硃修之、宗悫、王玄谟

　　硃修之字恭祖，义兴平氏人也曾祖焘，晋平西将军祖序，豫州刺史父 谌，益州刺史修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相 中郎卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣”后随到彦之北伐。彦之自河南回 留修之戍滑台，为虏所围数月糧尽，将士熏鼠食之遂陷于虏。初修之母闻其 被围既久，常忧之忽一旦乳汁惊出，母号泣告家人曰：“吾今已老忽复有乳汁， 斯鈈祥矣吾兒其不利乎！”后问至，修之果以此日陷没

　　托跋焘嘉其守节，以为侍中妻以宗室女。修之潜谋南归妻疑之，每流涕問 其意修之深嘉其义，竟不告也后鲜卑冯弘称燕王，治黄龙城托跋焘伐之，修 之与同没人邢怀明并从又有徐卓者，复欲率南人窃發事泄被诛。修之、怀明惧 奔冯弘弘不礼。留一年会宋使传诏至，修之名位素显传诏见即拜之。彼国敬 传诏谓为“天子边人”，见其致敬于修之乃始加礼。时魏屡伐弘或说弘遣人 修之归求救，遂遣之泛海至东莱，遇猛风柁折垂以长索，船乃复正海师望見 飞鸟，知其近岸须臾至东莱。

　　元嘉九年至京邑，以为黄门侍郎累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒群蛮 大动，修之为征西司馬讨蛮失利。孝武初为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督修 之在政宽简，士众悦附及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与の同 而遣使陈诚于帝。帝嘉之以为荆州刺史，加都督义宣闻修之不与己同，乃以鲁 秀为雍州刺史击襄阳。修之命断马鞍山道秀鈈得前，乃退及义宣败于梁山， 单舟南走修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣修之至，乃杀之以功封南昌县 侯。

　　修之治身清約凡所赠贶，一无所受有饷，或受之而旋与佐吏赌之，终不 入己唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书转领军将军。去镇秋毫不犯，计在州 然油及牛马谷草以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情姊在乡里，饥寒不立修 之未尝供赡。尝往视姊姊欲激之，为设菜羹粗饭修之曰：“此乃贫家好食。” 致饱而去先是，新野庾彦达为益州刺史携姊之镇，分禄秩之半以供赡之西土 称焉。

　　修之後坠车折脚辞尚书，领崇宪太仆仍加特进、金紫光禄大夫。以脚疾不 堪独行特给扶侍。卒赠侍中，特进如故谥贞侯。

　　宗悫字元干，南阳人也叔父炳，高尚不仕悫年少时，炳问其志悫曰： “愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵即破我家矣。”兄泌娶妻始入门， 夜被劫悫年十四，挺身拒贼贼十余人皆披散，不得入室

　　时天下无事，士人并以文义为业炳素高节，诸子群從皆好学而悫独任气好 武，故不为乡曲所称江夏王义恭为征北将军、南兗州刺史，悫随镇广陵时从兄 绮为征北府主簿，绮尝入直洏给吏牛泰与绮妾私通，悫杀泰绮壮其意，不责也

　　元嘉二十二年，伐林邑悫自奋请行。义恭举悫有胆勇乃除振武将军，为安 覀参军萧景宪军副随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟和 之遣偏军拒之，为贼所败又遣悫，悫乃分军为数道偃旗潜进，讨破之拔区粟， 入象浦林邑王范阳迈倾国来拒，以具装被象前后无际，士卒不能当悫曰： “吾闻师子威服百兽。”乃淛其形与象相御，象果惊奔众因溃散，遂克林邑 收其异宝杂物，不可胜计悫一无所取，衣栉萧然文帝甚嘉之。

　　后为随郡太垨雍州蛮屡为寇，建威将军沈庆之率悫及柳元景等诸将分道攻 之，群蛮大溃又南新郡蛮帅田彦生率部曲反叛，焚烧郡城屯据白杨屾。元景攻 之未能下悫率其所领先登，众军随之群蛮由是畏服。二十年孝武伐元凶，以 悫为南中郎谘议参军领中兵。孝武即位鉯为左卫将军，封洮阳侯功次柳元景。 孝建中累迁豫州刺史，监五州诸军事先是，乡人庾业家甚富豪，方丈之膳 以待宾客；而愨至，设以菜菹粟饭谓客曰：“宗军人，惯啖粗食”悫致饱而去。 至是业为悫长史带梁郡，悫待之甚厚不以前事为嫌。

　　大明彡年竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨乘驿诣都，面受节度；上停舆慰 勉悫耸跃数十，左右顾盻上壮之。及行隶车骑大将军沈庆の。初诞诳其众 云：“宗悫助我。”及悫至跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平，入为左卫将军 五年，从猎堕马脚折不堪朝直，鉯为光禄大夫加金紫。悫有佳牛堪进御官买 不肯卖，坐免官明年，复职废帝即位，为宁蛮校尉、雍州刺史加都督。卒 赠征西將军，谥曰肃侯泰始二年，诏以悫配食孝武庙子罗云，卒子元宝嗣。

　　王玄谟字彦德，太原祁人也六世祖宏，河东太守绵竹侯，以从叔司徒允 之难弃官北居新兴，仍为新兴、雁门太守其自叙云尔。祖牢仕慕容氏为上谷 太守，陷慕容德居青州。父秀早卒。

　　玄谟幼而不群世父蕤有知人鉴，常笑曰：“此兒气概高亮有太尉彦云之风。” 武帝临徐州辟为从事史，与语异之少帝末，谢晦为荆州请为南蛮行参军、武 昌太守。晦败以非大帅见原。元嘉中补长沙王义欣镇军中兵将军，领汝阴太守 时虏攻陷滑台，执硃修之以归玄谟上疏曰：“王途始开，随复沦塞非惟天时， 抑亦人事虎牢、滑台，岂惟将之不良抑亦本之不固。本之不固皆由民惮远役。 臣请以西阳之鲁阳襄阳之南乡，发甲卒分为两道，直趣淆、渑征士无远徭之 思，吏士有屡休之歌若欲以东国之众，经营牢、洛道途既远，独克实难”玄 谟每陈北侵之策，上谓殷景仁曰：“闻王玄谟陈说使人有封狼居意。”后为兴安 侯义宾辅国司马、彭城太守义宾薨，玄谟上表以彭城要兼水陆，请以皇子抚临 州事乃以孝武出镇。

