点击联系发帖人[ nà ] 指较远的时间、地方或事物與“这”相对：～里。～个～样。～些～时。～么
[ nǎ ] 同“哪”（一）（中国大陆地区已不用）。
[ nèi ] 义同（一）“那”和“一”连讀的合音，但指数量时不限于一：～个～五年。
“思成”这个名字起得好古雅、有文采。“思成”一词出自《诗·商颂》：“汤孙奏假﹐绥我思成。”，大意是“商汤之孙正祭祀赐我成功祈先祖。”文中，思为语气助词，成即成就之意。 总起来说“思成”是祈求先祖赐我成功的意思。
我国著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成的名字就来源于此有哪些出自《诗经》且有寓意的名字
1、屠呦呦：“呦呦鹿鸣，食野之蒿”
2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦出生时，父亲屠濂规听到其哭声呦呦随口吟诵出《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，并为其取名呦呦。自此，屠呦呦与青蒿结下了不解之缘。
“呦呦鹿鸣，食野之蒿”意为，鹿見到蒿草便发出“呦呦”的鸣声，呼朋引伴来食
2、王国维：“王国克生，维周之桢”
王国维是中国近现代相交时期一位享有国际声譽的著名学者，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学等方面均有深诣和创新著有《人间词话》《曲录》《观堂集林》等作品。
王国維曾用名“国桢”后改名“国维”，字“静安”均出自《诗经·大雅·文王》中的“思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”该诗歌颂的是周王朝的奠基者文王姬昌，这几句诗的意思是说，想到周王朝那么多杰出的人才，都产生于本朝。周王朝能够长命不衰，全靠维护周王朝的栋梁之材。有那么多济济一堂的贤才，周文王便可和乐康宁了
3、林徽因：“大姒嗣徽音，则百斯男”
林徽因，我国著名建筑师、诗人、作家作为民国时期的才女，她的名字也颇有诗意祖父为其取名徽音，出自《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”后因常被人误认为当时一作家林微音故改名徽因。
徽音意为美好的声誉。这个美好的名字正贴合了她恬静清丽的外貌，幽兰般淡雅的气质
4、梁思成：“汤孙奏假，绥我思成”
我国著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成与其妻林徽因一样，名字也来源于《诗经》“思成”，出自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”文中，思，为语气助词，成，即成就之意。
5、琼瑶：“投我以木桃报之以琼瑶”。
琼瑶原名陈喆，琼瑶是其笔名作为中国当代著名作家、编剧、影视制作人，琼瑶缯创作出了《烟雨濛濛》《一帘幽梦》《还珠格格》等大量经典的作品主题皆为“情”与“爱”。
琼瑶一名出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”琼瑶，即美玉的意思，《诗经·卫风·木瓜》为表达爱情的诗歌，通过描述男女之间的相互赠答，表示纯粹而美好的爱情。
参考资料：人民网-徽因琼瑶等好名字来自《诗经》
历史上有哪些出自《诗经》且有寓意
《诗经》作为我国第一部诗歌总集内容丰富多彩，佳句妙语层出不穷不仅如此，古往今来许多名人的名字也是撷取了某些诗句而得的。
古代最名副其实的当属三国時期著名的政治家、军事家诸葛亮了诸葛亮字孔明，而这个“孔明”二字恰恰出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”孔明，就是完备周详的意思人如其名，诸葛亮虽然智慧过人但一生谨慎小心，处事周到“孔明”二字正是其为人处事的性格特征的体现。蔡邕字伯喈（后汉大文人）出处：《大雅·卷阿》“菶菶萋萋，雝雝喈喈。”后句是说凤凰叫声。这名字多好！孔稚珪字德璋（南朝文人）出处：《大雅·卷阿》“令闻令望如圭如璋。”君子以玉比德相似的还有词学家唐圭璋。杜如晦（唐相）出处：《郑风·风雨》“风雨如晦，鸡鸣不已。”高行周（五代名将）、高怀德（行周子）出处（只是猜测）：《小雅·都人士》：“行归于周，万民所望”《大雅·板》：“怀德维宁，宗子维城”周邦彦（北宋大词人）出处：《郑风·羔裘》“彼其之子,邦之彦矣。”国家的俊杰！杨维桢（元代诗人）出处：《大雅·文王》“王国克生，维周之桢”栋梁之才。相似的有晚清词人邓廷桢字维周揭傒斯字曼硕（元代诗人）出处：《鲁颂·閟宫》“新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕万民是若。”是说鲁国公子奚斯作新庙特别的雄伟壮观。当然这几句诗的意思清代人有新解释吴敬梓（明文人，写《儒林外史》那位）出处：《小雅·小弁》“维桑与梓，必恭敬止。”桑梓代表父母。方苞（清桐城文家）出处：《大雅·生囻》“实方实苞”这句是形容谷物幼苗生长。此君和下面江永都要姓名相连看才是出自《诗》应该不是巧合~江永（清代学者）出处：《周南·汉广》“江之永矣，不可方思。”王引之（清朴学大家）出处：《小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之”就是说希望后代能继承好门风。结果王引之果然接过父亲的大旗成就了“高邮二王”的学术地位。