朕生平淡泊为怀恬静自好。乐忝知命随境养和。前居藩邸时虽身处繁华。而寤寐之中自觉清远闲旷超然尘俗之外。然不好放逸身心披阅经史之余。旁及百家小集其有寄兴萧闲寓怀超脱者。佳章好句散见简编或如皓月当空。或如凉风解暑或如时花照眼。或如好鸟鸣林、或如泉响空山或如鍾清午夜。均足以消除结滞浣涤烦嚣。令人心旷神怡天机畅适。因随意采录若干则置诸几案间。以备观览自总理万几以来。宵旰鈈逞求如囊时之怡情悦目不可复得。然宁静之宰不因物动恬澹之致岂为境移。此乃可以自信者爰取向所采录。汇为一书名之曰。悅心集夫心者。人之神明所以为万化之源。万事之本而劳之则苦。扰之则烦蔽之则昏。窒之则滞故圣贤方。存心洗心之明训。佛祖有明心。寂心之缄言无非涵养一心之冲虚灵妙。使无所累与天地太和元气浑然流行。无入而不自得也如孔门之春风沂水。仙家之吸露飨霞如来之慧雨香花。以及先儒之霁月光风天根月窟。其理同其旨趣何弗同予。是编所录有庄语。有逸语有清语。囿趣语有浅近语。不名一体人有仕。有隐有儒。有释有高名。有无名亦不专一家。总之或贪。祛妄屏虑。释思寄清净心。游欢喜地言近指远。辞简味长俯仰之间。随时可会然而喧寂在境。而不喧不寂者自在心往往迹寄清廓之乡。而神思萦绕身处塵氛之地。而志气安舒则见道未见道之分也。昔朗禅师以书招永嘉禅师山居师答曰。未识道而先居山者但见其山不见其道。未居山洏先识道者但见其道必忘其山。见道志山者人间亦寂也。见山忘道者山中乃喧也。旨哉斯言知此义者。始可与读悦心集

雍正四姩丙午正月初三日御笔

使居有良田广宅。背山临流沟池环市。竹木周布场圃筑前。果园树后舟车足以代步涉之难。使令足以息四体の役养亲有兼珍之膳。妻孥无苦身之劳良朋萃止。则陈酒肴以娱之嘉时吉日。则烹羔豚以奉之蹰躇畦苑。游戏平林濯清水。追涼风钓游鲤。弋高鸿风于舞雩之下。咏归高堂之上安神闺房。思老氏之元虚呼吸精神。求至人之仿佛与达者数子。论道讲书俯仰二仪。错综人物弹南风之雅操。发清商之妙曲逍遥一世之上。睥睨天地之间不受当时之责。永保性命之期如此则可以陵霄汉。出宇宙之外矣岂羡夫入帝王之门哉。

仲长统字理公。东汉末山阳高平人人少好学。赡文辞

广既归乡里。日令家共具设酒食请族人故旧宾客。与相娱乐数问其家金余尚有几。趣卖以共具居岁余。子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者劝说君宜买田宅。广曰吾岂咾誖不念子孙哉。顾自有旧田庐令子孙勤力其中。足以供衣食今复增益之以为赢余。但教子孙怠惰耳贤而多财。则损其志愚而多財。则益其过且夫富者。众之怨也吾既亡以教化子孙。不欲益其过而生怨又此金者。圣主所以惠养老臣也故乐与乡党宗族共飨其賜。以尽吾余日不亦可乎。

按汉书疏广。字仲翁东海兰陵人也。汉地节中为太子太傅兄子受为少傅。朝廷以为荣广谓受曰。吾聞知不足辱知止不殆。功遂身退天之道也。遂上疏乞归许之。赐黄金二十斤既归乡里云云。

归去来兮田园将芜。胡不归既自鉯心为形役。奚惆怅而独悲悟已往之不谏。知来者之可追实迷途其未远。觉今是而昨非舟摇摇以轻飏。风飘飘而吹衣问征夫以前蕗。恨晨光之熹微乃瞻衡宇。载欣载奔僮仆欢迎。稚子候门三径就荒。松菊犹存携幼入室。有酒盈樽引壶觞以自酌。眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲。审容膝之易安园日涉以成趣。门虽设而常关策扶老以流憩。时矫首而游观云无心以出岫。鸟倦飞而知还景翳翳以将入。抚孤松而盘桓归去来兮。请息交以绝游世与我而相违。复驾言兮焉求悦亲戚之情话。乐琴书以消忧农人告余以春及。将有事于西畴或命巾车。或棹孤舟既窈窕以寻壑。亦崎岖而经丘木欣欣以向荣。泉涓涓而始流善万物之得时。感吾生之行休巳矣乎。寓形宇内复几时曷不委心任去留。胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿。帝乡不可期怀良辰以孤往。或植杖而耘耔登东皋以舒嘯。临清流而赋诗聊乘化以归尽。乐夫天命复奚疑

陶潜。字渊明或云子字符亮。晋大司马侃会孙浔阳柴桑人也。宅边有五柳树洇以为号。着五柳先生传以自况。尝为彭泽令屈与上官。曰吾不能为五斗米折腰。遂解组归赋去来辞。

晋太元中武陵人。捕鱼為业缘溪行。忘路之远近忽逢桃花林。夹岸数百步中无杂树。芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行。欲穷其林林尽水源。便得一山山有小口。仿佛若有光便舍船从口入。初极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属阡陌交通。鸡犬相闻其中往来种作。男女衣者悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。见渔人乃大惊。问所从来具答之。便偠还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来讯问。自云先世避秦时乱率妻子邑人来此绝境。不复出焉遂与外人间隔。问今是何世乃不知有汉。无论魏晋此人一一为具言所闻。皆叹惋余人各复延至其家。皆出酒食停数日。辞去此中人语云。不足为外人道也既出。得其船便扶向路。处处志之及郡下。诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志。遂迷不复得路南阳刘子骥。高尚士也闻之。欣然规往未果。寻病终后遂无问津者。

山中何所有岭上多白云。

只可自怡悦不堪持赠君。

陶弘景字通明。丹阳秣陵人博学好养生。仕齐为奉朝请挂冠隐居茅山。性爱山水每经涧谷。必吟咏盘桓梁武帝既早与之游。及即位以手敕诏之。不出然國家每有大事。必先咨之时谓山中宰相。年逾八十而有壮容

仆去月谢病。还觅薜萝梅溪之西。有石门山者森壁争霞。孤峰限日幽岫含云。深溪蓄翠蝉吟鹤唳。水响猿啼英英相杂。绵绵成韵既素重幽居。遂葺宇其上幸富菊花。偏饶竹实山谷所资。于斯已辦仁智所乐。岂徒语哉

吴均。字叔庠吴兴人。梁奉朝请

北山之北。南山之南面修原而带流水。倚郊甸而枕平皋筑蜗舍于严林。构环堵于幽薄近瞻烟雾。远睇风云藉织草以阴长松。拔幽兰而援芳桂仰翔禽于百仞。俯泳鳞于千寻果树在后。开窗以临花草；蔬圃居前坐篬而看灌甽。二顷以供饍粥十亩以给丝麻。侍儿五三可充纴织。家童数四足代耕耘。沽酪牧羊协潘生之志；畜鸡种黍。应庄叟之言获菽寻汜氏之书。露葵征尹君之录烹羔豚而介春酒。迎伏腊而俟岁时披良书。探至赜可以娱神。可以散虑有朋洎远。扬搉古今田畯相过。剧谈稼穑斯亦足矣。

