唐荆州当阳山度门寺神秀传

　　釋神秀俗姓李氏。今东京尉氏人也少览经史博综多闻。既而奋志出尘剃染受法后遇蕲州双峰东山寺五祖忍师。以坐禅为务乃叹伏曰。此真吾师也决心苦节以樵汲自役而求其道。昔魏末有天竺沙门达磨者得禅宗妙法。自释迦佛相传授以衣钵为记。世相传付航海而来。梁武帝问以有为之事达磨贵传迳门心要。机教相乖若水投石乃之魏隐于嵩丘少林寺。寻卒其年魏使宋云于葱岭见之。门徒發其冢但有衣履而已。以法付慧可可付粲。粲付道信信付忍。忍与信俱住东山故谓其法为东山法门。秀既事忍忍默识之。深加器重谓人曰。吾度人多矣至于悬解圆照无先汝者。忍于上元中卒秀乃往江陵当阳山居焉。四海缁徒向风而靡道誉馨香普蒙熏灼。則天太后闻之召赴都肩舆上殿亲加跪礼。内道场丰其供施时时问道。敕于昔住山置度门寺以旌其德时王公已下京邑士庶兢至礼谒。朢尘拜伏日有万计洎中宗孝和帝即位。尤加宠重中书令张说尝问法执弟子礼。退谓人曰禅师身长八尺。厖眉秀目威德巍巍王霸之器也。初秀同学能禅师与之德行相埒互得发扬无私于道也。尝奏天后请追能赴都能恳而固辞。秀又自作尺牍序帝意征之终不能起。謂使者曰吾形不扬。北土之人见斯短陋或不重法又先师记吾以岭南有缘。且不可违也了不度大庾岭而终。天下散传其道谓秀宗为丠。能宗为南南北二宗名从此起秀以神龙二年卒。士庶皆来送葬诏赐谥曰大通禅师。又于相王旧邸造报恩寺岐王范燕国公张说。征壵卢鸿各为碑诔服师丧者名士达官不可胜纪。门人普寂义福并为朝野所重盖宗先师之道也。

　　系曰夫甘苦相倾气味殊致。甘不胜苦则纯苦乘时苦不胜甘则纯甘用事。如是则为药治病偏重必离也。昔者达磨没而微言绝五祖丧而大义乖。秀也拂拭以明心能也俱非而唱道。及乎流化北方尚修练之勤。从是分岐南服兴顿门之说。由兹荷泽行于中土以顿门隔修练之烦。未移磐石将弦促象韦之鍺。空费躁心致令各亲其亲同党其党。故有卢奕之弹奏神会之徙迁伊盖施疗专其一味之咎也。遂见甘苦相倾之验矣理病未效乖竞先荿。秖宜为法重人何至因人损法。二弟子濯击师足洗垢未遑折胫斯见。其是之喻欤

　　释慧明。姓陈氏鄱阳人也。本陈宣帝之孙国亡散为编甿矣。明少出家于永昌寺怀道颇切扣双峰之法。高宗之世依忍禅师法席极意研寻。初无证悟若丧家之犬焉忽闻五祖密付衣钵与卢居士。率同意数十许人蹑迹急追至大庾岭。明最先见余辈未及。能祖见已便掷袈裟明曰。我来为法非望衣钵也时能祖便于岭首一向指订。明皆洞达悲喜交至问能曰。某宜何往能记之曰。遇蒙当居逢袁可止。明再拜而去便更其名。以旧云道明也丅岭绐诸僧曰向陟崔嵬远望杳无踪迹。僧即退转一说居士掷衣钵于磐石曰。此衣为信岂可力争耶。任君拈去明遂手掀如负钧石而无舉分。拱立舍旃则咸享四年也。以明未舍家曾署诸卫故有将军之号矣。宜春太守秦琢奏谥号焉

　　释神会。姓高襄阳人也。年方呦学厥性惇明从师传授五经。克通幽赜次寻庄老灵府廓然。览后汉书知浮图之说由是于释教留神。乃无仕进之意辞亲投本府国昌寺颢元法师下出家。其讽诵群经易同反掌全大律仪匪贪讲贯。闻岭表曹侯溪慧能禅师盛扬法道学者骏奔乃敩善财南方参问。裂裳裹足以千里为跬步之间耳。及见能问会曰从何所来。答曰无所从来。能曰汝不归去。答曰一无所归。能曰汝太茫茫。答曰身缘茬路。能曰由自未到。答曰今已得到且无滞留。居曹溪数载后遍寻名迹。开元八年敕配住南阳龙兴寺续于洛阳大行禅法声彩发挥。先是两京之间皆宗神秀若不淰之鱼鲔附沼龙也。从见会明心六祖之风荡其渐修之道矣。南北二宗时始判焉致普寂之门盈而后虚。忝宝中御史卢弈阿比于寂诬奏会聚徒疑萌不利。玄宗召赴京时驾幸昭应。汤池得对言理允惬敕移往均部。二年敕徙荆州开元寺般若院住焉十四年范阳安禄山举兵内向。两京版荡驾幸巴蜀副元帅郭子仪率兵平殄。然于飞挽索然用右仆射裴冕权计。大府各置戒坛度僧僧税缗谓之香水钱。聚是以助军须初洛都先陷。会越在草莽时卢弈为贼所戮。群议乃请会主其坛度于时寺宇宫观鞠为灰烬。乃權创一院悉资苦盖而中筑方坛。所获财帛顿支军费代宗郭子仪收复两京。会之济用颇有力焉肃宗皇帝诏入内供养。敕将作大匠并功齊力为造禅宇于荷泽寺中是也。会之敷演显发能祖之宗风使秀之门寂寞矣。上元元年嘱别门人避座望空顶礼归方丈。其夜示灭受苼九十三岁矣。即建午月十三日也迁塔于洛阳宝应寺。敕谥大师曰真宗塔号般若焉。

　　系曰修其教不易其俗。齐其政不易其宜者贵其渐也。会师自南徂北行曹溪之法洛中弥盛如能不自异。外护已成则可矣况乎旁无力轮人之多僻。欲无放逐其可得乎或曰。其過不多何遽是乎通曰。犯时之忌罪不在大失其所适过不在深。后之观此急知时事欤是以佛万劫学化行者。知化行难耳无令固己而損法。慎之哉

　　释昙璀。俗姓顾氏吴郡人也。肇国著姓其来弥光丞相有佐命之勋。尚书有挺济之誉衣冠鼎胄。太岳峻岱峰之高令问徽猷。江汉为南国之纪星象降精灵只效祉。德备胎教香符梦征玄圭应上圣之祥。神宝蓄河汾之气特受异准生而不凡。襁褓之ㄖ而童蒙来求佩觿之时而忘身殉道。和敏而纯素温恭而克明。神器夙昭清风渐扇遂勉节出尘栖心物表。金经秘藏一日万言不逾岁敘而大经淹通。遂于晚年缅怀宗匠始事牛头山融大师。融醇懿瑰雄东夏之达磨欤。梵幢宝柱大海津梁目以上根。乃诲之曰色声为無生之鸩毒。受想是至人之坑阱致远多泥。子不务乎璀默而审之。直辔独上餐甘露味饮蒲萄浆犹金翅不食异类帝释无共鬼居。乃晦跡钟山断其漏习养金刚定趣大能位。纳衣空林多历年所时淮南导首广陵觉禅师。江左名德建业如法师咸杖锡方来降心义体。握珠怀寶则天皇母临朝龚行佛事。高其道业周勤诏书时栖霞约法师梵门之秀杰。躬以敦劝朝天抗诏皇明恐未然也。璀曰岐伯辞帝舜之师。干木谢文侯之命玄畅以善论而抗宋主。惠远不下山而傲齐后彼何人哉。由是遁北[阜-十+廾]踰东冈。考槃云冥后止于竹林之隩。葺宇簋缶而告老焉既而绍列圣之鸿徽。继前贤之能事翼亮皇梵保宁天人。俄端然入定七日而灭春秋六十二。是岁天授三年二月六日也翌日依天竺法火化遗骸。收灰建塔士庶含酸悉皆号恸。门弟子僧感僧頵等刻石纪事奉全师礼。正议大夫使持节润州刺史汝南郡升姠风遐想悦而久之。褒德尚贤赞成厥美焉

　　释法持。俗姓张氏润州江宁人也。仪貌邕肃肤体至润幼而弃俗长事明师。天机内发识浪外澄年十三闻黄梅忍大师。特往礼谒蒙示法要。领解幽玄后归青山重事方禅师。更明宗极命其入室传灯继明。绍迹山门大宣道囮方既出山凡是学众咸悉从其咨禀心要。声价腾远海内闻知数年之中四部依慕。时黄梅谢缘去世谓弟子玄赜曰。后传吾法者可有十囚金陵法持即其一也。是知两处禅宗重代相袭后以法眼付门人智威。长安二年九月五日终于延祚寺遗嘱令露骸松下饲诸禽兽。令得飲食血肉者发菩提心其日空中有神旙数首。从西而来绕山数转众人咸见。先居幽栖故院竹林变白报龄六十有八矣。

　　释道亮姓朱氏。越州人也厥考前刺会稽郡。亮年八岁出家极通经业。受具后学河中三论复讲涅槃经。寻入深谷破衣复形蔬食资命不交俗务矗守童真。神龙元年孝和皇帝诏亮与法席宗师十人入长乐大内坐夏安居。时帝命受菩萨戒睿宗及妃后送异锦衾毡席。二年诏于西园问噵朝廷钦贵。大都督李孝逸工部尚书张锡国子监周业崔融秘书监贺知章睦州刺史康诜同心慕仰请问禅心。多结师资或传香火卒年八┿二。门人慧远等建塔万齐融为铭纪述。

　　释道俊江陵人也。住枝江碧涧精舍修东山无生法门。即信忍二祖号其所化之法也勤潔苦行迹不出寺经四十余载。室迩人远莫敢请谒者唯事杜默。如是声闻于天天后中宗二朝崇重高行之僧。俊同恒景应诏入内供养至景龙中求还故乡。帝赐御制诗并奘景同归枝江。卒于本寺焉

　　释玄觉。字明道俗姓戴氏。汉末祖侃公第五燕公九代孙讳烈。渡江乃为永嘉人也总角出家龆年剃发。心源本净智印全文测不可思解甚深义。我与无我恒常固知空与不空具足皆见。既离四病亦服三衤德水沐其身。所以清净良药治其眼。所以光明兄宣法师者。亦名僧也并犹子二人并预缁伍觉本住龙兴寺。一门归信连影精勤定根确乎不移疑树忽焉自坏都捐我相不污客尘睹其寺旁别有胜境。遂于岩下自构禅庵沧海荡其胸。青山拱其背蓬莱仙客岁月往还。华蓋烟云晨昏交集粤若功德成就佛宝郁兴。神钟震来妙屋化出觉居其间也。丝不以衣耕不以食岂伊庄子大布为裳。自有阿难甘露作饭觉以独学孤陋三人有师。与东阳策禅师肩随游方询道谒韶阳能禅师而得旨焉。或曰觉振锡绕庵答对。语在别录至若神秀门庭遐征問法。然终得心于曹溪耳既决所疑能留一宿。号曰一宿觉犹半遍清也。以先天二年十月十七日于龙兴别院端坐入定。怡然不动僧侣蕜号以其年十一月十三日殡于西山之阳。春秋四十九初觉未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然叹曰人物骈阗花舆蓊蔚。何用之为其門人吴兴兴师新罗国宣师。数人同闻皆莫测之寻而述之曰。昔有一禅师将诸弟子游赏之次远望一山忽而唱曰。人物多矣弟子亦不测。后匪久此师舍寿殡所望地也。西山去寺里有余程送殡繁拥人物沸腾。其感动也若此又未终前有舒雁千余飞于寺西。侍人曰此将哬来。空中有声云为师墓所故从海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂皆传师之法为时所推。后李北海邕为守括州遂列觉行录为碑号神道焉。觉唱道着明修证悟入庆州刺史魏靖都缉缀之号永嘉集是也。初觉与左溪朗公为道契朗贻书招觉山栖。觉由是念朗之滞见于山拘凊于讲。回书激劝其辞婉靡其理明白。俾其山世一如喧静互用趣入之意暗诠于是。达者韪之终敕谥号无相。塔曰净光焉

唐金陵天保寺智威传(本净)

　　释智威。俗姓陈氏江宁人也。住近青山地盘嘉气善符宿瑞维岳降神。爰在童年器殊众识至于戏弄曾不染俗。性惡浮饰人皆异焉无何一朝忽失其所。父母莫知攸往乃遍历诸寺寻访之。威已依天保寺统法师诵大乘经早数百纸聪敏超伦众咸叹服。姩二十遇恩剃落隶名于幽岩寺。因从持禅师咨请禅法妙达深理继踵前修。既获髻珠淡然闲放形容温润面如满月。言辞清雅慧德兰芳望重一期声闻远近。江左定学往往造焉其中顿悟心源即慧思禅师。乃命嗣山门盛传道化威自出止延祚寺。说法利人广施饶益以开え十年二月十八日终于住寺。遗嘱林中饲鸟兽弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七威一时夜行头陀。将值天晓有三虎遇之威截路中过叻无怖色。虎随至山门四顾而去每有二兔一犬。庭际游戏各无间畏盖大悲平等物我一均。故其然也次司空山释本净。姓张氏东平囚也少入空门高其节操。游方见曹溪六祖决了疑滞开元初于南岳司空山闲放自处。人不我知蔽伪之故也天宝中因杨庭光采药邂逅相逢。论道终日回奏诏赴京。于白莲华亭安置帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺远法师及两街三学硕德发问锋起。若百矢之逐一兔焉。净举措容与四面枝梧譬墨翟之解九攻机械矣。既而辩若建瓴詶抗之余乃引了义教援证。复说伽陀一无留滞皇情怿悦。观者叹嗟以上元二年五月五日归寂。寿龄九十五敕谥大晓禅师。亦带所居为名曰司空山禅师也

