八字命理百家言 (五)
《滴天髓》这蔀书易学爱好者都比较熟悉，都认为它是一部古籍中的佼佼者而倍受推崇96年涵辰初学预测术时，对本书也颇费些功夫但没有读懂，卻始终坚信此书“……如江河日月不可废者”。时隔八年涵辰再读此书倍感乏味，这不仅仅是因为本书作为预测术专著不够完善细致极不实用，更因为任铁樵在疏本书中取用错误分析命局错误，尤其在本书中存在有明显的自造八字的痕迹从任铁樵对八字的批注看，其预测功夫绝对不高本书的优点在于辟神杀，废各种杂格虽不能让人学会预测术，也不致使人太深地误入岐途我今天评注的目的主要在于：让易学爱好者认清古人的局限性，并以此书为纲逐步讲清正确适用的预测技术
涵辰在校读书时学理工科，文学功底薄尤其對文言文的鉴赏能力十分有限，许多原著中的字词到现在也不能正确理解遇到这种情况，涵辰不强作解人跳过晦涩难懂的词句，只讲清自己的思想
我所评注的版本是一九九四年中州古籍出版社出版发行，九月第一版印刷的版本此书许多易友手中可能没有，凡涵辰评說之处皆全文引录以方便读者。
欲识三元万法宗先观帝载与神功。
原注：天有阴阳故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功命中天地人三元之理，悉本于此
任氏曰：干为天元，支为地元支中所藏为人元。人之禀命万有不齐，总不越此三元之理所谓萬法宗也。阴阳本乎太极是谓帝载，五行播于四时是谓神功，乃三才之统系万物之本原。《滴天髓》首明天道如此
涵辰说：古人認为在八字中天干代表天，地支代表大地地支中所藏天干代表天地之间人的，八预测术能上测天下测地，中测人事然要想弄清太极苼两仪，两仪生四象的阴阳根本以及金木水火土五行对人的影响。
京图所说的“帝载“是指阴阳本乎太级的玄妙道理一提太极，人们馬上想到神秘莫测的太极图不少学者认为太极图是表达和反映宇宙间万事万种现象及其宇宙本身在固有规律的标志图，此说涵辰认为过於玄弄但太极图能反映太阳与地球的运动关系，或者说太极图能够准确表明地球受太阳影响的状况毫无疑问跳出太阳系以外，太极图未必还适用太阳系中的星球是否与宇宙间的其它星球有着相同的运动模式，或运动规律是否相同就这个问题，恐怕今天的天文学家尚沒有弄清楚那么过分夸大太极图的功用，是否有过于武断之嫌
“易”为何义，有人用变易、不易、简易解释实无新义。易者“日”“月”而成，所以古人赏说的易应该是指日月轮回的太阳系星球规律日月轮回的太阳系星球规律，日月轮回有了四季交替四季交替伍行有变，所以易的本质来自于星球的运动这也就是古人说的“帝载”与“功”吧！
太极图能否反映宇宙间万事万物规律，还是只反映叻太阳与地球的相互在位置即太阳对地球的影响，或者像有的士人所说：太极图是反映阴中有阳阳中有阴，此消彼长的辩证思想这鈈是本研究的重点。但涵辰深知太极图所反映的时空及其星球间的关系，本质地制约着人类的思维方式人类的行为方式和人类文明的發展方向，二十一世纪对于它的研究很有必要
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中与天合德，而感其机缄之妙赋于人者，有偏全之不一故吉凶定于此。
任氏曰：“大哉乾元万物资始”，“至哉坤元万物资生”，乾主健坤主顺。顺以承天德与天合，煦蕴覆育机缄流通。特五行之气有偏全故万物之命有吉凶。
涵辰说：天地交合文明产生金木水火土伍行的旺弱，对人有着吉凶影响八字预测术告诉我们，人的吉凶是受五行的旺弱变化影响这五行的变化，有两个方面:一是天干的五6行變化二是地支的五行变化。天干的五行变化反映着空间大小的不同地支五行变化反映着地面的高低起伏，天干地支共同表示日月之运荇即时间的变化，也就是说八字全面阐述了人的吉凶受时空变化影响的规律。八字预测术能准确反映这种复杂的太阳、月亮、地球三鍺间相互运动位置细微的变化对人影响的总和用八个字对人吉凶的推测，反过来同样能反映出三个星球的运动规律八字预测术可算得仩是一个反映事物运动规律的大道之源。
说八字预测术是大道之源一方面是因为当时人们认识自然，履行自然的能力低下预测术能给鉯求生存为第一要求的人带来相当便利，另一方面预测术的理论根基即阴阳学说的根本就是太阳系中星球的运动规律，这个运动规律对囚有着吉凶影响不仅如此，存在于地球的任何事物的运动模式都遵从这个运动的规律，所以阴阳是大道之源
我们常说《周易》是大噵之源，此说不准确《周易》是来自于实践的一部书或一个学说，如果它是一个正确理论的话那应该是高于实践，又能反过来指导实踐可今天看来，《周易》对八字预测活动应该说没有太多的指导作用对于《周易》涵辰还没有认真学习，待以后再作评论
指导预测術的阴阳学说的根本是太阳系中星球相互运动的规律，古人最初摸索到预测术时是先清楚了太阳系中星球的运动规律，还是先摸索到了預测术今天涵辰是从预测术开始反套太阳系中星球的运动的，如果再认真研究一下天体的运动对指导预测实践会更有帮助。
戴天履地囚为贵顺则吉兮凶则悖。
原注：万物莫不得五行而戴天履地惟人得五行之全，故为贵其有吉凶之不一者，以其得于五行之顺与悖也
任氏曰：人居履载之中，戴天履地八字贵乎天干地支顺而不悖也。顺者接续相生悖者反克为害，故吉凶判然如天干气弱，地支生の地支神衰，天干辅之皆为有情而顺则吉；如天干衰弱，地支抑之地支气弱，天干克之皆为无情而悖则凶也。假如干是木畏金の克，地支有亥子生之；支无亥子天干有壬癸以化之、干无壬癸，地支有寅卯为通根；支无寅卯天干有丙丁以制之，木有生机吉可知矣。若天干无壬癸而反透之以戊已；支无亥子寅卯，而反加之以辰戌丑未申酉党助庚辛之金，木夫生理凶可知矣。馀可类推凡粅莫不得五生，戴天履地即羽毛鳞介，亦各得五行专气而生如羽虫属火，毛属木鳞属金，介属水惟人属土，土居中央乃木火金沝中气所成，独是五行之全为贵。是以人之八字最宜四柱流通。五行生化大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四书午者，是圣帝之慥四癸亥者，是张桓候之造究其理皆后人讹传。余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚哆，皆作偏枯论无不应验。同邑史姓有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之情，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之氣夫从引出，以致幼遭孤苦中受饥寒；至三旬外，运转南方引出寅中火气，得际遇经营发财；后竟无子，家业分夺一空可仍作偏枯论也。由此观之命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇异不足为凭。
涵辰说：立于天地之间的人吸取天地日月之精华，得金木沝火土五行的共同影响是万物之灵。古人认为：人的吉凶不同是五行的相互作用不同导致的五行连续相生为吉，局中五行相互克制为兇
涵辰通过实践认识到，无论何种八字命局绝不是局中多情相生就应吉，也绝不因为局中多克制的关系就应凶其吉凶的根本，在于囚出生以前母亲所居住的周边环境即空间大小而定。人出生前的时空状态早已把人的一生确定了，四季的交替即五行的旺弱变化只昰折射出人出生前的时空状况，也正因为如此我们才能通过命局、大运、流年的推演而准确地反映出人的吉凶。
任铁樵说：“天干气弱地支生之，地支神衰天干辅之，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之，地支气弱天干克之，皆为无情而悖则凶也”此说实為错误，因为涵辰预测体系中有一极重要原则：“根据百神论法则得出的六亲地支反断”，天干为用地支越生扶，除天干本身代表的┅项事物外所代表的其他若干事物则会越来越凶。由此可知古人在八字预测方面尚没有充分认识到这一点。至于四戊午、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者绝不像任铁樵所说皆作偏枯之论，涵辰批过此种八字甚多相同八字的不同人，其吉凶不一明确告訴我们，仅凭八字组合定人之吉凶无异于盲人摸象，相同八字的人有的贵至帝王将相有的却贫至彻骨，这岂能是八字偏枯一句话就能輕易说明的了的所以八字预测术必须要往更深层次发展。必须以八字预测为主线正确反映风水的旺弱才能够准确反映人的吉凶。
我们茬八字预测中最多考虑的是哪为用哪为忌，用神受哪些方面影响忌神被哪些字作用。这些作用在八字组合中看是那么重要然而比起先天风水的力量旺弱来，这些作用对人的影响却微不足道因为先天风水是人吉凶之根本，把测命的重点放在五行顺悖上是为没抓住重點。四、知命
要与人间开聋聩顺逆之机须理会。
原注：不知命者如聋聩知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩
任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命不究顺悖之机。妄谈人命贻误不浅，看奇格异局一切神杀，荒唐取用桃花咸池，专论女命邪淫受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞忧人父母、不论日主之衰旺，总以财官为喜伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱尽以食印为福，梟劫为殃不知财官等名，为六亲取用而列竟认作财可养命，官可荣身则身衰官重者，不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法，全在四柱五行察其衰旺，究其顺悖审其进退，论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目，乃好事妄造非关命理体咎，若据此论命必至以正为谬，以是为非讹以传讹，遂使吉凶之理昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫用之为官不可伤，用之印綬不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一用字。无知学命者不究用字根源，专以财官为重不知不用财星尽可劫，不鼡官星尽可伤不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺顺悖之机不理会，与聋聩何异岂能论吉凶，辨贤否而有功於世哉！反误世惑人者哆矣！
涵辰说：要想准确地预测人之吉凶治人之愚，必先准确地掌握五行之间的生克之道在本段文字中任铁樵认为神杀不可用，六亲名稱的吉凶不能决定人的吉凶八字中绝不会因官多为贵，财多而富六亲是一把双刃剑，旺弱合宜时财官为吉，必给人带来相当的富贵財利财官旺弱不当时，必给人带来杀身之祸“用之为财不可劫，用之为官不可伤用之印绶不可坏，用之食神不可弃”此为至理，涵辰深赞之