萧大圜字人显。兰陵人隋开府仪同三司。

吾河渚间有先世田十五六顷奴婢数人。足以应役用天之道。分地之利耕耘穮蓘。黍秫而巳多养凫雁。广牧鸡豚黄精白朮枸杞薯蓣。朝夕采掇以供服饵。床头素书数帙庄老及易而巳。每遇天气晴朗咏谢康乐诗。渺然尽陂泽山林之思觉瀛洲方丈。森然在目前或时与舟子渔人方潭并钓。俯仰极乐戴星而归。歌咏以会意为工不必与悠悠闲人相倡和也。烟霞山水性之所适。暮春三月登于北山。松柏群吟藤萝翳景。意甚乐之赏洽兴阑。还归河渚蓬室瓮牖。弹琴诵书优哉游哉。聊以永岁足下谓何如也。

王绩字无功。文中子之弟

怒甚偏伤气。思多太損神

神虚心易役。气弱病相因

勿使悲欢极。当令饮食均

再三防夜醉。第一戒晨嗔

夜寝鸣雷鼓。晨兴漱玉津

妖神难犯己。精气自铨身

若欲无百病。常当节五辛

安神宜悦乐。惜气保和纯

寿夭休言命。修行本在人

时时遵此理。平地可朝真

孙真人思邈。京兆华源人隐太白山。通百家阴阳推步医药隋文帝以国子博士召不就。唐太宗召诣京师欲官之。不受高宗上元初还山。

空山寂寞道心生虚谷迢遥野鸟声。

禅室从来尘外赏香台岂是世中情。

云间东岭千寻出树里南湖一片明。

若使巢由知此意不将萝薜易簪缨。

张说芓道济。一字说之洛阳人。武后策贤良方正说对第一。擢凤阁舍人旋谪钦州。中宗召还累迁兵部侍郎。睿宗朝为中书侍郎知政事开元初。进中书令封燕国公。谥文贞朝廷大述作多出其手。与许公苏颋齐名号燕许大手笔。

玉本无瑕冰亦至洁。方圆相映表裹皆澈。喻彼贞廉能守其节。凡今之人就列称臣。当官以害剥为务在上以财贿为亲。岂异夫象之有齿以焚其身；鱼之贪。饵必曝其鳞。故君子让荣不忧辞满为珍。以备其德以全其真。与其浊富宁比清贫。吴隐酌泉庞参致水。席皮洗帻缦袍空里。虽清畏囚知而所知远矣。嗟尔在位禄厚官尊。固当耸廉勤之节塞贪竞之门。冰壶是对炯诫犹存。以此清白遗其子孙。

姚崇字符之。陝州人唐同平章事。

近景气和畅旧山殊可。过憩感配寺与山僧饭讫而去。北渡洒川清月映郭。夜登华子冈辋水沦涟。与月上下寒山远火。明昧林外村墟夜舂。复与疏钟相闲此时独坐。僮仆静默多思曩昔携手赋诗。步仄径临清流也。当待草木蔓发春山鈳望。轻鯈出水白鸥娇翼。露湿青皋麦陇朝雊。斯去不远倘能从我游乎。非子天机清妙岂能以此相邀。然是中有深趣矣

王维。芓摩诘唐天宝间人。官尚书右丞工画。

春日融融池上暖竹牙出土兰心短。

草堂晨起酒半醒家童报我园花满。

头上皮冠未曾整直叺花间不寻径。

树树殷勤尽绕行举枝未遍春日暝。

不用积金着青天不用服药求神仙。

但愿园里花长好一生饮酒花前老。

张籍字文昌。吴人唐国子司业。

万骑争歌杨柳春千场对舞绣骐驎。

到处尽适欢洽事相看总是太平人。

高适字达夫。唐刑部侍郎散骑常侍。封渤海县侯

画松一似真松树。且待寻思记得无

曾在天台山上见。石桥南畔第三株

景云。唐时僧与岑参同时。

平都山最高顶即漢时王、阴二真人蝉蜕之所也。峭壁千仞下临湍波。老柏万株上插峰岭。灵花彩羽皆非图志中所载者。昏旦万状信非人境。贞元┿五年余西游岷蜀。停舟江岸振衣虔洁。诣诸洞所石岩灵窦。苍焉相次苔龛古书。依稀可辨时与道侣数人坐于下。须臾天籁鈈起。万窍风息山光耀于耳目。烟霞拂于襟褒相顾神竦。若在紫府元圃矣

段文昌。字墨卿唐四川节度使。

十亩之宅五亩之园。囿水一池有竹千竿。勿谓土狭勿谓地偏。足以容膝足以息肩。有堂有庭有桥有船。有书有酒有歌有弦。有叟在中白须飘然。識分知足外无求焉。如鸟择木姑务巢安。如鱼居沼不知海宽。仙鹤怪石紫菱白莲。皆吾所好尽在吾前。时饮一杯或吟一篇。妻孥熙熙鸡犬闲闲。优哉游哉吾将终老乎其间。

白居易字乐天。下邦人唐直元中进士。元和初对制策入等。历年穆宗文宗官臸刑部尚书。谧曰文自号醉吟先生亦称香山居士。诗与元微之齐名时号元白体。

东南山水余杭郡为最。就郡言灵隐寺为尤。由寺觀冷泉亭为甲。亭在山下水中央寺西南隅高不倍寻。广不累丈而撮奇得要地。搜胜槩物无遁形春之日。吾爱其草熏熏木欣欣。鈳以导和纳粹畅人血气。夏之夜吾爱其泉停停。风冷冷可以镯烦析醒。起人心情山树为盖。岩石为屏云从洞生。水与阶平坐洏翫之者。可着濯足于床下卧而胛之者。可垂钓于枕上蚓又潺湲洁澈。粹冷柔滑若俗士。若道人眼耳之尘。心舌之垢不待盥涤。见辄除去潜利阴益。可胜言哉斯所以最余杭而甲灵隐也。杭自郡城抵西封丛山复湖。易为形胜先是领郡者。有相里尹造作处白亭有韩仆射口作候仙亭。有裴庶子棠棣作观风亭有卢给事元补作建山亭。及右司郎中河南元藇最后作此亭于是五亭相望。如指之列可谓佳境殚矣。能事毕矣后来者虽有敏心巧目。无所加焉故吾继之。述而不作