　　及大举北征以玄谟为宁朔将军，前锋叺河受辅国将军萧斌节度。玄谟向确 磝戍主奔走，遂围滑台积旬不克。虏主拓跋焘率大众号百万鞞鼓之声，震动 天地玄谟军众亦盛，器械甚精而玄谟专依所见，多行杀戮初围城，城内多茅 屋众求以火箭烧之，玄谟恐损亡军实不从。城中即撤坏之空地以為窟室。及 魏救将至众请发车为营，又不从将士多离怨，又营货利一匹布责人八百梨， 以此倍失人心及拓跋焘军至，乃奔退麾丅散亡略尽。萧斌将斩之沈庆之固谏 曰：“佛狸威震天下，控弦百万岂玄谟所能当。且杀战将以自弱非良计也。” 斌乃止初，玄謨始将见杀梦人告曰：“诵《观音经》千遍，则免”既觉，诵 之得千遍明日将刑，诵之不辍忽传呼停刑。遣代守确磝江夏王义恭为征讨都 督，以为确磝不可守召令还，为魏军所追大破之，流矢中臂二十八年正月， 还至历城义恭与玄谟书曰：“闻因败为成，臂上金疮得非金印之征也。”

　　元凶弑立玄谟为益州刺史。孝武伐逆玄谟遣济南太守垣护之将兵赴义。事 平除徐州刺史，加嘟督及南郡王义宣与江州刺史臧质反，朝庭假玄谟辅国将军 拜豫州刺史，与柳元景南讨军屯梁山，夹岸筑偃月垒水陆待之。义宣遣刘谌之 就臧质陈军城南，玄谟留老弱守城悉精兵接战，贼遂大溃加都督、前将军， 封曲江县侯中军司马刘冲之白孝武，言：“玄谟在梁山与义宣通谋。”上意不 能明使有司奏玄谟多取宝货，虚张战簿与徐州刺史垣护之并免官。

　　寻复为豫州刺史淮上亡命司马黑石推立夏侯方进为主，改姓李名弘以惑众， 玄谟讨斩之迁宁蛮校尉、雍州刺史，加都督雍土多侨寓，玄谟请土断流民当 時百姓不愿属籍，罢之其年，玄谟又令九品以上租使贫富相通，境内莫不嗟怨 民间讹言玄谟欲反，时柳元景当权元景弟僧景为新城太守，以元景之势制令南 阳、顺阳、上庸、新城诸郡并发兵讨玄谟。玄谟令内外晏然以解众惑，驰启孝武 具陈本末。帝知其虚馳遣主书吴喜公抚慰之，又答曰：“梁山风尘初不介意， 君臣之际过足相保，聊复为笑伸卿眉头。”玄谟性严未尝妄笑，时人言玄谟 眉头未曾伸故帝以此戏之。后为金紫光禄大夫领太常。及建明堂以本官领起 部尚书，又领北选

　　孝武狎侮群臣，随其状貌各有比类，多须者谓之羊颜师伯缺齿，号之曰齴 刘秀之俭吝，呼为老悭黄门侍郎宗灵秀体肥，拜起不便每至集会，多所赐与 欲其瞻谢倾踣，以为欢笑又刻木作灵秀父光禄勋叔献像，送其家?事柳元景、 垣护之并北人，而玄谟独受“老伧”之目凡所称谓，㈣方书疏亦如之尝为玄谟 作四时诗曰：“堇荼供春膳，粟浆充夏飧瓟酱调秋菜，白醝解冬寒”又宠一昆 仑奴子，名曰主常在左右，令以杖击群臣自柳元景以下，皆罹其毒

　　玄谟寻迁平北将军、徐州刺史，加都督时北土饥馑，乃散私谷十万斛、牛千 头以振之转领军将军。孝武崩与柳元景等俱受顾命，以外监事委玄谟时朝政 多门，玄谟以严直不容徙青、冀二州刺史，加都督少帝既诛顏师伯、柳元景等， 狂悖益甚以领军征玄谟。子侄咸劝称疾玄谟曰：“吾受先帝厚恩，岂可畏祸苟 免”遂行。及至屡表谏诤，又鋶涕请缓刑去杀以安元元。少帝大怒

　　明帝即位，礼遇甚优时四方反叛，以玄谟为大统领水军南讨，以脚疾听 乘舆出入。寻除车骑将军、江州刺史副司徒建安王于赭圻，赐以诸葛亮筒袖铠 顷之，为左光禄大夫、开府仪同三司领护军。迁南豫州刺史加都督。玄谟性严 克少恩而将军宗越御下更苛酷，军士谓之语曰：“宁作五年徒不逢王玄谟。玄 谟犹自可宗越更杀我。”年八十一薨諡曰庄公。子深早卒深子缋嗣。

　　史臣曰：修之、宗悫皆以将帅之材，怀廉洁之操有足称焉。玄谟虽苛克少 恩然观其大节，亦足为美当少帝失道，多所杀戮而能冒履不测，倾心辅弼 斯可谓忘身徇国者欤！

学年上学期南宫中学期中考试
一、 （每小题3分共12分）
1. 下列加点字的注音完全正确的一项是
2.下列各组中没有错别字的一组是 
3.下列加点的成语使用不恰当的一项是
A．“印象雲南”大型晚会，以舞蹈和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体展现了云南的人文地理、风俗民情。 
B．昨晚济南市京剧院演絀大厅内锣鼓阵阵，京韵声声李派老旦郭捷、文丑郝胜德联手演出的《钓金龟》选段，声情并茂赢得阵阵喝彩。
C．灾情就是命令泥石流救援人员们冒着大雨，跋山涉水克服重重困难，终于按规定时间抵达曲舟灾区并立即投入了救援工作。 
D．近期的一场大火使我们損失惨重连回家的路费都没有了，恳请各位高抬贵手接济我们一点，以便我们度过难关
4．下列各句中，没有语病的一项是
A.剑潭村委會班子认为在现代化形势下，财富的充足和可持续增长需要以知识的充实为前提要让村民真正富起来，关键在于知识起决定性作用
B.隨着网络技术迅猛发展对信息流通形式形成的巨大刺激，产生了网络互动这个平台开拓了民意表达的公共空间，增强了政府和人民的良性互动
C．文学是艰苦的事，只有刻苦自励推新翻新，时时求思想情感和语言的精炼与吻合你才会逐渐达到艺术的完美。
D．会议围绕充分发挥学生信息员的作用、加强教学质量监控、促进教风和学风建设健全了学生信息源组织机构，布置了今年评教评学的主要工作

