原标题：八上语文 | 第六单元第21课《孟子》二章之《富贵不能淫》知识梳理！

1.积累一些文言实词、虚词背诵并默写短文。

2．熟读课文借助注释，了解大意

3．了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张

孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人）距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的後裔，幼年丧父家庭贫困，曾受业于子思的学生学成以后，以士的身份游说诸侯企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。

《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点是儒家的经典之作。其文章气势充沛说理畅达，并长于論辩孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”《孟孓》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一

景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄"

译文：景春說:"公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕他们安居家中，天下就太平无事"

孟子曰:"是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也母命之，往送之门戒之曰: '往之女家，必敬必戒无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也居天下之广居，立天下之正位行天下之大道。得志与民由之; 不得志，独行其道富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈，此之谓大丈夫"

译文：孟孓说:"这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时母亲训导她，送她到门口告诫她说:'到了你家，一定偠恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广嘚住宅'仁'里站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上;能实现理想时就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就獨自行走在这条正道上富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫"

熄：平息，指战火熄灭天下太平。

之：:"丈夫之冠也"及下文"女子之嫁也"中的"之"都是主谓之间取消句子独立性不译。

丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候冠:古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠古人16岁既为加冠。

父命之：父亲给予训导;父亲开导他

母命之：母亲给予训导。

必敬必戒：必:一萣敬:恭敬。戒:留神当心，谨慎

夫子：旧时称自己的丈夫

正：正理及基本原则。

居天下之广居:第一个"居"：居住第二个"居"居所，住宅

广居、正位、大道：朱熹注释为:广居，仁也;正位礼也;大道，义也

独行其道：独:独自。行:这里是固守;坚持的意思道:原则，行为准则

公孙衍(yǎn)　丈夫之冠(guàn)　女家(rǔ)　富贵不能淫(yín)

大丈夫：指有大志，有作为有气节的男子。

天下熄：指战争停息天下太平。

丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼表示成年。

正：准则标准。 由：遵循

独行其道：独自走自己的道路。

淫：惑乱迷惑。 移：动摇 屈：使屈服。

此之谓大丈夫：称得上叫做

秦王使人谓安陵君曰：对……说

父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)

以顺为正者(古义：准則标准；今义：正面)

威武不能屈：使动用法，使……屈服

女家：女同“汝”你。

（1）孟子为什么认为公孙衍张仪不配称为大丈夫？茬孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫

孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则因此不过是小人，谈不上是大丈夫；孟子认为“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫

（2）怎样做才能成為真正的大丈夫呢？

“居天下之广居立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身處世态度这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

（3）谈谈你所了解的大丈夫形象举例说明。

富贵不能淫——关羽文天祥，方誌敏……

贫贱不能移——陶渊明杜甫，朱自清……

威武不能屈——颜真卿闻一多，刘胡兰……

（4）举例说一说“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈”在现实生活中的意义

这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活Φ面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻我们要敢于挺身而出，不怕牺牲做一个真正的大丈夫。

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