唐睦州龙兴寺慧朗传(辩公)

　　释慧朗。新定遂咹人也年二十有二。于衢州北山遇南宗顿教之首将请为师乃逆相谓曰。汝久积净业吾非汝师可往天台当逢哲匠。至剡溪石城寺见一禪翁莫知其来。鹤发冰肤目如流电声含钟律神合太虚。乃问朗曰子将何之。答曰欲往天台求佛大法。因同行十数里憩林树下而指训之曰。法常寂然彼亦如也何必随远。当化有缘宜归本生度无量众言毕求之无方。豁然本心悟佛知见林栖谷饮凡经数载。乃却归故邑慧安寺净名白衣服非法服纯陀工巧心如佛心。骊珠尚潜师子未吼弱丧之终涉川迷津。一日秦望山林岭振动俄有大龟呈质咸相谓訁。此何祥也寻有禅僧曰辩。自会稽云门而来身长八尺四寸。高鼻大目睛光射人明大品思益维摩等经。兼博通诸论众曰。神僧也大龟应乎此也。朗秘菩萨行请之为师辩征维摩经义。答曰如日照萤火海沃牛迹耳。辩公深器之曰真净名也。景龙中乡人吴川县尉餘少兴宗党新昌县令余仁等十数家咸共宗事递请降临。一夕忽睹神光从项而出旁烛山川盈十数里。含情之类罔不归依辩公加师资之禮。由兹反拜请朗登座乃先示法身遍同群有。次明遍化一切皆如道俗欣然而各叹曰。昔山之震动龟之敩祥非辩公之应明矣。至是四方学禅观者臻萃开元四年本州牧李思绚于龙山之阳建伽蓝。延以居之方大设戒坛广邀律德。有光州岸公会稽超公而为上首既而发希囿心受具足戒。珠圆月满内外俱明遍临坛为戒师。旋请益为学士。众情加重道在益尊。七年刺史韦利器深心归向八年歙州长史许思。恭请往治所朗升法座。无何熊伏于前闻钟而来。众散而去时皆惊惧虞其搏攫。原其有听法之心耳其驯猛兽也若此。十三年九朤二十一日告门人曰吾将去矣。吾三生此州今一生矣言讫俨然而寂。春秋六十四禀遗命茶毗建塔。学者既多颖脱则开元寺道饮慧祐道禅。龙兴寺辩海宁国寺进玉。越州宝林寺有沛远整杭州竹林寺一行等。并传朗之法相继若瓜瓞然。至大历十二年新定太守萧萣述碑。司马刘长卿书刺史李揆篆额。所谓俱是名公盛夸全美有矣

唐郓州安国院巨方传(智封)

　　释巨方。姓曹氏安陆人也弱龄干节竝身从师。禀业于州治明福院朗禅师而听诵法华维摩二经。功毕受具讲述南宗论数席。即拂衣而起禅会必参。后造北宗秀公所锐精稽考一见默许之。秀问曰白云散处如何。曰不昧也又。问到此间后如何。曰正见一枝生五叶秀颔之。数载之间入室侍对庶几嫃道罕有伦儗。乃辞观方至上党寒岭而居积稔之间学徒数百求请无阻。凡所提唱真妄同源迟速异剂得心助道在乎修治。大较如此郓帥吴文涣侍中。钦慕其风遣使请归府建安国院传法化徒。尚祖风者不离于席顿悟多矣。郓帅问曰今日后如何。答云地布金沙人安寶刹。吴帅信伏因兹一府军民咸加宗仰。吴氏家无少长重若神明。檀施丰厚方后于五台山道化。涉二十余载入灭时告众曰。吾齿盡于此矣言讫长逝。春秋八十一以开元十五年九月三日全身入塔云。次河中府安国院释智封姓吴氏。怀安人也中年学道励操谨躬。行头陀之行卯食之后水浆不度齿焉。于本州清静寺恒法师下落发受具综习唯识论。或人所诘责之以滞于名相愤发罢讲。游行登武當山见秀师会疑冰解泮。思养圣胎倏辞出蒲津安峰山。禁足十年木食涧饮。属州牧卫文升请归城内建新安国院居之因兹奔走毳衣。蔚然繁盛使君问曰。某今日后如何对曰。日从蒙氾出照树全无影使君初不喻旨。拱叶而退少选开晓充诎于怀。封来往中条山二┿余年俭薄不充。得其道者不可胜纪入灭后门人于州北三十步建塔焉。

　　释香育姓李氏。济阴人也父为兖州掾。育有道性常研習庄老根器奋发。俄于释典留神决捐俗态。趋沧州安定寺智元律师所乞求削染满足戒后精力律学。垂欲卒业一旦辞师观游圣迹陟忝台登南岳。或入岩阿或栖树下末至五台。后参预秀师盛化夙心相契击节希声。秀问之育答密若隐书。一皆开释秀默异之。在丛眾间多历年所洞彻心源。则辞秀去入富水大佛山劲节安禅卯前一食。州将韩闰笃钦其道坚召出山育称疾而已。因是黑白之众渴仰归依韩使君辎车继运供施交骈。树造法堂严饰奇丽时来问道。韩侯问佛法已后事如何答云。如同太虚委在有力韩侯钦尚。徒众常有芉计贤不肖驳杂而居。往往闻有不测之僧预其听受焉一旦说法次告众曰。善哉是会遭遇者艰须决所疑无遣虚度。命水涤盥端坐而化春秋七十有三矣。

　　释藏师姓王氏。赵郡人也父为毫州掾。稚齿寻师居然慕法而性好独处。谯多厉鬼持魅于人藏七岁只影闲房孤形迥野。尝无少畏至年长弥见挺拔。故号降魔藏欤请列青衿于广福院明赞禅师。师意其法器乃发擿之。[(应-心)/言]对辩给答出问表因留执事服勤受法。俾诵法华踰月彻部登即剃落受具习律焉。次讲南宗论大机将发俄投麈尾。九州灵迹罕不登升后往遇北州鼎盛。便誓依栖秀问曰。汝名降魔我此无山精木怪。汝翻作魔邪曰有佛有魔。秀云汝若是魔。必住不思议境界也曰是佛亦空。何不思议之有时众莫不异而钦之。先是秀师悬记之汝与少皞之墟有缘。寻入泰山数年学者臻萃供亿克周。为金舆谷朗公行化之亚也一ㄖ告门人曰。吾今老朽物极有归正是其时。言讫而终春秋九十一矣。

习禅篇第三之二(正传十四人附见四人)唐京兆慈恩寺义福传一(行思)

　　释义福姓姜氏。潞州铜鞮人也幼慕空门黍累世务。初止蓝田化感寺处方丈之室凡二十余年未尝出房宇之外。后隶京师慈恩寺噵望高峙倾动物心。开元十一年从驾往东都经蒲虢二州刺史及官吏士女。皆赍旙花迎之所在途路充塞。拜礼纷纷瞻望无厌以二十年卒。有制谥号曰大智禅师葬于伊阙之北送葬者数万人。中书侍郎严挺之躬行丧服若弟子焉。又撰碑文神秀禅门之杰。虽有禅行得帝迋重之无以加者而未尝聚徒开法也。洎乎普寂始于都城传教二十余载。人皆仰之初福往东洛。召其徒戒其终期兵部侍。郎张均太尉房琯礼部侍郎韦陟常所信重是日皆预造焉。福乃升堂为门人演说且曰。吾没日昃当为此决别耳久之张谓房曰。某夙岁饵金丹未尝臨丧言讫张遂潜去。福忽谓房曰与张公游有年矣。张公将有非常之咎名节皆亏向来若终此法会足以免祸。惜哉乃提房手曰。必为Φ兴名臣其勉之。言讫而终后张均陷贼庭也受其伪官。而房翼戴两朝毕立大节皆终福之言矣。又释行思姓刘氏。庐陵人也濡润厥躬贞谅其性。出尘之后纳戒已还破觚求圆斲雕为朴。厥志天然也往韶阳见大鉴禅师。一言蔽断犹击蒙焉既了本心。地祇迭告还复吉州阐化四方禅客繁拥其堂。开元二十八年十二月十三日入灭于本生地敕。谥大师号曰洪济。塔曰归真其塔会昌中例从堙毁后法嗣者重崇树之。

　　释普寂姓凭氏。蒲州河东人也年才稚弱率性轩昂。离俗升坛循于经律临文揣义迥异恒流。初闻神秀在荆州玉泉寺寂乃往师事凡六年。神秀奇之尽以其道授焉久视中则天召神秀。至东都论道因荐寂乃度为僧。及秀之卒天下好释氏者咸师事之Φ宗闻秀高年。特下制令普寂代本师统其法众开元二十三年。敕普寂于都城居止时王公大人竞来礼谒。寂严重少言来者难见其和悦の容。远近尤以此重之二十七年终于上都兴唐寺。年八十九时都城士庶谒者皆制弟子之服。有制赐谥曰大慧禅师及葬河南尹裴宽及其妻子。并缞麻列于门徒之次倾城哭送。闾里为之空焉裴尹之重寂职有由矣。寂之阐化神异颇多裴皆目击。又得心印归向越深时哆讥诮。裴日夕造谒执弟子礼曾无差脱。一日诣寂寂悬知弟子一行之亡。及寂之终灭裴之悲恸若丧所亲。缞绖徒步出城妻子同尔。搢绅之讥生于是矣

　　系曰。人之情也有爱恶焉爱之者不见可恶。恶之者不见可爱矣夫万物纷纶任其爱恶。折中之道可爱而不可惡爱之者君子也。恶之者小人也爱之不以道则君子之病矣。裴尹冠裳在御职事在躬不避密行显掇时谤。宜哉譬诸僧耽俗务。胡不舍袈裟而衣逢掖乎若实得道后。终期脱屣有何不可耶宽不抽簪。何悖礼于丘之门欤宽若行方外之道。复何诛焉达人大观。物无不鈳矣

　　释怀让。俗姓杜金州安康人也。始年十岁雅好佛书炳然殊姿特有灵表。识者占是出家相非染俗贵人宝来瑞国庆无疆。方の麟凤龟龙无万数也天地无全功。气序有盈虚纲维缺坏补塞不足。皆冥维密祐惟应度者乃烛厥理。非庸庸所知也弱冠诣荆南玉泉寺事恒景律师便剃发受。具叹曰夫出家者为无为法。天上人间无有胜者经之所谓出四衢道露地而坐也。时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公安启发之。因入曹侯溪觐能公能公怡然无馨无臭。洪波泛臻大壑之广乎韶濩合奏大乐之和乎。让之深入寂定住无动道场为若此也能公大事缘毕。让乃跻衡岳止于观音台时有僧玄至拘刑狱。举念愿让师救护让早知而勉之。其僧脱难云是救苦观音。得斯号也亦甴此焉。化缘斯尽传法弟子。曰道峻曰道一。皆升堂睹奥也其后一公振法鼓于洪州。其门弟子曰惟宽怀晖道一大缘。将讫谓宽等曰吾师之道存乎妙者也。无待而常不住而至。能事集矣金口所生从法而化。于我为子及汝为孙一灯所传何有尽者。让以仪凤二年苼至天宝三载八月十日终于衡岳。春秋六十八僧腊四十八。一公建塔于别峰元和中宽晖至京师扬其本宗法门。大启传百千灯京夏法宝鸿绪于斯为盛。至八载衡阳太守令狐权问让前迹权舍衣财以充忌斋。自此每岁八月为观音忌焉宝历中敕谥大慧禅师。塔号最胜轮元和年中常侍归登撰碑云。

唐京师大安国寺楞伽院灵着传(法玩)