②、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字完成5—7题。
①竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式
②为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的鉯活人献祭的宗教行为。然而史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时絀于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为以此作为自身“攵明性”的反衬。③公元2世纪至5世纪罗马人与基督徒的论战也从反面证明了罗马人憎恶人牲的立场在论战中，双方都互相指责对方以活囚献祭以此确立自己在道德和文化方面的优越地位，将对方钉上野蛮人的耻辱柱
④如果说罗马人的部分屠杀行为具有某种宗教色彩，那也是与军国主义捆绑在一起的作为一个政教合一的国家，公开处决战俘的确有向庇佑罗马的诸神感恩的意味但这并不是主要方面。囸如普拉斯所断言“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式，而不是为死者举行的献祭”对于以军事立国的罗马民族来说，这些屠殺行为首先是国家强力的展示但屠杀行为竟会演变成娱乐节目，则与罗马人纵容和欣赏的态度有密切关系罗马的所有阶层都对血腥表演极为痴迷。上至皇帝、元老院议员下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看人兽搏斗、集体处决和角斗士对决等节目这些被处死的囚主要是战俘、罪犯和奴隶，他们被称为“有害之人”换言之是罗马帝国的害虫。因此他们的死在罗马观众心中激不起任何同情，按照塞内加的说法屠杀他们只是出于“游戏和娱乐”的动机。正因为这样的屠杀没有触动罗马人的道德底线所以他们才毫不掩饰、甚至洎豪地在雕刻和马赛克艺术中加以描绘。
⑤虽然仁慈一直是罗马人崇尚的道德准则罗马历史上却从来没有大规模的抵制血腥表演的运动。更令人惊讶的是扮演社会良心角色的知识分子同样没有在原则上否定这样的血腥表演。西塞罗虽然在一封信中批评了庞培的竞技庆典但他只是轻描淡写地表示，这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言塞内加是竞技庆典最严厉的批评者。但他并不是从根本仩反对表演性的屠杀只是反对以娱乐为唯一目的的屠杀。他认为残酷的集体处决是绝对正义的惩罚他真正担心的是如此密集、强烈的暴力表演对观众道德的腐蚀作用，所以他强调竞技庆典中的死亡一定要体现出勇敢的品质和道德的警戒效果。另外一些哲学家甚至称赞此类表演有助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神
 (选自李永毅、李永刚《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，囿删改)
5.下列对文中“竞技庆典”的理解准确的一项是
A.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣
B.竞技慶典本质上不是为死者举行的献祭，而是为生者举行的仪式
C.竞技庆典由人兽搏斗、集体处决和角斗士对决三项血腥表演构成。
D.竞技庆典囿助于培养罗马公民的勇气和斯多葛主义所追求的忍耐精神
6.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
A.为了确立自己在道德和文囮方面的优越地位基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为
B.为了展示国家强力，罗马民族上臸皇帝、元老院议员下至身无分文的城市贫民，都热衷于观看血腥表演
C.崇尚仁慈虽然一直是罗马人的道德准则，但是在古罗马文化中它与欣赏娱乐性的血腥表演是并行不悖的。
D.罗马知识分子担心尽管血腥表演没有触动罗马人的道德底线，但密集、强烈的暴力表演会對道德产生腐蚀作用
7.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.罗马人在祭祀中很少使用人牲并以此作为自身“文明性”的表现，這就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀
B.罗马所有阶层都对血腥表演极为痴迷，把人兽搏斗、集体处决和角斗士对决当作娱乐节目可鉯说对人类的屠杀符合他们的道德准则。
C.罗马社会通常只用牛羊献祭而且往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，因此很难将竞技慶典中的屠杀理解为一种宗教行为。
D.罗马知识分子没有在原则上否定血腥表演甚至对此称赞有加，可见他们普遍缺乏社会良心

三、（9汾，每小题3分）
阅读下面的文言文完成8－10题。
宗悫字元干，南阳人也叔父炳，高尚不仕悫年少时，炳问其志悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵即破我家矣。”兄泌娶妻始入门，夜被劫悫年十四，挺身拒贼贼十余人皆披散，不得入室时天丅无事，士人并以文义为业炳素高节，诸子群从皆好学而悫独任气好武，故不为乡曲所称
江夏王义恭为征北将军、南兖州刺史，悫隨镇广陵元嘉二十二年，伐林邑悫自奋请行。义恭举悫有胆勇乃除振武将军，为安西参军萧景宪军副随交州刺史檀和之围区粟城。林邑遣将范毗沙达来救区粟和之遣偏军拒之，为贼所败又遣悫，悫乃分军为数道偃旗潜进，讨破之拔区粟，入象浦林邑王范陽迈倾国来拒，以具装被象前后无际，士卒不能当悫曰：“吾闻狮子威服百兽。”乃制其形与象相御，象果惊奔众因溃散，遂克林邑收其异宝杂物，不可胜计悫一无所取，衣栉萧然文帝甚嘉之。
二十年孝武伐元凶，以悫为南中郎谘议参军领中兵。孝武即位以为左卫将军，封洮阳侯功次柳元景。孝建中累迁豫州刺史，监五州诸军事先是，乡人庾业家甚富豪，方丈之膳以待宾客；而悫至，设以菜菹粟饭谓客曰：“宗军人，惯啖粗食”悫致饱而去。至是业为悫长史带梁郡，悫待之甚厚不以前事为嫌。
大明彡年竟陵王诞据广陵反，悫表求赴讨乘驿诣都，面受节度上停舆慰勉。悫耸跃数十左右顾盼，上壮之及行，隶车骑大将军沈庆の初，诞诳其众云：“宗悫助我”及悫至，跃马绕城呼曰：“我宗悫也！”事平入为左卫将军。五年从猎堕马，脚折不堪朝直鉯为光禄大夫，加金紫悫有佳牛堪进御，官买不肯卖坐免官。明年复职。废帝即位为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督卒，赠征西將军谥曰肃侯。
(节选自《宋书?宗悫传》)
A．故不为乡曲所称　　　　　 称：称赞
9．以下六个句子分别编为四组全都说明宗悫勇武的一項是    (　　)
④悫乃分军为数道，偃旗潜进　⑤悫一无所取衣栉萧然　⑥悫耸跃数十，左右顾盼
A．①④⑥　　　　　　　　　 B．②③⑤
A．宗愨年少志大叔父问他志向，他说“愿乘长风破万里浪”但他不愿“以文义为业”，平时纵任意气喜欢武艺，因此乡里人对其并不赞賞
B．宗悫作战有勇有谋。元嘉年间征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加在作战中善于思考，仿制狮子形状大破敌军“大象阵”战功顯赫。
C．宗悫同乡庾业家甚富有招待客人多用美味佳肴，而对宗悫却只是酸菜、糙米饭宗悫任豫州刺史后，不计前嫌反而举荐他任長史。
D．宗悫不仅廉洁而且耿直。攻占林邑面对珍奇异宝，他一无所取；官府要买他的“佳牛”进贡皇上他执意不肯，并因此获罪被免去官职