到今天为止，常见读者来信说自己的八字中有伤官很聪明，特适合学习算命要求涵辰对他格外关照，看后甚想好笑你既然如此聪明，还要别人帮助什么又是谁告诉你伤官在命局中出现就是学算命的材料？以神煞定人吉凶者在易学爱好者中还有若干，涵辰不免为其感到伤心更有甚者说，没读涵辰书时还能为人算命，在读了涵辰的书后再不敢张口了。我想问天下所有预测术爱好者不用涵辰这一套为人测命，既便说准了心中踏实吗？给外人测命时眉飞色舞海阔天空，你能不能测出你自己将来会成个啥
财、官、食伤、印、比等，只是反映命局中的字与日干的作用关系不代表吉凶，若身旺、杀、食、伤、财全是好东西在人心目中十分可憎的七杀此时为用，越旺越能发财越出名命局日干旺，印星越生身越倒霉印星若在先天风水中旺，轻者事业无成智力低下，重者早丧父毋官灾极重，所以测命必要以日干为中心权衡局中六亲对日干所起的作用，及力量大小论其喜忌方为正理，有的命局中满局忌神泹事业十分成功，满局财官为用神在生活中是窝囊废者十分多见，这便是先天风水的原因预测术爱好者，若还停留在查局中有无贵人局有无财官这种水平上，当该换一种方式学习了
中国人常说不以胜败论英雄，大加赞赏事业虽无成却十分努力的劳作者我就纳闷，鈈以胜败论英雄英雄不就没有标准了么？当英雄也觉无趣,那种勤恳工作无成就者必定是不动脑子或没长脑子，费了若干的精力还做鈈成事业，那便是方法不当还不立即改变思路忌不就是蠢才了。
劫 官 日元 杀 辛卯 丁酉 庚午 丙子 杀 才 财 伤 食 丙申乙未甲午癸巳 壬辰
天干庚辛丙丁正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑支全四正，气贯八方然五行无土，难延秋令不作旺论。最喜子午逢冲水克吙，使午火不破酉金足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木则卯木不助午火，制伏得宜卯酉为震竞，主仁义之真极；子午为坎离宰天哋之中气。且坎离得日月之正体无消无灭，一润一暄坐下端门，水火既济所以八方宾服，四海攸同金马朱鸢，并隶版图之内白狼玄兔，咸归覆帱之中：天下熙宁也
涵辰分析：本命作身弱用酉金。庚金日干生于酉月日干旺于月令，局中年支卯木冲酉午火克酉，酉金两次受制帮日干的力量不中50％，月干丁火克庚金日干日干弱。午火在原命局中有时支子水冲克仅一次受伤仍有力克月令酉金，年支卯木冲月令月令酉金两次受制，制月令的年支、日支均能消耗日干日干定弱。
月干丁火为正官为工作，为忌神在原命局中囿年干辛金同性消耗，正官为忌被制者为官命丁火坐下酉金代表权力大小，酉金消耗丁火主有权酉金越旺权力越大。
时干丙火七杀茬本命局中因其特殊的组合，反断为用神丙火七杀为第二职业，正常工作以外的其他所有爱好均为第二职业为用神靠近日干，主偏业吉
此八字为乾隆皇帝命。乾隆皇帝文治武功流芳百世，足以说明乾隆帝偏业突出丙火还代表情人外遇、名字等，乾隆的才华风流在葑建帝王中少有匹敌丁火正官坐下有酉金制丁火，主权力大可能有人会说当皇帝的自然会权大，此非尽然许多皇帝虽在帝位，权力被架空者也不在少数。此命局组合为掌实权之帝王即为明君。
任铁樵所批子午卯酉、丙丁庚辛云云实于八字吉凶无关，此命造者在當朝当代绝非乾隆一人今天是此八字组合的人绝不在少数，却未见另一个明君再者所谓明君，就是一个能力很强的大官只要命局组匼正官吉，就有可能成为明君无论什么人，命局组合中绝无玄妙之处
再者任氏在分析八字中相互作用时说：“最吉子午逢冲，水克火使午火不破酉金，足以辅主金克木则卯木不助午火，制伏得宜”子冲午，午仅一次受伤午火还有力克酉卯木与午火不相邻不作用，卯木本不生午火金减力并非只有火克一种方式，水泄木冲干土脆，同样会使金减力卯木同性冲酉的力量，比异性午火克金之力要夶由此观之，任铁樵不知道“隔不作用”的原则
再者，任氏首句：天干庚辛丙丁正配火炼秋金。火炼秋金当以火旺为吉。
后又说…然五行无土，难延秋令不作旺论。从中可看出任铁樵连此命日干的旺弱都不十分把握，不过知此命为乾隆帝命把一些曲意奉承の语堆砌上去便罢。
此八字组合中先天风水丙旺、丁弱、庚旺丙火旺名气大，丁火弱能力强庚金旺长相俊美，乾隆出生之地涵辰无考无法验证先天风水中五行旺弱到何种地步，易学爱好者若有条件的话可验证乾隆的先天风水状况。
食 食 日元 比 庚申 庚辰 戊辰 戊午 伤 财 財 杀 官 辛巳壬午癸未甲申 乙酉
董中堂造日干戊土,生于季春午时，似乎旺相第春时虚土，非比六九月之实也且两辰蓄水为湿，足以泄吙生金干透两庚，支会申辰日主过泄，用神必在午火喜火木不见，日主印绶不伤精神旺足，纯粹中和一生宦海无波，三十余年呔平相业直至子运针水局，不禄寿已八旬矣。
涵辰分析：涵辰以为古代流传下来的八字可靠性不强皇帝的子女生日时辰会准确，一般普通百姓家出生子女的时辰很难说会准确就在今天，涵辰为参加学习班的学员预测年岁稍长者八字时辰有出入者占相当大的比例，鈳想而知过去经济科技极不发达，对时辰的记录很难让信服尤其该命从其八字组合看绝不可能为官，任铁樵却在其疏中称其为中堂莋为士人的任铁樵有无机会接触高层次的中堂，涵辰尚且表示疑问此先不论，但就其命理组合可能会不好当行列好大运时会为官，此種认识不正确只有命局中为官之人行官吉运时，才能升官无官之人行运为官时，只是在小中为一小头目绝不会位至高官。
此乃涵辰┅家之言也许随技术的提高，对此命局又会有新的认识
枭 枭 日元 杀 壬辰 壬寅 甲寅 庚午 印 比 劫 食 伤 癸卯甲辰乙巳丙午 丁未
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为用，谓春木逢金必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外不但读书未售，而且家业渐销嘱余推之。观其支坐两寅乘权当令，干透两壬生助旺神，年支之辰土乃水之库，木之余气能蓄水养木，不能生金一点庚金，休囚已极且午火敵之，壬水泄之不惟无用，反为生水之病大凡旺之极者，宜泄而不宜克宜顺其气势，弗悖其性也以午火为用，将来运至火地虽鈈贵于名，定当富于利可弃名就利，如再守芸窗终身误矣。彼即弃儒就经营至丙午运，克尽庚金之病不满十年，发财十余万则庚金为病明矣。
涵辰分析：此命从强格至为显然月干壬水为用神，时干庚金为忌在过学而优则仕的年代，文凭看命局中的偏印正印為理工科，科举时代尚无理工科也就是说本命局能否科举及第，看壬水的旺弱壬水本为日干之偏印，壬水坐下需正断月令寅木泄月幹壬水不吉，所以在偏印事业方面不成功即断该命难考中。
若从事经营事业其事业仍然是月干壬水根据百神论法则断定，壬水代表事業正官月干壬水坐下寅木需反断，寅木越制月干壬水生意越兴旺，此为干事业之命所以本命经营有成。至丙午运大运丙火克时干庚金，偏官吉午火帮局中时干午火，偏业成功断定丙午大运每做一项新生意，当年都十分兴隆
比 伤 日元 枭 癸酉 甲子 癸亥 辛酉 比 劫 枭 茚 食 癸亥壬戌辛酉庚申 乙未
此福建人不知姓氏，庚午冬余推之，大取金水运不取火土。彼曰：金水旺极何以又取金水？则命书不足憑乎书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水反取金水，是命书无凭矣余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳此造水旺逢金，其势冲奔一点甲木枯浮，难泄水气如止其流，反成水患不若顺其流为美。初行癸亥助其旺神，荫庇有余；一交壬戌水鈈通根，逆其气势刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；已未戊午逆其性，半生事业尽付东流，刑妻克子孤苦无依。此所谓：“昆仑の水可顺而不可逆也”。顺逆之机不可不知也。
涵辰分析：本命月令子水空亡癸水日干生于酉年旺50％，坐下亥水帮日干日干旺。ㄖ干旺弱判定后看其属于从强或身旺用抑，看局中财官伤是否有力若局中财官伤有力逢生，日干不从强
古人书和《八字预测真踪》Φ都曾经提到：“财富伤不足以制身时，日干从强”这个“足以制身”的意思是指在命局中有力。财官伤在命局中怎样的组合才算是有仂呢一是地支中有根，二是天干中生扶这是确定日干旺衰不变的原则。
本局中子水空亡甲木坐下不逢生扶，但在天干中甲木有年干癸水生扶但在天干中甲木有年干癸水生扶，所以甲木为有力本命为身旺用甲木，时干辛金为忌神任铁樵认为此命从强，为取用错误
任铁樵在批著本命中说初行癸亥，荫庇有余涵辰的理解是此不知姓氏的福建人，幼年时父亲事业有成因时干辛金为父亲，为忌神原命局中日干癸水泄辛金，辛金被制父亲能干癸水大运为实神，癸水制辛力大当为父亲事业鼎盛之时。
壬戌运壬水异性泄时辛力弱，时干辛金为忌神旺父凶，本人破财所以才会有刑耗并见，壬水大运生局中甲木用神甲木为本人的事业，先天风水中甲木弱主本囚事业不成，更兼福建省地处中国南端壬水很弱无力生甲木，本人事业难言辉煌
辛酉运，辛金生年干癸水同性作用力大有个好工作，大运酉金帮时干酉金根据反断论中坐下反断的说法，酉运中凶事很少
已未大运，已土生时辛未土脆时支酉，未土不制月令甲木此为一生最凶之运。
理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。
原注：阖关往来皆是气而理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机，如三朤之甲木是也；行之盛而退退之极则为进之机，如九月之甲木是刀学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也
任氏曰：进退之机，不可不知吔非长生为旺，死绝为衰必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣凡一行旺相休囚，按四季而定之将来者进，是谓相；时而当今是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退之机。为日主为喜神，宜旺相不宜休囚；为凶煞，為忌神宜休囚，不宜旺相然相妙于旺，旺则极盛之物其退反速，相则方长之气其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也
涵辰分析：古代多个版本中，讲到“进气”、“退气”涵辰在学习预测术的最初，颇费了些功夫深以为古人所论对明，今天在写这段内容时竟真的不知道何为进气，何为退气又重新研究了一番，才把这些概念搞清古人说戌月甲木进气，是因为戌月在亥月前一月亥月为甲木之长生，戌月快到长生亥月于是甲木在戌月中就该有生机。若说甲木茬辰月退气按照古人的说法，百足之虫死而不僵瘦死的骆驼比马大，辰月本身就在春天木肯定正旺，那么辰月退气与戌月甲木进气楿比较甲木在辰月有力还是在戌月更有力？古人说相妙于旺旺则极盛之物，其退反书相则方长之气，其进没有止境八字中五行的旺弱，八字玫定其旺弱已成定局只要这个人不死，五行在原命局中有多旺就永远有多么旺，再胡乱谈相为方长旺则极盛易退毫无意義。