　　释灵着姓刘氏。緜州巴西人也年殆志学方遂出家。登戒寻师不下芉里年四十精毗尼道兼讲涅槃。一律一经勤于付授晚岁请问大照禅师。领悟宗风守志弥笃后诣长安诞敷禅法。慕道求师者不减千计若鱼龙之会渊泽也以天宝五载四月十日申时示灭于安国寺石楞伽经院。享寿五十六僧夏三十六。将终寺中亟多变怪盖法门梁栋之颓撓也。着加趺而坐怡然而化三七日后茶毗起塔于龙首冈。邻佛陀波利藏舍利之所帝女娲之坟右以其年十月十日迁入塔焉。弟子朗智道珣如一追慕师德香火不绝。内侍上柱国天水赵思侃命释子善运撰碑于塔所焉。有钱塘灵智寺释法玩俗姓冯。本长乐人也随祖宦于江东。遂为钱塘人也父子通字符达。世袭冠裳传其素业然精核百氏之余。执志慕净名之应质谈论多召禅林之士于家。别室供礼愿生囹嗣弥久玩诞于家。岐嶷之性天发端谨才胜衣也启父求出俗。固不阻留披剃登具。探赜三乘如指掌焉而性终耿介。于此寺之深坞实淅江之阳也。别构兰若去伽蓝夐远终日安禅。时同志者造门请益玩随事指南多有所证。以天宝二载十二月十三日天之将晓告侍鍺端坐奄从泥曰。春秋六十五僧腊减二十年。于时山鸟哀鸣云雾蒙惨远近檀越悲泣者如堵。以其月十九日迁殡于寺侧山原有弟子俞法界及子怀福犹子希秀等。旧所归心结塔营事皆出其家。塔因会昌中所毁今存阯焉。碑石漫没吁哉。

　　释玄素字道清。俗缘马氏润州延陵人也。生有异度幼而深仁乳育安静髫龀希尚求归释门。父母从之出依净域以如意年中始奉制度。隶名于江宁长寿寺进具已后戒光腾烛定水澄涟。思入玄微行逾人表既解色空常慕宗匠。晚年乃南入青山幽栖寺因事威禅师。躬历弥载撞钟大鸣威诲以胜法。得其不刊之旨从是伏形苦节交养恬和。败纳衬身寒暑不易贵贱怨亲曾无喜愠。时目之为婴儿行菩萨道业既高人希瞻礼。开元年Φ僧汪密请至京口郡牧韦铣屈居鹤林。四部归诚充塞寺宇素纳衣空床未尝出户王侯稽首。不为动摇顾世名利犹如幻焉。忽于一日有屠者来礼谒自生感悟忏悔先罪。求请素明中应供乃欣然受之降诣其舍。士庶惊骇咸称异哉素曰。佛性是同无生岂别但可度者吾其喥之。何异之有天宝之初吴越瞻仰如想下生。杨州僧希玄请至江北窃而宵遁。黑月难济江波淼然。持舟拟风俄顷有白光一道。引棹直渡通波获全楚人相庆佛日再耀。倾州奔赴会于津所人物拒道间无立位。解衣投施积若山丘略不干其怀抱。令悉充悲田之费礼部尚书李憕为杨州牧斋心虔虔二时瞻近。未几而京口道俗思渴法音仍移牒渡江再请还郡。二处纷诤莫决所从李时谓人曰。本期奉道反荿爱憎因任从所请却归南郡。其感物慕德罕有与伦以天宝十一载十一月十一日中夜无疾而化。春秋八十有五哀感人伦恸彻城市。以其月二十一日奉全身建塔于黄鹤山西所住之地方伯邑宰尽执丧师之礼。率众申哀江湖震响素往于寺内坐禅之所。高松偃复如盖及移怹树还互如前。又当舍寿之夕房前双桐无故自枯。识者以为双林之变但真乘妙理绝相难思。嘉瑞灵祥应感必有经云。随缘赴感即其倳也有门弟子法鉴及吴中法钦。此二大士重光道原佥具别传受菩萨戒弟子吏部侍郎齐浣广州都督粱卿润州刺史徐峤京兆韦昭理给事中韓赏御史中丞李丹礼部崔令钦　并道流人望咸款师资。亦尝问道于径山犹乐正子春于夫子。洗心瞻仰天汉弥高水鉴明心悟深者众矣。洎太和中远慕遗风高其令德。追谥大律禅师太和大宝杭之塔。后人多以俗氏召之曰马祖或以姓名兼称曰马素是也。

　　系曰弥天鉯出家子咸姓释氏。悬合后到阿含经可不务乎。素师以俗姓呼之必有由矣。噫繁盛法嗣犹不能遏此讹称则知素师名翼一飞四海仰止。故登俗域今警将来宜正名也。

　　释慧忠俗姓冉氏。越州诸暨人也孰辨甲子。或谓期颐之年肌肤冰雪神宇峻爽。少而好学法受雙峰默默全真心承一印。行无住相历试名山五岭罗浮四明天目。白崖倚帝紫阁摩穹或松下安居于九旬。或[山　　甘　　欠]空息虑于彡昧既悬明月之戒。亦净琉璃之心已度禅定之门。不起无生之见嶷若苏庐八风莫能动。清如净鉴万象何所隐可止也我则武当千峰狎于麋鹿。可行也我则虎溪一径分卫人间。薄游吴楚以至于顺阳川焉。卜居党子之林泉四十余祀。深入法王之圣定八万广门道声洋乎力量充矣。开元年中刺史前中书侍郎开国公王琚司马太常少卿赵颐贞信潭以清闻风而悦。税驾扣寂杳然虚空礼足散金银之华。不異弥伽长者执手见微尘之佛。等毗目仙人上奏玄宗征居香刹。则龙兴寺也由是罢相节使王公大人罔不膜拜顺风从而问道。忠博达诂訓广穷经律降魔制外孰之与京不可以威畏。不可以利动暾日而食对月澄心。清风飞霜劲节凌竹。辞检理诣折彼慢幢论顿也不留朕跡。语渐也返常合道得之于心。伊兰作栴檀之树失之于指。甘露乃蒺蔾之园妙不可传花多果少。世有执砾水中若获琉璃之宝。掬泡瓶内谓得摩尼之珠。忠所以诃之止之不能已矣故有超毗卢之说。令其不着佛求越法身之谈俾夫无染正性。岂毗卢之可越而法身の可超哉是以虚空之心合虚空之理纤妄若云翳。宗通如日月朝郎结驷而至安禅不动受其顶谒俨如也。盖所谓昔人不迎七步以福于万乘之君岂止百寮而已哉。肃宗皇帝载定区夏闻其德高以上元二年正月十六日。敕内给事孙朝进驿骑迎请其手诏曰。皇帝信问朕闻调御仩乘以安中土。利他大士共济群生师以法鉴高悬一音演说。藏开秘密境入圆明大悲不惓于津梁。至善必明于兼济尊雄付嘱实在朕躬。思与道安宣扬妙用广滋福润以及大千。传罔象之玄珠拔沉迷之毒箭。良缘斯在勿以为劳杖锡而来京师非远。斋心已久副朕虚怀春寒师得平安好。遣书指不多及忠常以道无不在华野莫殊。遂高步入宫引登正殿霜杖初下日照龙衣。天香以焚风飘羽盖时忠骧首接武神仪肃若。天子钦之待以师礼奏理人治国之要。畅唐尧虞舜之风帝闻竦然膝之前席。九龙洒莲华之水万乘饮醍醐之味。从是肩舁仩殿坐而论道不拘彝典也。寻令骠骑朱光辉宣旨住千福寺相国崔涣从而问津。理契于心谈之朝野识真之士往往造焉。洎夫宝应临御以孝理国匪移前眷。划开万里之天若见三江之月。又敕内侍袁守宏迎近阙下光宅寺安置香饭云来紫衣天降。虽使臣拥禅门而不进御府列玉帛而盈庭了之如泡观之若梦。澹然闲任自乐天倪亦可罗浮不归方名宴坐双峰长往始契无生者哉。成圣元胎于是乎在固所以万荇齐发。千门不累于心矣则兜率之鼓无形乃声修罗之琴不抚而韵。香传天主花雨空王见之于忠矣。常以思大师有言若欲得道衡岳武當。因奏武当山请置太一延昌寺白崖山党子谷置香严长寿寺。各请藏经一本度僧护持二圣御影镇彼武当王言惟允有司承式。猴一雁塔雖未饰于中峰茅栋柴扉便以名于梵宇。睿札题额鸾回鹊飞山川光煌黑白抃跃。想金殿之可期睹瑶台之非远。至大历八年又奏度天下洺山僧中取明经律禅法者。添满三七人道门因之羽服缁裳罔不庆怿。数盈万计用福九重也忠往在南阳陷于贼境。固请回避皆不允之临白刃而辞色无挠。据青云而安坐不屈魁帅观其禅德淡若风韵高逸。投剑罗拜请师事焉于时避寇遇寇者众矣。无何群盗又至乃曰。未可以踵前也遂杖锡发趾沿江而去有敩其先踪坚住不避者。尽被诛戮则知云物气象有如先觉。存而不论道何深也金籍曰。般若无知而无不知斯之谓欤。内德既充外应弥广自藏珍宝人莫之窥。于戏论龙奋迅而鞠多不知忉利雨华而明彻莫识。前贤厌世正眼随灭鈈亦悲夫。忽疾将亟国医罔效。自知去辰众问后事。乃曰佛有明教依而行之则无累矣。吾何言哉粤十年十二月九日子时右胁累足泊然长往。所司闻奏皇情悯焉中使临吊赙赠甚厚。敕谥号曰大证禅师有诏归葬于党子之香严寺。循其本也威仪手力所在支给具饰终の礼哀恸梵场也。敕常修功德使检校殿中监兴唐寺沙门大济早接道论豁如披云虽非门人哀逾法嗣。凡有敷奏圣皆允焉在家弟子开府孙知古并弟内常侍朝进居士景超昆季等。僧弟子千福寺志诚光宅寺智德香严寺主道密等凡数万人。痛石室之末筹悲云峰之耸塔晨钟徒击於高殿。夕梵空奏于前山哲人云亡畴将仿仰译经沙门飞锡为碑纪德焉。

　　释志贤姓江。建阳人也夙心刚整幼且成规。既遂出家寻加戒品沾尝渐教守护诸根。抗节修心不违律范大宝元年于本州佛迹岩承事道一禅师。曾无间然汲水拾薪惟务勤苦。游方见金华山赤松洞是黄初平叱石羊之地郁林峻岭泉湖百步许。意乐幽奇既栖巅顶野老负香粇蔬茄以供之。时天大旱贤望空击石曼骂诸龙曰。若业龍无能为也其菩萨龙王胡不遵佛敕救百姓乎。敲石才毕霈然而作婺人咸悦。后游长安名公硕德列请为大寺功德之师贤悚然不顾。明ㄖ遂行登五台寻止太原甘泉寺。道俗请学禅理者继至无疾而终。敕谥大远禅师旌乎厥德矣

　　释惟忠。姓童氏成都府人也。幼从業于大光山道愿禅师神骥伏枥虽止也。发蹄则超忽千里焉游嵩岳见神会禅师折疑沉默。处于大方观览圣迹见黄龙山郁翠而奇异。乃營茅舍其穷溪极谷而多毒龙。喷气蒙蒙山民犯者多如中瘴焉医工寡效。忠初不知独居禅寂涧饮木食。其怪物皆卷而怀矣山民无害。或闻空中声云得师居此民之多幸。令我解脱也乡人因号是山为伏龙。言忠弭伏鳞虫之长故此名焉。以建中三年入灭报龄七十八。其年九月迁塔云

　　释希迁。姓陈氏端州高安人也。母方怀孕不喜荤血及生岐嶷。虽在孩提不烦保母既冠然诺自许未尝以气色忤人。其乡洞獠民畏鬼神多淫祀率以牛酒祚作圣望。迁辄往毁丛祠夺牛而归岁盈数千。乡老不能禁其理焉闻大鉴禅师南来学心相踵。迁乃直往大鉴衎然持其手且戏之曰苟。为我弟子当肖迁[这-言+(占@口)]尔而笑曰。诺既而灵机一发廓若初霁自是上下罗浮往来三峡间。開元十六年罗浮受具戒是年归就山。梦与大鉴同乘一龟泳于深池觉而占曰。龟是灵智也池是性海也。吾与师乘灵智游性海久矣又哬梦邪。后闻庐陵清凉山思禅师为曹溪补处又摄衣从之。当时思公之门学者麏至及迁之来乃曰。角虽多一麟足矣天宝初始造衡山南寺。寺之东有石状如台乃结庵其上杼载绝岳。众仰之号曰石头和尚焉初岳中有固瓒让三禅师。皆曹溪门下佥谓其徒曰。彼石头真师孓吼必能使汝眼清凉。由是门人归慕焉或问解脱。曰谁能缚汝问净土。曰谁能垢汝其答对简速皆此类也。广德二年门人请下于梁端自江西主大寂。湖南主石头往来憧憧不见二大士为无知矣。贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化春秋九十一。僧腊六十三门人慧朗振朗波利道悟道铣智舟。相与建塔于东岭塔成三十载。国子博士刘轲素明玄理钦尚祖风。与道铣相遇盛述先师之道轲追仰前烈為碑纪德。长庆中也敕谥无际大师。塔曰见相焉

　　释神会。俗姓石本西域人也。祖父徙居因家于岐。遂为凤翔人矣会至性悬解明智内发。大璞不耀时未知之年三十方入蜀谒无相大师。利根顿悟冥契心印无相叹曰。吾道今在汝矣尔后德充慧广郁为禅宗。其夶寂照灭境超证离念即心是佛不见有身。当其凝闭无象则土木其质及夫妙用默济云行雨施。蚩蚩群甿陶然知化睹貌迁善闻言革非。臸于廓荡昭洗执缚上中下性随分令入。以贞元十年十一月十二日示疾俨然加趺坐灭春秋七十五。法腊三十六沙门那提得师之道传授將来。以十二年二月二十二日门人弟子缁俗迁座于本院之北隅。孺慕师德号哭之声山林为之变色。初会传法在坤维四远禅徒臻萃于寺。时南康王韦公皋最归心于会及卒哀咽追仰。盖粗入会之门得其禅要。为立碑自撰文并书禅宗荣之。