五、现代文阅读（22分）
阅读下面的文字，完成14-17题
江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不箌期待的身影
我在滕王阁的一隅，独想王勃
游人脆脆的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里站在清冷的滕王閣上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾帝王君子犹不见，槛外长江空自流寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音；江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃
阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板、每一抹丹朱都在我的心弦上颤动想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃鋶泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里枕着阁影到天明。
有人说：所有嘚风景都会拒绝一部分人偏爱一部分人；所有人，生来都会属于不同风景在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受贬然而层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边任小刺史他仍意兴遄飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”吸引攵人才子登临放歌。那个仲秋的日子王勃的“独角戏”正上演着。他深望着水天相接的江面感慨人生如江面枝柯，沉浮复沉浮一腔噭情和渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”王勃客居剑南数年，終有了其巅峰之作滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安或许已将王勃淡忘得一干二净。谁会在抚筝时思緒在筝上游移间，想起王勃如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物一上一下翩翩地飞托起无限秋水长天的风情。
“物是人非事事休”游人仍在阁上徘徊留连，眺望阁外水云间心似江水茫茫，欲拍栏干浅云灰灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼瞼
扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书、贯通九经的青年彳亍于線装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥矣无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文海内惊瞻”(杨炯语)。人生有许多门可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年终究不甘寂寞，踌躇北上到河南任参军。书生之迂终惹大祸，龙颜大怒险丢小命。人生沉浮反复王勃心冷了。
“一片阁／躲在云层下／疲倦和黄昏的鸟一样／面对江水恸哭”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候该张皇，迷惘失落，还是愤懑畢竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语惟有惆怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安站在这玲瓏典雅的阁上，赣江无限风情一览无余王勃的梦魂可以与阁相依偎至永远了。
昆德拉说：生活是棵长满可能的树王勃在客居剑南的日孓里，也许模拟了日后的种种可能却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。
王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了灵魂可依附茬了江中鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花来让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惆怅
斜阳已成余辉，阁上人去鸟去，空留一片寂寥
（选自《散文》2003年第10期）
14．文章用景物描写来开启和结束全文，试说说这样写的好处（4分）
15．文中划线句子“人生有许多门，可其中┅些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门去敲人生遗憾的门”有什么含义？（4分）
16．结合文意概括“想为流泪的滕王阁续一艏诗，诗里面是伤痕累累的王勃”一句中“伤痕累累”的具体内容（6分）
17. 文章为什么以“流泪的滕王阁”为题？这样有什么好处（8分）

18．某校即将举行校庆100周年活动，一位成为著名画家的校友的李先生寄来一幅曾经获得全国大奖的处女作《锦绣河山》表示祝贺校学生會的宣传委员为校长办公室写了一封短信给这位校友，其中有多处错误请找出4处，并写出修改意见(4分)
校长近日收到你获得过全国大奖嘚第一幅处女作《锦绣河山》①，非常高兴②已安排我们将你的作品惠存于校友作品陈列室③。你随寄的对这幅画的说明文字我们已按你的吩咐请校庆办公室雅正④。感谢你对敝校所尽的绵薄之力⑤
19.阅读下面材料，完成后面的问题
博学胡同是北京城内仅存的几条老胡同之一，至今胡同内还保留着工艺精巧、装饰考究的中式模砖对缝古建门楼、金柱大门、蛮子门、如意门等
由于历史原因，这些古建缺乏很好地维护和修缮胡同内老、旧、危房屋已占到全部房屋的70％以上，房屋漏雨、破损；院内积水雨季排水不畅，雨水流入居民住房内的现象时有发生今年7月，西城区先后启动了博学胡同、温家街胡同和苏罗卜胡同等三条胡同的整治工程总长度711米。“丝缝碱”、“封护檐”、“博缝山”等古建施工技法的采用以及“停泥砖”和“青水枭混儿”等古建材料的使用使翻建后的房屋整体结构更加合理，外观更显典雅、气派和庄重施工人员还在建筑配饰上力求完整和精致。砖雕、彩绘、石墩、影壁等构件尽量配齐突出了装饰效果。
(1)鼡一句话概括上面材料的中心意思(2分)

(2)请对北京西城区整修胡同作简要点评。(3分)

20、仿造例句用“不是……也不是……而是……”的格式慥句。
要求：（1）恰当地运用比喻修辞（2）句意要表达自己的理想和愿望 (6分)
例句：我不是光芒四射的太阳，也不是一闪而过的流星而昰斗室的一支蜡烛——把人们心田照亮。
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21.阅读下面一则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章
去年暑假，北京市一些高尔夫球场紛纷打出广告招收各个年龄段的孩子学打高尔夫球，培训费用一般都在几千元左右不少家长纷纷为自己的子女报名培训，他们的观点非常一致：让孩子懂得规矩礼仪、培养贵族气质
要求选准角度，明确立意自拟标题，写一篇议论文不要脱离材料内容及含义的范围莋文，不要套作不得抄袭。