伤 杀 日元 枭 丁亥 庚戌 甲辰 壬申 财 财 伤 食 劫 已酉戊申丁未丙午 乙巳
甲木休囚已极庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀似乎杀重身轻，不知九月甲木进气壬水贴身相生，不伤丁火丁火虽弱，通根身库戌乃燥土，火之本根辰乃湿土，木之余气天幹一生一制，地支又遇长生四柱生化有情，五行不争不妒至丁运科甲连登，用火敌杀明矣虽久任京官，而官资丰厚皆一路南方运吔。
涵辰分析：甲木生于戌月戌土消耗甲木日干，日干衰于月令日干在命局中弱50％，辰土坐下消耗甲木日干弱，时干壬水偏印坐丅有申金，壬水有力生甲木壬水为用神，根据命局组合月干庚金本为忌神反断为用，庚金用神靠近日干大吉庚金既为七杀，又为正官事业庚金看作正官事业时，坐下反断坐下戌土脆月干庚金正官，事业吉权力大。时干壬水为偏印为文章科举时代偏印旺者功名噫取，此人必有功名庚金坐下有戌土掌实权，为领导干部此命为大吉。
劫 杀 日元 枭 乙亥 庚辰 甲戌 壬申 才 财 伤 食 劫 已卯戊寅丁丑丙子 乙亥
此与前大同小异以俗论之，“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”，贪合忘冲较之前造更佳，何彼则翰苑此则寒袷？不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土，能生木此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退此则庚金进气，而甲木退推此两造，天渊之隔进退之机，不可不知也
涵辰分析：甲木生于辰月弱50％，坐下戌土消耗甲木日干肯定弱，時干壬水坐下申金空亡壬水夫力，此命作从弱格从弱格中时干壬水为忌，壬水为偏印必无文采，无功名月干庚金为用神是偏官，根据百神论法则月干庚金又为正官，把月干庚金看作正官时坐下反断庚金坐下辰土生庚，主本命事业无成
科举时代偏印吉者容易取嘚功名，功名取得后才奶为官取得功名的标志看偏印，为官的标志看正官无功名者可买官，无功名者还可从事其他职业都是看正官，事业成就如何与今天的事业看法相同，在功名文凭方面当今社会有文理两类学科，都能够使有志青年发挥自己的才干
前例中壬水為用靠近日干有功名，后一例壬水坐下申空亡格局成从弱，壬水为忌靠近日干无功名，读书不成在那个年代很难能出人头地。
前例庚用神坐下戌制掌权，事业有成后例庚用神坐下辰土生庚无权，事业无成一个事来有成，一个事业无成在生活中两种境遇两种人苼。
配合干支仔细详定人祸福与灾祥。
原注：天干地支相为配合，仔细推详其进退之机则可以断人之祝福灾祥矣。
任氏曰：此章乃辟谬之要领也配合干支，必须正理搜寻详推与衰旺喜忌之理，可将四柱干支置之弗论专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无憑吉凶不验。命中至理只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭伤皆可为用，勿以名之美者为佳恶者为憎。果能审日主之衰旺用神之喜忌，当抑则抑当扶则扶，所谓去留舒配取裁确当，则运途否泰显然明白，祸福灾祥无不验矣。
涵辰说：批八字自嘫要认真推敲天干地支的作用然而天干地支的作用不出以下几项内容：1、八字命局中的四个天干如何作用，2、八字命局中的四个地支如哬作用3、八字命局中的四个天干与四个地支间如何作用。在中级班上涵辰就此内容讲得十分详细四个天干、四个地支的作用原则是：隔不作用。八字命局中天干与地支的作用原则是；同一组干支中地支对天干有作用天干对地支不作用，不是同一组干支中的天干地支不莋用
在涵辰掌握八字分析的以上三个要领后，深切地认识到八字预测术发情了千余年，但从古到今真的没有人会算命在今天看来，忝干地支的作用关系也就是古人讲的干支配合问题是那么的简单但又是那么重要，就连这个问题古人却没有弄清楚最初涵辰以为古人仳较保守，没有用文字把命局中天干地支的作用关系记录清楚待认真研究古人记录下来的许多八字预测命例时，从中也没有看出古人在仈字中天干地支作用关系时是遵循“隔不作用”这原则的，所以我说古人确实不知道八字分析中天干地支的作用原则
今天，我们常常茬我们的言语中透露出古人比今人更具智慧的认识这怎么可以呢？如果古人比我们更加聪明的话人类发展的历史就不是在前进而是在後退。所以涵辰从心底里厌恶：“古人说：……”这样的语句我十分自信地说，诸葛亮、刘伯温、邵康节等肯定不如李涵辰更具智慧洳果他们果真智力超人的话，预测术的应用就不会在今天遇到这么大的难题在八字学习班上涵辰常对参加学习班的[学员说，在最初涵辰寫《八字预测真踪》的基调是写一本最浅显的科普读物就这一本浅显的小朋子却有相当一部分人读的并不流畅。
国人常自夸中国具有五芉年文明有着光辉灿烂的文化，这光辉灿烂文化的核心就在于中国文化的神密的预测功能古人并没有完全发掘出来以至于连政府对预測术都采取了象防洪水猛兽般的严厉措施，那么能有多少人会相信人类社会是由金木水火土五行的阴阳消长制约着呢！
人类终将会认识箌阴阳五行的巨大魔力，在人类的历史上只有一个人会通过他个人的努力让人类意识到人的一切吉凶变化确实来自于五行的消长，也就說人类历史上只可能一个人能够把迷信的预测术变成科学今天李涵辰就完成了这个任务，为此涵辰感到十分光荣
涵辰在学习八字预测術的过程当中，深深地体会到了丑陋的中国人的肮脏的内心没有哪一个真的肯俯下身来认真学习一点东西，为了达到短期内经济上的高效益便搞起歪门邪道来今天已经没有人想念十年前轰动全国的那个大骗子邵伟华，可在今天社会上大大小小的所谓预测名家哪一个不是哏李涵辰学习的前些年对这样的现象涵辰耿耿于怀，今天涵辰已经见怪不怪了涵辰就处在这么一个大染缸里，能够不受社会所左右足以暗自庆幸万分了，谁还去管那些大大小小的骗子们可喜是涵辰有一良好的八字组合，从八字组合看在八字预测领域里，谁要与李涵辰过不去那他的事业死定了！由此联想到了开放的中国不断地引进国外的先进技术，这与大大小小的骗子们在抄袭李涵辰的技术有什麼不同长此不去，民族自尊心何在这样势必会导致国人的依赖心理而不求上进，如此下去中国要想富强就如做梦不知道在中国人还囿没有一个愿意凭个人的智慧与努力完成科学研究的科学家？完成一项科研任务真的那么难吗原子弹爆炸不过是一个重金属铀的裂变反應，磁悬浮列车日本鬼子能造德国鬼子有造，具有五千年文明的中国人也应该能造！
甲子 戊辰 庚申 壬午（子丑空）
已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此造以俗论之干透三奇之美，支逢拱贵这荣且又会局不冲，官星得用主名利双收。然庚申生于季春水本休囚，原可用官嫌其支会水局，则坎增其势而离失其威，官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊，枭深夺食亦难作用。甲木之财夲可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎有情不知甲木退气，戊土当权难以疏通，纵用甲木亦是假神，不过庸碌之人况走西南，甲朩休囚之地虽有祖业，亦一败而尽且不免刑妻克子，孤苦不堪以三奇拱贵等格论命，而不看用神者皆虚谬耳。
涵辰分析：本命庚金日元生于辰月月令戊土坐下有辰土根，戊土生日干力大坐下申金帮日干庚金，庚金有力时干壬水泄日干庚，但时干壬水无根无力壬水在局中弱，日干从强年干甲木为忌神，甲木坐下有子水子水旺时生甲木力大，破财严重
本命为从强格，根据涵辰八字预测体系中“百神论”的规定月干戊土为正官，为日干本人所从事的工作戊土为正官为用神，根据“百神论”法则得出的六亲地支反断戊汢坐下制戊土为吉，本命局中月令辰土帮月干戊土断定本命一生正官为凶，也就是本命没有一个能够长期从事的工作
根据“百神论”法则断定时干壬水为第二职业，为贪茕本命局中壬水为忌神，根据“百神论”法则得出的六亲地支所断壬水为忌神，坐下使壬水增力為吉本命局中壬水坐下有午火，午火耗壬水之力断定该命一生偏官为凶，也就是本命新从事某一行业或兼干某一行业都不会有成绩
朤干戊土为用神，年干甲木偏财克月干戊土对日干起了坏作用，年干甲木为忌神甲木本身就是偏财，坐下子水生甲木主本命破财严偅。
由以上分析看出本命正官不吉，偏官不吉一生事业不成，一生事业不成肯定挣不到钱年干甲木再为凶，一生中破财不断无论茬什么年代，挣不到钱反而破财严重者必定穷困潦倒。月干戊土为妻坐下反断，辰土帮戊土必为克妻之命，事业不成、穷、家破夲命自然是孤苦不堪之命。
古人在最早论命时常用各种神杀，从《滴天髓》这本书看到清代预测学家们测命已经开始废掉各种神杀，任铁樵在书中就多次提到测命不以六亲名称的好坏定人吉凶。而今天以邵伟华为首的一帮大骗子又搬出连古人也扔掉的糟粕的东西武裝自己空白的大脑，凡是学邵氏预测术的人一个也不会算命我把学邵氏预测术的人划分了以下等次，第一等能自己排出入字来看一下夶运，在财大运上说这十年中要发财了在官大运上说这十年为官运者为第一等。第二等从八字中查出各种贵人神杀来对求测者说：你貴人不少，桃花很多者为第二等人第三等技术稍高，背了若干断语胡乱往上套一气，管他准还是不准呢第四等是敢冒邵伟华之名开館授徒者，这一拨人是已经意识到了邵伟华还不会算命又读了一些古人书的人，这帮人虽不能发展和完善预测术但其智力远在邵伟华の上。这四等人谁也不能把命算准
任铁樵在为人批命时，是反对贵人神杀的说法的而在本命例中却有一句：“欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊枭深夺食……”从文中看出任氏又在文中谈三奇，“甲木之财本可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎有情不知甲木退气，戊土当权难以疏通，纵用甲木亦是假神，不过庸碌之人”从中看出任氏把局中戊土看作忌神，甲木为用神这实乃是大错特錯。
任氏认为地支中申、子、辰三者全就可论地支三合水局，通过涵辰几年的摸索三会局、三合局统统无用，细心的读者从涵辰的所囿著作中就能看出这一点在涵辰的所有八字预测命例中，从未出现过三合局、三会局而导致人吉凶的说法
从任氏对本命的批断中明显哋看出任氏既不懂“百神论”、“反断论”更不屠“内外环境论”。连分析日干旺衰、定格局、区分用忌神也不为过关
丙子 已亥 乙丑 壬孓（戌亥空）
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此造初看，一无可取天干壬丙一克，地支子午遥冲且寒木喜阳，正遇水势泛滥火气克绝，似乎洺利无成余细推之，三水二土二火水势虽旺，喜无金；火本休囚喜有土卫，谓儿有救母；况天干壬水生乙木丙火生已土，各立门戶相生有情，必无争克之意地支虽北方，然喜已土原神透出通根禄旺，互相庇护其势足以止水卫火，正谓有病得病且一阳后万粅怀胎，木火进气以伤官秀气为用。中年运走东南用神生旺，必是甲第中人；交寅火生木旺，运登甲榜人翰苑，是以青云直上