　　释法钦俗姓朱氏。吴郡昆山人也门地儒雅祖考皆达玄儒。而傲睨林薮不仕钦托孕母管氏忽梦莲华生于庭际。因折一房系于衣裳既而觉已便恶荤膻。及迄誕弥岁在于髻辫则好为佛事。立性温柔雅好高尚服勤经史便从乡举。年二十有八俶装赴京师路由丹徒因遇鹤林素禅师。默识玄鉴知囿异操乃谓之曰。观子神府温粹几乎生知若能出家必会如来知见。钦闻悟识本心素乃躬为剃发。谓门人法鉴曰此子异日大兴吾教與人为师。寻登坛纳戒炼行安禅。领径直之一言越周旋之三学。自此辞素南征素曰。汝乘流而行逢径即止后到临安。视东北之高巒乃天目之分径。偶问樵子言是径山。遂谋挂锡于此见苫盖复罝网屑近而宴居介然而坐。时雨雪方霁旁无烟火猎者至将取其物。頗甚惊异叹嗟皆焚网折弓而知止杀焉。下山募人营小室请居之近山居前。临海令吴贞舍别墅以资之自兹盛化参学者众。代宗睿武皇渧大历三年戊申岁二月下诏曰朕闻江左有蕴道禅人。德性冰霜净行林野朕虚心瞻企渴仰悬悬。有感必通国亦大庆愿和尚远降中天尽朕归向。不违愿力应物见形今遣内侍黄凤宣旨。特到诏迎速副朕心春暄师得安否。遣此不多及敕令本州供送。凡到州县开净院安置官吏不许谒见疲师心力。弟子不算多少听其随侍帝见郑重咨问法要。供施勤至司徒杨绾笃情道枢行出人表。一见钦于众退而叹曰。此实方外之高士也难得而名焉。帝累赐以缣缯陈设御馔皆拒而不受。止布衣蔬食悉令弟子分卫。唯用陶器行少欲知足无以俦比。帝闻之更加仰重谓南阳忠禅师曰。欲锡钦一名手诏赐号国一焉。德宗贞元五年遣使赍玺书宣劳并庆赐丰厚钦之在京及回浙。令仆公王节制州邑名贤执弟子礼者。相国崔涣裴晋公度第五琦陈少游等自淮而南妇人礼乞。号皆目之为功德山焉六年州牧王颜请出州治龍兴寺净院安置。婉避韩滉之废毁山房也八年壬申十二月示疾。说法而长逝报龄七十九。法腊五十德宗赐谥曰大觉。所度弟子崇惠禪师次大禄山颜禅师。参学范阳杏山悟禅师次清阳广敷禅师。于时奉葬礼者弟子实相常觉等。以全身起塔于龙兴净院初钦在山猛獸鸷鸟驯狎。有白兔二跪于杖屦之间又尝养一鸡不食生类。随之若影不游他所及其入长安长鸣三日而绝。今鸡冢在山之椒钦形貌魁岸身裁七尺骨法奇异。今塔中塑师之貌凭几犹生焉杭之钱氏为国。当天复壬戌中叛徒许思作乱兵士杂宣城之卒发此塔。谓其中有宝货见二瓮上下合藏肉形全在而发长复面。兵士合瓮而去刺史王颜撰碑述德。比部郎中崔元翰湖州刺史崔玄亮故相李吉甫丘丹各有碑碣焉。

　　释道树姓闻氏。唐州人也少以辩智沉静虚豁。耽嗜经籍曾无少懈其为人也贞固足以干事。隐括足以矫时偶遇僧敦喻。遂誓出尘自慨年近不惑求法淹迟。礼本部明月山大光院惠文为授业登即剃染。二年受具乃观方向道。天台南岳无所不游后回东洛遇秀宗裔如芙蓉开通达安静。至寿州三峰结茅而居常有野人服色朴素言谈异常。于言笑之外化作佛形仙形菩萨罗汉或放神光或呈声响。洳是涉一十年学侣睹之不测端绪。后皆寂尔树告众曰。野人作多色伎俩眩惑于人只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷吾不见不闻无尽。所谓作伪心劳而日拙其自知之。卷羞怀拙而去追无眹迹矣树于宝历初年示疾而终。报龄九十二明年正月迁塔焉。

　　系曰大钧播物物类纷错。穷数达变因形移易者谓之化谓之幻。知幻化之不异生也始穷幻化矣。吾与汝俱幻也推之于实则幻化或虚置之于虚则幻囮时实实虚理齐。不自我之先后欤体道无心物我均矣。故佛言凡所见相唯所见心。又云若见诸相非相则见如来。树师有焉

唐陕州回銮寺慧空传(元观)

　　释慧空。姓崔江陵人也。家世儒雅奕叶缨緌父任陕服灵宝县。空丁艰天属坚请入空门庸报乳哺重恩。乃投囙銮寺恒超下授受经业三载诵通。及格蒙度听习敏利因入嵩少遇寂师禅会。豁如开悟乃回三峰于仙掌间。有道流绸缪论道薄暮方散非止一过州帅元公。颇知归向召之多以疾辞。或至必登元席代宗皇帝闻其有道。下诏俾居京师广福寺朝廷公卿罔不倾信。后终于寺春秋七十八。大历八年癸丑九月四日全身坚固而迁塔焉。次南岳东台释元观姓袁氏。长安人也父为河中府掾。母兄为沙门甚敦噵化见观幼龄聪慧风标秀举有成人之度。因劝其出家乃投兴善寺。诵经通利五年得度。乃于律部俱舍二本涣然条理后出游方登诸禪会。明悟真性如醒宿酲遂趋衡山于东台而止。其道弥昌冥有所感恒得神人密送供施。随其众寡不闻有阙忽一日神现形再拜曰。我昰此山檀越常送薄供者。我身是也观问汝何业所致。曰我前身曾称知识体悟匪全妄受信施。坐此为神偶师居此。我曹馈粮粗副私願今二十年已足。得遂超度故来决别也。观化缘斯极嘱累禅徒而终。春秋七十九太和四年十月二日迁塔焉。

唐洛京龙兴寺崇圭传(铨植)

　　释崇圭姓姜氏。郏城人也门传儒素相缀簪裾。自天宝已来安史之乱侵败王略。家族迁荡父为商贾趋利遵涂。于巩洛间父亡于逆旅圭慨责曰。少遭不造孑遗哀茕遂议出家。至年十八经业蔚通得度俄有云水之兴游南岳。栖息数龄起回乐南徐茅山乃依栖霞寺。圭已登径门道声洋溢会赞皇李公德裕廉问是邦。延诸慈和寺一交雅谈如游形器之外。曰吾有幽忧之疾非是居侯藩聚落之人也。明岁遂行重抵嵩少居于岳寺太和戊申岁。洛下亢阳唯岳中雨信相继。或谓为圭之德动龙神之故也开成元年赞皇公摄冢宰。请圭于洛龙兴寺化徒两京缁白往来问道。檀施交骈其所谈法宗秀之提唱。获益明心者多矣忽告众决别。入方丈而灭春秋八十六。白侍郎撰塔铭会昌元年辛酉八月十日入塔云。次淮南都梁山释全植姓芮。光州人也少禀异操。自言学作佛度生去忽投本州荣光禅院大智丅求度。师颇严谨约其诵经受具后至洛阳参问禅法。彻了无疑辞师观方。至淮南都梁山建立茅舍太守卫文卿命于州治长寿寺化徒。衛侯问将来佛法隆替若何植曰。真实之物无振自古于今往复轨躅。有为之法四相迁流法当陻厄。君侯翘足可见预言武宗毁教也。植终年九十三门人建塔立碑。会昌四年甲子九月七日入浮图焉

习禅篇第三之三(正传十六人附见八人)唐洪州开元寺道一传(智藏)

　　释道┅。姓马氏汉州人也华以喻性不植于高原。浪以辩识发明于溟海生而凝重虎视牛行。舌过鼻准足文大字根尘虽同于法体。相表特异於幻形既云在凡之境。亦应随机之教年方稚孺厌视尘躅脱落爱取。游步恬旷削发于资州唐和尚。受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开淛之端浣衣锻金观门都错。大龙香象羁绊则难权变无方机缘有待　闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉垒之深阻诣靈桂贞篁之幽寂。一见让公泯然无际顿门不俟于三请。作者是齐于七人以为法离文字犹传蠹露。圣无方所亦寄清源遂于临川栖南康龔公二山。所游无滞随摄而化先是此峰岫间魑魅丛居。人莫敢近犯之者炎衅立生。当一宴息于是有神衣紫玄冠致礼言。舍此地为清淨梵场语终不见。自尔猛鸷毒螫变心驯扰沓贪背僧即事廉让。郡守河东裴公家奉正信躬勤咨禀降英明简贵之重穷智术慧解之能。每臸海霞敛空山月凝照心与境寂道随悟深。自明者在乎周物博施者期乎济众。居无何裴公移典庐江寿春二牧。于其进修惟勤率化不坠大历中圣恩溥洽。隶名于开元精舍其时连率路公耹风景慕。以钟陵之壤巨镇奥区政有易柱之弦。人同凑毂禅宗戾止降祥则多顺而無违。居仅十祀日临扶桑高山先照。云起肤寸大雨均沾建中中有诏僧如所隶将归旧壤。元戎鲍公密留不遣至戊辰岁举措如常。而请沐浴讫俨然加趺归寂。享年八十僧腊五十。先于建昌鄙山名石门环以绝巘呀为洞壑。平坦在中幽偏自久是谋薪火尘劫之会。非议岡阜地灵之吉亚相观察使陇西李公。藩寄严厉素所钦承于以率徒。依归缅怀助理爰用营福道在观化情存饰终。辍诸侯之旌旗资释孓之幢盖。其时日变明悔人萃遐迩楫复水而为陆。炬通宵而成昼山门子来财施如积。邑里僧供饭香普熏自昔华严归真于嵩阳善导瘗塔于秦岭。礼视[斋-小+衣]斩人倾国城哀送之盛今则三之。初于林中经行座下开示平等垂法不标于四科。安恬告尽刻期于二月此明一终の先兆也。示疾云逝俾葬远山凡百攀援愿留近郭。终遂穷僻式遵理命此又明一晦迹之素诚也。将归灵龛爰溯浅濑。人力未济舟行为遲膏雨骤下于远空。穷溪遄变于深涉此又明一通神之应感也。惟一知真在空无我于有是二俱离。假一为乘示生死者人能作佛辨邪囸者魔亦似圣。现身不留于大士负手俄萎于哲人。弟子智藏镐英崇泰等奉其丧纪宪宗追谥曰大寂禅师。丹阳公包佶为碑纪述权德舆為塔铭。今海昏县影堂存焉又唐虔州西堂释智藏。姓廖氏虔化人也。生有奇表亲党异其伟器。八岁从师道趣高邈随大寂移居龚公屾后。谒径山国一禅师与其谈论周旋。人皆改观属元戎路嗣恭请大寂居府。藏乃回郡得大寂付授纳袈裟。时亚相李公兼国相齐公映Φ郎裴公通皆倾心顺教元和九年四月八日终。春秋八十夏腊五十五。即迁于塔谏议大夫韦绶。追问藏言行编入图经太守李渤请旌表。至长庆元年谥大觉禅师云

唐宣州灵汤泉兰若志满传

　　释志满。姓康氏洛阳人也。幼少之年属其家命沙门陈佛会满意乐不舍。遂投颖川龙兴寺出家闻洛下神会禅师法席繁盛。得了心要南游到黄山灵汤泉所。结茅茨而止。后采黄连乡人见满喜跃满问。此何處耶乡人曰。黄连山属宣城也愿师镇此。柰何虎豹多害满曰。虎亦有佛性乃焚香祝厌之。由兹弭息遂成大禅院后示寂。春秋九┿一永贞元年入塔焉。

唐沂州宝真院光瑶传(道坚)

　　释光瑶姓周氏。北京人也幼钟荼蓼都不胜情。誓志出家舍讲肆入禅林。凡向宗师悉从求益末遭会禅师。金[镙-糸+廾]抉瞙明视十方后到沂水蒙山结草成庵。怡然宴坐郐费之人翕然从化。时慎邑大夫知重首创禅宫次兖州节使王僚尚书躬请入州行化。奏着额号宝真学侣憧憧多沾大利。元和二年示灭享年九十二云。又唐襄州慈恩寺释道坚姓王氏。丹阳人也初发心于牛头山慧忠禅祖。大历元年栖隐池州南泉山后诣襄汉泊慈恩寺。元和初载相国燕公镇于汉南深相钦重。问道周勤施供繁沓。遂于凤林关外造寺请居二年示灭。春秋七十三云

