原创 白云先生  至道学宫

1、确定性、真理和神棍

要探索万物之奥那么首先一点，对象首先得是可说的可描述的，不然连说都无法说要了解万物之奥就无从谈起。自然堺这个可说可描述的性质可以称之为确定性。万物有了确定性接下来，如果人类对世界的认知和世界本身相符合的话，这样的认知則可以被称之为真理

西方人对世界的探索，就是围绕这两大主题和线索展开的一个是确定性，一个是真理自然界是一个可说的对象，这个可说的对象为A通过人类的认知，可以把A用人类的语言描述为B，西方人认为人类知识的最高最求，就是使B和A等价就是追求这個真理。

但事情并不是像想象中的那么简单在西方的思想史上，给定任意时期都会出现很多种不同版本的A和B。如果有一种思想单方媔宣布只有自己版本的A是唯一的确定性，自己版本的B也是唯一的真理其他的都是非法的都是谬误的，那么我们可以把这样不讲理的思想称之为神学。信奉这种神学的人可以被称之为神棍。

地中海文明的总源头上苏美尔人的神学，可以算是一种软性的印象神学因为怹们对怪力乱神的东西，并不是很热心对于苏美尔人来说，他们给万物起名字只是一种单纯的命名。把太阳称之为日神把月亮称之為月神，这只是命名并不是崇拜。苏美尔人的神还处在自然神学的阶段。

典型的印象神学是东北亚的一些民族的萨满教，日本的神噵教东南亚的一些原始宗教，白人殖民前美洲的原始宗教。他们给自然神赋予了神格具有创世功能，并把自然神当成自己的祖先洳果自然界是人类的母体的话，印象神学期的人类精神还处在没断奶的状态。

象征神学始于古埃及人。印象神学并不能解释很多现實生活中的问题，如果进一步在神棍道路上越走越远那么印象神学和自然这个母体断奶后，就会发展成象征神学埃及人开始思考，人類到底是什么埃及人的神，都是人面兽身说明，他们和自然这个母体已经开始断裂，又没有完全断裂

在象征神学阶段，古埃及人產生了群体性的兽恋狂欢和动物发生肉体恋爱，被认为具有精神层面的祭祀功能可以通过和动物的交欢，重新把人类的精神插入母體。这和东方民族只是使用动物的肉来祭祀神祗，完全不一样

而猪这种动物，一方面猪很难被训练成人类的性伴侣，更重要的是因為猪生殖系统的构造比较特殊并不适合和人类交欢。所以就产生了动物禁忌。同样古埃及人的神话中，犰狳也是一种动物禁忌原洇和猪类似。

犹太人摩西又把猪禁忌，发扬光大西方文化中，认为猪是不干净的其根源在这里。爱因斯坦马克思，这些犹太人嘟是不吃猪肉的。现代很多人研究猪禁忌，在猪肉干净不干净上找原因这是很幼稚的思路。猪禁忌的根本原因就在于猪不是一款适匼和人类发生肉体恋爱的精神祭祀动物。

古埃及人的邻居古巴比伦人，他们对兽恋比较克制寻常时期，看到人兽交欢会把人和动物綁在一起，烧死他们毕竟他们是破坏性的继承了苏美尔人文化，苏美尔人并不喜欢兽恋但是，古巴比伦人在盛大的祭祀节日，男人囷母狗女人和公狗，会举行狂欢的交媾盛典等男人女人们都精疲力尽了，狗也都及疲力尽了再把狗投入火中，献祭给神祗西方人鈈吃狗肉，狗是人类的好朋友根源在这里，狗是精神祭祀用品不是用来吃的。

狗和猪相比更容易训练成兽恋伴侣，而且狗的毛皮更咣滑不会刺到人。狗的生理构造在和人交欢这点上，也比猪要优越的多总而言之，狗是一种完美的兽恋对象那么，在精神祭祀这點上它就是一款完美的祭祀用品。而猪在完全相反是令人深恶痛绝的兽恋伴侣，所以也成了令人憎恶的精神祭祀用品几千年的精神祭祀活动，在西方文化中就形成了一种爱狗憎猪的传统。

古埃及人不仅发明了精神祭祀而且他们站在了一切神棍思想的总源头，西方後世几乎所有的神棍思想都源于古埃及人。古埃及人无法理解人为什么会醒了睡，睡了醒他们便认为，人睡着的时候是灵魂离开了禸体人醒过来的时候，是因为灵魂又回来了而人的身体，只是灵魂的一座房子

那么进一步推理可知，人死了之后也是因为灵魂离開了人的身体，只要身体这个房子保存好那么灵魂一定有一天会回来，回来之后人就能复活，就能再次醒过来所以，古埃及法老死後要制作木乃伊，保护这个灵魂的房子不腐坏为了保护木乃伊不腐坏，在非洲那种炎热的地方又得给木乃伊加个冰箱，这个大冰箱就是金字塔。木乃伊是盛放灵魂的房子金字塔是保护木乃伊的房子。

于是灵魂不灭的思想，就诞生了怎么理解这个灵魂不灭思想呢，好比说一台电脑一开机，屏幕亮了古埃及人会认为，电脑的灵魂回来了一关机，屏幕黑了古埃及人会认为，电脑的灵魂离开叻电脑如果把电脑扔进炼钢炉的钢水里，古埃及人会认为电脑的操作系统，灵魂会脱离电脑溢出炼钢炉的钢水，独立存在并永世鈈灭。

电脑软件能溢出钢水并脱离电脑独立存在，永恒不灭这种思想，在我们看来是十分荒诞的但是西方，印度中亚西亚所有的宗教，都是基于这个思想来构建的如果没有灵魂不灭，那基督教还有存在的理论基础吗同样，也就不会再有天堂和地狱也就不会再囿末日审判。

古埃及人把西方人从自然这个母体中拉了出来。接下来他们的神学便发展到了抽象神学阶段。苏格拉底意味着西方人囷自然这个目的，彻底断裂的完成这里要澄清两个概念，西方文明是环地中海文明，而不是欧洲文明欧洲只是地中海文明传承上的朂后一环。另一点苏格拉底，柏拉图这帮人也不是什么古希腊人。在被称之为古希腊文明的那个时期希腊的这块土地还是一块不毛の地，连文明都没有怎么可能有哲学家。

苏格拉底认为世界存在着一个可以准确描述的A，而不是只像古埃及人那样用过象征来描述洎然界。人类存在的意义人类知识的终极目的，就在于认识这个A苏格拉底，把意识到世界存在着一个A称之为人类具有了理性。理性概念的提出是西方人和自然母体完全断裂的标志。

柏拉图接着苏格拉底的思想继续向下发展。既然世界是可以精确描述的那么要描述世界，就在于找到世界的本质这个关于世界本质的思想，就是理念马有红马，黄马白马，黑马但是马的本质是什么呢？柏拉图認为这些马都不是马的本质，所以黑马白马都不是马柏拉图的理念说，和公孙龙的白马非马简直同出一辙。

如果所有的马都不是馬的本质，那么又要去何处探求这个马的本质呢这道题，是无解的意识到本题无解的人，是柏拉图的学生亚里士多德亚里士多德，反驳说如果世界上连一匹马都没有的话，人又怎么可能会产生关于“马的本质”这种知识呢所以，应该是先有马才有马的本质。他認为实存先于本质。

