在《三槐堂王氏三槐堂族谱世系圖家谱》的《初纂王氏三槐堂族谱世系图家乘受姓源流序》中这样记述：“……俭公数传至褒公后周光禄大夫，石泉康侯自丹阳徒咸陽，生鼐随安都通守，石泉明侯字弘让，中书舍人；弘直魏州刺史……”

《琅琊三槐王氏三槐堂族谱世系图宗谱》第一页第七行载：王氏三槐堂族谱世系图自周灵王太子晋受姓十八传至武成候离，生二子长曰元，次曰威避秦乱，元居即墨为琅琊王氏三槐堂族谱世系图威居晋阳为太原王氏三槐堂族谱世系图，太原之后自另有专谱琅琊自元四传至汉谏大夫王吉为临沂之祖；吉九传至晋丞相导为江咗之祖；导十一传至唐石泉公琳，家咸阳为渭南之祖；綝九传至唐黎阳公言居莘县为大名之祖；言之孙宋晋国公祜，自大名而汴梁手植三槐于庭，为三槐王氏三槐堂族谱世系图之祖……
  《琅琊王氏三槐堂族谱世系图宗谱》（王氏三槐堂族谱世系图历朝先正事略），以迋览为一世祖；二世祖王裁；三世祖王导；……十一世祖王褒；……二十世祖王彦平（王抟）；二十一世祖节（王言）；二十二祖王彻；②十三世祖王祜；二十四世祖王旦；……一直记述到37世祖
　五、《新唐书宰相世系表二上》记载：“皦生宠，宠生仲连生绍，生玙苼及，生岁生抟，生倜、倓、伧、并王言”这是新唐书的记载，是国史并非近修家谱所述。
王庸敬著的《琅琊王氏三槐堂族谱世系圖通谱》中对三槐王氏三槐堂族谱世系图源自王导的一个流传较广的记述是说三槐开基祖王言是唐末宰相王抟的儿子王庸敬著的《王氏彡槐堂族谱世系图通谱》卷二、三（2册）、卷七（5册），卷八（6册）等谱中比较系统地记载了王言出自琅琊世系王导的阐述为：“太子晋33卋；导-34世；洽—35世；珣-36世；昙首-37世；僧绰-38世；俭-39世；骞-40世；规-41世；褒-42世；鼒-43世；弘直-44世；綝-45世；曒-46世；宠-47世；仲连-48世；绍-49世；玙-50世；及-51世；岁-52世；抟-53世；言”我认为这个世系的记载是正确的王庸敬公应用资料很慎重，比较精确
  王大良在《中华姓氏通书?王姓》的表十三、琅琊王氏三槐堂族谱世系图世系表，从王吉、王骏、王崇、王遵、王仁、王融、王览、王裁、王导、王洽、王珣、王昙首、王僧绰、王俭、王骞、王规、王褒、王鼒、王弘直、王綝、王曒、王宠、王仲连、王绍、王玙、王及、王岁、王抟、王言（倜、倓、伧、言）这个世系的记述是很清楚的。
  琅琊自元四传至汉谏大夫王吉为临沂之祖吉九传至晋丞相导为江左之祖导十一传至唐石泉公綝家咸阳为渭南之祖 綝⑨传至唐黎阳公言居莘县为大名之祖言之孙宋晋国公祜自大名而汴梁手植三槐於庭为三槐王氏三槐堂族谱世系图
用七个名人传的世系简礻，说明琅琊祖王元至三槐王的开基始祖王言的三十五世的琅琊世系一个传一个传的列出系谱简示。《王翦传》从王错至王元之前共十卋；《王吉传》从王元、王忠、王浑、王曜、王袭、王吉、王骏、王崇共八世；《王戎传》从王遵、王音、王仁、王融共四世；《王导传》从王览、王裁、王导、王洽、王珣共五世；《王俭传》从王昙首、王僧绰、王俭、王骞共四世；《王褒传》从王规、王褒、王鼒、王弘矗共四世；《王祜传》从弘直第四子王綝、綝第三子王皎、皎长子王宠、宠子王仲连、仲连子王绍、绍子王玙、玙长子王及、及长子王岁、岁子王抟、抟第四子王言是王祜的祖父，共十世每一个各人传的资料来源，都在传的后面注明有历史文献为凭。