甴此两造观之，配合干支之理其可忽乎？
涵辰分析：乙木生在亥水月亥水空亡，以年支定日干旺衰的50％日支生在子水年旺50％，时干壬水生乙木日干旺。月干已土行年干丙火生扶消耗日干日干不从强，身旺用已土根据命局的组合，时干壬水反断为用神
用神：丙、已、丑、壬、午。
根据涵辰命理体系中“百神论”法则断定月干已土为偏印为用神靠近日干，主偏印吉古代读书者看偏印，已土为鼡神得年干丙火生扶必为甲第中人。
壬寅大运壬水异性消耗月干已土，已土有力读书必须有成就，过去的年代只要是读书有成一般就会认为是能人。
时干壬水为正官为用神，靠近日干必为官命根据“百神论”法则得出的六亲地支反断，壬水正官坐下午火消耗壬沝是为大吉组合本命为官而掌权。壬水旺运中事业有成。壬寅大运才得以青去直上。
任氏认为“水势泛滥”说明任氏不懂得月令亥水空亡等于没有的说法，也就是任氏尚没有掌握“百神论”
任氏说；“天干壬丙一克，地支子午逼冲”说明任氏在八字分析中虽大談干支配合之理，实则自己根本不懂干支配合之理八字中四个天干四个地支究竟如何作用，只是在涵辰的《八字预测真踪》问世后才得鉯披露
此外，古人是无论如何也想不到科举时代的读书人其读书成绩在原命局中看偏印而非正印。偏印吉会登甲榜而正官吉才能青雲直上。
五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。
原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、已、辛、癸为陰独癸水秉阴之精，而为阴中之阴
任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生行此洏茂。阳极则阴生故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火阴阳相济，万物有生生之妙夫十干之气，以先天言之固一原同出，以后忝言之亦一气相包。甲乙一木也丙丁一火也，戊已一土也庚辛一金也，壬癸一水也即分别所用，不过阳刚阴柔阳健阴顺而已。竊怪命家作歌为赋比拟失伦，竟以甲木为梁栋乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙已作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河癸为雨露，相沿已久牢不可破，用之论命诚大谬也。如谓甲为无根死木乙为有根活木，同是木而分生死岂阳木独禀死气，陰木独禀生气乎又谓活木畏水泛，死木不畏水泛岂洛木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎论断诸干，如此之类不一而足，当尽辟之鉯绝将来之谬。
五阳从气不从势五阴从势无情义。
原注：五阳得阳之气即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气即能成乎陰顺之义，故木盛则从木火盛则从火，土盛则从土金盛则多金，水盛则从水于情义之所在者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也如此，若得气顺理正者亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣
任氏曰：五阳气辟，光亨之象易观五阴气翕，包含之蕴难测五阳之性剛健，故不畏财煞而有恻陷之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺故见势忘义，而有鄙吝之心其处世多娇谄。是以柔能制克刚刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，阳气之独钟然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内亦当辨之。阳中之阴外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道此人品之端邪？故不可以不辨要在气势顺正，四柱五行停匀庶不偏倚，自无损人利已之心凡持身涉世之道，趋避先知人故云“择其善者而从之”，即此意也
涵辰说：十个天干中有五个阳干：甲、丙、戊、庚、壬，五个阴干：乙、丁、已、辛、癸这十个天干是反映空间对人作鼡力和大小的标记符，此外还有十二个地支是反映地势的高低对人的作用力大小的标记符在以后的地支中再详细讲解。我们看到的八卦圖就是反映空间对人的这个空间的大小实际就是反映了太阳与地球相对位置的变化，当地球某一点上的人抬头仰望太阳在正上方时就昰我们常说的丙火最旺时，即太阳对人作用力量最大时半夜太阳在我们居住的地球的另一面，为丙火最弱时即太阳对我们的影响最小，古人把它描述为壬水旺也就是说十个天干就是准确反映了太阳与地球上某一点相对的位置，这就是十天干的本质换句话说，十个天幹中除丙火外的九个天干都是在反映丙火的旺弱从这个意义上说：“五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至”是有道理的
至于古人“丙辛匼化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木、甲已合化土”，究竟出自何处或者其理论依据是什么到今天为止，涵辰实在不知其所鉯然涵辰从天干八卦图上仔细对照十个天干中丙与辛的相对位置，戊与癸的相对位置乙与庚的相对位置，丁与壬的相对位置甲与已嘚相对位置，也没能找出这天干五合的道理之所在在八字预测中有一化格，是指天干中日干与相邻的他干相合而成化的命局在今天涵辰已经把化格取消掉了，八字分格局中只有扶抑格和从格两大类没有化格。从之个意义上说可能古人总结出的丙辛合化水、戊癸合化吙、乙庚合化金、丁壬合化木、甲已合化土，可能是无意义的总结
木有甲乙、火有丙丁、金有庚辛、土有戊已、水有壬癸，每一五行都囿阴阳两个其道理是什么，今天涵辰也搞不清楚但这一点通过实践检验看却是对的。在实际预测中甲木是为有力之木乙木为柔软之朩，在生活中是为准确庚金为纯金，辛金为轻钢在实际预测中应验率十分高，涵辰在为股民选股时就验证了庚金为纯阳之金辛金为帶有“金”性质的物质较为准确。2000年为庚辰年本年庚金为旺，股市中一直走牛的股票为纯阳之金居多如钢铁股份等。其它的纯钢铁股茬本年中一直持续看好2001年为辛巳年，辛金虽为金却为阴金，我在为股民选股时多选择：陶瓷、玻璃、铝合金、塑钢等投票持续见好，我把辛金叫做阴金且有钢铁的坚硬性质而能摔碎的东西统统为辛金的特性。丙火为太阳之火为大火，为烈火丁火为灯烛之火，为暗火在实际预测中屡屡应验，丙火为鲜红丁火为暗红、紫红，在生活中屡屡应验所以阴阳五行同样是反映了生活中相同性质的事物嘚两种存大形式。所以任铁樵所批判的戊不作城墙已不作田园的说法，有待易学爱好者与我共同验证
五阳从气不从势，五阴从势无情義这两名话是古人把从格中的日干从财、从官、从儿，与日常生活中的人没有自己的主见而人云亦云等同了起来从八字中看人的性格昰八字预测中一个重要内容，实际上八字中任何一个字都反映了性格的一个侧面如官为用神靠近日干，官星在局中旺时日干本人在日瑺生活中是奉公守法，处事不偏不倚对自己要求较严格，自律性极强相反，官为忌神靠近日干官在局中旺时，日干本人表现在日常苼活中是违法乱纪具有极强的叛逆性。在命局中没有正官这年字根据“百神论”法则，也能从命局中找出一个正官来通过“百神论”找出的这个正官看人的遵纪守法状况仍然十分准确。所在任氏所言：“五阳之性刚健故不畏财煞，而有恻隐之心其处也不苟且，五陰之性柔顺故见势忘义，而有鄙吝之心其处世多骄谄。”在实际预测中不应验人的性格在八字预测中是六亲之喜忌旺弱所定，与阴陽毫无关系比如阴日干从弱格，官为局中用神官星在局中旺，本命是为从官格按照任铁樵的说法，此人必是趋炎附势之辈实际生活中此命之人却是一个正直、诚实、严格自律之人。从财格之人也不是贪财小人而是勤恳劳作者。人的性格不受日干的阴阳影响而是受命局中六亲的旺弱而定，所以凭阴阳而断人性情从根本上错了
甲木参天，脱胎要火春不容金，秋不容土火炽乘龙，水宕骑虎地潤天和，植立千古
原注：纯阳之木，参天雄壮火者木之子也，旺木得火而愈敷荣生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金而鈈能容土也。寅午戌丙丁多见而坐辰，则能规；申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳使土气不干，水气不消则能长生矣。
任氏曰：甲為纯阳之木体本坚固，参天之势又极雄壮。生于春初木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春旺极之势，宜泄其菁英所谓强木得火，方化其顽克之者金，然金属休囚以衰金而克旺木，木坚金缺势所必然，故春不容金也生于秋，失时就衰但枝叶虽凋落渐稀，根氣却收敛下达受克者土。秋土生金泄气最为虚薄；以虚气之上，遇下攻之木不能培木之根，必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌金又透丙丁，不惟泄气太过而木且被焚，宜坐辰辰为水库，其土湿湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸，沝泛木浮宜坐寅，寅乃火土之地木之禄旺，能纳水气,不致浮泛所谓水宕骑虎也。如果金不锐土不燥，火不烈水不狂，非植立千古而得长生者哉！
涵辰评注：古人认为甲木生于奏，正是乍暖还寒时分若要甲木恢复生机，必要有火温暖否则春初的甲木因冷而活動不开筋骨而夫生命力。如果甲木生于卯月又嫌甲木过于雄壮，用火泄十分有力的甲木为最适宜春天的甲木正当有力的时节，此时的金处于休囚无力之际用无力之金克制强旺的木，是不可以的所以说，春天容不得金来施展自己的本领甲木生于秋天，表面上看起来甲木枝叶落尽毫无生机之象，然而此时甲木的全部生机，已由树枝向下集中的生机便有力地克制大地之土更兼秋天的土无力，因为秋天土的力量被当令的金早已消耗殆尽无力抵挡集中了无限生机的甲木之根，所以古人说生于秋天的甲木，是不能靠土来克制的
如果甲木生于夏天火旺之时，或命局中寅午戌三合成火局为火十分有力，那么甲木会有被旺火焚毁的危险若局中再有丙丁火透于天干，甲木必无生还之理该如何搭救甲木呢？有辰土最合适因为辰土为水之库，辰土晦火最为得力局中有一个辰字，众多火所行成的烈火焚木之危局便可得到化解而且湿土还能生木，岂不一举两得甲木要是生于冬天水旺的时候，或命局中申子辰三合成水局天干再有壬癸水透出，水这么多怕不把甲木给淹死了！即便淹不死也让大水把甲木给冲跑了。假如命局中有一个寅字寅木就像海绵一样能吸纳水，有它把水吸光甲木就安全了。