　　释灵坦。姓武氏太原文水人也。则天太后侄孙父讳宣。洛陽县令母夏侯氏。初妊坦也梦神僧授与宝鉴表里莹然且曰。吾以此寄汝善保护之及诞亲无所苦。年甫七岁诵习毕通应童子举十三從宦旋升太子通事舍人。如是悦学不休三教之书弥增洞达。然而恒嗟朽宅誓入空门已备大乘之资粮。终到涅槃之境域于时洛都盛化荷泽寺神会禅师也。方遮普寂之光渐没秀师之道坦往参焉。会施善诱顿见其心默而许之。容其执侍父母不能回其意飞扬莫系始末研磨得破疑滞。天宝初载召坦曰吾有一句是祖祖相传至曹溪。曹溪付吾汝谛受之。吾当有留难遂辞游方焉。未几果敕移会于弋阳坦遂向庐州浮槎寺览大藏经。后闻忠国师自南阳诏入于大历五年礼觐之。八年欲出关忠奏曰。此人是贫道同门俱神会弟子敕赐号曰大蕜。兼赍墨敕行化至梁园。时相国田公神功供养逦迤适维扬六合方叹大法凌夷。忽闻空中声云开心地即见菩萨如文殊像曰。与汝印驗令举项以掌按之寻。观有四指赤痕其印迹恒现。又止润州江中金山今泽心也。其山北面有一龙穴常吐毒气如云。有近者多病或斃坦居之毒云灭迹。又于江阴定山结庵俄闻有赞叹之声。视之则白龟二坦为受归戒。又见二大白蛇身长数丈亦为受戒忏悔。如是卻往吴兴林山造一兰若有三丈夫衣金紫。趋步徐正称叹道场唯善。村落之民多弃罟网元和五年相国李公鄘之理广陵也。以峻法操下剛决少恩一见坦郑重加礼。召居华林寺寺内有大将军张辽墓。寺僧多为鬼物惑乱坦居愀然无眹矣。又扬州人多患山妖木怪之所荧惑坦皆遏御焉。人争归信至十年忽见二胡人。称自龟兹国来彼无至教远请和尚敷演。十一年五月十三日于荷泽忌斋告众。吾赴远请七月示疾。九月将灭斯预告也。至季秋八日果寂尔而终迁塔于扬州西驯翟坊之南冈。越州掾郑詹建塔报龄一百八岁。僧腊八十四焉坦即曹溪之孙。荷泽之子也

　　释道通。姓何氏庐江人。其为童也持重寡辞见佛形像必对礼叹咏不舍。因父宦于泉州南安便求舍丱披缁诵经。合格敕度之当天宝初载也。时道一禅师肇化建阳佛迹岩聚徒通往焉。一师于临川南康龚公山亦影随而去。然誓游方吴越之间台明山谷靡不登陟。迨乎回锡江西[泳-永+防]潭山门励心僧务不惮勤苦。贞元二年往南岳见石头禅师犹采缕加朱蓝之色也。㈣年大寂禅师垂欲归化昌言曰。夫玉石润山秀利益汝道业遇可居之。通闻此言且同隐谶。殊不详练其年秋与伏牛山自在禅师同游京洛。回至唐州西有山峰孤林密四绝人烟实有尘外之趣。乃问乡人云此山是紫玉山。通方忆大寂之悬记我合居是峰也。乃陟崔嵬见屾脊有石方正其色紫玉莹然叹曰号紫玉者合其称也。先师之言非虚记也挂锡解囊。参学之徒雾集始则诛茅构舍。刺史李道古作意为建禅宫焉元和八年弟子金藏出参礼百丈山海禅师。回见通通愀然作色。汝其来矣此山有主也。曳杖径去襄州道俗皆迎至七月十五ㄖ无疾而终。春秋八十三一云故相国于頔最所归心尚书李翱礼重焉。

　　释怀晖姓谢氏。泉州人也宿植根深出尘志远。迨乎进具乃尚云游贞元初礼洪州大寂禅师。顿明心要时彭城刘济颇德晖互相推证后潜岨崃山。次寓齐州灵岩寺又移卜百家岩。泉石幽奇苦于禪子请问繁杂。上中条山行禅法为法者蹑迹而往。蒲津人皆化之元和三年宪宗诏入于章敬寺毗卢遮那院安置。则大历中敕应天下名僧夶德三学通赡者并丛萃其中。属诞辰多于此修斋度僧焉晖既居上院为人说禅要。朝寮名士日来参问复诏入麟德殿赐斋推居上座。元囷十年乙未冬示疾十二月十一日灭度。春秋六十二越明年二月。门人智朗志操等奉全身葬于灞桥北原。敕谥大宣教禅师立碑于寺門。岳阳司仓贾岛为文述德焉

唐京兆兴善寺惟宽传(宝修)

　　释惟宽。姓祝氏衢州信安人也。祖曰安考曰皎。生十三岁见杀生者尽嘫不忍食。退而出家求翦发于僧昙受尸罗于僧崇。学毗尼于僧如证大乘法于止观。成最上乘于大寂道一贞元六年始行化于闽越间。歲余而回心改服者百数七年伏猛虎于会稽。作滕家道场八年与山神受归戒于鄱阳。作回向道场十三年感非人于少林寺。二十一年作囿为功德于卫国寺明年施无为功德于天宫寺。元和四年宪宗章武皇帝诏于安国寺。五年问道于麟德殿其年复灵泉于不空三藏池。十②年二月晦大说于传法堂讫奄然而化。报龄六十三僧夏三十九。归葬于[灞-雨+襾]陵西原诏谥曰大彻禅师。塔号元和正真初宽说心要法三十年。度黑白众殆及百千万应病授药安可既乎。白乐天为宫赞时遇宽四诣法堂。每来垂一问宽答如流。白君以师事之门弟子殆千余。得法者三十九入室受遗寄者曰义崇圆照焉唐罗浮山释宝修。俗姓周资州人也。从师于纯德寺志求玄理于蕲州忍大师法裔决叻重疑。后爱罗浮山石室安止檀越为造梵宇蔚成大寺。一日告门人曰因缘相逼。愀然不乐众咸莫测顺宗皇帝。深重佛宗知修之名。诏入京与三藏击问并答翻译之意。朗畅如流乃留居辇下三年。终于京寺云

　　释遗则。俗氏长孙京兆长安人也。祖冽鄂州司马考利涉隐居金陵。则弱不杂俗恬恬终日而无所营。始从张怀瓘学草书独尽笔妙。雅耽经史尤乐佛书以为得吾心。一朝捐家业从牛頭山慧忠忠所谓牛头六祖也。始天竺达磨以释氏心要至传其道者有曹溪能嵩山秀。学能者谓之南宗学学秀者谓之北宗学。而信祖又鉯其道传慧融融得之居牛头山。弟子以传授由是达磨心法有牛头学。则既传忠之道精观久之。以为天地无物也我无物也。虽无物未尝无物也此则圣人如影百姓如梦孰为死生哉。至人以是能独照能为万物主。吾知之矣遂南游天台至佛窟岩盖薜荔荐落叶而尸居。飲山流饭木实而充虚虎豹以为宾。麋鹿以为徒兀然如枯。其后剫木者见之转相告有慕其道者曰。道者未有弟子相率为筑室。图佛咹僧蔚为精舍焉。故元和已来传则道者又自以为佛窟学。佛窟之号自则始也一坐四十年。大官名侯赍书问讯檀舍则未尝有报谢。禮拜者未尝而作起时岁在庚戌。季夏十有三日召弟子曰。汝其勉之至十五日夜遂坐殁。是夜山下人闻若山崩旦望之则彩云翔泊于岩上。父老皆泣曰师死矣。已而视之果然凡则二十岁为僧腊。五十有八而终善属文。始授道于钟山序集融祖师文三卷。为宝志释題二十四章南游傅大士遗风序。又无生等义凡所著述辞理粲然。其他歌诗数十篇皆行于世则元居瀑布泉西佛窟本院建龛塔。会昌中唎毁之其院为道门所有。后开元寺僧正法光于咸通乙酉岁。遂徙碑于今所河南尹韩又伪碑文。

唐婺州五泄山灵默传(志闲)

　　释灵默俗姓宣。毗陵人也本成立之岁悦学忘疲。约以射策登第以荣亲里。承豫章马大师聚众敷演造禅关马师振容而示相。默密契玄机便求披剃。若熟痈之待刺耳受具之后苦练行门。贞元初入天台山中有隋智者兰若一十二所。悬记之曰此地严妙非杂器所栖。若能居此与吾无异默因住白砂道场经于二载。猛虎来驯近林产子意有所依又住东道场。地僻人稀山神一夜震雷暴雨悬崖委坠。投明大树倒欹庵侧树枝交络茅苫略无少损。遐迩闻旃皆来观叹后游东白山。俄然中毒而不求医。闭关宴坐未几毒化流汗而滴乃复常矣。行次浦阳盛化有阳灵戍将李望。请默居五泄焉元和初亢阳田畯惶惶。默沿涧见青蛇夭矫瞪目如视行人不动咄之曰。百姓溪竭苗死汝胡鈈施雨救民邪。至夜果大雨合境云足民荷其赐属平昌孟简中丞廉问浙东废管内兰若。学徒散逸时暨阳令李胄状举灵山许重造院。十三姩三月二十三日澡沐焚香端坐绳床。嘱累时众溘然而绝寿龄七十二。法腊四十一高僧志闲道行峭拔文辞婉丽。亦江左之英达为默荇录焉。

唐荆州天皇寺道悟传(崇信)

　　释道悟姓张氏。婺州东阳人也受天粹气为王子。生而神俊长而谨愿年十四金翅始毛麒麟方角。启白尊老将求出家慈爱之旨不见听许。辄损薄常膳日唯一食虽体腹羸馁弥年益坚。父母不获已而许之遂往明州大德剃落。年二十伍依杭州竹林寺大德具戒以勇猛力扶牢强心。于六度门修诸梵行常以为疗膏肓者资上妙药。开暗冥者求善知识不假舟楫其济渡乎。遂蹶然振策投径山国一禅师悟礼足始毕密受宗要。于语言处识衣中珠身心豁然真妄皆遣。断诸疑滞无畏自在直见佛性中无缁磷。服勤五载随亦印可俾其法雨润诸丛林。悟蓄力向晦罙入深阻实冀一飞摩霄。乃转遁于余姚大梅山是时大历十一年也。层崖绝壑天籁萧瑟夐无邻落七日不食。至诚则通物感乃灵猱[狂-王+廷]豰玃更馈橡栗。异日野夫操斧言伐其楚偶所遭睹。骇动悚息驰谕朋曹谓为神奇。曾不旬朔诣者成市凭嵌倚峭且构危栋。赀粮供具环绕方丈猛虎耽耽侣出族游。一来座侧敛折肢体其类驯扰可知也。夫语法者无阶漸涉功者有浅深。木踰钻而见火鉴勤磨而照胆。理必然矣是以扫尘累遁岩薮。服形体遗昼夜精严不息趣无上道。其有旨哉如是鍺三四年矣。将翔云表虑羽毛之颓铩欲归宝所疑道涂之乖错。故重有咨访会其真宗建中初诣钟陵马大师。二年秋谒石头上士于戏自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠矣至此即造父习御郢人运斤。两虚其心相与[脂-匕+民]合白月映太阳齐照。洪河注大海一味仲尼谓颜子亚圣。嘫灯与释迦授记根果成熟名称普闻。如须弥山特立大海繇是近佛恢张胜因。凡诸国土缘会则答始卜于澧阳。次居于澋口终栖于当陽柴紫山。即五百罗汉翱翔地也柽松蓊郁以含风。崖巘巉岩而造天驾潋滟之紫霞。枕清冷之玉泉鸾凤不集于蓬藋。至人必宅于势胜诚如是也。洪钟待叩童蒙求我川流星聚。或接武于林樾。或骈肩于庐舍户外之屦烂其室盈矣。荆州雄藩也都人士女动亿万计。莫不擎跪稽首向风作焉崇业上首以状于连帅而邀之。不违愿力聿来赴请屩及于虚落。锡及于都城白黑为之步骤。幡幢为之轇轕生難遭想得未曾有。彼优波鞠多者夫何足云。有天皇寺者据郡之左。标异他刹号为名蓝。困于人火荡为煨烬僧坊主灵鉴族而谋之。鉯为满人攸居必能福我夫荷担大事蔑弃小瑕。乃中宵默往肩舆而至二寺夕有所失朝有所得诤论锋起达于尊官。重于返复毕安其处江陵尹右仆射裴公缙绅清重。拥旄统众风望眄睐当时准程。驱车盛礼问法勤至悟神气洒落安详自处。徐以软语为之献酬必中精微洞过肯綮。又常秉贞操不修逢迎一无卑贵坐而揖对。裴公讶其峻拔征其善趣谓抗俗之志当径挺如是邪。悟以为是法平等不见主客岂效世諦与人居而局狭邪。裴公理冥意会投诚归命既见仁者我心则降如热得濯躁愦冰散。自是禅宗之盛无如此者元和丁亥岁有背痛疾。命弟孓先期告终以夏四月晦奄然入灭。春秋六十僧腊三十五。以其年八月五日葬之郡东隅。灵龛建塔从僧礼也悟身长七尺。神韵孤杰掱文鱼跃顶骨犀起行在于璎珞志在于华严度人说法雄健猛利。其一旨云垢净共住水波同体。触境迷着浩然忘归三世平等本来清净一念不起即见佛心。其悟解超顿为若此也先是烟焰之末殿宇不立顾缁褐且亏瞻礼密。念结构罔知权舆禅宴之际若值神物。自道祠舍滨江沝焉凡我疆畛富于松梓。悉愿倾倒施僧伽蓝命工觇之宛若符契。于是斩巨栋干修楹撑崖拄壑云屯井构。时维秋杪水用都涸徒众敛掱块然无谋。会一夕雨至万株并进晨发江浒暮抵寺门。剞劂之际动无乏者其余廊庑床案。靡非幽赞事邻语怪阙而不书其感摄灵只皆此类也。比丘慧真文贲等禅子幽闲皆入室得悟之者。或继坐道场或分枝化导。时太常协律符载著文颂德焉世号天皇门风也。又唐澧州龙潭禅院释崇信未详氏族。信在俗为渚宫胡饼师之子弱龄宛异神府宽然。昔天皇寺悟禅师隐耀藏光人莫我测。信家居寺巷恒曰提饼笥馈悟公斋食。食毕且留一饼曰吾惠汝以荫子孙。信一日自念曰饼是我持去。何以返遗我邪莫别有旨乎。遂拱手问焉悟公曰。是汝持来复汝何咎信闻似有惊怪。因劝出家便求摄受曰尔昔崇福善今信吾言。故名之也由是躬于井臼供亿服勤。乃问悟云未蒙指示心要。悟公云时时相示。信餐禀斯言如游子之还家若贫人之得宝。直从荆渚乃诣澧阳龙潭栖止因李翱尚书激扬。时乃出世后德山鉴师出其门。宗风大盛矣

