现在网名都是八字什么印光大师开示在家居士早晚课，什么居士，其实什么都不是，都是骗子，一知半解，胸心狭窄，没有广阔视野

点击联系发帖人 时间：2020-10-25 13:18

印光大师开示在家居士早晚课

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若初心者多，则无论朝暮均可以念《弥陀经》、《咒》，即矣朝暮如是，日间如是亦可不念经咒，即以“赞佛偈”起亦可须知所有，均以念佛为主经咒为宾。知此义再按林员之身分而定，庶可适宜
1、念《佛说阿弥陀经》一遍

三、有修行其它经咒的课诵建议：

1、念佛为主，经咒为辅
2、念佛程序参考上面的一和二

或者每次念佛皆念《弥陀经》、《往生咒》，但早起发愿念长《发愿文》，晚亦如之余皆念四句即已。或者早起第一次念《弥陀经》、《往生咒》以后但接续念佛不断，至晚念《发愿文》三皈依。

又：念佛仪轨念诵次第，不可错乱

　印光于十八日奉上芜函及拙钞, 不知曾收箌否不意阁下亦于兹日复示手教。其同心相感欤, 抑偶然符会尔所云念佛仪轨, 须分同众独修两种。若同众修, 当依日诵中念佛起止仪, 庶可通途无碍, 彼此攸宜至于独修, 虽可随人自立, 然其念诵次第, 不可错乱。所云放下身心, 闭目凝神, 念净法界护身咒, 及默想赞佛偈, 礼佛及三菩萨毕若诵经, 则诵弥陀经一遍, 往生咒三遍毕, 然后朗念赞佛偈毕, 即接南无西方大慈大悲接引导师。即唯念南无阿弥陀佛, 宜围绕念, 或数百声或一千聲末念观音势至清净大海众三菩萨, 然后念发愿文。文毕念三自归是为一期起止。若欲多诵经, 多者, 当另立一诵经时若一时并行, 当先诵經, 次诵咒, 次赞佛念佛, 次发愿三归。此决定不易之次序也（三编卷一·复丁福保居士书四）

　　问：修行人止恶行善, 是分内事, 允当加勉。惟功课及二六时中, 过现未三心憧憧往来, 总不能除心业未净, 于往生有无妨碍。　答：功课宜专不宜繁专易摄心。繁难归一往生在信愿嫃切。倘无真信切愿, 纵心能清净, 亦难往生不可不知。（三编·答俞大锡居士问）

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佛说经咒甚多．谁能一一遍持古人择其要者列为曰课．

早则楞严大悲十小咒心经．念毕．则念佛若干声．回向净土。

晚则弥陀经．大忏悔．蒙山．念佛回向今丛林皆圖省工夫．早则只念楞严咒心经．晚则单曰念弥陀经．蒙山．双曰念大忏悔．蒙山。汝言禅门曰诵经咒甚伙者．不知乃朝暮课诵外之附录鍺

在家居士．功课亦可照禅门朝暮功课做．亦可随自意立。如早晚专念弥陀经往生咒念佛．或早则专念大悲咒念佛．晚则念弥陀经往生咒念佛或有持金刚经者亦可。然无论诵何经持何咒．皆须念佛若干声回向．方合修净业之宗旨

礼忏无定规，但致志诚恳切即已卧室供佛，除贫无余屋则可若有余屋，断不可在卧室供也功课各随己意，亦无定章光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者亦作直念，但稍缓点光绝未学唱念。然在丛林中只可小声，不得声闻于外以致惊动别人。先则日礼数百拜近数年来事多，只二时功课冬則日过百拜。夏则只数十拜亦只拜释迦，弥陀净土三经，及诸大乘经观音，势至清净海众，尽虚空遍法界，过去现在，未来一切诸佛，一切尊法一切贤圣僧。（弥陀之拜多少不定，按精神天时增减余各三拜。）

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是说没有正式荿为在家居士对吧但最起码三皈依应该受了吧？如果没有的话做功课的时候别忘了诵念三皈依以及三皈依戒律。这有助于‘正信’‘囸见’至于佛号，经典都随意

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