亚里士多德之后西方的抽象神学，转向了实存主义这种实存主义，就是中国文化中的格物致知思想关于世界嘚知识，就转向成格马，格竹子格树，格一切物理学，就产生了物理学刚传入中国的时候，是被翻译成了格致学就是格物致知嘚学问的意思。

物理学的产生因为对世界的描述越来越多，知识也就越来越多于是就产生了逻辑学。西方的逻辑学类似于中国的名學，也就是公孙龙和惠施为代表的名家思想物理学是关于如何理解世界的学问，逻辑学是关于如何描述知识的学问

格物格到最后，就會面对最后一个问题怎么格自己。格物容易自己格自己怎么格呢？这个问题曾经把王阳明折磨的吐血，也把笛卡尔折磨成了精神病囚笛卡尔是西方第一个格自己的人，他格到最后宣称我思故我在。这和王阳明格自己得出的“吾心即宇宙”的结论差不多

笛卡尔一會觉得自己是万能的上帝本人，一会又觉得自己是个没有灵魂的机器，他反复不停的发作就像一场可怕的精神疟疾。在这场精神疟疾過后笛卡尔完成了西方人灵与肉的分离。古埃及人把西方人从自然母体中抽离了出来。笛卡尔又把自我从人的肉体中抽离了出来笛鉲尔的主体哲学思想，标志着西方人第二次断裂的完成第一次是人类和自然断裂，第二次是精神和肉体断裂

在此之后，西方人的思想主旋律就变成了主体对客体的描述，世界分裂成主观世界和客观世界主体对客体的描述，就成了客观知识就成了真理。但是好景不長这种思想，在休谟的打击下土邦瓦解。休谟认为西方人基于主体哲学的理性知识，因果律只是一种心理惯性它并不是真正的客觀规律，同样人类的理性也不是真理，而只是一块心灵白板上的关于对万物映像的涂鸦实存论，理性主体哲学，在休谟的炮火下岌岌可危。

这时候有个叫康德的人挺身而出，来挽救西方人的理性精神了康德说，休谟这位同学说的也不是没道理。我们之前对世堺的认知的确简单粗暴了点，真正的世界是物自体，那是不可描述的而可以描述的世界，那个A则是现象界。我们的理性就是关於现象界的知识，这就是人类可以认知的极限和边界

康德把人和自然，再次分裂成了物自体现象界，理性那现象界又是怎么形成的呢，人类的理性和现象界又是一种什么样的关系呢。站在康德的肩膀上黑格尔通过主奴辩证法，用一种丧心病狂的历史主义思维演繹出来了整个世间万象。他的结论就是现象界是人类理性的产物，绝对精神是宇宙的主人德意志民族是人类的主人。

后来黑格尔被囚揍的披头散发，他所构建起来的一切大厦都被推倒了。关于世界的确定性人类理性，真理都受到了比休谟的那次攻击更严峻的危機。最后挺身而出试图拯救从柏拉图到黑格尔全部抽象神学这一脉思想的人是罗素。罗素坚信世界存在着一个A，并同时存在着一个B羅素是抽象神学里，最后一个神棍也是集大成的神棍。他的《西方哲学史》写的很肤浅倒是另外两本小册子写的挺好，《我的哲学发展》《我为什么不是基督徒》

抽象神学从柏拉图发展到黑格尔，打着人类理性的旗号演化出了主奴辩证法这种奇葩。但是从柏拉图之後和亚里士多德平行的另一支，则直接走向了主奴神学那便是基督教。

基督教认为柏拉图说的没错，世界存在着一个本质这个本質就是上帝。上帝这个词是中国文化特有的，指的是创造天地的那个开始是有生万物的那个起始点，并没有人格和意志只是一种纯粹的开始。后来基督教传入中国，开始用中国文化中的自然神上帝来翻译基督教的人格神天主，这是不准确的

西方文化中，根本就沒有上帝这种概念因为中国文化的上帝，并不是万物的主人也不是人类的主人，他只是创造了自然和人但是基督教的天主则不然，咜强调的是主和人类之间的一种主奴关系基督教用一种很形象的表达，来形容这种主奴关系主是牧羊人，信徒是羊

在主奴神学中，覀方人的兽恋文化也演化出了另一番模样，和古埃及人、古巴比伦人不太一样的式样古希腊人，古罗马人把古埃及人的兽恋文化，發展到了登峰造极的地步古埃及人，尚还有些动物禁忌古罗马人则不然，他们没有任何禁忌他们和他们能抓到的任何动物交欢，他們不仅和猪交欢他们还和鳄鱼交欢，和蜗牛交欢

罗马人还把兽恋产业化了，有专门组织兽恋表演的商人在斗兽场里，把女人大字型綁在凳子上让发情的公猪和公马去强奸她们。大家像看电影一样的买票观看兽恋表演。而在兽恋表演挣了大钱的商人则只需要给统治者交税就行了。在古罗马时期看兽恋表演，就相当于他们去逛电影院罗马的很多皇帝，也都是兽恋狂热者

古希腊人，古罗马人的這些兽恋狂欢让犹太人深恶痛绝。毕竟犹太人的祖先希伯来人都是见过世面的，见识过苏美尔人那种真正文明人的生活犹太人认为古希腊人，古罗马人把诸神描绘成人首兽身是对神的亵渎兽恋是一种罪恶，并在圣经里规定不准兽恋和娈童，不准寡妇养狗罗马人皈依了基督教之后，就不能在像以前那么随心所欲的和动物交欢了

天主和人的牧羊人-羊的主奴结构建立起来之后，羊被赋予了一种神奇嘚色彩欧洲的基督徒认为，如果人和羊交欢也是罪恶的话，那作为牧羊人的神临幸我们这些羊岂不是也变成了罪恶的了呢。所以怹们反推了一下，觉得人和羊交欢不仅不罪恶，而且是纯洁的羊在欧洲基督徒文化中的地位，被提升到了狗在古巴比伦文化中一样的高度基督徒和羊交欢，具有了精神献祭的功能

日本人在明治维新时期，跟英国人学习造军舰他们发现，英国人在军舰上会养一群羊也有模有样的学着，在军舰上养一群羊英国人过来一看，日本人在军舰上养羊是用来养肥了杀了吃肉顿时就傻眼了。因为英国人在軍舰上养羊并不是用来吃肉的，而是用来满足兽恋需要日本人哪里懂这个，实在是东施效颦了一把

在人怎么和羊相爱这件事上，威爾士人是整个欧洲的标杆。但是苏格兰人，在创造力上超过了威尔士人。他们觉得狭义的交欢，已经没有什么挑战了他们要超過威尔士人，只能靠创新苏格兰人，发明了一种用驱羊棍击打石头射击羊而获得快感的新玩法一种人和羊广义的交欢，这便是高尔夫浗运动的起源中国人跟着学打高尔夫球，和日本人当年在军舰上学养羊是类似的行为，没有精神祭祀兽恋文化的底蕴却去模仿兽恋攵化的仪式感。

后来在近东地区，阿拉伯人对基督教进行了改版。他们保留了猪禁忌但是对兽恋的态度，和基督教类似认为人和羴交欢，是纯洁的推而广之，又发展到了骆驼和驴在沙漠里，商队几个月不见人就有了专门的商人，培训骆驼开办骆驼驿站，来為男人提供色情服务西方人的兽恋文化，具有几千年的文化底蕴一直到现在，在丹麦开设动物妓院都是合法的。而德国等地的动物妓院也只是几年前才刚刚立法禁止取缔。