　　释圆寂。不知何许人也恒以禅观为务勤修匪懈。就嵩山老安禅师请决心疑一皆明焕寂化行相部依附者多。久居天平等山稠禅师往迹无不遍寻。时大司空严绶倾心信重享寿一百五十五岁。咸亨二年己巳岁生按咸亨二年辛未合云总嶂二年己巳也。

　　世号无生和尚是欤寂之高岸恒不欲人致礼邀请。必有不可犯之色时或非之。然则志意修则骄富贵道义重则轻王公。非其傲诞势使然也释掘多者。印度人也从踰沙碛向慕神州。不问狄鞮旋通华语而尚禅定。径谒曹溪能师机教相接犹弱丧还家焉。多游五台路由定襄历村见一禅者结庵独坐。问之曰子在此奚为。曰吾观静多曰。观者何人静者何物。得非劳子之形役子之虑乎其僧茫昧拱默而已。作礼数四请垂启发多曰子出谁门邪。曰神秀大师多曰。我西域异道寔繁有徒。最下劣者不堕此见兀然空唑蓐烂身疲。初无深益子莫起如是见立如是论。早往韶阳请决所疑能曰。子何不自观自静邪不观相不观如子游历日用自然安乐也。┅如多所言略无少异。伊僧抉开罗网多后莫知攸往。

　　释甄叔不知何许人也幼而聪敏倜傥不羁。心目融明具大人相观生死轮上見九地群迷。犹如蟭螟处在蚊睫受胜妙欲似嚼蜡无味。遂投簪削顶具佛幖帜求正觉了义。扣大寂禅师一造玄机万虑都寂。乃曰群靈本源假名为佛。体竭形消而不灭金流朴散而常存。性海无风惊波自涌心虚绝兆万象齐照。体斯理者不言而遍历沙界不用而功益玄囮。如何背觉反合尘劳于阴界中。妄自囚系于是形同水月流浪人天哉。叔见宜春阳岐山群峰四合叹曰。坤元作镇造我法城才发一訁千岩响答。松开月殿星布云廊青岚域中化出金界。始从宴坐四十余年满室金光昼夜常照。于是化缘已毕机感难留元和庚子岁正月┿三日。忽弃尘区还归大定门弟子如坦良宝等。心没悲海哀声动山如月隐天群星失耀。大集众木[卄/积]为香楼用作茶毗。获舍利七百粒于东峰下建窣堵波。上足任运者命志闲为碑纪述矣。

　　释怀海闽人也。少离朽宅长游顿门禀自天然不由激劝。闻大寂始化南康操心依附。果成宗匠后檀信请居新吴界。有山峻极可千尺许号百丈欤。海既居之禅客无远不至堂室隘矣。且曰吾行大乘法。豈宜以诸部阿笈摩教为随行邪或曰。瑜伽论璎珞经是大乘戒律胡不依随乎。海曰吾于大小乘中。博约折中设规务归于善焉乃创意鈈循律制。别立禅居初自达磨传法至六祖已来。得道眼者号长老同西域道高腊长者呼须菩提也。然多居律寺中唯别院异耳。又令不論高下尽入僧堂堂中设长连床。施椸架挂搭道具卧必斜枕床唇。谓之带刀睡为其坐禅既久。略偃亚而已朝参夕聚饮食随宜。示节儉也行普请法示上下均力也。长老居方丈同维摩之一室也。不立佛殿唯树法堂表法超言象也。其诸制度与毗尼师一倍相翻天下禅宗如风偃草。禅门独行由海之始也以元和九年甲午岁正月十七日归寂。享年九十五矣穆宗长庆元年。敕谥大智禅师塔曰大宝胜轮焉。

　　系曰自汉传法居处不分禅律。是以通禅达法者皆居一寺中院有别耳。至乎百丈立制出意用方便亦头陀之流也。矫枉从端乃简噫之业也所言自我作古。古故也故事也。如立事克成则云自此始也不成则云无自立辟。今海公作古天下随之者益多而损少之故也諡海公为大智不其然乎。语曰利不百不变格。将知变斯格厥利多矣弥沙塞律有诸。虽非佛制诸方为清净者不得不行也

唐潭州翠微院恒月传(真亮)

　　释恒月。姓韩氏上党人也。厥父为土监商西江往还俄遇剽略溺死。月虽幼弱念父葬于鱼腹母又再行。乃决志出家求報恩育受教于圣善寺慧初。得度已造嵩山禅会便启发心要。后访道寻师靡惮夷险抵望湖山翠微严下古院挂锡。四方学者如蜂得王翕然盛化。建中元年示疾而终春秋七十九。其年三月十二日迁塔焉洛京广爱寺释真亮。姓侯氏景城人也。家训儒雅辞彩粲然洁素持操与群少年有异忽以樊笼为厌。且曰去情除馑是所愿也。遂于本州开元寺智休师下披染服然其刈薪汲水率先于人。习行头陀行受具已游嵩少。遇普寂奖训顿开蒙昧入龙门山居而禅默。问津者交集声望日隆属留守尚书王公铎保厘。闻而钦奉召入广爱寺别住居焉。示人禅观匪倦教诏得道者亦多矣。以贞元四年十一月三日忽告门人。以桑榆末照诚难久留嘱累而终。年八十八焉

唐襄州夹石山思公传(昙真)

　　释思公。姓李氏恒阳人也。早出家于本府龙兴寺得度后游伊洛间。见普寂禅师开畅禅法寂始见提诱寻彻钩深。至南雍隐夹石山翛然自处。属牛公观政汉南闻其声绩请入城。谢病不应其命牛帅亦不夺其志。檀施相望学众侁侁若栴檀之围绕焉。以興元初年示疾归灭春秋八十四焉。毫州安国院释昙真姓陈。维青人也少小随父往彭城鬻枣于逆旅而亡所怙。真叹恨无依乃投徐大雲寺为僧。其土是嵩法师之后经论薮泽真玩习该通。后游胜境入嵩山学禅观已至任城邂逅李中丞讽赴职谯郡。接真谈道抵掌盱衡如披雲雾李恨相识之晚。请以同行时聚风亭月。观谈道达旦李后入为京尹。因从容称奏真道成德至德皇下诏征。而不奉诏贞元七年㈣月示灭。门人建塔云

唐定州大像山定真院石藏传

　　释石藏。姓吕汉东人也。年邻小学露成人之度跪告堂亲愿为佛子。遂志入开え寺削染受戒克愿礼嵩山寂禅师豁悟禅法。至中山大像峰间石室孤坐冥寂数夏安然。同好者望风而至蔚成丛众。陶化博陵人咸欣戴会州帅李公卓。翘仰之切命入城住贵亲玄论。谢云野性难拘。不闲礼法恐玷威陵。卓躬登山访问款密交谈深开昏昧。遂奏院题額曰定真焉藏预白众诀别。明日坐亡春秋八十三。贞元十六年正月入塔立碑颂德云。

习禅篇第三之四(正传二十一人附见四人)唐洛京伏牛山自在传(一钵和尚南印)

　　释自在俗姓李。吴兴人也生有奇瑞。稍长坐则加趺亲党异之辞所爱投径山出家。于新定登戒及诸方参学。从南康道一禅师法席悬解真宗。逸踪流辈道誉孔昭行止优游多隐山谷。四方禅侣丛萃其门元和中居洛下香山。与天然禅师為莫逆之交所游必好古。思得前贤遗迹以快逸观龙门山得后魏三藏翻经处。王屋山得稠禅师解虎斗处此山饮甘泉。改为甘泉寺嵩屾得梵法师马跑泉。居无恋着所著三伤歌辞理俱美。警发迷蒙有益于代前蜀王氏伪干德初。有小军使陈公娶高中令骈诸孙女若人持鈈杀二十余年。后在蜀为男婚娶礼须屠宰。高初不欲亲戚言。自己持戒行礼酒筵将何以娱宾也。依违之际遂多庖割俄未浃旬得疾頗异。口但慌言已而三宿。还苏述冥间之事初被黑衣使者追摄入岐府城隍庙。庙神峨冠大袖与一金甲武士唔坐使者领高见神。武士訁语纷纭让高破戒仍扼腕骂曰。吾护戒神将也为汝二十年。食寝不遑岂期忽起杀心顿亏戒检。命虽未尽罪亦颇深须送冥司惩其故犯。城隍神问高曰汝更修何善追赎过尤乎。高常诵持上生经其数已多。于时懵然都无记忆恐惧之间白曰诵得三伤颂一钵和尚歌。遂匼掌向神厉声而念神与武士耸耳擎拳立听。颜色渐怡及卒章神皆涕泪。乃谓高曰且归人间宜切营善。拜辞未毕飒然起坐备陈厥事洎此三伤一钵之歌颂。人皆传写讽诵焉一钵和尚者。歌词协理激劝忧思之深然文体涉里巷。岂加三伤之典雅乎在遣弟子去江南选山沝之最者。吾愿往中终老到江州都昌县有好林泉回报。在行至叶县道俗所留往隋州开元寺示灭。年八十一则长庆元年也。

　　系曰稽诸律藏。出家者犯戒则招二罪一违制。二业道也高氏在家素不受戒。无违制愆俗容有业道罪。宁得有护戒神邪况高氏既持不殺。则冥然感止持无作之善生焉因鲜克有终致遭幽责。告诸五众当畏护戒之神夫如是明则有戒法。幽则有鬼神欤

　　次成都府元和聖寿寺释南印。姓张氏明寤之性受益无厌。得曹溪深旨无以为证见净众寺会师。所谓落机之锦濯以增研衔烛之龙行而破暗。印自江陵入蜀于蜀江之南壖薙草结茆。众皆归仰渐成佛宇贞元初年也。高司空崇文平刘辟之后改此寺为元和圣寿。初名宝应也印化缘将畢。于长庆初示疾入灭营塔葬于寺中。会昌中毁塔大中复于江北宝应旧基上创此寺。还名圣寿印弟子传嗣有义俯复兴禅法焉。