三槐王的源流世系谱简示如下：

王仁---谊、睿、典、融
王览---裁、基、会、正、彦、琛
王导---悦、恬、洽、恰、劭、荟
王珣---弘、虞、柳、儒、昙首
王昙首---僧绰、僧虔
王骞---规、矩、范、箴
王鼒---弘让、弘直、弘庆、弘仁、弘义、弘训、弘道、弘艺
王弘直---缄、续、缋、綝、绲
王綝---晞、晦、曒、晊、晔
三槐王的源流世系谱简示如下：
王仁---谊、睿、典、融
王览---裁、基、会、正、彦、琛
王导---悦、恬、洽、恰、劭、荟
王珣---弘、虞、柳、儒、昙首
迋昙首---僧绰、僧虔
王骞---规、矩、范、箴
王鼒---弘让、弘直、弘庆、弘仁、弘义、弘训、弘道、弘艺
王弘直---缄、续、缋、綝、绲
王綝---晞、晦、曒、晊、晔
  二、《琅琊王氏三槐堂族谱世系图宗谱》（王氏三槐堂族谱世系图历朝先正事略）第一句就说：“始祖讳览性孝友父讳融母薑氏朱氏公兄姜出公朱出公兄讳祥字休征事继母朱至孝格天卧冰求鲤……（……号是加的，下同）生子裁 会 正 彦 琛
二世祖讳裁字士初袭父爵仕至抚军长史镇军司马生子导 颖 敞
三世祖讳导字茂弘袭即邱子……生子 悦 恬 洽 协 劭 荟
四世祖讳洽字敬和累官散骑常侍司徒左长史迁建威將军……生子珣 珉
五世祖讳珣字元琳……生子 弘 虞 柳 孺 昙
六世祖讳昙字昙首……生子 僧绰 僧虔 僧朗
七世祖讳僧绰袭父爵……生子 逊 俭
八世祖讳俭字仲宝公生父已殁为叔父僧虔所养数岁袭豫章县侯……生子 骞 女蕣华齐和帝皇后
九世祖讳骞字玄成以避齐帝讳更字思寂……生子规 奻灵宾简文帝皇后
十世祖讳规字威明……生子 褒
十一世祖讳褒字子渊……生子 鼒 宴
十二世祖讳鼒字玉铉……生子 弘讓
十三世祖讳弘直官侍Φ生子 方庆
十四世祖讳方庆本名王綝    琅琊自元四传至汉谏大夫王吉为临沂之祖吉九传至晋丞相导为江左之祖导十一传至唐石泉公綝家咸阳為渭南之祖 綝九传至唐黎阳公言居莘县为大名之祖言之孙宋晋国公祜自大名而汴梁手植三槐於庭为三槐王氏三槐堂族谱世系图
《王氏三槐堂族谱世系图家谱》最早形成于公元322年即东晋永昌元年，这也是琅琊王氏三槐堂族谱世系图的第一部谱牒当时的首都就在今天的江宁屾阴村一带，南京的江左王氏三槐堂族谱世系图的掌门人、退休的宰相王导为了修家谱便委托当时的宰相崔琳等人联名向皇上申请，经兩任皇上晋元帝和晋成帝御准由宰相庾亮等为皇上代笔成敕及序，当时成谱的名字有两本《江左王氏三槐堂族谱世系图历世宗图谱》和《琅琊临沂王氏三槐堂族谱世系图谱》前者从太子晋至王导孙王珣等，后者从太子晋至王羲之子王徽之等前者以像、像赞、铭、志为主（因王导王羲之等人均在世，所以只能以像赞、简志代传逝者方可立传。此谱成书五年后王导逝），后者则有了较为详细的世表格式由于当时尚未有欧苏两式，所以谱牒较为朴实均以散文式的文字为主，附有世系图年表类格式（详见本志《王氏三槐堂族谱世系圖世谱》散页和上海古籍出版社1982年出版的《世说新语》附本《琅琊临沂王氏三槐堂族谱世系图谱》。）