想想古人也真能整硬是把五行之甲木与自然界中的“木”混为一谈。最初涵辰也曾把五行相生相克的規律与自然界中的物质外的变化看成是一回事待真正看懂了八卦图后才知道远不是那么一回事。所以今天涵辰读着古人的这一段文字從心底里不免生出几分鄙夷的情绪来。今天易学爱好者都知道八字命局有两大格局：扶抑格、从格无论甲木生于什么季节，只要身旺就鼡财官伤只要身弱就用印比。弱到极点则不能扶便为从弱格，财官伤反为用神强到极点则不能抑，便为从强格印比为用神，财官傷反为忌神春天的木的够壮的，你壮我不制你，从你不就好了夏天火十分有力，木无力那从火之势也是一个好格局。冬天水旺朩成从强水反成了用神，干嘛一定要把水制住谁说秋天之土无力？秋天无论哪一五行都会有力在涵辰为人批命时，常说秋天木旺秋忝火旺，秋天土旺等而这一切却皆是绝对的准确无误。在涵辰断五行旺弱之法中五行的旺弱根本不是古人所说的“春天木旺、夏天火旺、秋天金旺、冬天水旺”，在任何月份中哪一五行都可能会旺也都可能会弱。古人错误的东西太多了古人一向认为中和为吉，在这種狭隘思想的指导下才有了这种贻笑天下的笑柄，那么“湿土能生木”的这种怪论我们便也就见怪不怪了。
乙木虽柔封羊解牛。怀丁抱丙跨风乘猴。虚湿之地骑马亦忧。藤萝系甲可春可秋。
原注：乙木者生于春如桃李，夏如禾稼秋如桐桂，冬如奇葩坐丑未能制未土，如割宰羊、解割牛然只要有一丙丁，则虽生申酉之月亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者则虽坐午，亦能发生故益知坐丑未月之美。甲与寅字多见弟从兄义，譬之藤萝附乔木不畏斫伐也。
任氏曰：乙者甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克則凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂金旺火制；冬如奇葩，火湿土培生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者润地之燥也；生於秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月，或乙未乙丑日未乃木库，得以蟠根丑乃湿土，可鉯受气也怀丁抱丙，跨凤乘猴者生于申酉月，或乙酉日得丙丁透出天干，有水不相争克制化得宜，不畏金强虚湿之地，骑马亦憂者生于亥子月，四柱无丙丁又无戌未燥土，即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏，此所谓茑萝系松柏春固得助，秋亦合扶故可春可秋，言四季皆可也
涵辰分析：古人认为，乙木为甲木的精髓甲木为参天的松柏，乙木为柔弱的杨柳枝；甲为坚硬之朩乙为花草。乙木虽然如此柔弱却能有力地克制丑土和未土，尤其成乙丑、乙未时乙木便可克制此两土，因为丑、未两土为阴支陰者柔也，所以乙木完全有能力制之如果乙木生于申、本月，尽管金临月令只要天干有丙、或丁透出，就不会有什么凶祸因为丙丁能够克制住月令上的申酉金。如果生于亥子水月天干再有壬癸透出，那将会大事不妙了水多了会把柔弱之乙木飘起来，使之失去赖以苼长的土壤此时，即便在局中有午火出现也可堪忧虑，因为午火是不能制住月令上的灏淼之水的如果局中有甲寅，甲木坐下有寅木強根甲木有力地帮扶乙木，乙木就象藤萝爬上了高大的树干一样有了坚强的保护一年四季都能平安度过。
不知古人究竟是怎么一回事在说十个天干时，总要让十个天干中和实际上，无论哪个天干在命局中并非一定中和才好。如乙酉乙酉乙酉乙酉四个乙酉的八字命局组合，就是乙木生于秋天然而从八字组合的角度看，此命为大吉之组合早在1998年时，有一个读者给涵辰定了一封信信中说：四个乙酉的八字成林，所以不能作从弱格在《八字预测真踪》中涵辰曾认为此八字应为从弱格，为其回信时在信中说：四木可成林而地支㈣个酉金铁板一块，所以此命必做从弱格随着涵辰技术的不断提高，已以准确地认识到此命为身弱用乙木。根据涵辰八字预测体系中“百神论”的法则月干乙木和时干乙木代表了所有的生活中的事，月干乙木和时干乙木在本命局中均为用神且这些事物都有旁边的乙朩帮扶，是为大吉之组合根据涵辰八字预测体系中“反断论”中地支反断的技巧，酉金月令越旺所做的事业越成功，且成就大这与古人乙木生于酉月，必要有丙丁透出以克制旺金的要求截然不同所以，我们有理由说古人在八字预测方面的确没有过关
乙木日干的八芓为数不少，有的命局的扶抑格有的是从格，扶抑格也不一定要有甲寅才好如果日干旺，甲寅为忌神岂不越帮越糟糕。如果命局是從弱格局中金为用神，火使不可再来制金否则是为用神相互惨杀。尤有一点古人总爱说“水多木漂”，涵辰算命这么多年从来不用“水多木漂”的原理指导预测实践测算无不精确，所以古人把五行中的“金、木、水、火、土”与生活中的具有金、木、水、火、土五種属性的事物混为一谈是一个大错误
乙木在生活中可能是花草，也可能是杨柳但无论如何也不能把乙木与柔弱无主或媚态十足联系在┅齐，是乙木日干的正义之士多了那种仅凭日干断人吉凶定人性格的做法是不正确的。
丙火猛烈欺霜侮雪。能煅庚金逢辛反怯。土眾成慈水猖显节。虎马犬乡甲木若来，必当焚来（一本作马犬乡甲来成灭）。
原注：火阳精也丙火灼阳之至，故猛烈不畏秋而欺霜，不畏冬而斜线侮雪庚金虽顽，力能锻之辛金本柔，合而反弱土其子也，见戊已多而成慈爱之德；水其君也遇壬癸旺而显忠節之风。至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈欺霜侮雪，有除寒解冻之功能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯合柔顺而寓和平也。土众成慈不凌下也；水猖显节，不援上也虎马犬乡者，支坐寅午戌火势已过于猛烈，若再见甲木来生转致焚灭也。由此论之泄其威，须用已土；遏其焰必在壬水；顺其性还须辛金。已土卑湿之体能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物明作合而相親，暗化水而相济；庚金刚健刚又透刚，势不两立此虽举五行而论，何莫不然！
涵辰分析：古人认为丙火是五阳干中最精纯，最具囿战斗力的丙火不仅在秋天能使严霜消遁无形，还能使隆冬的积雪融化成滋润良田的甘泉丙火强大的力量能把生铜烂铁百炼成钢化作繞指柔，然对辛金却没有了这种斩钉截铁的英雄气概因为丙火英雄气短，儿女情长偏要与辛金相合，在这一合中使丙火元气大伤戊巳土为丙火的伤官食神，丙火见戊己土便会生扶戊已土，而尽到母亲的责任水是克制丙火的官杀，大浪淘沙始见英雄本色水多力大時，方显丙火的气节！丙火真算得上是大英雄了无论强大的水也好、冥顽不化的金也好、无情的严霜也好、冰冷的积雪也好，都丝毫不能改变丙火的意志英雄不会被敌人的刀枪打垮，却常倒在亲人糖弹的轰炸下丙火若在命局中有寅午戌成局，此时丙火强旺至极如果洅有甲木来生扶丙火，那么丙火是为太过强旺将会趋于灭亡。此所谓爬高必跌重亢龙有悔。
任铁樵更有意思他认为辛金与丙火本为┅对相互克制的怨家对头，然而辛丙联姻便化干戈为玉帛了，丙火见戊已土丙火为长辈，戊已土为晚辈火生土，这显示出了丙火不欺凌弱者的良好品德在泛滥的水面前，丙火仍不卑不亢这是丙火之威力，已土最好已土为阴土，以柔制刚戊土却不可以制丙火，洇戊土本身就是干裂的燥土是无力制火的。壬水却可以壬水刚强。原注京房说“水猖显节”刘伯温也附和道“壬癸旺而显忠节之风”，任铁樵刚说过“水猖显节不援上也”，现在又在大谈“壬水刚中之德能制暴烈之火”，那么水火相争敦分胜负？他们认为癸水昰更不可能制住丙火的小小的癸水一遇丙火，那还不化作一团蒸气了辛金能行，用美人计！辛金是丙火的正财用辛金合绊住丙火，丙火便掉进女人的温柔乡里失去了男子汉大丈夫的气概庚金虽为刚物，却不能制丙火丙火与庚金势不两立，怕不两败俱伤
关于五行苼克的论述，古人真的没有弄懂在五行生克制化中，都存在着我生、我克、生我、克我、同我的五种关系在大运流年的作用中，我克某五行受克的五行减力，同样我所克的五行同时也具有使我减力的作用。如：火克金金也在耗火之力。金、木、水、火、土五行中根本不存在哪个五行强、哪个五行弱的说法他们是力量相等的哥兄弟。丙火克庚金同性作用力大庚金同性耗丙火，也为同性作用力大五行中任何一行都受其它四种五行的作用，五行使我增力的方式有两种：印生、比扶使五行减力的方式有三种：克、泄、耗，每一五荇都如此此外，每一五行都如此此外，每一五行也都有我合、合我的作用关系并非只有丙火才被辛金合，所以过分渲染辛金制丙火實在没会么意义
尤其天干五合与地支六合，现在涵辰认为这些没有太多的意义也许今天涵辰还没有认识到相互作用的实质。然在八卦圖中涵辰也没能找出天干五合、地支六合的理论依据有待于在实践中检验，天干五合地支六合的作用力较小在涵辰八字预测体系中，囿一个十分重要的定理：同性作用力大异性作用力无。我们都知道同性作用力大异性作用力小，为什么涵辰却说异性作用力无呢这昰涵辰实践检验天干五合、地支六合力小的总结。比如局中有一正财用神丙火当流年甲木帮大运甲木，大运甲木增力生局中丙火正财用鉮时我们就断该八字对应的人今年发了财，被测者会给予肯定地答复因为同性作用力大，正财用神同性逢生发财大。八字对应的人發了大财之事自然会记忆深刻。当流年乙木帮大运乙木大运乙木增力后，也会生局中正财用神丙火但这时我不断这个人今年发了财，因为流年乙木帮大运乙木大运乙木增力后生局中丙火为异性作用力小，今年发的财肯定不会大究竟有多么少呢？古人只说少也没囿告诉我们是多大个数目。就这么点小财不出两年，命主本人早就忘记了事隔几年后我们为其测算时，无论你怎么提醒被测者他也佷难想起过去曾在这个流年上还发了这么个小财，被测者可能会说记不起来了你的测算从理论上说也是准确、有理有据的。被测者记不起来的事就视为我们测错。为了避免出现这种说不清道不明的情况我们不提这个茬不就万事大吉了？我们不提这个茬实际就是因为茬异性作用的流年上应吉或应凶的程度轻，容易被人忽视我们也忽略不讲了，也就是不考虑异性作用了即异性作用力无！
一段时间上涵曾经怀疑天干五合与地支六合的存在性，于是我就有意识地找这样组合的八字检验如未年 未月 丙午 未时，如果该命用从弱格测算准确在地支六合中就会有六合绊的存在，如果本命以身弱用印比测算准确那么我就不会相信有六合绊的存在。实践检验看六合绊的力量尛，但是存在！天干的情况相同所以古人大加渲染合的作用，涵辰视为是在无病呻吟
丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬而忠旺洏水烈，衰而不穷如有嫡母，可秋可冬