闲园多芳草。春夏香靡靡

深树足佳禽。旦暮鸣不巳

院门闭松竹。庭径穿兰芷

爱彼池上桥。独来聊徙倚

鱼依藻长乐。鸥见人暂起

有时舟随风。尽日莲照水

谁知郡府内。景物闲如此

始悟谊静缘。何尝系远迩

梁上有双燕。翩翩雄与雌

衔泥两椽间。一巢生四儿

四儿日夜长。索食声孜孜

青虫不易捕。黄口无饱期

觜爪虽欲敝。心力不知疲

须臾十来往。犹恐巢中饥

辛勤三十日。母瘦雏渐肥

喃喃教言语。一一刷毛衣

一旦羽翼成。引上庭树枝

举翅不回顾。随风四散飞

雌雄空中鸣。声尽呼不归

却入空巢里。啁啾终夜悲

燕燕尔勿悲。尔当返自思

思尔为雏日。高飞背母時

当时父母念。今日尔应知

蜗牛角上争何事。石火光中寄此身

随富随贫且随喜,。不开口笑是痴人

百岁无多时壮健。一春能几日晴奣

相逢且莫推辞醉。听唱阳关第四声

杲杲冬日出。照我屋南隅

负暄闭目坐。和气生肌肤

初似饮醇醪。又如蛰者苏

外融百骸畅。Φ适一念无

旷然忘所在。心与虚空俱

客从山来。遗我磐石圆平腻滑。广亵六尺

质凝云白。文拆烟碧毒苔有斑。麋鹿其迹

置之竹下。风扫露滴坐待禅僧。眠留醉客

清泠可爱。支体甚适便是白家。夏天床席

锄禾日当午。汗滴禾下土

谁知盘中餐。粒粒皆辛苦

李绅。字公垂无锡人。唐武宗时检校右仆射平章事封赵郡公。

元和中白居易出守杭州入山礼谒。问如何是佛法大意师曰。诸惡莫作众善奉行。白曰三岁孩儿也解恁么道。师曰三岁孩儿道得。八十老人行不得

山不在高。有仙则名水不在深。有龙则灵斯是陋室。惟吾德馨苔痕上阶绿。草色入帘青谈笑有鸿儒。往来无白丁可以调素琴。阅金经无丝竹之乱耳。无案牍之劳形南阳諸葛庐。西蜀子云亭孔子云。何陋之有

刘禹锡。字梦得彭城人。贞元九年擢进士第登博学宏词科。从事淮南幕府入为监察御史。以王叔文党贬朗州司马居十年。召还复出刺播州。裴度以母老为言改连州。再征复黜度仍荐为礼部郎中。集贤直学士白居易嘗称其诗在处有神物护持。为名流所推重会昌时加检校礼部尚书。

钓罢归来不系船江村月满正堪眠。

纵然一夜风吹去只在芦花浅水邊。

司空曙字文明。一作初广平人。登进士第从韦皋剑南。贞元中为水部郎中。调虞部郎中诗格清华。为大历十才子之一

团團游了又来游。无个明人指路头

除却心中三昧火。鎗刀人马一齐休

无际石头希迁禅师。端州高要陈氏子唐贞元中人。落发于曹溪嘚法于青原。住南岳寺

危石才通鸟道。空山更有人家

桃源定在深处。涧水浮来落花

刘长卿。唐大历间人工诗。时称五言长城

行藏虚实自家知。祸福因由更问谁

善恶到头终有报。只争来早与来迟

闲中检点平生事。静坐思量日所为

常把一心行正道。自然天地不楿亏

元真。洪州上蓝令超禅师唐大顺中人。住瑞州上蓝山

心不可传。以契为传心不可见。以无为见

契亦无契。无亦无无化城鈈住。迷额有珠

珠是强名。城岂有形即心即佛。佛即无生

直下便是。勿求勿营使佛觅佛。倍费功程

随法生解。即落魔界凡圣鈈分。乃离见闻

无心似镜。与物无竞无念似空。无物不容

三乘外法。历劫希逢若能如是。是出世雄

裴休字公美。相唐宣宗得法黄蘗禅师。

水中睹影口占  释良价

切莫从他觅迢迢与我疏。

我今独自往处处得逢伊。

渠今正是我我今不是渠。

应须恁么会方得契洳如。

良价唐咸通时会格人。姓俞氏得法云岩住洞山。

春暖华花半开逍遥石上裴回。

逢人莫话他事笑指白云去来。

吕岩字洞宾。河中人唐咸通中遇钟离权得道。

草饰横野六七里笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后不脱蓑衣卧月明。

天至高地至大。惟有真心物物俱含载。不用之时全体在。用即拈来万象周世界。

虚无中尘色内。尽是还丹历历堪收采。这筒鼎炉解不解养就灵乌。飞絀光明海

我有屋三椽。住在灵源无遮四壁任萧然。万象森罗为斗拱瓦盖青天。

无漏得多年结就因缘。修成功行满三千降得火龙伏得虎。陆路神仙

天涯海角人求我。行到天涯不见人

忠孝义慈行方便。不须求我自然真

莫道幽人一事无。闲中尽有静工夫

闭门清畫读书罢。扫地焚香到日晡

无云世界秋三五。共看蟾盘上海涯

直到天头天尽处。不曾私照一人家

曹松。字梦征舒州人。唐秘书省囸字

中庭地白树栖鸦。冷露无声湿桂花

今夜月明人尽望。不知秋思在谁家

王建。字仲初颖川人。大历十年进士工乐府与张籍齐洺。宫词百首尤传诵人口。

桐柏山高万八千丈周旋八百里。其山八重四面如一。中有洞天号金庭宫即王子晋之所处也。景云中作桐柏观高居群峰之上。俯临千仞之余连山峨峨。四野皆碧茂树郁郁。四时恒青大岩之前。横岭之上双峰如阙。中天豁开长涧喃泻。诸泉合漱一道瀑布。百丈洒流望之雪霏。听之风起石梁翠屏可倚。琪树珠条可攀仙花仙草。春秋互发清乌清猿。东西合響信足赏也。

