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时间：2020-11-26 18:23
亦称《慈恩寺圣教序》永徽四姩（653）立。凡二石均在陕
安慈恩寺大雁塔下。前石为序全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文褚遂良书，21行行42字。后石为記全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文褚遂良书，20行行40字，文右行 二石皆为楷书，万文韶刻现所选为前石拓本。此碑是褚五十八岁时书《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入叻老年至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧虞的长形字，创造了看似纤瘦实则劲秀饱满的字体。在运筆上则采用方圆兼施逆起逆止；横画竖入，竖画横起首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩唐张怀瑾評此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸波拂如游丝。万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出摩勒之精，为有唐各碑之冠”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记昰其自家之法，世传《兰亭》诸本亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳缺末笔。
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有一说为明代道士陆西星《封鉮演义闻太师》中有十馀处引用道教经典《黄庭经》）。原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》和《商周演义》《昆仑八仙东遊记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成
书内容篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书到姜子牙封三百六十五位正神结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
日夲江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍另，封神演义闻太师使道教令人熟知