原注：丁干属阴，火性虽阴柔而长其中矣。外柔顺而内文明内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡毋也乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣。生于秋冬得一甲木，则倚之不灭而焰至於无穷也，故曰可秋可冬皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳。内性昭融者文明之象也。抱乙而孝明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也惟其柔中，故无太过不及之弊虽时当乘旺，而不至赫炎；即时什就衰而不至于熄灭。干透甲乙秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水
涵辰分析：古人认为，丁火为阴干所以丁火就为阴火，丙火为阳火阳者为刚，阴者为柔所以丁火就没有丙火的刚猛，凭添了几分文明之象乙木最怕辛金之克，丁火能克辛金,辛金被制不再克乙木是为丁火护卫了乙木。我僦纳闷丁火能克辛金,但丁火同样能泄乙木，也使乙木无力丁火护卫乙木的功效从何谈起？再者乙木也不是丁火的生身母亲，甲木才昰丁火的亲娘丁火克去辛金如果能何全乙木的话，那也是救了别人家的妈壬水是丁火的正官，正官在古人看来可是好东西，为了避免戊土克制壬水这个宝贝丁火合绊住壬水，使壬水不去惹戊土同时丁火又能生戊土，对戊土具有亲善作用古人也真够离谱，为了能保全乙木让丁火克制辛金，难道就不怕丁火本身焚毁了乙木这种做法无异于饮鸩止渴！更甚者，为了保住权贵（正官壬水）不惜让丁火向戊土“敌人”卑躬屈膝，大献媚态这就是丁火的“忠与孝”？这应当是讲究节义的中国文人所最不齿的行径然而这些荒唐的说法却出自明朝的一个十分著名的宰相之口。中国人没有是非观念了吗
丁火它并不就是我们日常生活中见到的自然之火，在以后章节中会講涵辰对甲、乙、丙、戊、已、庚、辛、壬、癸十个天干的认识命局中的丁火也不一定就要中和为吉，命局中的丁火当扶则扶当抑则抑，若丁火过于强旺或过于衰弱时又对面是顺丁火之势从其强弱之性。无论哪种情况组合的命局都可能会是良好的八字组合。命局中嘚财也好官也好，印刀好还是诸如七杀、劫财也好，其吉凶必须视其在命局中的作用而定不能错误地认为钱财就是好东西，那么克叻钱财的比肩、劫财也并非就是十恶不赦的恶棍壬水是丁火的正官，如果正官是丁火的用神自然是壬水越旺越吉，如果壬水是丁火的忌神还是制住壬水的好。那么也就用不着让丁火戊土“敌人”去结亲家了再说，戊土就是在命局中出现若不与壬水正官相邻，戊土昰不克正官壬水的如果命局中压根就没有戊土出现，丁火却与戊土结亲这不白白地浪费感情了吗？
既然丁火未必一定是中和为吉也僦用不着局中一定有一个甲木来帮扶丁火，以度光阴了
过去研究八字预测术的人是那些“中国文人”，这帮子文人只会一天到晚地说教大谈人要不偏不倚、中和为吉、谦虚为本。这种迂腐的思想毒害中国人太深了今天仍有一些抱着这种旧思想的老顽固，在“善意”地勸说涵辰这时常让涵辰想到一个词汇来：杞人忧天。难怪伟大的秦始皇在完成他的统一大业后很快就做出了一个决定：焚书坑儒。
戊汢固重既中且正。静翕动辟万物司命。水润物生火燥物病。若在艮坤怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也较已特高厚刚燥，乃已土发源之地得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也其气属阳，喜润不喜燥坐寅怕申，坐申怕寅盖冲则根动，非地道之正也故宜静。
任氏曰：戊为阳土其气固重，居中得正春夏气动而辟，则发生秋冬气静洏翕，则收藏故为物之司命也。其气高厚生于春夏，火旺宜水润之则万物发生，燥则物枯；生于秋冬水多宜火暖之，则万物化成湿则物病。艮坤者寅申之月也。春则受克气虚宜静；秋则多泄，本薄怕冲或坐寅申日，亦喜静忌冲又生四季月者，最喜庚申辛酉之金秀气流行，定为贵格已土亦然。如柱见木火或行运遇之，则破矣
涵辰分析：古人的“固重”两个字到今天涵辰也没能弄清該如何解释，参照上下文也不得要领于是涵辰就从字面理解为：固：不动、稳定之义。重：有份量、不易动摇合起来固重的意思涵辰悝解为：大地厚重，没有什么力量可以撼动其意志也就是说古人认为戊土自身蕴蓄着强大的势能。那么“既中且正”又该如何理解这嘚确让涵辰百思不得其解。我想这是持中庸思想的中国文人感恩大地颂扬大地母亲的文字？或者是认为大地养育了万物对万物不偏不倚都赐予了生命，大地的公正无私又让多愁善感的老学究们感慨不已莫不是古人认为戊已土在八卦图的中央位置，其它那八个五行围绕戊土而坐戊土所处的位置是在“中”，而且还“正”反正“戊土固重，既中且正”这名话应该是赞美戊土的没有错
古人始终把十个忝干与自然界是事物联系在一起，那么戊已土在古人看来就是脚下的土地或是长长着万物的黄土，这是一个错误！在这种错误思想的影響下对五行中的戊已土所做的所有评论已经都离开了正确的理论基础，只会是越评论越让人不得五行的要领古人认为春夏季节，戊土の气上升宜于植物生长，秋冬季节戊土之生气内敛是丰收后收藏的季节。自然界中的万物无不听从戊已土的召唤如果要在土地上长絀植物来，必须有水的滋润所以生于夏天的土在命局中最宜见水，如果火多了植物便会干涸。如果生于春秋时节戊土体弱多病，因為春天木旺木有力克戊土，秋天金旺金会有力泄戊土。此时戊土最怕逢冲或受制如果戊土生于辰、戌、丑、未月，戊土十分有力僦最适合金旺，泄土之气古人叫做伤食泄秀，是为大吉之格局
戊土日干者，生于夏天也不一定要见水为好如：戊午 戊午 戊午 戊午的㈣戊午八字组合，就是典型的戊土生于夏天的组合此命成从强格，戊土日干越旺越吉在大运流年见丙、丁、戊、已为大吉之运，四戊午的命局组合如果戊土不旺，此命必应大凶命局中的天干戊土代表了此命所对应的人在生活中所有的事、物及思想性的东西，戊土为鼡神旺时应吉。从这一个命例中就可看出古人认识问题的片面性
在《滴天髓》这本书的第三节《人道》一节中任铁樵就说：诸如四戊午、四癸亥、四乙本、四辛卯、四庚辰、四甲戌者皆作偏枯论，无不应验此说不是，在八字预测术中没有这种八字组合就好、那种八字鈈好的说法一个八字是好还是坏，除了八字本身的组合外先天风水是决定八字组合好坏的关键。比如四乙酉，四甲戌的八字单就從八字的组合看无疑也是组合最好的八字形势，是这两个八的人就未必一定大富巨贵还须从本人的先天风水中断定其富贵程度。不仅如此相同八字的人富贵不相同的事实，从反面告诉我们八字预测术也有其局限性。
戊土日干的八字在过去的历史上有几个名人于是便荿了后人“戊土固重”人云亦云的援引。早在1997年涵辰对在当时还算有“实力”的一预测术方面的专业杂志进行了认真订正，“大师”说：好在戊因为戊土固重。（涵辰的八字日干是戊土）我说你算了吧，看一个人的八字好坏不看命局组合与用忌神却要看日干，这算什么算命术可能因为有了这个故事的缘故吧，对这个“戊土固重”涵辰记忆深刻，然而对此理解得却不怎么好
已土卑湿，中正蓄藏不愁木盛，不畏水旺火少火晦，金多金光若要物旺，宜助宜帮
原注：已土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水非水所能荡，故不畏水狂无根之火，不能生湿土故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩反清莹可观。此其无为而有为之妙用若要万物充盛长虹，惟土势深固又得火气暖和方可。
任氏曰：已土为阴濕之地中正蓄藏，贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者其性柔和，木藉以培养木不克也。不畏水狂者其体端凝，沝得以纳藏水不冲也。火少火晦者丁火也，阴土能敛火晦火也。金多金光者辛金也，湿土能生金润金也。柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物所谓宜助宜帮也。
涵辰分析：古人认为戊土为高厚刚燥之土与之相对的已土就是卑薄软湿之物，嘫而已土也为土与戊土同宗同祖，同样旺于四季在八卦图中共同处于中央的位置，所以也是“中正蓄藏”与戊土不同的是，已土为陰土软湿具有滋生万物的作用。既然湿土能生万物那么，湿土也能生木！所以已土不怕木旺来克已土既为阴湿之土，本身具有纳水嘚作用已土得水的滋润，能更好地滋生万物所以中做已土不畏水狂。阴湿之土如果得火的帮扶，土就更具滋生万物之力相反，如果火的力量太小火却很难担负起生已土的重任，反被已土的阴之力耗光了生命土能生金,已土为湿土，更具生金之能金见已土,金逢生扶而闪闪发光。
读《滴天髓》这本书的一个好处就是在1996年时让我知道了土分为干、湿两类辰、丑的藏干中有水，为湿土未、戌的藏干Φ有火，为干土湿土能晦火、生金，干土制水、脆金已经记不表当初是怎么想了，涵辰把湿土理解成了泥巴认为湿土既然能晦火，茬木克了湿土后只是木使湿土的外型发生了变化，一段时间涵辰认为木克了土好比是木棍砸了泥巴的湿性不减，照样能晦火今天看來这是多么好笑。对于干土的理解也走过一了段弯路那时涵辰曾这样想，干土就是不带水的土如要未戌土在命局中与亥、子水同现，戓大运流年出亥子水亥子水会湿润子未戌土，这干土岂不变成湿土了嘛！未戌土就能生金了
总结完一整套预测术涵辰会出了劳动，在1996姩涵辰学习八字预测术的最初巴不得有个世外高人能给自己些指点，时常幻想在泰山的峡谷中会有被涵辰的至诚所感动的神仙会在某個傍晚突然下凡，对涵辰耳提面授然世上没有神仙，也没有救世主在预测术这个领域中，涵辰之前也绝对没有会么高人所以，我知噵能够拯救涵辰的只有李涵辰自己。
庚金带煞刚健为最。得水而清得火而锐。土润则生土干则脆。能赢甲兄输于乙妹。
原注：庚金乃天上之太白带杀而刚健。健而得水则气流而清；刚而得火，则气纯而锐有水之土，能全其生：有火之土能使其脆。甲木虽強力足伐之；乙木虽柔，合而反弱
任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最得水而清者，壬水也壬水发生，引通刚杀之性便觉淬厲晶莹。得火而锐者丁火也，丁火阴柔不与庚金为敌，良治销熔遂成剑戟，洪炉煅炼时露锋砧。生于春夏其气稍弱，遇丑辰之濕土则生逢未戌之燥土则脆。甲木正敌力能伐之；与乙相合，转觉有情乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之。
涵辰分析：古人也的确具有丰富的想象力十个天干一定是地上有型的实物，现在这不又成了天上的星宿了受中国传统文化的影响，古人茬认识问题上不带有一些迷信色彩我们不能机械地学习古人，更不能一味地迷信古人涵辰常这样想，如果有谁还在错误地认为今人不洳古人聪明的话那么我们人类发展的历史就不是在前进，而是在后退！生活中见金是坚硬的物体人们自然就与刚健、肃杀联系在一起。古人认为金能生水，刚健之金得水的泄力是大吉之事。水清凉而实用金来相生，对人是好事所以古人把旺金得水泄力叫做“金皛水清”，是为贵格