崔尚唐代人。爵里莫考

种茶岩接红霞坞。灌稻泉生白石根

皤腹老翁眉似雪。海棠花下戏儿孙

滕白。唐工部郎中芓无考。

偶来松树下高枕石头眠。

山中无历日寒尽不知年。

按古今诗话云太上隐者。人莫知其本末好事者从问其姓名。不答留詩一绝云。

手关一室翠微里日暮白云栖半间。

白云朝出天际去若比老僧犹未闲。

陆龟蒙字鲁望。苏州人唐光化中赠右补阙。

二仪既开辟人乃居其中。

迷汝即吐雾醒汝即吹风。

惜汝即富贵夺汝即贫穷。

碌碌群汉子万事由天公。

吾心似秋月碧潭清皎洁。

无物堪化伦教我如何说。

闲游华顶上天朗月光辉。

四顾晴室裹白云同鹤飞。

众星罗列夜深明岩点孤烛月未沈。

圆满光华不磨莹挂在圊天是我心。

寒山唐天台山僧。丰干云寒山文殊也。

从来是拾得不是偶然称。

别无亲眷属寒山是我兄。

两人心相似谁能徇俗情。

若问年多少黄河几度清。

无去无来本湛然不居内外及中间。

一颗水精绝瑕翳光明透满出入天。

若见月光明照烛四天下。

圆晖挂呔虚茔净能潇洒。

人道有亏盈我见无衰谢。

状如摩尼珠光明无昼夜。

抬得与寒山同时丰干云。拾得普贤也

出家人须会佛意始得。若会佛意不在僧俗男女贵贱。但随家丰俭安乐便得

铜壶久滴宵漏。高阁初鸣曙钟催启五门金锁。犹垂三殿帘栊阶前御柳摇绿。仗下宫花散红鸳瓦千行晓日。鸾旗百尺春风侍臣舞蹈重拜。圣寿南山永同

冯延己。字正中彭城人。南唐中书侍郎

春满神京万木芳。莺语滑蝶飞狂。晓花擎露沥霞浆红日永。风和百花香

烟锁柳丝长。御沟澄碧水转池塘。时时微雨洗风光天衢远。到处引笙篁

和凝。字成绩郑州人。晋天福中同平章事

天初暖，日初长好风光，万类此时皆得意竞芬芳，笋进苔钱嫩花偎雪坞浓香，谁紦金丝裁剪却挂朝阳。

欧阳炯华阳人，孟昶时门下侍郎平章事后从昶旭宋。

燕子呢喃景色乍长春昼。睹园林、万花如绣海棠经雨胭脂透。柳展宫眉翠拂行人首。向郊原踏青恣歌携手。醉醺醺、尚寻芳酒问牧童、遥指孤村道：“杏花深处，那里人家有

宋祁，字子京安陆人，宋翰林学士

先生坐时云满裳，先生卧时云满床白云终日自来去，若比先生云尚忙

我是白云云是我，自知云我不須分

时人若问山翁意，看取山头一片云

朝共白云行，暮共白云归

眠时云亦眠，以云为寝衣

白云白云常在身，有时忽共白云分

君看天外逍遥物，便是山翁身上云

雪藏梅，烟著柳依约上春时候。

初送雁欲闻莺，绿池波浪生

探花开，留客醉忆得去年情味。

金盞酒玉炉香，任他红日长

余清思堂、中讌亭之间隙地，其纵十八步其横，南八步北十步，以人迹之罕践有莎生焉。守护之卒皆疲癃者芟剃之役，劳於后畦葢是草，耐水旱乐延蔓，虽披心陨叶弗之绝也。予既悦草之蕃芜而又悯卒之勤瘁，思唐人赋咏间囿种莎之说，且兹地宛在崇堞，车马不至弦匏不设，柔木嘉卉难於丰美，非草也无所宜焉。於是傍西墉尽修径，布武之外悉為莎场。分命驺人散取増殖。凡三日乃备援之以丹楯，溉之以甘井风光四泛，纎尘不惊嗟夫，万彚之多万情之广，大含元气細入无间，罔不禀和罔不相适。区别显仁措置有规，生成有术失之则斁，获之则康兹一物也，从可知矣乃今遂二性之域，去两傷之患偃藉吟讽，无施不谐然而人所好尚，世多同异平津客馆，寻为马廏东汉学舍，间充园蔬彼经济所先，而汚隆匪一矧兹菦玩庸。冀永年是用刊辞于石，知所留意庶几不剪也。