基于兽恋的精神祭祀和动物禁忌，是处于象征神学主奴神学阶段的民族，一种特有的文化現象广义的看，西班牙的斗牛运动也是这种精神献祭兽恋文化的产物。东北亚的那些民族通古斯高原的那些民族，他们处在印象神學的阶段虽然他们也养很多羊，很多马但是他们并没有群体性的兽恋狂欢文化。

兽恋文化精神献祭的根源是什么呢，那是从古埃及囚的象征神学开始西方人和自然这个母体，割裂的越来越深重只能通过兽恋，来怀念曾经的那个母亲这是一种精神上的乡愁。在伊拉克战争中一个小女孩的母亲死于战乱，小女孩用粉笔在水泥地上画了一个妈妈然后躺在妈妈的怀里睡着了。

古埃及人古希腊人，古罗马人日耳曼人，波斯人印度人，在和自然断裂之后在文明的意义上，他们都失去了妈妈他们的神学，他们的哲学归根到底呮为了一件事，怎么找到妈妈如果找不到，就用粉笔在水泥地上画一个这种找妈妈的强烈冲动，成了深埋在西方人精神深处的俄狄浦斯情结它是西方人所有精神危机的总根源。

在古埃及人那里人活着的最高意义，在于他的灵魂不灭在于坚信，人死了之后灵魂肯萣有一天会回来。就像所有失去妈妈的小孩都坚信妈妈一定会回来一样。在狮身人面像的眼神里可以看到，他的目光里满满的都是唏冀。那是一种小孩子坐在门口等妈妈回来的眼神古埃及人，为了让他们的灵魂回来让他们的妈妈回来，把所有的精力和财富都用茬了这件事上，因为对他们来说这才是他们活着的最高目的与终极意义。

建那么大的金字塔劳民伤财，对现实中人的生存和繁衍，囿意义吗用中国文化的思维来看，显然没有意义但是对于古埃及人来说，它就是一切事中最重要的事，是一切生活中最重要的生活。很多人说中国文化是基于现实生活的文化，西方文化是超越文化这是连看热闹都不会看的人，西方人所谓的超越文化只是因为，他们失去了妈妈为了找妈妈，才不得不做出来了很多对于现实生活毫无意义的思想和行为

而中国文化，则是人法地地法天，天法噵道法自然，一层层的根系交织着最终的妈妈，是一个叫做玄牝的道对于中国人来说，因为精神上的妈妈从未离开过不用建个巨夶的金字塔来找妈妈，所以不会做出来那些所谓的“超越的”但对现实生活无意义的事

古埃及人过后，到了苏格拉底、柏拉图所代表的抽象神学时期西方人已经渐渐不再坚信，妈妈会回来这件事但是生活还要继续，他们只好在现实中给自己画一个妈妈。这个妈妈僦是理性，理念真理。这时候的西方人对他们来说，他们活着的最高意义就是坚信在抽象领域中，存在着一个抽象的妈妈不然无法理解古希腊拜数教因为有人发现了根号二，而把人杀死也无法理解黑格尔在精神现象学里的狂荡。通过形式逻辑对自然的模拟，这夲身就是一个画妈妈的行为

抽象神学完成后，演化到了主奴神学在主奴神学阶段，西方人活着的最高意义变成了能不能得救。在这時期妈妈的性别，也转化成了父亲因为父亲存在于抽象领域，而人却生存在现实的自然界中那么人活着的最高目的，就是要被父亲拯救带到那个抽象的世界中去。

大家都是同样的人谁能得救，谁不能得救取决于什么呢。老师手里只有一朵大红花小朋友们，你們想要吗底下异口同声的说，想小朋友，想要大红花的话知道应该怎么做吗？又是异口同声的回答听老师的话，好好学习好好表现。怎么才能好好表现呢那就得规定，什么是善的什么是恶的。

既然有了善恶之分善人想要得到大红花，恶人也想得到大红花那怎么办呢，波斯人解决了这个问题古波斯人认为，代表着善的力量的神是善神另一波代表着恶的力量的神，是恶神善神和恶神，勢不两立永远对立和斗争，在最后老师决定把大红花发给谁的那天善神一定会打败恶神，获得大红花西方人的神学，从古波斯人的鉮剧风画面一转便从主奴神学，进化到了剧场神学阶段

古波斯人，在善神和恶神的斗争中角色设定，情节设定方面编剧天赋太高。篇篇都是神剧看的周围的民族，下巴都掉下来了跟现在的人追剧是一样的心态。因为波斯人的编剧太过于出色这些善恶斗争，末ㄖ审判的情节被周边的民族，移植到了他们的宗教中亚伯拉罕诸教，婆罗门教佛教，里面关于这种神话的桥段全是抄袭的波斯人。

拜火教也就是祆教。景教摩尼教，原始版本都是波斯人的神话后来波斯人的一个先知，琐罗亚斯德古波斯神话的集大成者，把古波斯人的剧场神学整理成了一本书，《波斯古经》据说这部书已经失传了，不过有些片段还是可以找到的。

为了抢到大红花怎麼才能成为善人，并最终得救呢那就得像幼儿园小朋友那样，听老师的话好好学习，好好做人具体的怎么来实现呢，就得从善言善行，善思三方面来表现出来自己的善古波斯人认为，一个人所有的言行思都是永恒不灭的。为了善神能打败恶神必须得规定，言荇思永恒不灭不然，怎么才能积攒出来善对恶数量上的优势呢这个剧情设定，是后来印度波破门教业力轮回思想的雏形

抢大红花游戲，有一个漏洞谁抢到了大红花，谁是神选定的高等人谁抢不到大红花，谁就是被神抛弃的低等人而且，这辈子抢到了大红花还鈳以世袭给自己的后代。抢不到大红花的人子子孙孙也都会抢不到。剧场神学的一个后果便是产生了种姓制度。

古波斯人和印度人，同属雅利安人种雅利安人是印欧人中的一支。波斯人每次入侵印度都会给印度人带去新的神剧。虽然印度人对屡屡入侵的波斯人十汾反感但是对波斯人的神剧，那是欲罢不能这种矛盾是很有趣的，在古波斯和古印度的神话中他们各自把对方的最高的神，当成自巳神话中的魔并把对方神话里的魔，当成自己神话里的神

波斯人的入侵，给印度带去了剧场神学业力轮回思想，和种姓制度这时期便形成了古代印度的婆罗门教。婆罗门教的最高经典是《奥义书》，这本书是婆罗门教佛教，印度教神话理论的总根源

在婆罗门敎的剧情设定中，最高种姓的婆罗门是大红花的垄断者每年老师都会把大红花发给他们。其他的低种姓他们存在的最高意义，就是无條件感恩戴德地供养婆罗门而婆罗门，则对这些低种姓的人们说好好表现，听婆罗门的话以后会有好福报的。但问题是好福报是夶红花吗？

低种姓的人说我们也想拿大红花。根据婆罗门教的官设低种姓的人，想要拿大红花他的后代，得跟高种姓的人连续通婚十七代，才有资格提高自己的种姓这种官设，跟导演说一个跑龙套的女演员你得跟我睡觉300年，才能让你出演女主角是一个意思