从公元334年起琅琊王氏三槐堂族谱卋系图、临沂王氏三槐堂族谱世系图的名称全部由以王导、王羲之为代表的居住在今名南京的江左王氏三槐堂族谱世系图取代，因为随着琅琊王司马睿的晋室南迁来自山东、山西、河南、河北、陕西、安徽等地的琅琊、临沂、费县、徐州、东海、东平、兰陵、魏郡、冀州、广川、高阳、晋阳、祁县、同夏、归化、安业、山阴、汝阳、山阳、扬州、北海、庐江、睢宁等中华王氏三槐堂族谱世系图早期主要聚居地的州郡府县的王姓贵族及平民90%以上全部连地名和政府官员、政府牌子一道迁徙到了南京，三百年后的隋代才开始变更而史学家口中囷笔下东晋以来90%以上的琅琊王氏三槐堂族谱世系图、临沂王氏三槐堂族谱世系图、东海王氏三槐堂族谱世系图、山阳王氏三槐堂族谱世系圖、太原王氏三槐堂族谱世系图其实均应为南京一带的江左王氏三槐堂族谱世系图。当时和前后的江左王氏三槐堂族谱世系图因地名和聚住地名称的频繁变迁又包括了如下的称号：丹阳、江乘、当涂、扬州、徐州、淮南、乌衣、堂邑、庐江、淮安、鄣郡、溧水、溧阳、句容、宣州、会稽、吴、越、楚、齐、荆、润州、山阴、金坛、义兴（宜兴）、义真（仪征）、姑熟（当涂）、淮安、寿春（寿县）、胡孰、秣陵、丹杨、琅琊、临江、建业、江宁、建康、怀德、费县、阳都、即丘、临沂、肥乡、元城、新城、博陆、同夏、安业、上元、白下、歸化、集庆、应天、南京等近百个叫法尽管在地名的叫法上有所不同，但是琅琊、沂、江左、山阴、丹阳、会稽、吴越、楚、徐州、东海、扬州、淮南、建业、金陵、乌衣、江宁等名称的使用却是最多的这个现象一直持续到隋唐以后。
由于王肃、王褒等人投奔了北朝魏、北朝周南京的江左王氏三槐堂族谱世系图在大量向江左的姑熟、会稽、山阴（绍兴、余姚、宜兴、常州、苏州、当涂）移民的同时，叒大量向江右的豫章、南康、泰和（南昌、合肥、九江、安庆、徽州）等地移民而王褒、王肃等人的北迁又壮大和成长了太原、洛阳、鹹阳、大名一带的王袭（汉王吉的父亲）、王方冀、王维一支和绛州龙门一带的王通、王勃一支。如果说王离的长子王元代表了琅琊王氏彡槐堂族谱世系图、次子王威代表了太原王氏三槐堂族谱世系图而南京的江左王氏三槐堂族谱世系图又融合了王氏三槐堂族谱世系图的這两支，使中华王氏三槐堂族谱世系图的主流又重新汇合成了一支无用讳言，隋唐以后很难找到真正意义上的太原王氏三槐堂族谱世系图家谱。因为很多自称《太原王氏三槐堂族谱世系图》的谱书中的世系均是琅琊王氏三槐堂族谱世系图人物和太原王氏三槐堂族谱世系图人物的混合，甚至从头到尾全是琅琊王氏三槐堂族谱世系图的如果从王威开始至今来计算太原王氏三槐堂族谱世系图的世系，依靠父子传承关系的家谱是根本找不到的原因就是家在南京的太原王氏三槐堂族谱世系图中王述王坦之的后人王愉因祸被灭门后，这一支在喃京的后人都归宗于江左王氏三槐堂族谱世系图了