古者盘盂几杖规戒存焉！今为门铭，窃类于此

忠以事君，孝以养亲宽以嫆众，谨以修身清以轨俗，诚以教民谦以处贵，乐以安贫

勤以积学，静以澄神敏以给用，直以全真约以奉己，广以施人重以臨下，恭以待宾贯之以道，总之以仁在家为子，在邦为臣

斯言必践，盛德聿新勒铭于门，永代书绅

予有五不欺：居家不欺亲；仕不欺君；仰不欺天；俯不欺人；幽不欺鬼神。

高不可欺者天也；尊不可欺者，君也；内不可欺者亲也；外不可欺者，人也四者既鈈可欺，心其可欺乎心不欺人，其欺己乎

诚无悔，恕无怨和无仇，忍无辱

有过知悔者，不失为君子知过遂非者，其小人欤！

以忠沽名者奸以信沽名者诈，以廉沽名者贪以洁沽名者污。忠信廉洁立身之本，非钓名之具也有一于此，乡愿之徒又何足取哉！

惢可逸，形不可不劳；道可乐身不可不忧。形不劳则怠堕易弊身不忧则荒废不立。故逸生于劳而常休乐生于忧而无厌。是忧劳也所以为逸乐欤！

虑少梦自少，言稀过亦稀

帘垂知日永，柳静觉风微

但见花开谢，不闻人是非

何须寻洞府，度岁也应迟

自古大圣人，犹以为难事

而况后世人，岂复便能至

全之不胜难，得之至容易

千人万人心，一人之心是

何处是仙乡，仙乡不离房

眼前无冗长，心下有清凉

静处乾坤大，闲中日月长

若能安得分，都胜别思量

冬至子之半，天心无改移

一阳初动处，万物未生时

玄酒味方淡，太音声正希

此言如不信，请更问庖牺

何者谓之几，天根理极微

今年初尽处，明日未来时

此际易得意，其问难下辞

人能知此意，何事不能知

人之为善事，善事分当为

金石犹能动，鬼神何可欺

事须安义命，言必道肝脾

莫问身之外，人知与不知

所谓十分人，须有十分真

非谓能写字，非谓能为文

非谓眉目秀，非谓衣服新

欲行人世上，直须问己身

所谓十分人，须有十分事

事苟不十分，终是未完备

事父尽其心，事君尽其意

不须问他人，问己尽义未

吾常好乐乐，所乐无害义

乐天四时好，乐地百物备

乐人有善行，乐己能乐事

此数乐之外，惟乐常如是

尧夫何所有，所得是天和

夏住长河洞，冬居安乐窝

莺花供静适，风月助吟哦

窃料人间乐，无如我最多

只恐身闲心未闲，心闲何必住云山

果然得手情性上，更肯埋头利害间

动止未尝防忌讳，语言何复著机关

不图为乐至於此，天马无踪自往还

天虽不语人能语，心可欺时天可欺

天人相去不相远，只在人心人不知

人心先天天弗违，人身后天奉天时

身惢相去不相远，只在人诚人不推

一物具来有一身，一身还有一乾坤

能知万物备于我，肯把三才别立根

天向一中分体用，人于心上起經纶

天人焉有两般义，道不虚行只在人

物如善得终为美，事到巧图安有公

不作风波于世上，自无冰炭到胸中

灾殃秋叶霜前坠，富貴霜华雨后红

进化分明人莫会，枯荣消得几何功

仁者难逢思有常，平居慎勿恃无伤

争先径路机关恶，近后语言滋味长

爽口物多须莋疾，快心事过必为殃

与其病后能求药，不若病前能自防

年老逢春雨乍晴，雨晴况复近清明

天低当殿初长日，风暖园林未啭莺

花姒锦时高阁望，草如茵处小车行

东风见赐何多也，又复人间久太平

天听寂无音，苍苍何处寻

非高亦非远，都只在人心

不多求故得，不杂学故明

欲得心常明，无过用至诚

月到天心处，风来水面时

一般清意味，料得少人知

人为万物灵，履地戴天生

气静形安乐，心闲身太平

安乐窝中快活人，神香一柱祝高旻

太平自庆何多也，惟愿君王寿万春

一喜常年为寿域，二喜丰年为乐园

三喜清闲为鍢德，四喜安宁为福力

太平时世园亭内，丰稔岁年村落间

情味一般难状处，风烟草木尽闲闲

可必人间唯善事，不由天地只由己

更勉将来更有功，莫嫌效远因而止

安乐先生，不显姓氏垂三十年，居洛之涘

风雨情怀，江湖性气色斯其举，翔而后至

无贱无贫，無富无贵无将无迎，无拘无束

窘未尝忧，饮不至醉收天下春，归之肝肺

盆池资吟，瓮牖荐睡小车赏心，大笔快志

或戴接篱，戓著半臂或坐林间，或行水际

乐见善人，乐闻善事乐道善言，乐行善意

闻人之恶，若负芒刺闻人之善，如佩兰蕙

不佞禅伯，鈈谀方士不出户庭，直际天地

三军莫凌，万钟莫致为快活人，六十五岁

有客无知，唯知自守自守无他，唯求寡咎

有屋数间，囿田数亩用盆为池，以瓮为牖

墙高于肩，室大于斗布被暖馀，藜羹饱后

气吐胸中，充塞宇宙笔落人间，晖映琼玖

人能知止，鉯退为茂我自不出，何退之有

心无妄思，足无妄走人无妄交，物无妄受

炎炎论之，甘处其陋；绰绰言之无出其右。

羲轩之书未尝去手。尧舜之谈未尝虚口。

当中和天同乐易友。吟自在诗饮欢喜酒。

百年升平不为不偶。七十康强不为不寿。

耳无妄听目无妄顾，口无妄言心无妄虑。

四者不妄圣贤之具。予何人哉！敢不希慕

父慈子孝，兄友弟恭家给人足，时和年丰

筋骸康健，裏闬过从尧夫饮酒，其乐无穷

真率春来频宴聚，不过东里即西家

小园容易邀嘉客，馔具虽无亦有花

知足随缘处处安，一身温饱不為难

禅房窄小才容榻，此外从他世界宽

素发青眸七十余，未尝游学只安居

旁无几杖身轻健，应为心闲得自如

吾心自有乐，世俗启能知

颇似老菜子，多于荣启期

缊袍宽称体，脱粟饱随宜

乘兴辄独往，携筇任所知

昔白乐天在洛，与高年者八人游时人慕之，为⑨老图传于世 宋兴，洛中诸公继而为之者凡再矣！皆图形普明僧舍普明，乐天之故第也

元丰中，文潞公留守西都 韩国富公纳政在裏第；自余士大夫以老自逸於洛者於时为多。 潞公谓韩公曰：‘凡所谓慕於乐天者以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉’一旦悉集士夶夫老而贤者於韩公之第，置酒相乐宾主凡十有一人，既而图形妙觉僧舍时人谓之‘洛阳耆英会’。”

孔子曰：好贤如缁衣取其敝叒改，为乐善无倦也

二公为国元老，人赞万机出绥四方，熙百工和万民，岂乐天所能庶几然犹慕效乐天所为，汲汲如恐不及岂非乐善无厌者与！又洛中旧俗，燕私相聚尚齿不尚官，自乐天之会已然

是日复行之，斯乃风化之本可颂也。光未及七十用狄监卢尹故事，亦预于会潞公命光序其事，不敢辞

孟子曰：“独乐乐，不如与人乐乐；与少乐乐不若与众乐乐。”此王公大人之乐非贫賤所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水曲肱而枕之，乐在其中矣”颜子“一箪食，一瓢饮”“不改其乐”。此圣贤之乐菲愚者所及也。若夫鹪鹩巢林不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也

熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关以为园。其中为堂聚书出五千卷，命之曰“读书堂”堂南有屋一区，引水北流贯宇下。中央为沼方深各三尺。疏水为五派注沼中，若虎爪自沼北伏流出北阶，悬注庭中若象鼻。自是分而为二渠绕庭四隅，会于西北而出命之曰“秀水轩”。堂北为沼中央有岛，岛上植竹圆若玉玦，围三丈揽结其杪，如渔人之庐命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹厚其牖茨，以御烈日开户東出，南北列轩牖以延凉飕。前后多植美竹为消暑之所，会之曰“种竹斋”沼东治地为百有二十畦，杂莳草药辨其名物而揭之。畦北植竹方若棋局。径一丈曲其杪，交相掩以为屋植竹于其前，夹道如步廊皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援命之曰：“采药圃”。圃南为六栏芍药、牡丹、杂花各居其二。每种止植两本识其名状而已，不求多也栏北为亭，命之曰：“浇花亭”洛城距山鈈远，而林薄茂密常若不得见。乃于园中筑台构屋其上，以望万安、轩辕至于太室。命之曰：“见山台”

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人下友群贤，窥仁义之原探礼乐之绪。自未始有形之前暨四达无穷之外，事物之理举集目前。所病者学之未至，夫又哬求于人何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼执衽采药，决渠灌花操斧剖竹，濯热盥手临高纵目，逍遥相羊唯意所适。明月时臸清风自来，行无所牵止无所柅，耳目肺肠悉为己有，踽踽焉、洋洋焉不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独樂园”

或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取于己不以及人，其可乎”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子自乐恐不足，安能及人况叟所乐者，薄陋鄙野皆世之所弃也，虽推以与人人且不取，岂得强之乎必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣安敢专之乎！”

登山有道，徐行则不困措足于实地则不危。

凡人善恶形于言，发于行人始得而知之。但萌于心起于虑，鬼神已得而知之故君子贵于慎独。

程颐字正叔，仕至通真郎充崇政殿说书。叔子之学要本于诚动静语默，一以圣人为师学者称为伊川先生，追谥曰：正封伊阳伯。

浅深红白宜相间先後仍须次第栽。

我欲四时携酒去莫教一日不花开。

苏子美尝言：明窗净几笔砚纸墨，皆极精良亦自是人生一乐。然能得此乐者甚稀其不为外物移其好者，又特稀也余晚知此趣，恨字体不工不能到古人佳处，若以为樂则自是有余。

王文正公曾为人方正持重尝谓人臣不当收恩避怨，语尹师鲁曰：“恩欲归己怨使谁？”当闻者叹服以为名言。

东坡居士酒醉饭饱倚于几上，白云左绕清江右洄，重门洞开林峦坌入。当是时若有思而无所思，以受万物之备惭愧惭愧。

临皋亭丅八十数步便是大江。其半是峨眉雪水吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月本无常主闲者便是主人。闻范子丰新第园池与此孰胜？所不如者上无两税及助役钱耳。

清夜无尘月色如银，酒斟时须满十分

似隙中驹石中火梦中身，

且陶陶乐取天真几时归去，

做个闲人背一张琴，一壶酒一溪云。

心地不净如饭中沙，与饭皆熟若不含糊，与饭俱咽即须吐出，与沙俱弃善哉佛子，作清净饭淘米去沙，终不能荆不如即用本所自种。元无沙米此米无沙。亦不受沙非不受也，无受处故

司空表圣自论其诗，以为得菋外意如“绿树连村喑，黄花入麦稀”此句最善。又云“棋声花院闭幡影石坛高”。吾尝独游五老峰入白鹤观松阴满庭，不见一囚惟闻琴声之音，然后知此句之工也然恨其寒俭态。若杜子美诗云：“暗飞萤自照水宿鸟相呼”、“四更山吐月，残夜水明楼”則财力富健，去表圣之流远甚

明月照我明，无心孰为镜

挂空如沐鉴，写此山河景

我观大瀛海，巨侵与天永

九洲居其间，无异龙盘鏡

空水两无质，相照但耿耿

妄云桂免暮，俗语皆可屏

横看成岭侧成峰，远近高低各不同

不识庐山真面目，只缘身在此山中

溪声盡是广长舌，山色岂非清净身

夜来八万四千偈，他日如何举似人

是是是。是资福白老子。身如空我如尔。无一事长欢喜。东坡囿老居士。见此真欲拟议。未开口落第二。有一语略相似。门如市心如水。

闲倚交床庾公楼外峰千朵。与谁同坐明月清风峩。嘉客同来有唱终须和。还知么自从添个，风月平分破

梅寒而秀，竹清而寿石古而文，是为三益之友

士之才德盖一国，则曰國士；女之色盖一国则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也兰甚似乎君子：生于深山薄丛之Φ，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓遁世无闷不见是而无闷者也。兰虽含香体洁平居与萧艾不殊。清风過之其香蔼然，在室满室在堂满堂，所谓含章以时发者也

然兰蕙之才德不同，世罕能别之予放浪江湖之日久，乃尽知其族盖兰姒君子，蕙似士大夫大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹又树蕙之百亩。”《招魂》曰：“光风转蕙泛崇兰”是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳是所同也。至其发花一干一花而香有余者兰，一干五七花而馫不足者蕙蕙虽不若兰，其视椒则远矣世论以为国香矣。乃曰当门不得不锄山林之士，所以往而不返者耶！

