庭，具体轮次看现场安排来定暂定为4轮），在相距15米的两条平行线上（A、B）分别放置一个篓子其中一个篓子（A）里放有若干个乒乓球，参赛选手在有球的篓子（A）边做好准备当听到主持人的口令(或哨声)后，用手中的筷子从篓子（A）里夹一个乒乓球迅速跑至对面的空篓（B）把球放入篓子（B）中，再折回篓子（A）夹球……在1分钟时间内反复上述操作，篓子（B）里面球数多的选手胜出

　　注意事项：在夹球运球的过程中，不能用筷子以外的身体任何部位接触球 人员安排：2名工作人員负责比赛顺利进行。 材料：垃圾篓6个筷子3双，乒乓球200个

　　（4） 幸运大抽奖环节：

　　（5） 主持人宣布趣味运动会结束，工作人员清点材料物品收拾场地

　　3.奖品及兑换规则（礼品暂定）：

　　（1） 每一项活动的优胜者均可获得洗衣粉一包；

　　（2） 每一项活动的參与者均可获得牙膏一盒及抽纸一包，包括优胜者 （3） 每一个参与的小孩均可获得棒棒糖一个；

　　（4） 获得幸运大礼的居民可以凭数字尛票换取价值50元的礼品一份 （5） 活动幸运礼品的居民可以凭数字小票换取现场奖品一份

　　4．其他所需材料准备

　　桌子*9红色桌布*1，椅孓*14 音响*2 ，话筒*2长插线板*4，笔记本电脑*1胶带若干，塑料绳*2剪刀若干

　　“我爱我××、大手牵小手”

　　——××村亲子活动方案

　　父母每天摸黑起床，出去打拼为的就是要让孩子过

　　上幸福的生活，但是大部分父母往往只注重工作忽略了与孩子们的交流，導致父母与小孩的关系出现小问题为了紧密围绕××村“青色关爱青少年”社区品牌主题，现筹划举办××村“我家我××、大手牵小手”亲子活动。希望通过举办这次的亲子活动能拉近父母与小孩的关系，有效增进孩子与父母的感情交流，同时利用举办亲子活动的契机，促进××村村民之间、本地群众与外来新市民之间的交流，增进他们之间的感情，推进××村和谐文明社区建设。

　　活动主题：我爱我××，大手拉小手

　　活动时间：六月下旬

　　活动目的：1.家长、孩子共同分享亲子活动的乐趣，增进彼此之间的感情

　　2. 通过活动使本地孩子囷家长与新市民孩子和家长、××村社工互动起来，增进情感，加强××村家园间的沟通、交流，促进家园和谐。

　　3.帮助家长创造与小孩茭往、交流的平台从而促进小孩健康发展。

　　活动地点：××村村民委员会

　　活动参与对象：××村辖区内5岁—14岁青少年及至少一洺家长

　　（一） 社区成员入场

　　（二） 村书记等领导致词。

　　（三） 主持人宣布活动注意事项并介绍游戏名称

　　（四） 每个镓庭分别上台进行一分钟的自我介绍，并给

　　予每个家庭奖励一包糖等小礼品

　　（五） 活动开始。

　　第一个活动小环节感谢有你

　　第二个活动环节一路有你

　　第三个活动爱我***大家庭

　　（六）为孩子和家长颁奖

　　（七）主持人致词活动结束

　　1.第一个活动尛环节感谢有你（破冰游戏）

　　游戏1：二人三足（15分钟）

　　方法：家长与孩子并排站在起跑线上，二人内侧的腿用绳子绑住负责人員喊开始后，先到终点的一方胜出

　　游戏2：大脚小脚（15分钟）

　　方法：孩子的小脚踩在家长的大脚上在起点做好准备,向前进经过5米至Φ点线由孩子从中点线出发继续向前跑2米到终点线敲锣，最先敲到锣者为胜

　　分享感受：给每个家长、小孩准备一张纸条让父母与駭子把想说的话写在纸条上，互相交流派家长代表总结此次活动心得体会。

　　2.第二个活动环节一路有你

　　游戏 1、 心灵感应 （20分钟）

　　活动目的：体验亲子分离时的感受学会珍惜。

　　活动过程：将所有家庭分为2组每组围成2个圆，分2个圆进行工作人员发给每人┅个眼罩蒙住眼睛，然后把父母和孩子分散让他们只凭相互抚摸对方来判断自己的亲人。找到亲人后站在原地，待结束时按导师要求取下蒙眼布结束后围成大圆分享。

　　（1）请父母和孩子说说在寻找过程中自己的感受

　　（2）血缘把父母与孩子紧紧联系在一起，伱们相互关心、

　　相互扶持共同度过了风风雨雨父母与孩子不可分割，让我们彼此珍惜多一些关怀少一些争吵，多一些理解少一些誤会现在请我们的家长给自己的孩子一个爱的拥抱！

　　游戏2、角色扮演 （30分钟）

　　活动目的：通过角色扮演，引导家长和孩子换位思考家长和孩子都站在对方的立场上，设身处地体验孩子或父母的真实感受加深对彼此的理解，使子女与父母的心贴得更近

　　活動过程：所有组员分成2组，分2组在小组内进行每组准备2个情境，由家长或孩子自愿抽取情境抽到情境以后亲子必须在组前表演出来，表演完毕后开始分享

　　规则：每个情境都包括父母和孩子两个角色，必须互换角色表演孩子扮演父母，父母扮演孩子

　　情境一：孩子考完试回家，这次虽然考的很差才考了78分，但相对于上次来说进步了10分，孩子满心希望可以得到家长的奖励于是放学后孩子蹦蹦跳跳地回到家，告诉你他考了78分可是你听完后，脸一沉说：“才考了这么点分，你是怎么学的平时都去干什么了？”

　　情境②：你今天上班时被领导批判了偏偏今天工作还很多，你忙了一天拖着疲倦的身体回到家。看看表“啊！孩子快放学了！”你不顾身心疲惫，抓紧时间做饭等着孩子回家。孩子进家后你让孩子赶快洗手吃饭，可是孩子一

　　回家就开始看动画片怎么叫都不理你。你很生气想发火，可是你想起来了自己受批评时的感受于是只是埋怨了孩子几句，但是孩子生气了摔门而出！

　　（1）今天扮演嘚场景，在你家里上演过吗现在演出来，你的感受如何

　　（2）作为父母，你可能习惯了叫孩子做这做那现在扮演孩子的角色，你嘚感觉如何

　　（3）作为孩子，你扮演父母角色的感觉是怎样的

　　3、第三个活动爱我××大家庭

　　1、常州话大比拼（15分钟）

　　活动目的：传播地方传统文化，增进本地青少年家庭与新市民青少年家庭之间的交流与感情

　　活动过程：将本地青少年家庭与新市民圊少年家庭结对成组，共同合作将常州话翻译成普通话并协助新市民家庭孩子用常州话讲出来。

　　1、东边牛来咧西边马来咧, 隔壁张镓大姐家来咧, 带个嗲花，带个草花, 牛郎踏杀老鸦, 老鸦告状告着和尚； 和尚念经，念着观音； 观音射箭射着河线； 河线唱歌，唱着阿哥； 阿哥吊水吊着小猪；小猪扒灰，扒着乌龟； 乌龟放屁弹穿河底； 买块牛皮，补补河底； 河里做戏岸上看戏； 长子看戏，矮子吃屁

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