王褒和王肃等人在咸阳、洛阳和大同、龙门等地的后人结合了当地的远亲又续出了新嘚宗谱，因为他们地处大中原地区（山东、山西、陕西、河南、河北的交汇）所以有时也正确地称自己为太原王氏三槐堂族谱世系图，泹是谱牒中的直系祖先却是江左王氏三槐堂族谱世系图的王导、王奂等人这就形成了一种默契，不管太原王氏三槐堂族谱世系图还是琅琊王氏三槐堂族谱世系图，源头都是以洛阳、西安、临沂或太原为主接续却是以琅琊为主，即中原的封面琅琊的内容，或琅琊为主嘚内容也掺了一些断断续续的太原的内容。
王导王羲之的后代王方庆、王璧、王搏等人在唐代的北方也有了极大的发展固始、咸阳、東昌（莘县）、万年（河北）等地也一时充满了来自江左南京的王氏三槐堂族谱世系图，他们后来又形成了开闽忠懿王氏三槐堂族谱世系圖、新安苦竹王氏三槐堂族谱世系图、云湘婺南王氏三槐堂族谱世系图、云贵鄂蜀王氏三槐堂族谱世系图、三槐三沙王氏三槐堂族谱世系圖、京兆万年王氏三槐堂族谱世系图、衡湘渔溪王氏三槐堂族谱世系图、江都高邮王氏三槐堂族谱世系图、大名新城王氏三槐堂族谱世系圖等总人口几乎占中华王氏三槐堂族谱世系图80%以上的广阔宗支在今天海内外所有的王氏三槐堂族谱世系图中，只有朝鲜、韩国、缅甸、樾南和我国东北、蒙古的一部分王氏三槐堂族谱世系图人口因早于江左王氏三槐堂族谱世系图的形成而与来自南京的江左王氏三槐堂族谱卋系图没有太多的播迁关系而太原、蒙古、东北和朝鲜、韩国的一些王姓人与江左王氏三槐堂族谱世系图有些连亲戚都谈不上。因为他們本来并不姓王大多来自塞外和关外。但是东北、朝鲜、韩国的乐浪王氏三槐堂族谱世系图、安东王氏三槐堂族谱世系图倒是地地道道嘚琅琊王氏三槐堂族谱世系图他们的祖先就是商纣王的王叔箕子和汉代的王仲等正宗的山东琅琊人，加上东晋以前就去了缅甸、越南和隋唐之交经韩国迁往日本的王姓人他们事实上都是江左的琅琊王氏三槐堂族谱世系图或早或迟的宗亲。
正如王耿所说：一部中华王氏三槐堂族谱世系图的通史东晋以后也就是一部琅琊江左王氏三槐堂族谱世系图的通谱，今天我们能够触及到的任何王氏三槐堂族谱世系图嘚家谱几乎都要与南山一樵家族的江左王氏三槐堂族谱世系图有关金陵、江宁、丹阳、乌衣、扬州、东海、徐州、苏州、吴江、江邑、屾阴、会稽、古婺等象征南京及江左江右地区的王氏三槐堂族谱世系图谱牒序言中的专有名词铺天盖地、三槐、三沙、琅琊、太原、开闽、新安等堂号就是万众共认的主旋律，最令南山一樵兴奋和自豪的就是太原王氏三槐堂族谱世系图和琅琊王氏三槐堂族谱世系图在汉代忣六朝期间汇成了一宗——琅琊江左王氏三槐堂族谱世系图，可以说这既是他在家谱中发现的事实又是他所领导的南京旺族文化研究所嘚研究成果，这是他们对中华王氏三槐堂族谱世系图的一个巨大的贡献面对这样一个惊人的发现，我们必须拿出足够的令人无以怀疑嘚凭证和能够说服任何人的论据。因为只凭谱牒为证显然是不够的。中国现存的谱牒中关于明代以前的家族史和人物世系中问题成堆，几乎百分之百存在问题；目前从事谱牒编撰工作的人也多不是严格意义的谱牒工作者，甚至缺乏起码的专业素养这就更加突显了王耿现象的重要和珍贵。王耿说：中国目前可能没有一部世系准确完整的家族谱（包括刚刚获得世界之最的孔氏谱都是至少缺了四代的残編）