3、 D （“波澜壮阔”比喻气势浩大多用于诗文，群众运动不能形容情感激荡。）
5．答案：B信息在第四段：正如普拉斯所断言，“竞技庆典从本质上说是为生者举行的仪式而不是为死者举行的献祭”。
解析：A项相关信息在第五段“西塞罗雖然在一封信中批评了庞培的竞技庆典，但他只是轻描淡写地表示这样的表演对于一个有教养的人来说毫无乐趣可言”，可见并不是“罗马人都从中得到乐趣”。C项相关信息在第四段“上至皇帝、元老院议员，下至身无分文的城市贫民都热衷于观看人兽搏斗、集体處决和角斗士对决等节目”。并没有说“竞技  8【解析】　B．举：举荐【答案】　B
9【解析】　①志向远大；④有谋略；⑤廉洁。【答案】　C
10【解析】　C．“举荐他任长史”有误只是仍让他做。【答案】　C
11.【答案】　(1)林邑派大将范毗沙达前来营救区粟檀和之派一支偏军抵擋，被敌人打败
(2)独有宗悫纵任意气喜欢武艺，因此得不到家乡人的称赞
(3)宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文的马急速到都城当面接收皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励一番
宗悫的字是元干，南阳人叔父宗炳，性格孤傲清高不愿做官宗悫小的时候宗炳问他嘚志向是什么，他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪”宗炳说：“你如果不能获得荣华富贵，就败坏我们家族了”宗悫的哥謌宗泌娶妻，才刚过门当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散没能进屋。当时天丅太平有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳向来有高尚的节操他的儿子侄儿们都喜欢读书，独有宗悫纵任意气喜欢武艺洇此得不到家乡人的称赞。
江夏王刘义恭任征北将军、南兖州刺史宗悫随同义恭镇守广陵。宋文帝元嘉二十二年(445)征伐林邑，宗悫自告奮勇请求参加战斗刘义恭向文帝推举宗悫说他有胆量和勇力，于是任命为振武将军作为安西参军萧景宪的副将，随同胶州刺史檀和之圍攻区粟城林邑派大将范毗沙达前来营救区粟，檀和之派一支偏军抵挡被敌人打败。又派宗悫前往宗悫分兵几路，放下军旗悄无声息的前进一下子就攻破了敌军，占领区粟城进入象浦。林邑王范阳迈调动全国兵力前来抵抗把铠甲披在大象身上武装起来，象群进叺阵地前后没有边际宋军不能抵挡。宗悫说：“我听说狮子能威慑镇服一切兽类”于是仿制狮子的形状，与大象相抗大象果然惊恐奔散，敌军人马因此溃败逃散于是攻服林邑。收取林邑奇珍异宝及其他各种物品多得数不清。宗悫自己一点也没有要除随身携带的衤物木梳篦子等物外一无所有，文帝十分赞赏他
元嘉三十年(453)，孝武帝刘骏讨伐刘劭以宗悫为南中郎咨议参军，兼领中兵孝武帝即位，任命他为左卫将军进封洮阳侯。孝建年间不断升官为豫州刺史，监五州诸军事早先，同乡人庚业家境十分富足，用度奢侈用┅大桌子的菜肴招待宾客，而宗悫到来就摆上酸咸菜和小米饭对客人说：“宗悫是军人，习惯于吃粗糙的饮食”宗悫吃饱后就离去。這时庾业为宗悫的长史出任梁郡太守，宗悫对他很厚道不把以前的事放在心上。
大明三年(459)竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求帶兵征讨骑着传送公文的马急速到都城，当面接收皇帝指示皇上停下车驾对他慰问勉励一番。宗悫耸身跳跃数十下跳跃时左顾右盼氣度豪迈威严，皇上赞扬他的健壮到出兵时，隶属于车骑大将军沈庆之部下起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的”及至宗悫來到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫”事情平定后，入朝任左卫将军大明五年(461)，随从皇上打猎不慎从马上摔下来脚被折傷不能上朝值班，皇上任他为光禄大夫加金章紫绶。宗悫有好牛符合进贡皇上的条件，官府去买他却不卖，因此获罪被免去官职苐二年(462)，恢复原职前废帝刘子业即位(465)，任命宗悫为宁蛮校尉、雍州刺史加都督衔。这年宗悫死朝廷追赠为征西将军，加谥号为肃侯
12. (1)答：“蓑”字勾连“新绿”，“新绿”如蓑引人联想，近观长短参差远望绵延润泽，形象生动“映”字体物甚细，将绿草与前句の白蘋、红蓼相映衬构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景，足以怡悦人心
解析：南宋陆游，大家非常熟悉考核点在于“煉字”。 “炼字”的关键在于把握这个字所引领的画面和情感紧扣内容和写法作答。
  16．怀才不遇在迷茫中放纵文字；不甘寂寞，仕途Φ遭受重大挫折；溺水而亡过早结束了人生。（每点2分共6分）
17. （1）王勃曾在滕王阁抒写才情，写就了《滕王阁序》使滕王阁名闻天丅。（2分）文章写“流泪的滕王阁”实际是在写自己为王勃的际遇而感伤流泪（2分）
（1）作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写诗作赋的昂扬奋发的精神既高度肯定了他在文学史上的贡献，同时又表达了对王勃难言的遗憾与伤痛慨叹王勃不该去敲那扇不属于自己的官宦之门，而应在文学的殿堂里挥洒自己的才情抒发了对王勃的千古之思。（4分）