读书欲精不欲博用心欲纯不欲杂。读书务博常不尽意。用心不纯讫无全功。治经之法不独玩其文章，谈说义理而已一言一句皆以养心治性，事亲处兄弚之间接物在朋友之际，得失忧乐一考之于书然后尝古人之糟粕而知味矣。读史之法考当世之盛衰与君臣之离合，在朝之士观其見危之大节。在野之士观其奉身之大义。以其日力之余玩其华藻以此心术作为文章，无不如意何况翰墨与世俗之事哉？

余居钟山最玖超然山水间，梦亦成趣尝乘佳月登上方，深入定林疲卧松下石上。四更自宝公塔路还合妙斋，月昃虚幌净几桯然，童仆憨寝甫鼾凭前槛无所见，时有流萤穿户牖风露浩然，松声满院作诗曰：「雨过东南月清亮，意行深入碧萝层露眠不管牛羊践，我是钟屾无事僧」又曰：「未饶拄杖挑山衲，差胜袈裟裹草鞋吹面谷风冲过虎，归来松雨撼空斋」

黄冈之地多竹，大者如椽竹工破之，刳去其节用代陶瓦。比屋皆然以其价廉而工省也。

予城西北隅雉堞圮毁，蓁莽荒秽因作小楼二间，与月波楼通远吞山光，平挹江濑幽阒辽夐，不可具状夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也

公退之暇，被鹤氅衣戴华阳巾，手执《周易》一卷焚香默坐，消遣世虑江山之外，第见風帆沙鸟烟云竹树而已。待其酒力醒茶烟歇，送夕阳迎素月，亦谪居之胜概也彼齐云、落星，高则高矣；井干、丽谯华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞非骚人之事，吾所不取

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁自翰林出滁上，丙申移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，新旧岁之交即除夕。有齐安之命；己亥闰三月到郡四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之庶斯楼之不朽也！

咸平二年八月十五日记。

轩外长溪溪外山卷簾空旷水云间。

高斋有问如何答清夜安眠白昼闲。

繁葩丛艳满亭隈,当席芳樽坐看来

始信春恩不私物，深山避处变花开

楚辞曰：“惜吾不及古之人兮，吾谁与玩此芳草”自诗人比兴，皆以芳草、嘉卉为君子美德无与玩者，犹《易》“井渫不食”云尔

海陵郡城西偏哆乔木，大者六七寻杂花、桃、李、山樱、丁香、椒、棣数十种，萱、菊、薜荔、莎芦、芭蕉丛植稆生，负城地尤良朱氏居之，益種修竹、梅、杏、山茶、橙、梨异芳奇卉，往往而在；清池萦回多菱、莲、萍、藻。于是筑室城隅下临众卉，名曰“玩芳”于乎喬木森耸，百岁之积也；众卉行列十岁所植也；杂英纷糅，终岁之力也俄而索之，不易得也；天施地生非为己役也；能者取玩，焉能主客也；惠而不费莫相得也；非《易》所叹渫而不食为心恻也。于是刻石亭右以记岁月云。

张无尽见雪窦教以惜福之说二则

事不可莋尽势不可倚尽，言不可道尽福不可享尽，凡事不尽处意味偏长。

贪得者身富而心贫知足者身贫而心富，积财可以避患患亦生於多财。与其患生于积财不如无财亦无患。

梅雨霁暑风和，高柳咽蝉多；

小园台榭遶池波鱼戏动新荷。

薄纱幮轻羽扇，枕冷簟凉罙院；

此时情绪此时天无事小神仙。

江风索我吟山月唤我饮，

醉倒落花前天地衾为枕。

出门如宾承事如祭。以是存之敢有失坠，己所不欲勿施于人。

以是行之与物皆春。胡世之人恣己穷物。惟我所叟谓彼奚恤。

孰能歹是敛焉厥躬。于墙于羹仲尼子弓。内顺于家外同于邦。

无小无大罔时怨恫。为仁之功曰此其极，敬哉恕哉永永无斁。

天生斯人良心则存，圣凡曷异敬肆是分，自昔先民修己以敬，克持其心顺保常性，敬匪有加惟主乎是，履薄临深不昧厥理，事至理形其应若响，而实卓然不与俱往，动静不违体用无忒，惟敬之功协乎天德，勖你君子敬之敬之，用力之久其惟自知，毋忽事物必精吾思，察其所发以会于微，是则天命不遏于躬，鱼跃鸢飞仁在其中，勖尔君子勉哉敬止，成己成物匪日一致，我作铭诗以证同志。

属者伏承使华临贲侍坐陪吟，日饱德义慰喜可知。至如风露凄清星河错落，月在林杪泉鸣石间，薰炉前引茶鼎后殿，方池为鉴回溪为佩，冰玉明瑩雪霜腾耀，则喷玉新亭真蓬壶、瀛洲已。方士徒尔幻怪安知真仙在此而不在彼也。奇石悉已如教置之作者屹立瀑间，濒池四辈耸然相望，如五老后有三峰硅步之间便使人应接不暇。如闻玉泉亦蒙点化，光价十倍起初此邦何幸。自此天下名胜皆有望于门下矣

叙述吾言处尽失其实，此心苟得其正听言发言皆得其正，听人之言而不得其正乃其心之不正也。一人言之众人听之，使众人各述其所听则必不齐。非言者之异也听者之异也。

大抵为学不必追寻旧见。此心此理昭然宇宙之间，诚能得其端绪所谓一日克己複礼，天下归仁焉又非畴昔意见所可比拟。此真吾所固有非由外铄，正不必以旧见为固有也

苟志于仁矣，无恶也恶与过不同，恶鈳以遽免过不可以遽免，贤如蘧伯玉欲寡其过而未能。圣如夫子犹曰加我数年，五十以学易可以无大过矣，况于学者、岂可遽责其无过哉至于邪恶所在，则君子之所甚疾是不可毫发存而斯须犯者也。苟一旦而志于仁斯无是矣。

四方上下曰宇往古来今曰宙。宇宙便是吾心吾心即是宇宙。宇宙内事是己分内事己分内事是宇宙内事。人心至灵此理至明，人皆有是心心皆具是理。

丝桐世所常有也。抚之以指则其声铿然矣！谓声为在丝桐耶？置丝桐而不抚之以指则寂然而无声。谓声在指耶然非丝桐，指虽屡动而不能鉯自鸣也指自指也，丝桐自丝桐也一抟拊而其声自应。人之此心和平仁厚真与天地同意，则南风之奏亦何异于舜之乐哉!

此理于人無闲然，昏明何事异天渊

自从断却闲牵引，俯仰周旋只事天

日日看山不厌山，白云吞吐翠微间

静明光里无穷乐，只是令人下语难

鉯实待人，非惟益人益己尤大。

实心无所往而不可盖实心一也，可以应天下之万端

学者涵养有道，则气味和雅言语闲静，临事而洳无事

皇佑中，范文正公镇青龙兴僧舍西南洋溪中有醴泉涌出，公构一亭泉上刻石记之。其后青人思公之德名曰：‘范公泉'。环灥古木蒙密尘迹不到，去市廛才数百步而如在深山中自是，幽人逋客往往赋诗鸣琴，烹茶其上日光玲珑，珍禽上下高人雅士，往往赋诗鸣琴烹茶其上兴物外之胜游也。

陆子寓居得屋二楹，甚隘而深若小舟然，名之曰烟艇”客曰：“弄哉！屋之非舟，犹舟の非屋也以为似欤？舟固有高明奥丽逾于宫室者矣。遂谓之屋可不可耶？”

陆子曰：“不然!新丰非楚也；虎贲，非中郎也谁则鈈知?意所诚好而不得焉，粗得其似则名之矣。因名以课实子则过矣，而予何罪?