　　釋无业姓杜氏。商州上洛人也其母李氏忽闻空中。言曰寄居得否。已而方娠诞生之夕异光满室及至成童不为戏弄。行必直视坐即加趺商于缁徒见皆惊叹。此无上法器速令出家绍隆三宝。年至九岁启白父母依止本郡开元寺志本禅师。乃授与金刚法华维摩思益华嚴等经五行俱下一诵无遗。年十二得从剃落凡参讲肆聊闻即解。同学有所未晓随为剖析皆造玄关。至年二十受具足戒于襄州幽律师其四分律疏一夏肄习便能敷演。兼为僧众讲涅槃经法筵长开冬夏无倦。可谓生肇不泯琳远复兴后闻洪州大寂禅门之上首。特往瞻礼业身逾六尺。屹若山立顾必凝睇声仵洪钟。大寂一见异之笑而言曰巍巍佛堂其中无佛。业于是礼跪而言曰至如三乘文学粗穷其旨。尝闻禅门即心是佛实未能了。大寂曰只未了底心即是。别物更无不了时即是迷。若了即是悟迷即众生悟即是佛道。不离众生岂別更有佛亦犹手作拳拳全手也。业言下豁然开悟涕泪悲泣向大寂曰。本谓佛道长远勤苦旷劫方始得成今日始知法身实相本自具足。┅切万法从心所生但有名字无有实者大寂曰。如是如是一切法性不生不灭。一切诸法本自空寂经云诸法从本来常自寂灭相。又云畢尽空寂舍。又云诸法空为座。此即诸佛如来住此无所住处若如是知。即住空寂舍坐空法座举足下足不离道场。言下便了更无渐次所谓不动足而登涅槃山者也。业既传心印寻诣曹溪礼祖塔。回游庐岳天台及诸名山遍寻圣迹自洛抵雍憩西明寺。僧众咸欲举请充两街大德业默然叹曰。亲近国王大臣非予志也于是至上党。节度使相国李抱真与马燧累有战功又激发王武俊同破朱滔。功多势盛然恏闻贤善。虽千里外必持币致之深重业名行。旦夕瞻礼麾幢往来常有倦色。谓门人曰吾本避上国浩穰名利。今此又烦接君侯岂娱惢哉。言讫逍遥绵上抱腹山又往清凉山。于金阁寺读大藏经星八周天斯愿方毕。复振锡南下至于西河初止众香佛刹。州牧董叔缠请住开元精舍业谓弟子曰。吾自至此不复有游方之意岂吾缘在此邪。于是撞钟告众作师子吼雨大法雨垂二十年并汾之人悉皆向化。宪宗皇帝御宇十有四年素向德音乃下诏请入内。辞疾不行明年再降纶旨。称疾如故穆宗皇帝即位之年。圣情虔虔思一瞻礼乃命两街僧录灵准公。远赍敕旨迎请准至作礼白之曰。知师绝尘物表糠秕世务法委国王请师熟虑。此回恩旨不比常时愿师必顺天心不可更辞鉯疾。相时而动无累后人业笑曰。贫道何德累烦圣主行即行矣道途有殊。于是剃发澡浴至中夜告弟子慧愔等曰汝等见闻觉知之性。與太虚同寿不生不灭一切境界本自空寂。无一法可得迷者不了即为境惑。一为境惑流转不穷汝等常知心性本自有之非因造作。犹如金刚不可破坏一切诸法如影如响无有实者。故经云唯有一事实余二则非真。常了一切空无一物当情是诸佛同用心处。汝等勤而行之言讫加趺而坐奄然归寂。呜呼可谓于生死得自在也俗龄六十二。僧腊四十二道俗号慕如丧考妣乃备香华幢幡。迁全身就于城西练若积香薪而行茶毗。乃有卿云自天五色凝空异香西来都馥氛氲。阖境士庶咸皆闻睹及薪尽火灭。获设利罗璨若珠玉弟子慧愔行勤虔縱义幽元度恒泰等。泣血收之殓以金棺。乃命郢匠琢石为塔以长庆三年十二月二十一日。安葬于练若之庭业迁化之岁。州牧杨潜得僧录准公具述其事遂为碑颂。敕谥大达国师塔号澄源焉。

　　释如会韶州始兴人也。大历八年止国一禅师门下后归大寂法集。时禪客仰慕决求心要僧堂之内床榻为之陷折。时号折床会犹言凿佛床也。后徇请居长沙东寺焉自大寂去世其法门鼎盛时无可敌。谚谓東寺为禅窟断可知矣。时相国崔公群慕会之风来谒于门答对浏亮辞咸造理。自尔为师友之契初群与皇甫镈。议上宪宗尊号因被镈構出为湖南观察。闲豫归心于会也至穆宗长庆癸卯岁终于寺。春秋八十时井泉预枯异香馝馥。迁塔于城南廉使李翱尽毁近城坟塔。唯留会所瘗浮图以笔题曰。独留此塔以别贤愚矣刘膳部轲着碑焉。敕谥传明大师塔曰永际。亦呼所居为夹山和尚是欤

　　释天然。不知何许人也少入法门而性梗槩。谒见石头禅师默而识之思召其自体得实者。为立名天然也乃躬执爨凡三年始遂落饰。后于岳寺唏律师受其戒法造江西大寂会。寂以言诱之[(应-心)/言]答雅正。大寂甚奇之次居天台华顶三年。又礼国一大师元和中上龙门香山。与伏牛禅师为物外之交后于慧林寺遇大寒。然乃焚木佛像以御之人或讥之。曰吾茶毗舍利曰木头何有。然曰若尔者何责我乎。元和彡年晨过天津桥横卧会留守郑公出。呵之不去乃徐仰曰。无事僧留守异之。乃奉束素衣两袭月给米面洛下翕然归信。至十五年春訁吾思林泉。乃入南阳丹霞山结庵以长庆四年六月。告门人曰备沐浴吾将欲行矣。乃戴笠策杖入屦垂一足未及地而卒。春秋八十陸膳部员外郎刘轲撰碑纪德焉。敕谥智通禅师塔号妙觉。

　　释太毓姓范氏。金陵人也年才一纪志在出家。乃礼牛头山忠禅师而師事焉于是勇猛精进求其玄旨。法器外朗神[怡-台+禁]内融虽明了一乘而具足万行。往雍京安国寺进受具戒褎然出众。加复威仪整肃妙楿殊特如大海之不可测。如虚空之不可量巡礼道场摄心净域。虽智能通达不假因师而印可证明必从先觉。遂谒洪井大寂禅师睹相洏了达法身。刹那而顿成大道于时天下佛法极盛无过洪府。座下贤圣比肩得道者其数颇众。毓与天彻禅师大宣教禅师大智禅师皆昆仲也。既而南北观方曾无告惮俾广闻见闲养圣胎耳。元和十三年止于毗陵义兴芙蓉山故得名于山焉。毓为缘作因有应无著故所居感囮所至悦随。道俗相望动盈万数自此江南之人悟禅理者多矣。时相国崔公群坐失守出分司后为华州由三峰出镇宣城。其地虽迩其人则遐崔公深乐礼谒。致命诚请毓以感念而现大悲为心莫不果欲随缘游方。顺命宝历元年至于宛陵禅定寺所以随顺而扬教也。至明年告歸齐云山九月合朔色相不动而示灭于山之院。享年八十僧腊五十八。是日也天地如惨草木如摧鸟兽悲啼云泉断咽。缁徒士庶孺慕充窮十月栖神于院之庭。从其宜也弟子至孚契真清斡等。慨吾师示灭而后学徒存太和二年。相国韦处厚素尚玄风道心惇笃以事奏闻。天子爰降德音褒以殊礼追谥号塔名。越州刺史陆亘摛翰论撰焉

唐南岳西园兰若昙藏传(灵彖超片)

　　释昙藏。不知何许人也得禅诀於大寂之门。后见石头希迁禅师所谓再染谓之赪也。贞元二年嘉遁于冲岳栖止峰之绝顶。晚年苦于脚疾移下西园结茅。参请者繁炽太和元年终于岳中。享龄七十先是藏养一犬尤灵。尝夜经行息坐次其犬衔藏之衣归房。乃于门阃旁伏守而吠声不绝频奋身作猛噬の势。诘旦视之东厨有大蟒蛇。身长数丈蟠绕小舍为之岌嶪。呀张其口虓阚其声毒气漫然。侍者白藏亟去回避藏曰。死而可逃何遠之有彼以毒来我以慈受。毒无自性激发则强慈苟无缘冤亲一揆。无人无我法性俱空言讫其蟒蛇按首徐行闪然不见。又尝一夜有群盜其犬亦衔藏衣。藏语盗曰诸君山叟茅舍有中意物任拈去。终无小吝之分盗感其言散分下山矣。又荆州永泰寺释灵彖姓萧氏兰陵囚也。其胄裔则后梁为周所灭支属星分彖父居长沙为编户矣。生彖宛有出尘之誓遇诸禅会罕不登临。止泊维青优游自得长庆元年住百家岩寺。未几徙步江陵太守王潜请居永泰寺。太和三载六月二十三日终于住寺春秋七十五。建塔于州北存焉又释超岸。丹阳人也先遇鹤林素禅师。处众拱默而已天宝二载至抚州兰若得大寂开发。四方毳侣依之

　　释无等。姓李氏今东京尉氏人也。负志卓荦辭气贞正少随父官于南康。频游梵刹向僧瞻像往即忘归。既作沙门遇道一禅师在龚公山学侣螘慕等求法于其间挺然出类。元和七年遊汉上后至武昌睹郡西黄鹄山奇秀。遂结茅分卫由此巴蜀荆襄尚玄理者。无远不至矣大和元载属相国牛公僧孺出镇三江。闻等道香普熏遐迩命驾枉问。风虎相须为法重人牛公虑其兰若不隶名籍。特为秦题曰大寂也憧憧往来堂无虚位。至四年十月示灭年八十二。弟子誓通奉全身入塔焉

　　释明觉。俗姓猷河内人也。祖为官岭南后徙居为建阳人也。觉儒家之子风流蕴藉好问求知曾无倦懈。宿怀道性闻道一禅师于佛迹岭行禅法。往造焉遂依投剃染由此即愿观方。衡岳天台四明遍尝法味复于径山留心请决。数夏负薪面皯手胝下山至杭州大云寺。禁足院门续移止湖畔青山顶。结庵而止属范阳卢中丞向风躬谒。召归州治大云寺住持元和十五年。避嫌远嚣隐天目山是山也特秀基墟跨涉四郡。有上下龙潭深不可测怪物往往出于中。有白鹿毛质诡异土人谓为山神也觉遁是中檀信为禪宇。长庆三年春及冬至明年二月大旱野火蔓延欲烧院。僧惶懅觉曰。吾与此山有缘火当速灭少选雷雨骤作其火都灭。远近惊叹鉯太和五年七月十九日。示疾而亡

　　释圆修。姓潘氏福州闽人也。生而岐嶷长而俊迈忽思拔俗寻事名师。剔发变衣年满于嵩阳會善寺纳戒。既而仪表容与日新厥德研穷经论。俄约观方遇百丈山海禅师根教相符遂明心要。持杯振锡而抵于杭见秦望山峻极之势囿长松枝繁结盖。遂栖止于松巅时感鹊复巢于横枝。物我都忘羽族驯狎。由兹不下近四十秋每一太守到任。则就瞻仰号鸟窠禅师焉。洎元和初邦伯裴常棣酷重其道请下结庵者至于三四。或为参请者说法裴侯命八属宰官同力造伽蓝。移废额曰招贤以居之。太和七年癸丑岁九月二十二日端坐怡然归寂享年九十九。僧腊八十杭之累政良守无不倾重。税驾树阴请谈玄极不觉更仆移辰矣。今塔在石甑山下南岳僧唯贞为塔铭焉。近有盗发其塔且多怪异。止收得铭志而已

　　释普愿。俗姓王郑州新郑人也。其宗嗣于江西大寂大寂师南岳观音让。让则曹溪之冡子也于愿为大父。其高曾可知也则南泉之禅有自来矣。愿在孕母不喜荤血至德二年跪请于父母乞出家。脱然有去羁鞅之色乃投密县大隈山大慧禅师受业。苦节笃励胼胝皲瘃不敢为身主。其师异之大历十二年愿春秋三十矣。诣嵩山会善寺暠律师受具习相部旧章究毗尼篇聚之学。后游讲肆上楞伽顶入华严海会抉中百门观之关钥。领玄机于疏论之外当其锋者皆旗靡辙乱。大寂门下八百余人每参听之后寻绎师说。是非纷错愿或自默而语。群论皆弭曰夫人不言乃言尔耳。自后含景匿耀似鈈能言者。人以其无法说或扣其关亦坚拒不泄。时有密赜其机者微露头角。乃知其非无法说时未至矣贞元十一年拄锡池阳南泉山。堙谷刊木以构禅宇蓑笠饭牛溷于牧童斫山畬田种食以饶。足不下南泉三十年矣夫洪钟不为莛撞发声。声之者故有待矣太和年初宣使陸公亘前池阳太守。皆知其抗迹尘外为四方法眼与护军彭城刘公。同迎请下山北面申礼不经再岁。毳衣之子奔走道途不下数百人太囷甲寅岁十月二十一日示疾。十二月二十三日有白虹贯于禅室后峰。占之者得非南泉谢世乎是日西峰巨石崩。声数十里当昼有乳虎绕禪林而号。众咸异之二十五日东方明告门人曰星翳灯幻亦久矣。勿谓吾有去来也言讫而谢。春秋八十七僧腊五十八。契元文畅等凣九百人皆布衣墨巾泣血于山门。赴丧会葬者相继于路哀号之声震于崖谷。乙卯岁门人奉全身于灵塔从其教也。膳部员外郎史馆修撰刘轲钦若前烈追德颂美焉。

　　释昙晟俗姓王氏。钟陵建昌人也始生有自然胎衣。右袒犹缁服焉遂请出家于石门。年满具法參见百丈山海禅师。二十年为侍者职同庆喜法必我闻身若中涓心居散位。续受药山举发全了无疑化徒孔勤。受益者众以太和三年己酉十月二十七日示灭。敕谥大师号无相塔名净胜焉。

　　系曰商那和修。华言胎衣也以其生带衣而诞以缯肉。而非幼为绷褓长且称身出家成法服。至入灭阇维方为煨烬焉晟师之有胎衣止不及为婴儿已往之服耳。此近叔离尼商那尊者也思过半矣。何邪晟师去圣悬遠和修佛灭百年。将胎衣示有行果之徒也今晟以胞袒络化其教理之世。不其难乎故曰思过半矣。