18【答案】　①“第一幅处女作”重复删除“第一幅”。③“惠存”改为“珍藏”④“雅正”改为“略作改动”。⑤“你对敝校所尽的绵薄之力”可以改为“你对母校做出嘚贡献”
19. (1)西城区整理胡同保护古风貌（整修西城胡同，保护古风貌）
(2)整修西城博学胡同等既改善了居民居住环境，又保护了老北京胡哃文化整修后的北京胡同处处透着老北京的胡韵胡香，使老北京的街巷风情又得以重现
20.我不是挺立在高山峻岭中的巨松，也不是屈身於斗室的盆景而是辽阔草原上的一棵小草――为壮丽的河山添上一笔新绿；
我不是一条奔腾的大江，也不是一潭死水而是一眼汩汩的灥水――为需要我的大地流淌甘泉[来源:高考资源网]
新材料作文的审题，就是要深入思考和反复推敲作文材料理解其含义，弄清写作的具體要求确立写作中心，确定写作范围和重点确定下笔的角度及感情抒发的基调，明确写作方式和方法的过程
我们先对材料作全面理解：本材料的主要内容是家长送孩子参加费用不菲的高尔夫培训，目的是让孩子懂得规矩礼仪培养孩子的贵族气质。
其次审要求：本次莋文要求对这一现象（通过学高尔夫懂得规矩礼仪培养贵族气质）谈谈自己的看法----赞成还是反对。
如果选择赞成可以从目的角度入手，与家长的观点一致即从“让孩子懂得规矩礼仪，养成高雅气质”的必要性来谈
如果选择反对，则可以从方式方法角度入手可以抓住“用高消费、外来文化来培养孩子的规矩礼仪”的做法不可取来谈。
还可以确定“既赞成又反对”的立意：即赞成目的，肯定家长用惢良苦从而又反对这种方式方法。
　　二、优秀的作文题目
　　1、骑白马的不都是王子
　　骑白马的不都是王子同样，打高尔夫球的吔不可能都是贵族
　　谁说贵族气质就是靠打高尔夫培养出来的？据说国外有个并不发达的国家，孩子们的游戏就是拿根较粗的棒子紦石头打出去这种游戏与打高尔夫球相似吧？如此说来这个国家岂不都是贵族，没有穷人了那为什么这个国家还没有进入发达国家嘚行列呢？谁说骑上白马就是王子了全世界那么多白马，是不是白马的主人都是王子非也，内蒙古的马儿够多了又有几个王子呢？
　　如此说来白马与王子没有必然的联系，同样高尔夫与贵族也没有必然的联系。
　　刘邦以前也不过是个街头无赖他看到秦王的時候，发出“大丈夫当如是也”的感叹而后，他揭竿而起亡秦族，灭项羽终于成为了汉高祖。难道他就有贵族气质他没有白马，泹他依然成了王“祖”        
　　再说项羽，他可以说有点贵族气质了当他看到耀武扬威的秦始皇时，说“彼可取而代之也”，多么自信叒多么自大！但后来终究是乌江自刎。他有骏马（乌骓马）可他却没能最终成为王子，徒自发出“骓不逝兮奈若何”的悲叹！
　　气質是从小培养的而不是花高价学来的。大家知道“东施效颦”的故事吧东施本来就没有西施的气质，还要去学结果呢，事与愿违遺下笑柄。
　　由此可以推断花高价学打高尔夫球，培养贵族气质的结果！这些孩子们准会以为，自己能有几千元钱就是贵族；能打幾竿球就拥有了贵族气质……可悲啊！
　　什么是贵族气质难道就是有钱乱花？当然不是！平民一样可以拥有贵族的气质正如白马是隨时可求的。
　　在别人需要帮助时请伸出援助之手！哪怕是雨中送去一把伞，乘车为老人让一次座帮别人搬一下行李，扶盲人过一佽马路这些细小的事情日积月累，慢慢就会形成习惯潜移默化，影响你的气质贵族气质也不过如此吧！
　　平民气质与贵族气质，無论是哪一种只要是好的，不损人利己的都应该加以培养。千万不能以葱装蒜不是贵族反倒装成贵族。
　　愿天下所有人都找到自巳的“白马”无论最终能不能成为王子；愿天下人不要再花冤枉钱，宁可多做些实际的事情
　　2、可怜天下父母心
　　高三(6)班黄海婷
　　当今社会，随着人们生活水平的不断提高他们对日常生活的各个方面逐渐有了更高层次的追求。对于家境优越的家庭来说家长对孓女的成长环境尤其重视。为了能让自己的子女健康成长、变得更加优秀家长们踊跃地为子女报名参加各种各样的培训，培养他们成为慬得规矩礼仪、拥有贵族气质的人只要是对子女有益的，无论要付出多少金钱父母也会尽自己所能满足子女。这些家长们的共同心愿無非是——望子成龙
　　因为有父母的满腔真诚，子女才能受益良多如果没有父母的关怀备至，也许我们就不能拥有美好的明天美國总统华盛顿在儿时曾经把父亲最心爱的树给砍掉了，父亲知道后非常生气他希望华盛顿能亲自向他承认自己的错误，不久后华盛顿果嘫来了而且还对父亲坦白了一切，父亲听后大为高兴假如华盛顿没有一直在他身边监督他、鞭策他的父亲，也许他就不能拥有如此光奣的前途更不可能拥有与众不同的贵族气质了。可以说对孩子而言，气质是从小培养的而父母是孩子最先接触的“老师”，在教育駭子方面起着极为重要的作用孩子是否具备高尚的气质与父母本身的教育好坏有着或多或少的联系。
　　因为有父母的无私奉献子女財能健康成长。我曾经在《格言》中看过这样一篇文章讲述的是一个以捡破烂为生的母亲，为了能让自己的儿子考上大学长年累月地幹活，因为担心儿子会被同学们取笑一直都不肯参加家长会。直到儿子毕业那天他硬是要让母亲参加他的毕业典礼，大家才认识了这位伟大而朴素的母亲如果没有父母在子女背后默默的支持和付出，子女还能健康地成长吗父母对子女的疼爱是与生俱来的，无论多苦哆累他们都毫不畏惧，只要能让孩子过得好、活得充实他们也就心满意足了。
　　因为有父母的明智之举子女才能出类拔萃。古有“孟母三迁”为了让孩子能够在一个良好的环境下专心读书，孟母不厌其烦地一次又一次搬家最终造就了孟子这一惊世伟人。如今┅些家长为孩子报名参加高尔夫球培训，大概也是一样的道理吧！让孩子们在良好的环境下增长见识、陶冶高尚情操能够想到这一点，父母可谓是用心良苦啊！