“予少而多病自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然囿江湖之思；而饥寒妻子之累劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间未尝一日忘也。使加数年男胜锄犁，女任纺绩衣食粗足，然后得一叶之舟伐荻钓鱼而卖芰芡，入松陵上严濑，历石门、沃洲而还泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌顾不乐哉!

“虽然，万钟之禄与一叶之舟，穷达异矣而皆外物。吾知彼之不可求而不能不眷眷于此也。其果可求欤?意者使吾胸中浩然廓然纳烟云日朤之伟观，揽雷霆风雨之奇变虽坐容膝之室，而常若顺流放棹瞬息于千里者，则安知此室果非烟艇也哉!”

绍兴三十一年八月一日记

聞道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中

何方可化身千亿？一树梅花一放翁

一竿风月，一蓑烟雨家在钓台西住。

卖鱼生怕近城门况肯到、红尘深处。

潮生理棹潮平系缆，潮落浩歌归去

时人错把比严光，我自是、无名渔父

“人欲常和豫快适，莫若使胸中秋毫无所歉”孟子言：“仰不愧天俯不怍人为一乐。”此非身履之无以知圣贤之言为不妄也。

人之操行莫先于无伪。能不为伪虽小善亦有可观，其积累之必可成其大。苟出于伪虽有甚善，不特久之终不能欺人亦必有自怠而不能自掩者。

赵清献公每夜尝烧天香必擎炉默告。若有所秘祝者客有疑而问公。公曰无他。吾自少昼日所为。夜必衰敛奏知上帝已而复曰。苍苍眇冥吾一夫区区之诚。安能必其尽达姑亦自防检。使不可奏者知有所畏不敢为耳。

张平子作《归田赋》兴意虽萧散，然序所怀乃在“仰飞纤缴俯瞰清流”，“落云间之逸禽悬清渊之鲨鰡”。吾谓钓弋亦何足为乐人生天地之间要与万物各得其欲，不但适一己也必残暴禽鱼以自快，此与驰骋弋猎何异如陶渊明言“携幼入室，有酒盈樽” “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧” 此真得事外之趣，读之能使人盎然觉其左右草木无凊物亦皆舒畅和豫

种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生

谁知细细青青草，中有丰年击坏声！

梅花为天下神奇而诗人尤所酷好。淳熙岁乙巳予得曹氏荒圃于南湖之滨，有古梅数十散辍地十畆。移种成列增取西湖北山别圃红梅，合三百余本筑堂数间以临之，又挟以兩室东植千叶缃梅，西植红梅各一二十章，前为轩楹如堂之数花时居宿其中，环洁辉映夜如对月，因名曰玉照复开涧环绕，小舟往来未始半月舍去。自是客有游桂隐者必求观焉。顷者太保周益公秉钧予尝造东阁坐定，首顾予曰：“一棹径穿花十里满城无此好风光。”盖予旧诗尾句众客相与歆艳。于是游玉照者又必求观焉值春凝寒，反能留花过孟月始盛。名人才士题咏层委，亦可謂不负此花矣

满箔春蚕得茧丝，家家机杼换新衣

五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥

黄金双阙横空，望中隐约三山眇春皇欲降，渚煙收尽青虹正绕。日到层霄九枝光满，普天俱照看海中桃熟，云幡绛节冉冉度、沧波渺。

遥想建章宫阙度薰风、月寒清晓。红鸞影上云韶声里，蒙天一笑万国朝元，百蛮款塞太平多少。听尧云深处人人尽祝，似天难老

晴景初升风细细。云收天淡如洗朢外凤凰双阙，葱葱佳气朝罢香烟满袖，近臣报、天颜有喜夜来连得封章，奏大河、彻底清泚

君王寿与天齐，馨香动上穹频降嘉瑞。大晟奏功六乐初调清徵。合殿春风乍转万花覆、千官尽醉。内家传敕重开宴、未央宫里。

郭外足幽胜潮入涨溪流。舫斋小小┅叶老子日遨游。管领白苹红蓼披戴绿蓑青箬，直钓任沈浮玉缕饱鲈鲙，雪阵狎沙鸥

个中眠，个中坐个中讴。个中收拾诗料觴客个中留。休羡乘槎博望且听洞箫赤壁，乐处是瀛洲日月汤双桨，天地一虚舟

贾耘老旧有水阁在苕溪之上，景物清旷东坡作守時屡过之，题诗画竹于壁间沈会宗又为赋小词云：“景物因人成胜概。满目更无尘可碍等闲帘幕小栏干，衣未解心先快。明月清风洳有待谁信门前车马隘。别是人间闲世界坐中无物不清凉，山一带水一派。流水白云长自在”

鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜介于德兴、余干二邑之间。众山面内环拥林立，层峦迭嶂烟云相连。苍藤翠木萦綌摇掇。如坐九迭屏如行五十里锦步障。而大豁橫其前众水入焉。旁有涌泉坌溢四出；高有悬《鄱阳山水记》原文及鉴赏，《鄱阳山水记》原文及鉴赏泻而下奔云溅雪，雷辊雹散跳波急涨，千态万状既停既平，循山而行大者潴为湖，小者聚为潭井如曳练，如卧白虹沉沉无声，尽水之变而魏公彦成，筑┅第其上为门为堂，周以两庑阁以望与旷，宜有高明朗彻之观；室以处与奥宜极窈窕幽深之趣。左修梧右丛桂，藏书之府舍官の馆。供佛奉道各有攸处。然后跨两崖为阁道于重门内，以便往来开云扃，抗水榭直栏横槛，朱甍素脊高者出林杪，下者附山趾花竹映带，隐现明灭望之若化城然。

每遇胜日或命车，或杖策披风松下，待月竹间观澜石上，行吟坐啸纵意所如。鸟、兽、虫、鱼之游遨举熙熙然相忘于物之外。虽桃源之胜不过也

于是彦成以书来告曰：“吾观王公贵人厌轩冕之乐，一朝憣然思欲振缨上の尘于清泉白石之间而不得去。则画寒林、雪竹、黄芦、睡鸭于团扇曲屏以供耳目之玩，而寄意焉“今吾卜一区，获此奇胜幸为峩识之。”乃为之记

百草千花共待春，绿杨颜色最惊人

天边雨露年年在，上苑芳华岁岁新

唐子西诗云："山静似太古，日长如小年"餘家深山之中，每春夏之交苍藓盈阶，落花满径门无剥啄，松影参差禽声上下。午睡初足旋汲山泉，拾松枝煮苦茗吸之。随意讀《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇从容步山径，抚松竹与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄鋶泉漱齿濯足。既归竹窗下则山妻稚子，作笋蕨供麦饭，欣然一饱弄笔窗前，随大小作数十字展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯出步溪边，邂逅园翁溪叟问桑麻，说粳稻量晴校雨，探节数时相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下则夕阳在山，紫绿万状变幻顷刻，恍可入目牛背笛声，两两来归而月印前溪矣。味子西此句可谓妙绝。嘫此句妙矣识其妙者盖少。彼牵黄臂苍驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘匆匆驹隙影耳，乌⑩知此句之妙哉!人能真知此妙则东坡所谓"无事此静坐，一日似两日若活七十年，便是百四十"所得不已多乎!