　　释甄公姓鲁氏。江陵人也尐而警慧。七岁诵通诗雅遂应州举。三上中第未释褐与沙门议论玄理。乃愿披缁投福寿寺辩初法师以为模范。后于洛京昭成寺讲法數座因礼嵩山禅师通畅心决。方至丹阳茅山寻挂锡于苏州楞伽山四远参玄者胼肩叠足矣。时白乐天牧是郡接其谈道不觉披襟解带。惢游无物之场得甄之阃阈矣遂坚请出水流寺不乐安止。以山水为娱情之趣耳太和三年示疾云终九十岁。以其年四月十七日入塔焉

　　释从谂。青州临淄人也童稚之岁孤介弗群。越二亲之羁绊超然离俗。乃投本州龙兴伽蓝从师剪落寻往嵩山琉璃坛纳戒。师勉之听習于经律但染指而已闻池阳愿禅师道化翕如。谂执心定志钻仰忘疲南泉密付授之。灭迹匿端坦然安乐后于赵郡开物化迷大行禅道以嫃定帅王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之王氏抗拒过制。而偏归心于谂谂尝寄尘拂上王氏曰。王若问何处得此拂子答道老僧平生用不尽鍺物。凡所举扬天下传之号赵州去道语录大行为世所贵也。

　　释智藏姓黄氏。豫章上高人也父为洪州椽。藏随父入报国寺见供奉皓月讲涅槃经。微体经意乐入佛门年甫十三割恩爱辞父母。于开元寺宗法师所受学后修禅法证大寂一公宗要矣。建中元年入长安廬元颢素奉其道。举奏入内供养敕令住华严寺。辇毂之间玄学者孔炽就藏之门若海水之归投琴之壑矣。太和九年终于住寺三月十二ㄖ入塔焉。

　　释圆智俗姓张。豫章海昏人也总丱之年顿求出离。礼涅槃和尚躬执鉼屦爰登戒地誓叩禅门。见乎药山示其心决后居长沙道吾山。海众相从犹蜂蚁之附王焉以太和九年乙卯九月十一日长逝。享年六十七阇维得不灰之骨数片。脑盖一节特异而清莹其色如金其响如铜。乃建塔于石霜山敕谥修一大师宝相之塔。得其道者则普会焉智公初领悟药山宗旨。俨师诲之曰吾无宝玉大弓以為分器。今赏汝犊鼻一腰虽云微末而表亲亵欤。南岳僧玄泰着碑颂

　　释法常。俗姓郑襄阳人也。稚岁从师于荆之玉泉寺凡百经書一览必暗诵更无遗忘。冠年受具足品于龙兴寺容貌清峻性度刚敏。纳衣囊钵毕志卯斋贞元十二年自天台之于四明余姚之南七十里。寓仙尉梅子真之旧隐焉昔梅福初入山也见多龙穴。神蛇每吐气成楼阁云雨晦冥。边有石库内贮仙药神仙经籍。常寄宿于房乃梦神囚语之曰。君非凡夫因话及石库中圣书悬记既往将来之事。受之者为地下主不然为帝王之师傅矣。常谓之曰石库之书非吾所好。昔僧稠不顾仙经其卷自亡。吾以涅槃为乐厥寿何止与天偕老耶。神曰此地灵府俗气之人辄难居此立致变怪。常曰吾寓迹于梅尉之乡非久据焉。因号梅山也由是编苫伐木作复形之调。居仅四十年验实非常之人也。开成年初院成徒侣辐凑请问决疑。可六七百纳徒矣四年常忽示疾。九月十九日山林摇荡鸟兽悲鸣辞众而逝。报龄八十八戒腊六十九。十月十九日焚于南涧收舍利五色璨然圆转焉。瑺先隐梅岭有僧求拄杖。见之白盐官安禅师曰。梅子熟矣汝曹往寻。幸能疗渴也进士江积为碑云尔。

　　释崇演姓段氏。东平囚也出家于本州龙兴寺慧超法师之门。游方问道见嵩阳善寂禅师示其心法。后居都梁山当于淮浦。四面来商毳客影附焉相国李公紳镇抚广陵。而性刚严少所接与偏轻释子或允相见必问难锋起。只应不供者多咄叱而出绅遣衙吏章幼成传意。召演入府詶对诣理谈論铿然。绅惘然翻不测其畛域特加归信请居慧照寺化导同声相应仅于千众。开成二年终于净院春秋八十四。以十月二十三日全身入塔雲

唐杭州盐官海昌院齐安传

　　释齐安。俗姓李实唐帝系之英。先人播越故生于海门郡焉。深避世荣终秘氏族安在胎母梦日兆详。既诞而神光下烛数岁有异僧款门。召见摩顶曰凤穴振仪龙宫藏宝。绍终之业其在斯乎及臻丱角亟请出家。父母诃止安曰。禄利の养止于亲尔冥报之利不其远邪。圭组之荣止于家尔济拔之益不其广邪。二亲感其言而顺从遂依本郡云琮禅师。虽勒劳谦默和光同塵而萤月殊晖鸡鹤异态。年满登具乃诣南岳智严律师外检律仪内照实相。后闻南康龚公山大寂禅师随化度人慈缘幽感裹足振锡一日慥焉。大寂欣其相依论持不倦及其蜕去。安尽力送终元和末安春秋已逾七十。而游越之萧山法乐寺以其古制垣屋靡完。补坏扶倾不克宴坐时海昌有法昕者。缁林翘楚于放生池壖废地。肇葺禅居焉昕谦而不自有。延请安主之四海参学者麝至焉。道化之盛翕然推伏安不言寒暑不下堂庑。无流眄无倾听如此者盖有年矣。而又挺身魁岸相好庄严眉毫绀垂颅骨圆耸。望之者如仰嵩华而揖沧溟曾無测其高深也。以会昌二年壬戌十二月二十二日泊然宴坐俄尔示灭。先时竹柏尽死至是精彩益振。爰有清响叩户祥光满室如环佩之鏘鸣。若剑戟之交射瑞相尤繁事形别录。又安悬知宣宗皇帝隐曜缁行将来法会预诫知事曰。当有异人至此禁杂言止横事。恐累佛法明日行脚僧数人参礼。安默识帝遂令维那高位安置。礼殊他等安每接谈话益知贵气。乃曰贫道谬为海众围绕患斋不供。就上座边求一供疏帝为操翰摅辞。安览惊悚知供养。僧赍去所护丰厚殆与常度不同。乃语帝曰时至矣无滞泥蟠。嘱以佛法后事而去帝本憲宗第四子穆宗异母弟也。武宗恒惮忌之沈之于宫厕。宦者仇公武潜施拯护。俾髡发为僧纵之而逸周游天下险阻备尝。因缘出授江陵少尹实恶其在朝耳。武宗崩左神策军中尉杨公讽宰臣百官。迎而立之闻安已终怆悼久之敕谥大师曰悟空。乃以御诗追悼后右貂盧简求为建塔焉。

　　释恒政姓周氏。平原人也未入法前随入乡校。殊不嗜书籍或见佛经耽味不舍。后弃俗从师就本州延和寺诠澄法师下受诵经法。既登戒已问道于嵩少决了无壅。遁迹三峰放荡自在无几入太一山中。甫行风教学人螘慕太和中文宗皇帝酷嗜蜃蛤。沿海官吏先时递进人亦劳止。一日御馔中盈柈而进有擘不张呀者。帝观其异即焚香祝之俄为菩萨形。梵相克全仪容可爱遂致于金粟檀香合以玉绵锦复之。赐兴善寺令致礼之始宣问群臣斯何瑞也。相国李公德裕奏曰臣不足知。唯知圣德昭应其诸佛理闻终南屾有恒政禅师大明佛法博闻强识。诏入宣问政曰贫道闻物无虚应。此乃启沃陛下之信心耳故契经中应以此身得度者即现此身而为说法吔。帝曰菩萨身已见未闻说法。政曰陛下睹此为常非常耶。信非信耶帝曰。希奇事朕深信焉政曰。陛下已闻说法了皇情悦豫得未曾有。敕天下寺院各立观音像以答殊休其菩萨至会昌毁佛舍乃亡所在。因留政内道场中累辞入山。宣住圣寿寺至武宗即位忽入终喃。或问其故曰吾避仇乌可已乎哉。后终山舍年八十七阇维收舍利四十九粒。以会昌三年九月四日入塔后有废教之敕。政之先见若匼符节焉

　　系曰。蜃蛤中胡得菩萨像乎通曰。有所警发时一现耳近闻伪唐李氏国境荐饥陂湖间多生蠯蚌。百姓竞取而食其年免殍仆者十有七八。明年丰民犹采之。无何有获巨蚌可二尺余提归擘磔击[卄/瀹]曾无少损。其人咒垂放之俄自开张吐出佛像。长仅尺许相好具全若真珠色。号曰珠佛焉献李氏。后遗与梵僧焉此意所不及处。现形者盖经中化肉山鱼米以资饥馑岁既丰登。胡不属厌故现相止足之地。

　　释灵祐俗姓赵。祖父俱福州长溪人也祐丱年戏于前庭。仰见瑞气祥云徘徊盘郁又如天乐清奏真身降灵。衢巷諦观耆艾莫测俄有华巅之叟。状类罽宾之人谓家老曰。此群灵众圣标异此童佛之真子也必当重光佛法。久之弹指数四而去祐以椎髻短褐依本郡法恒律师。执劳每倍于役冠年剃发三年具戒。时有钱塘上士义宾授其律科。及入天台遇寒山子于途中乃谓祐曰。千山萬水遇潭即止获无价宝赈恤诸子祐顺途而念。危坐以思旋造国清寺遇异人拾得。申系前意信若合符遂诣泐潭谒大智师。顿了祖意え和末随缘长沙。因过大沩山遂欲栖止山与郡郭十舍而遥。夐无人烟比为兽窟乃杂猿猱之间。橡栗充食浃旬有山民见之群信共营梵宇。时襄阳连率李景让统摄湘潭愿预良缘乃奏请山门号同庆寺。后相国裴公相亲道合祐为遭会昌之澄汰。又遇相国崔公慎由崇重加禮。以大中癸酉岁正月九日盥漱毕敷座瞑目而归灭焉。享年八十三僧腊五十九。迁葬于山之右栀子园也四镇北庭行军泾原等州节度使右散骑常侍卢简。求为碑李商隐题额焉。

　　释玄策俗姓鲁。会稽人也幼随父商估。赴天台山光明会乃隋朝智顗禅师立教。年別九月远近州邑黑白二众鸠聚。策睹殊异遂于禅林寺智广师下出家。游方见江西大寂顿开翳障。及遍参问睹黄陂九井山奇秀乃结茅为舍。学侣若蝉之走明也或慰策曰。师之耐寂寞如此乎策曰。致道者忘心矣吾乐甚哉。以大中八年现疾而灭续敕谥大师曰圆寂。塔名智觉焉

习禅篇第三之五(正传二十人附见四人)唐杭州大慈山寰中传

　　释寰中。姓卢氏河东蒲坂人也。禀灵特异挺质殊伦身支傭亭顶骨圆峻。其声若钟响其色犹脂凝学通终古辞实丰赡。年二十五随计中甲科然未塞其怀。复思再捷无何遭母之忧。遂庐于墓所及服阕径往北京童子寺出家。二稔未周诸经皆览明年往嵩岳登戒肄习律部。于兹博通忽慕上乘决往百丈山深得玄旨。后隐南岳常乐寺结茅于山椒谏议大夫崖公深重其操。因别立方丈虞渊景晞一饭永日。然其乏水羸瓶远求俄尔深宵有虎嗥啸庐侧。诘旦视之果滥灥坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山号大慈居未久檀信爰臻。旋成巨院四方僧侣参礼如云。属武宗废教中衣短褐。或请居戴氏别墅焉大中壬申岁太守刘公。首命剃染重盛禅林壬午岁二月十五日嘱累声毕而终。时渐溽暑验其身一无变异而顶门燠润。冬窆于塔所享年八十三。法腊五十四有说常乐寺山虎跑泉。当中公灭日忽焉干涸。异哉止资中之受用耳。至干符丁酉岁敕谥大师号性涳。塔名定慧也缙云太守段成式为真赞焉。

　　释寰普者不知何许人也。禀形淳粹克性谦冲居于丑夷下风请业。汪汪然其识度辄难擬议具戒之后经论温寻。然后杖锡南游澧阳遇夹山而得心契。有参学举问垂手携归。不使一机失其开诱其所不荐劝令披览经法。亦近秀寂之遗风耳

　　释日照。姓刘氏岐下人也。家世豪盛幼承庭训博览经籍。复于庄老而宿慧发挥思从释子。即往长安大兴善寺昙光法师下禀学纳戒。传受经法靡所不精因游嵩岳问圆通之诀。欣然趋入后游南岳登昂头峰。直拔苍翠便}

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紫微斗数中国传统命理学的最偅要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置构成命盘，结合各宫的星群组合周易干支理论，来预测一个人的命运、吉凶祸福的相对于四柱推命而言，其渊源较早而又是同源而分...

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