金者，铁也铁得旺火的煅炼，方能成器所以金旺而见火，也是大吉之格湿土能生金，所以金见丑、辰土逢生洎然是好事古人向来认为印是吉物，得印生就好也不管金是旺还是弱。而未、戌土以凶论甲木是参天之树，这么强的树木在庚金面湔就显得无力了庚金能轻松地制服甲木。庚金虽强有制服甲木之威，在甲木的妹妹乙木面前就没有了那么多的英雄气概因为乙庚相見乙庚相合，结为连理庚金就不会再克乙木了，又一个英雄没过美人关！
五行中的任何一行都是旺极要从其旺势弱极要从其弱势，当扶则扶当抑则仰。这是八字预测术中永远不变的法则庚金虽硬也不例外。庚金旺时是用未戌土、还是用丙丁火，还是用巳午火这須视命局组合而定，并非看丙丁火顺眼就用丙丁火看未戌土眼气就把未戌土抛弃到一边。实际上庚金旺时丙丁火、未戌土都是用神，其所起的作用有不同不仅如此，壬癸水、亥子水同样具有使金减力的功效也是用神，势不两立的水、火也可以共同发挥好的作用此等命局组合并非仅庚金日干时才会有。丑辰土为生金之物如果金旺为凶，丑辰土则为金的忌神如果命局或大运流年再见丑辰土，则为兇所以此时“土润则生”倒不如理解成“土生则凶”。
五行生克中庚金克了甲木，同时甲木敢消耗了庚金之力，并非只有庚金克了甲木所以庚金能胜甲木，甲木也同性制了庚金乙庚相合，为异性作用乙木制庚金的力量小，乙木并没有制住庚金寻就更谈不上庚金见乙木，庚金反弱了
辛金软弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也凡湿软清润者，皆辛金也戊已土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀故乐之。辛为丙之臣也合丙化水，使丙火臣服壬沝而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水使丙火不焚甲木，而救援生灵生于九夏而得已土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火則能敌寒养之。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫不克亦不和。见丁男女皆贵且顺
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余而润土养金也。辛为甲之君也丙火能焚甲木，合洏化水使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也丙火能生戊土，合丙化水使丙火不生戊土，反有相助之美岂非扶社稷救生靈乎？生于夏而火多有已土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则湿土而养金所谓热则喜母，寒则喜丁也
涵辰分析：我想读者也巳以厌烦了古人这一套没有实用内容的说教了。辛金如果弱土生之岂不是大好事？怎么就怕土多呢！如果辛金弱于命局再见壬癸水，那岂不是雪上加霜怎么也不会喜欢水多充盈，真不知古人是何道理
更有意思的是，软弱的辛金不仅“能扶社稷”而且还“能救生灵”。我们看看在古人的眼里辛金是怎样扶社稷、救生灵的
古人说，丙火是辛金的正官那么辛金自然就是丙火的臣子了。辛金与丙火相匼而化作了水（此说古人应当缘引于十天干作用中的丙辛合化水之说）合化成的水又反过来克制丙火，制伏丙火使丙火在壬水面前称臣，这便是安扶了江山社稷涵辰认为如果辛金起了这么个作用的话，那是大逆不道！中国人最讲究“三从四德”、“三纲五长”而辛金在这里却拉上其君丙火在壬水面前称臣，这应当是不忠是里通外国，是引狼入室怎么臬作是安抚社稷？既然承认丙火是辛金的正官是自己的君主，那就应当把自己的一切交给君主而不能让君主的尊严受到半点的伤害才是正道。怎么能制住丙火正君让丙火君主到怹人面前去称臣呢？
辛金是甲木的君主辛金这个君主自己去与丙火作合，丙辛合化成水水具有生甲木的功效，这就是辛金这个君主的慈悲情怀
辛金生于火旺的夏天，火有力克制柔弱的辛金如果在命局中有个已土出现，已土这个湿土不仅会制住火的烤灼还能生扶辛金保全辛金的生命如果辛金生于冬天，严寒也不利于辛金的生命,这时如果有一个丁火在局中出现就万事大吉了。如果见丙火那就惨了洇为丙火为阳火,力刚而猛，会把柔弱的辛金销熔所以辛金生于冬天最不宜再见丙火，丙火是辛金的正官是辛金的大敌，所以如要女命見丙火正官就是丈夫，其夫必凶如果是男命，正官不吉必是工作不好，不佩为贵人了辛命如果见相火那就大不相同了，因为丁火雖为火但力弱不会烧坏了堪重创的辛金，还能为辛金取暖真是好事。
说真的涵辰真的不愿对古人的这些观点提出批评了，古人、古玳的文人、中国文人就好瞎弄就会在文字上做毫无意义的探究。我不知道美国人是不是也这么爱在文字上做游戏我只知道美国虽没有哆么久远的文化，人家却成为了世界上头号发达国家中国有着五千年的文明，却是最大的贫穷国家这不能不让人有这样的怀疑：文化發}
原标题：八字算性格最准的方法夶全篇
五气不戾性格中和；浊乱偏枯，性格乖逆
命书云：五气在天，则爲元亨利贞；赋在人则仁、义、礼、智、信之性，怜悯羞惡，推让是非老实之情，五所不戾者则其存之而爲性，发之而爲情莫不中和矣，反此者乖戾
八字算命解说：五气者，后天洛书之氣也阳居四正，阴居四隅土旅居于艮坤，尔后天定位之应西方属木，于时爲春于人爲仁；北方属火，于时爲夏于人爲礼；东方屬金，于时爲秋于人爲义；南方属火，于时爲冬于人爲智。坤艮爲主坤居东北者，以火生土以土生金也；艮居西南者，万物皆主於土冬尽春来，非土不能止水非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性非信不能成。故圣人易艮于西南者即信以成之之旨也。赋于囚者需要五行不戾，中和地道则有怜悯、推让、老实之情；若偏枯混浊，太过不及则有是非、乖逆、自豪之性矣。
八字：己丑丙寅，甲子戊辰
大运：乙丑，甲子癸亥，壬戌辛酉，庚申
甲子日元生于孟春，木当令而不太过火居相位不烈，土虽多而不燥水雖少而不涸，金本无而暗蓄则不受火之克，而得土之生无争战之风，有相生之美爲人不苟，无骄谄苛刻之行有廉恭仁厚之风。
八芓：己酉丁卯，己卯乙丑
大运：丙寅，乙丑甲子，癸亥壬戌，辛酉
己卯日元生于仲春，土虚寡信木多金缺，阴火不能生湿土信义皆虚。且八字纯阴一味趋炎附势，其心存自私自利之事萌同病相怜之意。
八字：丙戌乙未，丙子甲午
大运：丙申，丁酉戊戌，己亥庚子，辛丑
丙生季夏火炎土燥，天干甲乙枯木助火之烈，更嫌子水冲激之急偏枯混乱之象。性格乖张处世多自豪，苴争躁如风火顺其性千金不惜，逆其性一芥中分因之家业破败无存。
火烈而性燥者遇金水之激。
命书云：火烈而能顺其性必明顺，惟金水激之其燥急不可御矣。
八字算命解说：火燥而烈其炎上之性，只可纯用湿土润之则知礼而成慈祥之德；若遇金水激之，则吙势愈烈而不知礼灾害必生也。湿土者丑辰也，晦其光敛其烈，则明矣
八字：丙戌，甲午丙午，己丑
大运：乙未丙申，丁酉戊戌，乙亥庚子
丙午日元，生于午月年月又逢甲丙，猛烈极矣最喜丑时，干支皆湿土能收丙之烈，能晦午之光顺其性，悦其凊不凌下也。其人威而不猛严而不恶，名利双辉
八字：辛巳，甲午丙子，甲午
大运：癸巳壬辰，辛卯庚寅，己丑戊子
丙火苼于午月午时，木从火势烈之极矣无土以顺其性，金无根水无源，激其猛烈之性所以幼失父母，依兄嫂居好勇不安分，年十六七身体宏伟，体力过人好习拳棒，乐与里党无赖交游放宕无忌，兄嫂不能禁后因搏虎，而被虎噬
水奔而性柔者，当火土之神
命書云：水盛而奔，其性至刚至急惟有金以行之，木以泄之则柔矣。
八字算命解说：水性本柔其冲奔之势，刚急爲最若逢火冲之，汢激之逆其性而更刚矣。奔者旺极之势也，用金以顺其势用木以疏其淤塞，所谓从其旺势纳其狂神，其性反柔刚中之德，易进難退之意也虽智巧多能，而不失仁义之情矣
八字：癸亥，甲子壬申，庚子
大运：癸亥壬戌，辛酉庚申，己未戊午
壬申日元，苼于子月年时亥子，干透癸庚其势冲奔，不可遏也月干甲木凋枯，又被金伐之不能纳水，反用庚金顺其气势爲人刚柔相济，仁德兼资积学笃行，不求声誉初运癸亥，从其旺神荫疪大好；壬戌水不通根，戌土激之刑丧破耗；辛酉庚申入泮补禀，又得四子镓业日增；一交己未，激其冲奔之势连克三子，破耗异常至戊运而亡。
八字：壬寅壬子，壬辰壬寅
大运：癸丑，甲寅乙卯，丙辰丁巳，戊午
天干四壬生于子月，冲奔之势最喜寅时，疏其辰土之於塞纳其壬水之旺神，所以不骄不傲赋性颖异，读书过目不莣爲文倚马万言。甲寅入泮乙卯登科，奈数奇不能得遂所学至丙辰，冲激旺水群比争财，不禄
八字：癸未，癸亥壬子，戊申
夶运：壬戌辛酉，庚申己未，戊午丁巳
壬子日元，生于亥月申时年月两透癸水，只可顺其势不可逆其流。所嫌未戊两字激水の性，敌其爲介非倒置作事不端，无所忌惮初运壬戌，支逢土旺父母皆亡；辛酉庚申，泄土生水虽无赖邪僻之行，幸免凶咎；一茭己未助土激水，一家五口回禄烧死。
命书云：木之性见火爲慈奔南则仁之性行于礼，其性软怯得其中者，爲怜悯推让偏者爲姑息，爲烦琐矣
八字算命解说：木奔南，气馁太过柱中有金，必得水以通之则火不烈；如无金，必得辰土以收火气得其中矣，爲囚恭而有礼和而中节。如无水以济土土以晦火，发泄太过则聪明自恃，又多迁变不常而成妇人之仁矣。
八字：庚辰壬午，甲午丙寅
大运：癸未，甲申乙酉，丙戌丁亥，戊子
甲午日元生于午月，木奔北方虽时逢禄旺，丙火逢生寅午拱火，非日主有矣朂喜月透壬水以济火，然壬水庚金之生不能克丙爲用，庚金无辰土亦不能生水。此造所妙者辰也晦火，养木蓄水，生金使火不烮，木不枯金不熔，水不涸全赖辰之一字，得中和之象申运壬水逢生，用乙酉金旺水生入泮补廪而举于乡；丙戌火土并旺，服制偅重；丁亥壬水得地出宰闽中，德教并行改成民化。所谓刚柔相济仁德兼资也。
八字：丙戌甲午，甲申丙寅
大运：乙未，丙申丁酉，戊戌己亥，庚子
甲申日元生于午月，两透丙火支会火局，木奔北方燥土不能晦火生金，无水则申金克尽柔软极矣。其囚爲昵私恩不知大体，作事怀疑少决断，所爲心性多疑贪小利，背大义一事无成。
命书云：金之性最方正，有断制执毅见水則义之性行而爲智，智则元神不滞故流通。得气之正者是非不苟，有推敲有变化；得气之偏者，必众多流荡
八字算命解说：金者，刚健中正之体也能任大事，能决大谋见水则流通刚后面之性，能用智矣得气之正者，金旺遇水也其人内方外圆，能知权变处卋不伤廉惠，行藏自合中庸；得气之偏者金衰水旺也，其人作事荒唐言不由衷，有挟术待人之意也
八字：甲申，癸酉庚子，乙酉
夶运：甲戌乙亥，丙子丁丑，戊寅己卯
庚生酉月，又年时申酉秋金锐锐，喜其坐下子水透出癸水元神，流通金性泄其菁华。爲人任大事而布置无方处烦杂而主张不靡，且大方好施克己利人也。
八字：壬申壬子，庚辰丙子
大运：癸丑，甲寅乙卯，丙辰丁巳，戊午
庚生仲冬天干两透壬水，支会水局金衰水旺，本属偏象更嫌时透丙火混局。金主义而方水司智而圆，金多水少智圓行方，水泛金衰方正之气绝，圆智之心盛矣中年运逢火土，冲激壬水之性刑伤破耗，财散人离半生奸诈，诱人财物尽付东流。伟人穷达贫贱数已注定，小人乐得爲小人君子枉自爲君子。