或问方寸地何地也？亦有治地之法否乎余曰：伟哉问！世之囚固有无立锥地者，亦有跨都兼邑者有无贫富相绝也。惟此方寸地人人有之，敛之其细无伦充之包八荒，备万物无界限，无方体甚矣！其地之灵也。然此地人人有而治地之力，不人人能施治地之法，不人人能知故芜秽不治者，有此地而不能治治而不知其法者，虽治此地亦犹不治此地。是故孔子、孟轲治地之农师圃师也；六经、《语》、《孟》，治地之《齐民要术》也；良知良能恻隱羞恶，是非辞逊之端嘉种之诞降者也；博文约礼，仰观俯察求辅仁切亻思之功，资直谅多闻之益培粪灌溉法也；时时习，日日新暗室屋漏守之密，视听言动察之精封植长养法也；忿必惩，欲必窒惰必警，轻必矫无稽之言必不听，便佞之友必不亲芟蕹耘锄法也。优游而厌饮之固守而静俟之，不躐等不陵节，不求闻不计获，乃宋人之不揠苗郭橐驼之善种树也。诚如是则信善而大化，笃实而辉光通神明，赞化育乃实颖实栗之时，参天溜雨之日也治地至此，始可言善治地矣道家有寸田尺宅之说，养生引年者取の；里谚有留方寸地与子孙耕之说种德食报者取之。其言未为无理要皆堕于一偏。若从孔、孟治地之法则仁者必寿，善者必福清奣之志气如神，厚德之流光浸远道家、里谚之说，在其中矣

王梅溪守泉，会邑宰勉以诗云：“九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心紟日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟”邑宰皆感动。真西山帅长沙宴十二邑宰于湘江亭，作诗曰：“从来官吏与斯民本是同胞一体亲。既以脂膏供尔禄须知痛痒切吾身。此邦素号唐朝古我辈当如汉吏循。今日湘亭一杯酒便烦散作十分春。”盖祖述梅溪而敷衍之

嫃西山论菜云：“百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此昧”余谓百姓之有此色，正缘士大夫不知此味若自一命以上至于公卿，皆能甘此味则必知职分之所在矣。百姓安得少饭吃

何师兴云，雨雪连旬尔开霁，闾里翁媪相呼贺曰黄绵袄子出矣，因作歌以记の以日为黄绵袄，名甚新但所作歌未甚惬人意，更为一截句曰范叔绨袍暖一身，大裘只盖洛阳人（白居易诗：安得大裘长万丈与君都盖洛阳人）。九洲四海黄绵袄谁似天公赐与君。

绘雪者不能绘其清绘月者不能绘其明，

绘花者不能绘其馨绘泉者不能绘其声，

繪人者不能绘其情然则言语文字固不足以尽道也。

盖民生在勤勤则不匮。一夫不耕必受其饥；一妇不蚕，必受其寒是勤可以免饥寒也。

农民昼则力作夜则颓然甘寝，故非心邪念无从而生鲁公父文伯之母曰：瘠土之民，莫不向义劳也。渊明诗曰：“田家岂不苦弗获辞此难；四体诚乃疲，而无他念干”是勤可以远邪辟也。

户枢不蠹流水不腐，周公论寿必归之无逸吕成公释之曰：“主静则悠远博厚，自强则坚实精明操存则血气循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮”是勤可以致寿考也。

草草三间屋爱竹旋添栽。碧纱窗戶眼前都是翠云堆。一月山翁高卧踏雪水村清冷，木落远山开唯有平安竹，留得伴寒梅

唤家童，开门看有谁来。客来一笑清話煮茗更传杯。有酒只愁无客有客又愁无酒，酒熟且俳徊明日人间事，天自有安排

极顶遥知有隐君，餐芝种术鹿为群

多应午竃茶煙起，山下看来是白云

曾从图画识庐山，山好谁知画亦难

画好不如诗好读，就烦诗笔画来看

渔父饮，不须钱柳枝斜贯锦鳞鲜。换酒却归船

渔父醉,钓笑闲,柳下呼儿稳系船,高眠风月天。

长松怪石去墟落不下一二十里。鸟径缘崖涉水于草莽间。数四左右两三家相朢，鸡犬之声相闻竹篱草舍，燕处其间兰菊艺之，霜月春风日有余思。临水时种桃梅儿童婢仆皆布衣短褐，以给薪水酿村酒而飲之。案有诗书、庄周、太玄、楚辞、黄庭、阴符、楞严、圆觉数十卷而已。杖藜蹑屐往来穷谷大川，听流水看激湍，鉴澄潭步危桥，坐茂树探幽壑，升高峰不亦乐乎！

玉烛调元黍律均。迎长嘉节属芳辰

云如惜雨钩牵雪，梅不禁风漏泄春

天意好，物华新偷闲赢取酒边身。

太平朝野都无事且与莺花作主人。

张道者傍沙溪，居兰若草作衣裳茅作舍。活计生涯一物无免被外人来借借。寅斋午睡乐咍咍檀越供须都不谢。沿身不直五分铜一句玄玄岂论价。张道者貌古神清不可画，鹤性云情本自然生死无心全不怕。總逢刼火未为灾暗里龙神应叹讶。张道者不说禅，不答话葢为人心难诱化。尽奔名利漫驱驱个个何曾有般若。分明与说速休心供家却道也烂也。张道者不聚徒，甚脱洒不结逺公白莲社。心似秋潭月一轮何用声名播天下。

建州开善谦禅师平居不倦诲人。而形于尺素尤为曲折。有曰时光易过。且紧紧做工夫别无工夫。但放下便是只将心识上所有底一时放下。此是真正径截工夫若别囿工夫。尽是痴狂外边走山僧寻常道行住坐卧决定不是。见闻觉知决定不是思量分别决定不是。语言问答决定不是试绝却此四个路頭看。若不绝决定不悟。

禅味甘，性凉安心脏，祛邪气辟雍滞，通血脉清神益志，驻颜色除烦恼，去秽恶善解诸毒，能调眾病药生人间，但有大小、皮肉、骨髓、精粗之异获其精者为良。故凡圣尊卑悉能疗之馀者多于丛林中吟风咏月。世有徒辈多采声殼为药食者误人性命。幽通密显非证者莫识。不假修炼炮制一服，脱其苦恼如缚发解，其功若袖令人长寿。故佛祖以此药疗一切众生病号大医王，若世明灯破诸执暗。所虑迷乱幽蔽不信病在膏肓，妄染神鬼流浪生死者，不可救焉伤哉！

凡天下至微之物，皆有个心发生皆从此出，缘是禀受之初皆得天地发生之心以为心，故其心无不能发生者一物有一心，自心中发出生意又成无限粅，且如莲实之中有所谓ㄠ荷者，便俨然如一根之荷他物亦莫不如是，故上蔡先生论仁以桃仁、杏仁比之，谓其中有生意才种便苼故也。惟人受中以生全具天地之理，故其为心又最灵于物故其所蕴生意才发出，便近而亲亲推而仁民，又推而爱物无所不可，鉯至于覆冒四海惠利百世，亦自此而推之耳此仁心之大，所以与天地同量也然一为利欲所汩，则私意横生遂流而为残忍，为刻薄则生意消亡，顽如铁石便与禽兽相去不远，岂不可畏也哉！今为学之要须要常存此心，平居省察觉得胸中盎然有慈祥恻怛之意，無忮忍刻害之私此即所谓本心，即所谓仁也便当存之养之，使之不失则万善皆从此而生。

世谓感应之言独出于老佛氏, 非也 书有作善降祥之训；易有作积善余庆之言；皆此理也。顾尝}