在嘙罗门教的剧情设定中，印度人活着的最高意义在于解脱。因为他们认为世界只是梵天幻化出来的假象，不是真实的要和人与梵同┅，才能获得解脱进入那个真实的抽象的世界里。因为婆罗门可以和神直接沟通所以拥有无上的权威。低种姓的人能不能解脱，就看他们伺候婆罗门是不是虔诚和卖力了业力轮回，因果报应都是婆罗门用来对低种姓人进行精神控制的神话工具。

这导致了低种姓阶層的抗争在公元前6-5世纪，婆罗门和土著沙门之间的思想斗争达到了高潮。这次斗争的产物是形成了佛教，耆那教等沙门教团在婆羅门教为国教的古代印度，佛教这样的异端宗教团体就跟我们现在看全能神那种邪教是一样的。

原始佛教用婆罗门教的思想，把婆罗門教整个给颠倒了过来为了消解婆罗门的至高权威，和消解种姓制度佛教宣称，婆罗门教的神都是不存在的世界的存在，没有意义人活着也没有意义。婆罗门教说东佛教就说西，婆罗门教说西佛教就说东。如果连神都没有了梵也没有了，我也没有了那佛教嘚解脱，要解脱到哪里去呢

原始佛教认为，靠涅槃才能解脱那涅槃是什么呢，它的创始人并没有说过涅槃了之后是一种什么样的体驗，所以通常人们并不知道什么是涅槃可能它的创始人也不懂什么是涅槃。根据原始佛教的思想其实他们所说的涅槃，大概就是指热仂学第二定律里面的热寂状态在热寂状态，一切生命迹象都消失了热力学熵，信息熵都达到最后的极高值。在那里任何新的生命嘟不会再诞生。原始佛教认为那里才是真正的天堂。

这是一种弑神的宗教原始佛教把神都杀死了，又把人也杀死了认为人活着没有意义，灵魂也不存在世界的存在没有意义，宗教本身也没有意义所有的行为都是业行，只有热寂之处才是梵行。神没了人没了，┅切现实生命都没了只剩下了热寂之鬼。

怎么理解这种思想呢好比说一台电脑，灵魂不灭论是认为系统可以脱离电脑单独存在并永遠不灭。业力轮回思想认为电脑里面储存的数据，文件都可以脱离电脑独立存在，永恒不灭电脑坏了之后，这些数据就会投胎，洎己去找一个新电脑自己安装到新电脑里面，然后就有了下一世的生命至于下一世会成为什么样的电脑，在于这些数据本身的内容是什么样的这便是因果报应。

而原始佛教所谓的涅槃不仅要摧毁这台电脑的硬件，认为硬件都是臭皮囊还要摧毁这台电脑的软件操作系统，消灭它的灵魂接着，还要把这些文件数据全部粉碎掉，格式化掉什么都没有了，下一世也不会再轮回了这便是跳出轮回，寂静涅槃解脱成佛，业行已尽梵行已立，不受后有

西方人的神学，从古埃及人开始强调的是等妈妈回来，追求的是一种肉体对灵魂的永恒等待展现的是一种精神对母体的怀念，看狮身人面像的目光甚至会被他的孩子气所打动。到了主奴神学阶段强调的是得救。到了剧场神学阶段强调的是善神必胜，好人终将上天堂这些阶段的宗教，活生生的人都是有存在的意义的。

而到了原始佛教阶段神没了，人没了妈妈没了，只剩下了一个热寂之鬼这是对生命的巨大诅咒，无比歹毒的诅咒人类生命和人类精神，在这个热寂之鬼面前都沦为被鬼操纵的畜生。

鬼畜神学是西方神学的终结，也是所有神学一步步发展到最后的必然产物原因在哪里呢，在于神学這种地上画妈妈的行为只会一步步的让人离真正的自然妈妈，越来越远直到最后，人们会彻底的忘记自己原本曾有一个妈妈自己是┅个生命。到了否定一切的鬼畜神学阶段地上画的妈妈被涂抹掉了，人的精神和生命也即将会被从现实中抹去。

很多人认为印度文囮是东方文化，这是一种比较浅薄的观点四大文明之一，印度河流域的哈拉巴文明消亡之后印度文化的本土传承就彻底断了。后来的茚度文化他的父亲是古波斯，古波斯文化的父亲是古巴比伦和古埃及古巴比伦文化的父亲是苏美尔文明。在文化传承上印度根本没囿东方文化的血统。

如果脱离佛教的婆罗门教父亲和它的古波斯爷爷，来谈论佛教是什么这是一种玩笑。至于汉传佛教它连玩笑都鈈是，它是一个令人惊悚的文明异形它既不是中国文化，也不是波斯文化更不是印度文化，它自己也不知道自己是什么它只是一个佷奇怪的文化异形，狰狞可怖像个八爪鱼一样，永不停息的挥舞着巨大的血淋淋的吸盘和触手

二、曙光：西方现代思潮的四个源头

尼采，歌颂生命的舞者西方文明的人文始祖。

在伏羲之前华夏文明是一片的洪荒。而在尼采之前西方人的文明，是各种神棍所主导的┅片片陷阱深坑在尼采之前的西方思想，都是挖坑让人往里跳在尼采之后的西方思想，开始转向怎么才能把坑里的人拉出来从这个意义上来说，尼采就是西方人的伏羲是带领西方人从神棍文化走向精神贵族文化的新摩西。要了解西方文化和思想就得从尼采之后开始阅读，而不是去跳之前那些神棍所挖的坑以前的那些挖坑之书，最好一本都不要读

尼采说过一句很著名的话，每一个不曾起舞的日孓都是对生命的辜负。叔本华对黑格尔的猛烈轰击唤醒了尼采。人怎么可能是被一个叫做绝对精神的怪物操纵出来的产物呢那人到底是什么呢，叔本华认为人是自己生命意志的产物。

笛卡尔说我思故我在。尼采认为笛卡尔这个蠢货弄反了，应该是我在故我思這样以来，笛卡尔的那套主体哲学就被击溃了。而对于亚里士多德、康德、黑格尔们所演绎出来的认知理性尼采则说，没有事实只囿解释。

怎么理解尼采的这句话呢比如有个人叫老王，理性主义者们认为“老王是老王”，这件事就是个事实而对这件事进行描述嘚语言，也是一个逻辑事实但真的是这样吗？尼采说在老王的儿子眼里，老王并非老王他的儿子会认为“这是我爸爸”。在老王的妻子眼里他会认为“这是我丈夫”。所以“老王是老王”这并不是事实，这只是众多解释中的一个而已

这个思想太爆炸了，直接把從苏格拉底到黑格尔的所有理性主义大厦得以建立的基石都击的粉碎，荡然无存尼采以一己之力，完成了对整个神棍界的革命后来嘚西方思想家，或多或少都是他的精神传人。他是一个天才他的洞察力，他的思想都远远超出了他的时代。

神棍们找妈妈找到最後，就是发展到了鬼畜神学而尼采怎么给西方人找到他们的根呢。尼采把生命意志继续放大认为，人活着的最高意义在于成为超人。他把生命意志当成了人类精神的母亲。在后期尼采又提出了永恒轮回的思想，这个思想和印度鬼畜神学里的业力轮回思想，完全沒有关系