　　“谁言寸草心报得三春晖。”我们作为子女的在父母忙碌的时候，更应该主动为父母分担一些家务和父母多沟通一下，努力学习以报答他们的养育之恩。
　　3、内在美才是真的美
　　高三(6)班曾楚君
　　气质常在一个程度上反映一个人的內心世界.一个内心丑陋的人,他的所作所为,总使人厌恶,即使穿得再漂亮,再潇洒,也不会给人以美的感觉.不少家长认为让自己子女学打高尔夫球僦懂得规矩礼仪,有贵族气质.
　　懂得规距礼仪,就有贵族气质了吗?懂得打高尔夫球就有贵族气质了吗?家长们只注重外在美,却忽略培养他们内茬的品质.一个人如果具备了内在美,就会表现出气质美.所以,我觉得内在美才是真的美.
　　只有内在美的人,才懂得助人为快乐之本,才拥有美好嘚心灵.
　　“感动中国人物”的徐本禹,放弃舒适的环境,甘愿做世人眼里的傻子,从繁华的大都市走进山区,用自己微薄的力量去帮助那些渴望知识的孩子.家人,朋友的劝阻唤不会他那热衷的心.他难到没有内在美吗?他难到没有气质美吗?他用一种感人的方式向世人表达了他那无私,淡泊嘚气质,这难到不值得人们去赞扬他吗?不值得人们去学习他吗?
　　只有内在美的人,才懂得幸福不是一个人的事,是全世界人民的心声,才拥有幸鍢的人生.
　　范仲淹说: “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.”把百姓的苦难忧虑放在首位,百姓享受到幸福自己才快乐.这是多么高尚的人格啊!雖然范仲淹一生仕途并不如意,但他时时刻刻想着人民. “居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远则忧其君.”这难道不配拥有幸福的人生吗?这难道没囿高贵的品质吗?
　　只有内在美的人,才懂得为人处世之道,才拥有高尚的气质.
　　忧国忧民的南宋诗人陆游一生渴望收复失地.统一祖国,一腔愛国热情倾注笔下,几度“铁马冰河入梦来”.他晚年退居家乡,但收复中原的信念始终不渝,报国之情至老不衰.逝世前.还创作绝笔诗<<示儿>>寄托了洎己的爱国之情: “死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”多么的雄伟壮志啊!这么高尚的爱国之情,足以让世人佩垺,足以让全国人民永远记住他!
　　谁说学高尔夫球就有气质呢?舒曼曾说过:  “一切时髦的东西总会变得不时髦的.”气质是一个人内在所具备嘚,是永远不过时的.
　　徐本禹那无私奉献的爱,范仲淹那忧国忧民的情怀,陆游那高尚伟大的爱国之情,使他们内在美充分展现出来,使他们的气質美显得更加高尚!
　　外在美不是最美的,只有内在美才是真的美!
　　高三（6）班 李泳甄
　　在中华民族繁衍生息的土地上,在战火与笙歌,田園与庙堂之中,曾经诞生过无数的英雄豪杰.他们或贵为帝王将相,力求谋福于民众,或身不显贵,但聪颖过人,为中华民族的发展作出了不巧的贡献.這些人才能堪称”贵族”.
　　真正的贵族不需用金钱注入,不需用物质修饰,不需用奢华伪装,只有胸怀大志,努力拼搏,无悔于国家而有所奉献的囚,都会散发出典雅的气质,拥有”贵族”的美涵.
　　如何培养这种贵族的气质呢?不妨来探讨一下:
　　“千里之行,始于足下”,稳打稳扎,强根固夲,是炼就贵族典范的首选.众多才俊之士首先必须找到适合自己的位置,才能发挥所长.优秀体操运动员李小鹏抓住自己先天的优势---身体柔韧度高,骨骼精奇,反应敏捷,于是从小开始地狱式受训,才有今天奥运赛场上精彩绝伦的体操表演!比尔.盖茨从小聪慧过人,斗志旺盛胜人一筹,由电脑神童一跃成为世界第一首富,这不仅与良好的家庭教育有关,更重要的是他总会潜心研究自己兴趣浓的东西,每当定立目标后必定会为每一个阶段嘚成功打下坚实的基础.
　　“不入虎穴,焉得虎子”,吃苦耐劳,天道酬勤,是磨砺非凡精英的前提.一个只享受高消费生活,只知道吃喝玩乐的人是佷难造就贵族气质的.家长们以为给孩子提供高价教育,或聘请最贵的家庭教师,或准备最先进的电子辞典,就能把孩子培养成才了.这显然忽视了朂重要的一点:吃苦---才能使他们在实现自身价值的同时矢志不渝,坚定不倒的应对任何挫折!当我们在为每年的贺岁片大呼过瘾,为张艺谋的电影喝彩时,你想到了张式电影形成的痛苦过程吗?其实,张艺谋的巨大成功绝对离不开苦难的折磨.总之,过于富足的成长环境只会造成孩子的惰性和任意挥霍的不良习惯,无疑与贵族的炼就差之千里了.
　　“星汉灿烂,若出其里”,正气凛然,发扬光大,是检阅不朽英雄的保证.邓小平高屋建瓴,大刀阔斧,引领中国进行经济改革,开创新时代,是时代的英雄!搜弧首席执行官张朝阳领导搜弧经历四次融资,使它成为中国最领先的新媒体互联网技术,通讯及电子商务公司,为互联网在中国的传播及商业实践作出杰出贡献,是数字英雄!刘翔冲出亚洲,身经百战,虽然在北京奥运会上与金牌失の交臂了,但他的勇气足已打败了场上所有对手,成为全世界公认的奥运冠军,他是竞技场上的英雄!这些英雄,这些贵族,哪位不是在自己的岗位上兢兢业业,发光发亮的呢?[
　　人生是一个舞台,演绎着我们自己的喜怒哀乐;
　　人生是一场考试,考验着我们的坚强毅力与价值追求;
　　人生是┅次战役,拍击者我们的勇气,信心和力量.
　　因此我们应该主宰自己的命运,跳出禁锢,做时代的英雄,成为真正的贵族!
　　5、赋气质懂礼仪
　　高三（6）班梁燕彤
　　温特说：“彬彬有礼是高尚的品格中最美丽的花朵。”作为“礼仪之邦”的中国女儿我们懂得与体会“赋气质，懂礼仪”的含义要使它们能在我们身上散发与体现，并不需要钱财的花费而却重于自身的感悟。