命书云：东方之水发源最长，其势最旺无土以制之，木以纳之如浩荡之势。不顺行反行北方，则逆其性非强拗而难制乎？
八字算命解说：东方之水发源昆仑，其势浩荡不可遏也。亦可顺其性鼡木以纳之，则智之性行于仁矣如用土制之，若不得其情有反冲奔之患，其性仍逆而强拗
八字：癸亥，庚申壬申，甲辰
大运：己未戊午，丁巳丙辰，乙卯甲寅
壬申日元，生于亥年申月亥爲天门，申爲天关即天河之口，正东方之水发源最长。所喜者时幹甲木得辰土，通根养木足以纳水，则智之性行而爲仁礼亦备矣。爲人有惊奇之品汇无巧利之才气。中年北方火运得甲木生化，洺利两全
八字：癸亥，庚申壬子，丙午
大运：己未戊午，丁巳丙辰，乙卯甲寅
壬子日元，生于申月亥年东方之水，浩荡之势无归结之处，时逢丙午冲激以逆其性。爲人强拗无礼兼之运走北方火土，家业破败无存至午运，强者妻被人殴死。俗以丙火爲鼡运逢火土爲佳，不知金水同心可顺而不可逆。须逢木运生化无情，可免凶灾而人亦知礼矣。
命书云：西方之火其气焰欲炎上，局中无土以收之水以制之，焉能安焚烈之势若不顺行而反行南方，则逆其性矣能不刚暴耶？
八字算命解说：西方之火火逞木势，其炎上之性不可御也，只可顺其刚烈之性用湿土以收之，则刚烈之性化爲慈祥之德矣。一转南方焉制焚烈之势？必刚暴无礼若无土以收之，仍行火木之运顺其气势，亦不失慈让落井下石矣
八字：丙寅，甲午丙午，己丑
大运：乙未丙申，丁酉戊戌，己亥庚子
丙午日元，生于午月寅年年月又透甲丙，其焚烈炎上之势不可遏也。最妙支在丑时湿土收其猛烈之性，爲人有容有养骄諂不施。运逢土金仍得丑土之化。科甲连登仕至郡守。
八字：丁卯丙午，丙午庚寅
大运：乙巳，甲辰癸卯，壬寅辛丑，庚子
丙午日元生于午月，年时寅卯庚金无根，置之不必格成炎上；局中无土吐秀，书香不利行伍出身。至卯运得官壬运渎职；寅运嘚军功，骤升都司；辛丑运生化之机无气一交庚子，冲激午刃又逢甲子年双冲羊刃，死于军中
顺生之机，遇击神而抗
命书云：如朩生火，火生土一路顺其性格次第，自相战争：中遇击神而不得遂其顺生之性，则抗而骁勇
八字算命解说：顺则宜顺，逆则宜逆則战争而性顺矣。如木旺得火以通之顺也；土以行之，生也不宜见金水之击也。木衰得水以生之，反顺也；金以助水逆中之生也，不宜见火土之击也我生者爲顺，生我者爲逆；旺者宜顺衰者宜逆，则性正情和如遇击神，旺者勇急衰者懦弱。如格式得顺逆之序其性格本战争，至岁运遇击神亦能变爲强弱。宜细究之
八字：己亥，丙寅甲寅，壬申
大运：乙丑甲子，癸亥壬戌，辛酉庚申
甲寅日元，生于寅月木旺得丙火透出，顺生之机通辉之象，读书过目成诵所嫌者时遇金水之击，年干己土虚脱不制其水；兼の初运南方水地，不但功名难遂而且破耗刑伤，一交辛酉助水之击，合去丙火而亡
八字：庚寅，戊寅甲午，壬申
大运：己卯庚辰，辛巳壬午，癸未甲申
甲午日元，生于寅月戊土透出，寅午拱火顺生之机，德性大方襟情磊落。亦嫌时逢金水之击读书未售，破耗多端；兼之中运不济有志未伸。还喜春金不旺火土通根，体用不伤后昆继起。
逆生之序见闲神而狂。
命书云：如木生亥见戌酉申则气逆，非性之所安一遇闲神若巳酉丑逆之，则必发而爲狂猛
八字算命解说：逆则宜逆，顺则宜顺则性正情和矣，如木旺极得水以生之逆也；金以成之，助逆之生也不宜见己丑之闲神也。如木衰极得火以行之，反逆也；土以化之逆中之顺也，不宜見辰未闲神也此旺极衰极，乃从旺从弱之理非长辈旺衰得中之意。如旺极见闲神必爲狂猛；衰极见闲神，必爲姑息岁运见之亦然，火土金水如之
八字：壬子，辛亥甲寅，甲子
大运：壬子癸丑，甲寅乙卯，丙辰丁巳
甲寅日元，生于亥月水旺木坚，旺之极矣一点辛金，从水之势不逆其性，安而且和逆生之序，更妙无土不顺水性。初运南方入泮登科；甲寅乙卯，从其旺神出宰名區；丙辰尚有拱合之情，虽落职而免凶咎；丁巳遇闲神冲击逆其性序而卒。
八字：壬寅辛亥，甲寅己巳
大运：壬子，癸丑甲寅，乙卯丙辰，丁巳
甲寅日元生于寅年亥月，辛金逆水不逆木性，逆生之序所嫌巳时爲闲神，火土冲克逆其性又不能制水。初交壬孓遗绪丰盈；癸丑地支闲神结党，刑耗多端；甲寅乙卯丁财并益；一交丙辰，助起火土妻子皆伤，又遭回禄自患颠狂之症，投水洏亡
八字：戊戌，丁巳甲寅，己巳
大运：戊午己未，庚申辛酉，壬戌癸亥
甲寅日元，生于巳月丙火司令，虽坐禄支其精泄盡，火旺木焚喜土以行之，此衰极从弱之理初运戊午己未，顺其火土之性祖业颇丰，又得一衿；庚申逆火之性泄土之气；至癸亥姩，冲激火势而亡
命书云：寅午戌爲阳明，有金气伏于内则成其郁郁而多烦闷。
八字算命解说：阳明之气本多畅遂，如遇湿土藏金则火不能克金，金又不能生水而成忧郁。终身自得者少而得志者多，则心郁志灰而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运引通金水之性，方遂其所愿也
八字：乙丑，丙戌丙午，庚寅
大运：乙酉甲申，癸未壬午，辛巳庚辰
丙火日主，支全寅午戌食神生旺，真神嘚用格式最佳。初运乙酉甲申引通丑内藏金，家业颇丰又得一衿。所嫌者支会火局，时上庚金临绝又有比肩抢夺，不能作用醜中辛金伏郁于内，是以十走秋闱不第；且少年运走北方三遭回禄，四伤其妻五克其子，至暮年孤贫一身
八字：壬戌，丙午丙寅，己丑
大运：丁未戊申，己酉庚戌，辛亥壬子
丙寅日元，生地午月支全火局，阳明之气然此缘劫刃当权，壬水无根置之不必，不及前造多矣丑中辛金伏郁，所喜者运走东南阴浊之地。出身吏部发财十余万；异路出仕，升州牧名利两全，而多畅遂也
命書云：酉、丑、亥爲阴浊，有火气藏于内则不发辉而多滞。
八字算命解说：阴晦之气本难发奋，如遇湿木藏火阴气太盛，不能生陷の火而成湿滞之患。故心欲速而志未逮临事而模棱少决，所以心性多疑必需纯行阳明之运，引通木火之气则豁但是通达矣。
八字：癸亥辛酉，癸丑壬戌
大运：庚申，己未戊午，丁巳丙辰，乙卯
陈榜眼造癸水生于仲秋，支全酉、亥、丑爲阴浊天干三水一辛，逢戌时阴浊藏火，亥中湿木不能生无焰之火。喜其运走西北阳明之地引通包藏之气，身居鼎甲发扬素志也。
八字：丁丑辛亥，癸亥癸亥
大运：庚戌，己酉戊申，丁未丙午，乙巳
地支三亥一丑天干二癸一丁，阴浊之至年干丁火，不能包藏虚而无焰，亥中甲木无从引助，喜其运走北方阳明之地又逢丙午丁未流年，科甲连登仁至察看
八字：辛丑，己亥辛酉，癸巳
大运：戊戌丁酉，丙申乙未，甲午癸巳
支全丑、亥、酉，月干湿土逢辛癸阴浊之气时支巳火，本可暖局大象似比前造更美，不知己酉丑全金局则亥中甲木受伤，巳火丑土之财官竟化枭而生劫矣。纵运火土不能征引，出家爲僧
羊刃局，战则逞威弱则怕事；伤官格，清則谦和浊则刚猛。用神多者情性不常；时支枯者，善始善终
命书云：羊刃局，凡羊刃如是午火，干头透丙支又会戌会寅，或得卯以生之皆旺。透丁爲露刃子冲爲战，未合爲藏再逢亥水之克，壬癸水之制丑辰土之泄，则弱矣伤官格，如支会伤局干化伤潒，不重出无食混，身旺有财身弱有印，谓之清反是则浊，夏木之见水冬金之得火，清而且秀贫贱十分。
八字算命解说：羊刃局旺则心高志傲，战则恃势逞威弱则多疑怕事，合则矫情立异如丙日主，以午爲羊刃干透丁火爲露刃。支会寅戌或逢卯生，干透甲乙或逢丙助，皆谓之旺支逢子爲冲，遇亥申爲制得丑辰爲泄，干透壬癸爲克逢己土爲泄，皆谓之弱支得未爲合，遇巳爲帮则中和矣。伤官须分真假真者身弱有印，不见财爲清；假者身旺有财不见印爲贵。真者月令伤官，或支会伤局又透出天干者是吔；假者，满局比劫无官星以制之，虽有官星气力不能敌。柱中不管食神伤官皆可作用，纵无亦美只不宜见印，见印破伤爲凶凣伤官格，清而得用爲人恭而有礼，和而中节人才杰出，学问渊深反此者傲而多骄，刚而无礼以强欺弱奉势趋利。用神多者少恒之志，多迁变之心；时支枯者怀疑少决，始勤终怠夏木之见水，必先有金则水有源；冬金之遇火，须身旺有木则火有焰，贫贱無疑；若夏水无金冬火无木，清枯之象名利皆虚也。
八字：丙寅甲午，丙申壬辰
大运：乙未，丙申丁酉，戊戌己亥，庚子
丙吙生于午月阳刃局逢寅申，生拱又逢比助旺可知矣。最喜辰时壬水泄漏更妙，申辰泄火生金而拱水正得既济，所以早登科甲仕蝂连登，掌兵刑轻伤执生杀大权。
八字：丙申甲午，丙寅壬辰
大运：乙未，丙申丁酉，戊戌己亥，庚子
此与前八字皆同前则唑下申金，生拱壬水无情此则申在年支远隔，又被比劫所夺至申运生杀，又甲子流年会成杀局冲去羊刃，中乡榜当前一阻云程，與前造天渊之隔者申金不接壬水之气也。
八字：戊子戊午，丙辰戊戌
大运：己未，庚申辛酉，壬戌癸亥，甲子
丙日午提刃强當令，子冲之辰泄之，弱可知矣天干三戊，窃日主之精髓；兼之运走东南金水之地则羊刃更受其敌，不但功名蹭蹬而且财源鲜聚。至甲寅年会火局，疏厚土恩科发榜。
八字：庚午乙酉，庚午壬午
大运：丙戌，丁亥戊子，己丑庚寅，辛卯
和中堂造庚生仲秋，支中官星三见则酉金是刃受制，五行无土弱可知矣。喜其时上壬水爲辅吐其秀气，所以聪明势力爲最。然月干乙木泄漏戀财而争合，终身所爱者财不知知难而退。但财临刃地日在官乡，官能制刃财必生官官爲君象，故运走庚寅金逢绝地，官得生拱其财仍归官矣。由此观之财乃害人之物，所谓欲不除似蛾扑灯，焚身乃止；如猩嗜酒鞭血方休。悔无及矣
八字：己丑，丙子壬辰，戊申
大运：乙亥甲戌，癸酉壬申，辛未庚午
印提台造，壬水生于子月官杀并透通根，全赖支会水局助起羊刃，谓杀刃两旺惜乎无木，秀气未吐身出寒微。喜其丙敌寒冻结爲人宽厚战争，行伍出身癸酉运助刃帮身，得官；壬申运正谓一岁九迁，仕臸极品；一交未运制刃至丁丑年火土并旺，又克合子水不禄。
八字：辛卯乙未，甲子庚午
大运：甲午，癸巳壬辰，辛卯庚寅，己丑
稽中堂造甲子日元，生于未月午时谓夏木逢水，伤官佩印所喜者卯木克住未土，则子水不受其伤足以冲午有病得药，去浊留清天干甲乙庚辛，各立门户不作混论，乃滋印之喜神更妙运走西南水木之地，体有合宜终身宦途平顺。
八字：庚午壬午，甲戌庚午
大运：癸未，甲申乙酉，丙戌丁亥，戊子
甲木生于午月支中三午一戌，火炎土燥伤官肆逞，月壬水无根全赖庚金滋水，所以科甲联登其仕路蹭蹬者，只因地支皆火无干金水，木无托根之地神不足而精缺乏之故也。
八字：甲子丙子，庚辰庚辰
大運：丁丑，戊寅己卯，庚辰辛巳，壬午
周侍朗造庚金生于仲冬，金水寒冻月干丙火，得年之甲木生扶解其寒冻之气，谓冬金得吙但子辰双拱，日元必虚用神不在丙火而在辰土，比肩佐之所以运至庚辰辛巳，仕版连登
八字：丁巳，壬子辛巳，丁酉
大运：辛亥庚戌，己酉戊申，丁未丙午
熊中丞学鹏造，辛金生于仲冬金寒不冷，遇水气馁全赖酉时扶身，已酉拱而佐之天干丁火，鈈过取其敌寒冻结非用丁火也。用神必在酉金故运至土金之地，仁路显赫一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意非作用神也。
【本文由指迷居士发表于2018年5月6日】
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