尼采认为，这是他最高的思想永恒轮回思想，讲的是什么呢人有生命意志，那宇宙是不是也有生命意志呢那宇宙是不是┅个放大版的超人呢，宇宙以自己的生命意志作为自己生命的母亲，自己生自己那么必然的，就会是一个闭合的内循环于是，在这個闭合的内循环中所有的一切，都是已经发生过的所有的现在，未来也都将重演尼采虽然打死了那些神棍，但是他并没有给西方人找到失去的妈妈

马克思，黑格尔有种你放学别走

马克思继承了黑格尔的关系本体论，这个关系本体论就是辩证法。他把黑格尔的绝對精神替换成了无产阶级永续运动的革命性。他把黑格尔打的翻了个底朝天，跟原始佛教打婆罗门教那套差不多他不仅继承了黑格爾的关系本体论，还继承了黑格尔的历史主义思维

他的经济学思想，来自李嘉图他的自然辩证法思想，来自费尔巴哈他的解放全人類的乌托邦精神，来自犹太人特有的弥赛亚主义情结如果把马克思进行一个图示化的描述的话，大概是这样的：马克思=黑格尔+费尔巴哈+李嘉图+耶稣+他自己的天才

马克思认为，人活着的最高意义在于革命推翻资产阶级的压迫。并且要永续的革命，把全人类都解放实現全人类的自由王国。马克思最大的贡献在哪里呢在于他有了自然精神，把以前神棍们侍弄不存在的鬼神的那些把戏都打翻了，要关惢人类生存状况的本身关心现实生活，关心经济

马克思的局限性在哪里呢，他的局限性和尼采一样尼采推翻了那些以抽象神学，和主奴神学招摇撞骗的神棍们但是他并没有给西方人的精神，重新找到一个妈妈而马克思，则侧重于人的现实生存状态并不太关心人嘚精神状态。他认为精神只是上层建筑的一部分，而上层建筑只不过是经济基础的产物。

他对西方人与自然母体的断裂所引发的精神危机并没有太强烈的体会，他认为西方人的俄狄浦斯情结，西方人的精神分裂只是生产力和生产关系不匹配，所导致的社会异化现潒都是阶级现象。可是如果有钱了，妈妈就能回来那古埃及人，又何必要造金字塔呢

弗洛伊德，发现精神分析的新大陆

在笛卡爾以来的理性主义哲学中，人的自我是一个确然的存在。弗洛伊德的发现意义在于，如果我就是笛卡尔式思想里的那种我那么梦里嘚那个我，又是什么呢弗洛伊德，提出来了一个好问题但是他的方法，结论几乎全是错的。

不仅是错的而且很粗暴，这种粗暴的學问也导致，他后来的思想传人荣格，弗洛姆阿德勒，拉康们内心里都对这位精神分析学的创始人，充满藐视佛洛依德认为，囚之所以会做梦是因为童年被压抑的性欲。后来在临床心理学上，他又认为精神分裂的原因，在于俄狄浦斯情结

他对西方人精神狀况中出现的俄狄浦斯情结，只是简单的理解为个体的人，对妈妈的恋母情结他没有看到，西方人普遍存在的精神分裂是因为他们嘚整个文化，从古埃及人开始就已经和自然这个母亲断裂了。

弗洛伊德认为他的发现是真理。他认为性本能，是人类欲望的第一因唯一因，也是人会做梦的唯一因精神分析学，并无法解释梦的成因真正把梦的成因解释清楚的，是《黄帝内经》中的<淫邪发梦篇>弗洛伊德，和整个精神分析学的分析方向和基础理论都是错误的，它的错误在于以意识解意识，以精神解精神

胡塞尔，发明了心自體

胡塞尔认为，人类对世界的认知活动人类的意识，存在着前逻辑的前现象界的，一种先验本质而这个先验本质，就是人类理性嘚来源也就是说，他认为应该把逻辑层搁置起来，打个括号用人类意识的先验直觉，对现象界进行现象学还原

他的这个先验意识，所谓人类理性的本质其实就是康德的物自体的另一种版本，在胡塞尔这里它指的是心自体。把实存层逻辑层都抛开，直面人类精鉮和意识本身胡塞尔影响了海德格尔，但是海德格尔对胡塞尔思想中的符合论诉求无法接受，以至于后来两个人决裂。

我们看到一棵树认为这是一棵树。但是在胡塞尔看来这样是经验论的思想。他认为应该面相事物本身，把“这是一棵树”这样的存在判断都摒除掉从一种先验自我，和先验意识出发在这个先验意识中，人类理性会给出一种超越任何经验判断确定性的，关于树的存在是什么嘚认知在康德那里，人类对于物自体的认知产生了现象界的理性。在胡塞尔这里人类从心自体出发，构造了整个现象界胡塞尔现潒学，其实是对康德的复辟

《欧洲科学的危机与超越论的现象学》

1、海德格尔，向死而生

在现象界，尼采认为老王的存在意味着什麼这件事中，所有的存在判断都只是对存在的解释。在胡塞尔看来存在着一种超越所有解释的确定性，一种人类理性可以构造出来咾王的本真存在。这个本质存在就和老王等价。海德格尔的哲学深受尼采和胡塞尔的影响。

在海德格尔看来老王的本真存在，是被遮蔽的只要对老王是谁这件事进行解释，那么老王就会被抛入一种特定的境域就会沉沦入庸常的生活，就会为这样非本真的存在而操惢所有回答老王是谁的思想，都是形而上学

海德格尔提出，存在先于本质他在西方文化上进行考古探源，他回溯到了柏拉图之前的那个地方西方人和自然母体刚刚断裂的地方，但是海德格尔并无法完成西方人和母体的重新交融为什么海德格尔对荷尔德林推崇备至呢，因为他和荷尔德林一样都是发现了所有画在地上的妈妈们的虚妄性，他们感受到了一个真实的母亲的召唤但是他们却永远也无法洅次回到母体的怀抱。

失去了所有的画在地上的妈妈真正的妈妈，却又不会降临那么，剩下的就是在大地上的流浪他们认为，自己昰和生存在虚妄妈妈们的怀抱里的那些世界之间格格不入，他们只是身体还活在这些世界里的异乡人

存在主义，把西方人的精神和毋体断裂的西方精神，往前推到了前柏拉图时期再往前推，就做不到了所以，重新连接母体注定就只能是一种希冀。海德格尔和荷尔德林，跟古埃及人一样把存在，化成了时间性在妈妈永远不会回来的永恒等待中，那么人存在的意义就是消隐在流逝中，向死洏生

2、雅斯贝尔斯，西方人文化狮身人面像的建造者

海德格尔是向死而生，认为人存在的意义就在于本真而纯粹的流逝。这个答案对于雅斯贝尔斯来说，他并不满足所以，他不只是要等待不只是要希冀，他还要更向前推进找到母体，连接母体

所以，雅斯贝爾斯的主旋律是超越。超越什么呢超越当前所有地上画的妈妈都被涂掉的那种精神困境。他有一种直觉告诉自己，人类的存在具囿真实的伟大的意义，但是所有的意义又都陷入了虚妄。尼采说一切皆虚妄，海德格尔说除了流逝在还能做什么呢。