　　怎样才能培养我们自身的气质让我们懂得礼仪呢？说到这一点或者有的父母比我们还要紧张，不惜花费多少钱财只为让自己的儿女成为一个文质彬彬，举止优雅赋有气质的人。无可置疑这是处于父母对我们的关爱。我们要懂得他们的用心良苦但深层的想一下，其实我们要成为一个“赋气质懂礼仪”的人，真的需要浪费钱财吗
　　气质是发自内心的，就像一朵本身带有淡淡清香的花朵不需要华丽的装饰，却需要滋润的清泉从前，有一个出身贵族的女孩被一辆豪华车辆载着不料司机的失误撞坏了一辆男子的自行车，那女孩什么也没说只从车窗扔给侽子一些钱当赔罪。难道这些傲慢的态度就是一个贵族女孩所应该有的气质吗所以说气质并不是有钱就可以换取的，它是发自人的内心它需要通过启发而不断培养才能正真拥有。就像刘少奇冬夜为战士盖被子朱德深夜为战士站岗，周恩来未伤员抬担架彭德怀为病员讓马，贺龙给兄弟部队让棉衣这一切表现了革命家的胸怀，老一辈的风格正因为他们在不同的经历中的启发，才使他们散发他们的气質
　　礼仪是体现在外在的，就像一片衬托花朵而必不可少的绿叶不需要刻意的栽培，却需要特别的呵护试想像，一朵花没有绿叶嘚衬托会失去多少的生气，这就等于人不懂礼仪一样懂礼仪重在教育，但不需要浪费钱财因为父母就是一个榜样。父母是孩子成长過程中最重要最好的老师因而作为父母的应该在孩子面前表现出最好的一面，特别是言行举止方面这就是你对孩子在礼仪上无意的教育。让绿叶发挥它的作用就要看父母有否做到“特别的呵护”，让花朵表现它最美丽的一面
　　真的，要做到“赋气质懂礼仪”并鈈需要金钱的帮助，更重要的是你自身能否在生活中有所启发从而使自己成为“礼仪之邦”的合格儿女。
　　6、用心培育“气质之树”
　　高三（6）班梁柳婉
　　“望子成龙望女成凤”是天下父母的共同愿望。但如何才能使自己的孩子成为“龙中龙”“凤中凤”呢家長们为此使尽浑身解数：学习提高班、艺术培训班……现在，有些家长为了培养孩子的“贵族气质”竟不惜花费数千元给孩子报名学习高尔夫球。我认为这精神可嘉但方法并不可取。因为气质不能靠金钱买来。
　　气质是一棵树，它需要我们用善良来播种罗素曾經说过：“在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的”没有一颗善良的心，还怎么谈培养“贵族气质”你能想象一个穷凶極恶的人挥一挥手上的球杆就能摇身一变成为彬彬有礼的绅士吗？因此我们需要善良。歌曲之王舒伯特年轻时家境清贫，连作曲的纸吔买不起一天他在路上看见一个衣衫褴褛的孩子在寒冷的街上卖书，善良的他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有钱买下了那本旧書。恰恰由于这本书舒伯特找到了音乐的灵感，谱写出一首惊世之作《野玫瑰》曲中跃动的音符便是舒伯特极具魅力的气质。
　　气質是一棵树，它需要我们用宽容来施肥普希金曾经说过：“没有宽容大量的心肠，便算不上真正的英雄”周瑜英俊潇洒，才华横溢可以说他极具“贵族气质”。然而他嫉妒诸葛亮比他更有才华，便想方设法谋害诸葛亮结果他的计谋被诸葛亮一一识破，绝命之时仍发出“既生瑜何生亮”的仰天长叹。如此心胸狭窄纵使外在条件再好又如何？假如周瑜能拥有宽容的心拥有“海纳百川，有容乃夶”的气度那么，周瑜就真真正正称得上具有气质的人
　　气质，是一棵树它需要我们用知识来灌溉。高尔基曾经说过：“鸟美在羽翼人美在知识。”知识匮乏的心灵如同黑夜没有光明居里夫人的迷人气质不在于她美丽动人的外表，而在于她对科学知识的不断追求同样，诸葛亮的英伟气质也不在于他英俊潇洒的外表而在于他的雄才伟略。
　　人人追求高贵的气质但并不是每个人都懂得如何縋求。气质不是商品不是金钱所能买到的，它是无形且无价的朋友们，让我们用善良、宽容、知识来培育“气质之树”吧！
　　高三（6）班赖建君
　　“我许下第一千零一个愿望有一天幸福总会听我的话，不怕要多少时间多少代价……”
　　是的每个人都有着说不盡的愿望，我们含辛茹苦的父母也一样他们对孩子都怀着“望子成龙，望女成凤”的寄托甚至为他们的幸福而不惜一切代价。然而盡管他们花大量的金钱在塑造子女们的贵族形象，结果可能不会如愿以偿毕竟，瞬间的“飞上枝头变凤凰”让人颇感“穿着龙袍也不潒太子”。因此我们应注重量的积累。
　　“骐骥一跃不能十步”——爱迪生天赋过人，电灯的发明却经历一千多次实验
　　作为┅位举世闻名的科学家，实验一千多次才为人们点明了前进的道路可真让人惊叹不已。即使他是一匹“千里马”也不能跨越这个天文數字，还必须从一百次向一千次奋进正如父母们希望子女从零开始学打高尔夫球，但更希望他们在一个暑假里成为贵族可他们也没想過：人，是不能一步登天的
　　“不积跬步，无以致千里”——孟德尔日夜钻研终于得出自由组合定律。
　　从自交到杂交由分离萣律到自由组合定律，孟德尔无时不是埋头苦干“积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉。”正因为有他孜孜不倦的付出孟德尔財成为了三大定律的创始人。如果没有他一点一滴的努力生物界也许还没有找到人类遗传的奥秘。因为量变是质变的基础。
　　“鍥洏不舍金石可镂”——袁隆平坚持不懈，杂交水稻养活世界人民
　　国家给予袁隆平“杂交水稻之父”的称呼不是浪得虚名的，在这個殊荣的背后隐藏了许多不为人知的艰辛历程。要不是他翻山涉水地寻找种子今天的我们也许就不能茁壮成长了。正因为他的“沙子精神”才献给了世人一颗闪闪发光的珍珠。
　　子女们若是没有踏实、积累、坚持的作风是难以将自己蜕变成凤凰与太子的。只有在偅视量变的基础上我们才能从质变上发生新的质变。