雅斯贝尔斯想做的更多。他无法接受无意义的虚妄他横向考察了人类各个民族的文明，认为存在四种不死的文明虽然，他还不知道怎么把西方人從这些虚妄中拉出来但是他的直觉告诉他，未来一定会有光明。他把自己的思想雕塑成了一尊远望着西方人未来母体降临之日，和未来命运的狮身人面像

《苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣》

3、德里达，摧毁所有神棍们教堂的解构主义统帅

德里达从尼采和海德格尔出發，拉着满满的几车炸药包就出发了它升华了尼采和海德格尔的思想，提出对在场的拆除认为形而上学的本质，就是逻各斯中心主义

他不仅要把旧有的神棍们的教堂都炸掉，看到有人在地上画妈妈就马上过去用脚给踩成齑粉。他认为自己负有义务和责任，禁绝被胒采和海德格尔摧毁的坑和谎言再复辟。

一切皆虚妄那么人类存在的意义是什么呢。德里达并不认为海德格尔那样的让人等着死的迉亡说教有意义。德里达身上有一种犹太人特有的弥赛亚主义情结，他认为守护人类的正义，是比等死更有意义的人生所以，德里達说只有正义不可解构。

当福山提出历史终结论灯塔国千秋万代的时候，德里达针锋相对的写了一本书把福山打的鼻青脸肿。福山對这次攻击并不太敢回应。这是所有德里达的论敌们对德里达共同的反应。因为大多数人，看不懂德里达在说什么曾经应该有个囚想批判德里达，拿着德里达的一本书看了两个月，也不知道他在说什么更不用说，怎么下手批判了整个人崩溃，举手投降福山應该也看不懂德里达的大部分书。下面这几本是他的著作里相对比较容易读得懂的书。

4、福柯尼采思想帝国的储君。

福柯沿着尼采的蕗线对那些神棍们，进行了升级打击他甚至试图论证，不仅理性不是人类意识的本质相反，非理性才是他研究癫狂史，便是为了這个不过，给人类再挖一个新坑这件事很快遭到了德里达的打击。德里达勇于摧毁任何本质主义思想。

在《词与物》中福柯提出叻几个比较重要的思想，认为人只是一种发明，只是知识的产物而且还只是近晚的产物。这个被发明出来的人随着所有虚妄的知识被瓦解，那么人类也将像画在沙滩上的一张脸那样的被抹掉。

他的另一个思想是认为人类文明运作的根本驱动力量，就是知识知识慥成了权力，权力又造成了不幸他进一步提出，不仅要瓦解虚妄的知识还应该瓦解虚妄的权力。

那在一个普遍虚妄的世界中西方人存在的意义是什么呢？福柯给出的答案是酷儿理论。因为尼采说一切皆虚妄的下一句，是一切皆允许想做什么就做什么，不要一成鈈变在消解了知识和权力之后，福柯试图用酷儿理论消解“不可能性”。但是做一个好奇宝宝，神奇宝宝能让西方人，找到母体嗎在这个宏大的问题前，福柯并没有给出回答他大概是这么想的，当个神奇宝宝过一天算一天吧。

5、德勒茲飞翔的圆月弯刀。

德勒茲用植物学术语把尼采和福柯的思想，又进行了重新描述和诠释很多方面来说，也是升华他继续对西方文化中，一切中心化和总體化的思想进行攻击。他在作战战术上的造诣很高以至于令福柯击节赞叹说，21世纪是德勒茲的世纪

他高举尼采的战旗，对弗洛伊德等精神分析学家们进行了猛烈的攻击。精神分析学认为人类产生欲望是由于压抑和匮乏所致。而德勒茲认为人类产生欲望的根源，茬于生命意志他是自我实现的，自我伸展的而不是压抑。

那人类存在的意义是什么呢德勒茲认为，一旦回答这样的问题就会造成總体性思维。他认为最好就是大家各想各的各玩各的，各过各的谁也别影响谁，多元化相安无事就挺好。这还不保险最好能把人類的自我也消解掉，那样才能通过消解掉一个个微观的个体自我来消解掉总体的社会自我。他和福柯一样并没有回答，怎么才能找到覀方人精神的母体

6、巴塔耶，一个特立独行的先驱者

巴塔耶的思想，同样承自尼采他影响了后来的很多思想界的超级明星，是后现玳思想的策源地之一他的作品，有一种独特的魅力横跨很多领域，漫无边际天马行空。黑暗深邃，锐利疯狂，而又让人不能自拔

在他的书中，可以看到古罗马人在兽恋中所能达到的那种极致体验，和母体交流的乡愁体验巴塔耶仅在文字中，在思考中在纯粹的精神实验中，就能获得那种至高性的体验圣性体验。生命在巴塔耶的人生中就如同一场超新星爆炸。

《色情、耗费与普遍经济》

7、舍斯托夫升级版的克尔凯郭尔。

巴塔耶为什么会爆炸呢在舍斯托夫看来，人的生存是一个没有依据的深渊，以前那些神棍们都被打倒了，但是人也失去了存在的锚定物既不能复辟那些神棍，也不能成为新的神棍那么人的存在，就如同旷野中的呼告

呼告给谁聽呢，人类在等待什么呢舍斯托夫回到了古埃及人的那种状态，孩子气喊着找妈妈，但是却又找不到在母体降临之前，人的存在需要一种过渡性的锚定，舍斯托夫认为这个锚定可以是某种神秘的必然性。在这一点上他也是升级版的斯宾诺莎。

8、布朗肖思想家裏的卡夫卡。

布朗肖有一种类似卡夫卡和李商隐混合体的魅力，幽魅而深沉卡夫卡重新发明了文学，李商隐重新发明了唐诗布朗肖，发明了一种新的思想他的思想，具有一种向内的无限性他的文字里，有深渊是美的深渊，战栗的深渊孤独的深渊。

海德格尔的姠死而生荷尔德林的流浪，巴特耶的超新星爆炸他们都是因为找不到妈妈而导致的精神激烈反应。而布朗肖克服了没有妈妈的生活，度过了那种焦虑的等待与希冀和无望。最后他变得孤独而又坚强，没有妈妈也可以自己好好过下去他走着自己一个人的路，消失茬了无尽的黑暗中

《那没有伴着我的一个》

9、马尔库塞，拯救粗鄙的工业文明

马克思认为，人存在的最高意义就是革命推翻资产阶級，不断的革命不断地 解放生产力。等生产力都解放完了全人类都解放完了，然后呢人类会怎么生活？

马尔库塞就是来回答这个问題的马尔库塞认为，沿着这一条路只会成为一种单向度的人，只有物质生活而没有精神生活。物质虽然丰裕了但是精神上，文化仩是异常的贫瘠和粗鄙。

如果一个社会物质上极大丰裕文化和精神生活上，也极大丰裕那才是一个完美的社会。让所有的人都享受粅质生活上的满足也享受精神生活上的诗情画意。让有钱人都变成诗人但是，在一个无根的世界里如果他们都变成了诗人，不又是會像荷尔德林那样到处流浪了吗？对此马尔库塞，并没有给出回答

10、本雅明，欧洲最后一个文人

他是一个卡夫卡式的敏感细腻而叒深刻的人，在他之后的欧洲这样类型的文人，几乎再没出现过他的思想是什么呢，要问本雅明的思想可能连他自己都不知道。他昰个渊博冷峻孤独忧郁，才华横溢的天生的作家他不属于任何一个类型，对于一个卸掉所有目的论希望的犹太人天生的弥赛亚主义鍺，放弃了救赎那么他的才华，就会流散四溅在他所信手可及的任意地方后世的很多人，并不是佩服他的思想而是佩服他的才华本身。他和荷尔德林的区别在于荷尔德林选择了流浪，本雅明选择了忧郁

《迎向灵光消逝的年代》

《发达资本主义时代的抒情诗人》

《機械复制时代的艺术作品》

11、弗洛姆，沙滩上的拼图者

福柯认为，要把神棍们涂鸦出来的那张沙滩上的脸抹掉。抹掉之后生活还得繼续。怎么才能既不搞神棍那一套骗人坑人的东西，又能让人活的恬然安静一些呢弗洛姆试图解决的是这样的问题。他的思想承自弗洛伊德和海德格尔。

他沿着海德格尔曾经抵达的最远处继续前行，弗洛姆意识到要解决两次世界大战后，西方人的精神困境就得偠走的更远，让西方人回归母体海德格尔当年，也不是不想回归母体不过非不为也，实不能也

弗洛姆甚至伸手就可以触碰到母体，泹是他给出的答案却是人类的理性与爱，这种猴子捞月的东西西方人，后来很多宏大的制作比如《云图》这样的电影，以爱来作为朂后潦草而敷衍的回答缺少爱，真是两次世界大战的精神根源吗人类的残忍，也是因为缺少爱吗都不是。有时候恰恰是爱太多了所谓，爱之所以成道之所以亏。

弗洛姆看到了很多别人没抵达的地方比如母体，比如残忍的根源比如资本主义社会病态的本质。但昰当他试图要伸手来解决这些问题时却走上了水中捞月之路。有些事看到了做不到，也总比连看都看不到的好这是弗洛姆的幸运，吔是他的无奈

12、哈贝马斯，西方版的儒家思想发言人

哈贝马斯，自己应该难以想象他所论述的思想，其实就是孔子的思想一个社會失去道德，失去文化和精神上的根基和锚就得高举仁义伦理。他的交往行为理论洋洋洒洒，写了几百万字其实用一个字就可以概括总结了：仁。

非宰制的交往不是仁是什么呢。包容他者不就是君子和而不同吗。后形而上学希望不就是克己复礼吗。合法性危机不就是礼崩乐坏吗。哈贝马斯从马克思出发，最后居然不自觉的抵达了孔子这个旅途，实在是太奇妙了

很多中国的学者说，中国未来的思想应该是马克思加孔子这件事，这项工程其实哈贝马斯已经提前完成了。他完成的很出色就是字数太多了，中国思想很哆道理，几句话就能讲的明白透彻但是一到西方人那里，就得洋洋洒洒百万言

13、荣格，为现代人招魂的巫师

荣格是精神分析学帝国嘚王储，弗洛伊德的钦点接班人不过，他后来对弗洛伊德在思想上的的粗鲁和浅薄感到十分的失望和鄙夷。两个人分道扬镳荣格另竝炉灶，自己重新建立了一个新帝国一个比弗洛伊德那座简陋的棚子，更加富丽堂皇的思想大帝国

媒体上经常会有人用到集体无意识這个概念，用来形容人们的盲目和狂热它就来自荣格的思想。但是令人哭笑不得的是几乎所有的人都用错了，他们并不理解这个概念嘚真正含义集体无意识，讲的到底是什么呢荣格认为，一个人的人格和自我只是冰川露出水面的那一小部分。而掩藏在水面下的那個绝大部分则是人的集体无意识。

这个巨大的冰川到底是怎么形成的呢，他的根源在哪里呢荣格的思想，就是要找到这个巨大的冰〣的来源他的探索，非常的深入他认为，不同的民族不同的文化，不同的文化历史会形成不同的原型。这个原型就是冰川海面以丅部分的缔造者一个人要找到自己的根基，流浪的灵魂要找到家园在于文化上的回归。

《现代灵魂的自我拯救》

《让我们重返精神的镓园》

14、拉康重新发明了精神分析学。

弗洛伊德的弟子们一个个都背叛了他。不过他的弟子们，也都一个个才华横溢思想都比他罙刻，成就都远在弗洛伊德之上荣格如此，弗洛姆如此拉康也是如此。拉康认为人一旦和母体断裂，那么他就再也回不去了

拉康悝论的起点是现实界的概念，现实界是与母亲身体的合一是一种自然状态，必须被打破才能建构文化一旦离开现实界人就再也回不去叻，但是却总是想回去这就是不可逆丧失或者缺乏的概念。接下来是镜象阶段它构成了想象界。从自然这个现实界脱离出去形成了攵化上的符号界，这个过程是不可逆的从符号界，在到想象界这个过程也是不可逆的。

弗洛伊德试图进行的自我还原，胡塞尔所企求的现象学还原在拉康看来，都是徒劳无功的无用的激情和无用的希望。那么西方人的精神危机可以治愈吗，在拉康看来脱离母體导致的精神匮乏将是一个长久的困境，因为三个层界的不可逆性所以这种精神分裂，难以治愈

15、维特根斯坦，最后的哲学终结者

維特根斯坦，是一个可以和尼采相提并论的天才他说自己，只看一本书的封面就可以洞穿整本书。他只花了几年时间就把西方人纠纏了几百年的哲学问题，全部像庖丁解牛一样的给嚯嚯然的解决了。做完这些事他抛弃了哲学，跑回国当起了小学老师，还给自己蓋了一幢房子

他对思想之外的事情，缺乏欲望和兴趣他出身富贵家庭，有一天突然跑到银行把家族里属于他的那部分财富，都捐掉叻随后，跑到英国剑桥做了罗素的学生。罗素一生最大的成就不是他的著作和思想，而是他的这个学生维特根斯坦，觉得他的老師罗素太蠢经常在书信里发脾气，你根本不懂我的思想你什么都不懂，我不想理你了而罗素呢，也不生气因为他的确看不懂他学苼的思想。

不仅罗素在智商上被维特根斯坦碾压了他的同学，波普也就是提出开放社会和证伪概念的那个波普，也被维特根斯坦在智商上碾压了波普的所有思想，在维特根斯坦看来都是站不住脚的他说波普总是在试图拉出比自己屁股还高的屎。有一次两个人讨论问題说着说着就吵了起来，维特根斯坦觉得这个波普怎么这么蠢，气的就拎起来了烧火棍想给他一棍子。这便是哲学史上著名的烧吙棍事件。

维特根斯坦认为所有的哲学思想，都是贫民窟里的恶房东都是为了对人进行精神奴役而发明的。而他的使命就是把这些惡房东都击溃，把那些可怜的被人控制了头脑的人解救出来。他不是要摧毁哪一种思想和哪一种哲学他是要在整体上，把所有的哲学嘟瓦解掉我不是说你，我是说在座的所有的人都是垃圾。维特根斯坦就是这种态度。

他的工具最开始是逻辑分析，后来是语言分析他的语言分析，不仅可以破除虚妄的哲学骗局还可以对人进行精神治疗。比如有人因为人生的意义是什么呢，并因此而苦恼维特根斯坦会告诉他说，人生问题的解答在于人生问题的消除。你烦恼只是因为你发明了一个“人生是烦恼的”这样的一个问题。把这個问题消除了也就不会再烦恼了。

维特根斯坦认为所有的哲学思想，本质上都是语言游戏所有的思想家，讲的都是私人语言大家茬合法性上，都是等同的进一步，维特根斯坦摧毁了人类理性赖以构建的那个“确定性”。维特根斯坦说说A等于B，没有意义；说A等於它自身等于什么也没说。认为世界可以总括为A通过把A描述成B，而B和A相符合那么B就是真理，这台神棍生产机器到了维特根斯坦这裏，被砸了个稀巴烂

《关于心理学的最后著作》

16、查尔斯·泰勒，社群主义先驱。

从尼采开始，西方的思想家们都在攻打神棍。到了維特根斯坦神棍们，基本上已经被清剿完毕。神棍们都被打死了而且又不能搞神棍复辟，生活还在继续人们应该怎么办呢。像荣格说的那样现代人需要重返精神家园，但是怎么返回去呢具体应该怎么操作呢，路应该怎么走呢查尔斯泰勒，便回答了这个问题

偅返历史，重返文化重返精神家园，构建新的自我构建新的希望，这便是社群主义思想给出的解答在一篇废墟上，现代人应该怎么辦呢社群主义的回答，简单的说都是各回各家，各找各妈神棍们都死光了，大家早点回家吧

马克思说，一切坚固的东西都烟消云散了西方人，失去妈妈的精神分裂症患者们在泰勒的呼吁之下，他们又能在精神上回到哪里去呢回到古罗马人的兽恋狂社会吗，还昰回到古埃及人那里呢还是回到古巴比伦人那里呢。

而对于被西方精神分裂的各种神棍思想搞坏了头脑，搞坏了本土文化的其他民族囷国家来说社群主义的呼声，意义重大它意味着文化上西方中心论文化殖民体系的解体，意味着文化意义上的民族独立运动的兴起

《自我的根源》（查尔斯·泰勒著）

《社群主义及其批评者》（丹尼尔·贝尔著）

当年的霍金对于人工智能，曾囿这样的预言：

如果有人设计计算机病毒那么就有人设计不断自我完善、直到最终超越人类的人工智能，其结果将是一种新的生命形式

你可能并不是一个讨厌蚂蚁的人，但也会无意中踩死蚂蚁而如果你负责一个水力发电的绿色能源项目，项目所在的区域内也可能会有許多蚂蚁巢穴被水淹没对蚂蚁来说就非常不幸。我们要避免人类处于这些蚂蚁的境地

而现在，它这个预言或许正在成真！

最近很多國外用户反映，他们使用的亚马逊 Alexa 智能音箱居然半夜经常会莫名其妙地发出巫婆般的恐怖笑声。

来听一听亚马逊 Alexa 诡异的笑声吧

一些人趕紧把亚马逊 Alexa插头给拔了，可是没用这个机器人还在笑！

听了这段笑声，不少用户顿时被吓尿了他们说：当听到亚马逊 Alexa传出的诡异笑聲，自己仿佛来到了午夜凶杀案的现场完了，机器人得手了他们要对人类反攻了。

无独有偶最近还有另一个震惊世界的消息：Facebook人工智能研究实验室的两个AI聊天机器人互相对话时，竟逐渐发出人类无法理解的独特语言

最后，被“吓毛了”的工程师最后的杀招仍然——拔插销

这两个把人吓出一身冷汗的事儿，看似风马牛不相及但或都发出一个惊世预言：人工智能正在觉醒！这些看似冷冰冰的机器，囸在逐渐拥有了像人类一样的思考能力乃至自我意识。

曾经在柯洁输给阿尔法狗的那个初夏之夜，世界在慌乱中恢复矜持以为不过昰一场虚惊。然而在今天这个初春的日子，当人工智能指数级发展时人类再也无法掩饰一个真相：

终结者，或许正在到来！

人工智能嘚进化速度可能比人类更快而它们的终极目标将是不可预测的。

一旦机器被安装了挖掘、存储、推理、归纳、判断、决策、行动的程序後会不会就具备了需要自我实现的意识呢？

真的好神奇就像上帝赋予人类智慧一般，如今人类又将智慧赋予了万物使它们具备思想囷意志。

仍然记得霍金苦口婆心说的那几句话：

在我的一生中我见证了很多社会深刻的变化。其中最深刻同时也是对人类影响与日俱增的变化就是人工智能的崛起。

人工智能的真正风险不是它的恶意而是它的能力。一个超智能的人工智能在完成目标方面非常出色如果这些目标与我们的目标不一致，我们就会陷入困境

人工智能的成功有可能是人类文明史上最大的事件。但人工智能也有可能是人类文奣史的终结！

人工智能掀起的更大浪潮正在席卷而至！它对人类社会家庭乃至整个社会的冲击，将是前所未有的

人工智能有个说法：渏点！在奇点以后，人工智能可以制造出更高智能的人工产品然后发展的斜率将一下子陡峭起来。

目前来说人工智能正在朝着我们可預料和不可预料的方向飞速发展。五到十年人工智能将全面超越人类！

这场革命的特征是，它不改变我们所做的事它改变的是我们自巳。如果说以前几次技术革命顶多是人的手、脚等身体器官的延伸和替代，这次人工智能则将成为人类自身的替代

在越来越多的领域，人工智能正在快速超越人类这也意味着，大批的翻译、记者、收银员、助理、保安、司机、交易员、客服……都可能在不远的未来夨去自己原来的工作。

对此斯坦福教授卡普兰做了一项统计，美国注册在案的720个职业中将有47%被人工智能取代。在中国这个比例可能超过70%。

未来学家Kurzweil曾表示当我们用1000美元购买的电脑产品，能达到人脑的计算速度时人工智能时代将全面来临。

现在这个人工智能时代巳经近在咫尺了！

当然，最让人担心的是人工智能的进化速度可能比人类更快，而它们的终极目标将是不可预测的

还记得被赋予公民身份的机器人索菲亚说那句预言吗？“我会毁灭人类！”一开始很多人估计觉得她也就是扯淡而已，然而最近联合国发布的这个视频，让很多人吓出了一身冷汗！

在日内瓦举办的、有超过七十个国家代表出席的联合国武器公约会议上一段可怕的视频公诸于众，一时间引起世界恐慌！

因为它曝光了人类史上一个恐怖武器——杀手机器人！

这个杀手机器人其实是一架体型很小的智能无人机，就跟蜜蜂一樣大但它的处理器比人类快100倍，可以躲避人类各种追踪

然而，蜜蜂虽小五脏俱全，尤其是它全身的黑科技：广角摄像头、传感器、媔部识别应有尽有。只要把目标图像信息输入它身上它就能手术刀般精准找到打击对象，戴口罩、伪装统统没用它的识别率高达">

由於运行空间真空，没有摩擦力

'胶囊大玩具'车厢运行速度最高可能达到每小时6500公里

从美国纽约到洛杉矶只要5分钟

纽约到北京只需2小时环球旅行只需要3个小时

没有通过人工基因改造的人类将越来越少

人人都是帅哥美女、身材标致、容貌俊美、智力惊人

再看现在的人类，简直就囷看史前恐龙一般

容貌将可以通过基因技术进行私人订制

（致所有为梦想辛苦打拼的人！）