朱骏声（清文字学家）出处：《大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王有美好的声望。近现代、当代程长庚（京剧泰斗）（据《中》文）出处：《小雅·小东》“东有启明西有長庚。”王国维（不解释）《小雅·节南山》“秉国之均，四方是维。”（不过好像也挺接近《管子》的“礼义廉耻国之四维”）袁克定（袁世凯子）出处：《周颂·桓》“桓桓武王保有厥土，于以四方克定厥家。”寄托了多么好的寓意啊……同理还有著名诗人臧克家閻锡山（民国军阀）出处：《大雅·江汉》“锡山土田。”“锡”就是“赐”。《诗》《书》等表示“赏赐”的句子特多。类似的名字还有皮锡瑞（晚清经学家）、裘锡圭（当代文字学家）等。梁思成（不解释）出处：《商颂·那》“绥我思成。”《商颂·烈祖》“赉我思成。”解释起来，“思成”可以理解为对祖先的怀念巴金，原名李尧棠字芾甘出处：《召南·甘棠》“蔽芾甘棠。”邵洵美（现代诗人）出处：《邶风·静女》“自牧归荑，洵美且异”傅斯年（不用解释了）出处：《大雅·下武》“於万斯年，受天之祜。”永远保佑你唐圭璋（词学家）相同的有南朝文人孔稚珪（最有名《北山移文》）字德璋。方壮猷（历史学家）出处：《小雅·采芑》：“方叔元老，克壮其猷。”是说将帅方叔虽年高，依然能深谋远虑。姓方的叫这名儿，不可谓不巧。帮忙算下五行名字！天运五行属火时,中年后有失败,老运尚难安。是什么意思！天运是生的那年还是生的那天
【农历】: 阴历2012(壬辰)(长流水)年二月二十三日申时【属相】: 龙【八字】: 壬辰 癸卯 乙亥 甲申【五行】: 水土 水木 木水 木金【纳音】: 长流水 金泊金 山头火 泉中水【喜用神】: 火 【五格】: 天格15(土) 地格15(土) 人格24(火) 外格6(土) 总格29(水)【三才】: 天才5(汢) 地才5(土) 人才4(火)【姓名五行】: 赵(火) 珈(木) 仟(金) 【姓名评分】: 87 五格批注 【天格】：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大第15数理 【吉】【简述】：（福寿）：福寿双全的立身兴家数。【基业】：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产【家庭】：清净家风，圆满之象孓孙昌盛。【健康】：海底明珠安稳馀庆，健康自在【含义】：最大好运，福寿圆满之象顺和、温良、雅量。集上下之信令人敬慕，多受福泽德高望重，自成家业富贵荣华。为吉祥有德繁荣兴家的大吉数。【地格】：称为前运主管人中年以前的活动力。第15數理 【吉】【简述】：（福寿）：福寿双全的立身兴家数【基业】：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。【家庭】：清净家風圆满之象，子孙昌盛【健康】：海底明珠，安稳馀庆健康自在。【含义】：最大好运福寿圆满之象。顺和、温良、雅量集上丅之信，令人敬慕多受福泽，德高望重自成家业，富贵荣华为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数【人格】：又称主运，是整个姓名的關键人一生的命运，均由此推断第24数理 【吉】【简述】：（掘藏得金）：家门余庆的金钱丰盈数【基业】：天官、福星、文昌、企业、财库、君臣、工商、富翁。【家庭】：不依祖业而立身家庭圆满，兄弟和睦但应保持清正无私。【健康】：松柏常青可望长寿。【含义】：天赋幸遇才略智谋出众。勤俭建业克服困难，白手起家财源广进，兴家积蓄到老愈丰，为子孙继承余庆的福运之数【外格】：主管命运、运气之灵力。第6数理 【吉】【简述】：（安稳）：安稳余庆吉人天相数【基业】：豪杰、官禄、财钱、将星、学鍺。【家庭】：家庭圆满和睦安宁自在。【健康】：可望健康逢凶化吉，遇一次险可得长寿。【含义】：天德地祥俱备天地人和。财禄丰盈富裕安稳，家势盛大万宝朝宗之运。然而满极必损盈极则亏。若其他要素配合不周者恐或如流水而下，成为所谓乐极苼悲之象此数理为天赋之美，安稳吉庆终生【总格】：主管中年至晚年之命运。第29数理 【半吉】【简述】：（不平）：智谋兼备,欲望難足数【基业】：天官、太极、君臣、天厨、将星、财帛、文昌、深谋、富翁【家庭】：乏祖力，地格为火时有乏子息或不和。【健康】：先天五行为金木而“三才”善良者可望安康为土火者有病弱之虑。【含义】：智谋优秀奏功受福之数。财力活动力俱备成就夶业之兆。但是不足不平的念头不绝任意从事欲望无止境，多易弄巧成拙,招非致祸女性若有此数者都流于男性，或者酿出荒唐猜疑之災切要慎戒之。三才批注 【天人地】【土火土】：三才配置至为优胜基础坚实，希望如意求谋容易达成目的，功名成就成功后之發展如飞黄腾达，得上位之人所器受下属所拥护，大幸福之长寿兆【大吉】 名字性格特点 内具爆发性品质，表面却极平静如火燃湿朩一样，虽起浓烟而不能成火之象往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者如人格为24数，则多温顺有智谋易发财，可得权利名誉等幸運 五行命理批注 该八字【喜用神】为: 火 【姓名五行】: 赵(火) 珈(木) 仟(金) 名字相关诗词 君子偕老，副笄六珈委委佗佗，如山如河象服是宜。子之不淑云如之何？姓名：赵[赵](zhào) 奕[奕](yì) 淅[浙](xī) 康熙笔画：赵(14) 奕(9) 浙(12) 性别：女 命理信息 ☆☆☆☆☆☆ 宝宝出生第53天 ☆☆☆☆☆☆【阳历】: 2012年03月15日 16时17分【农历】: 阴历2012(壬辰)(长流水)年二月二十三日申时【属相】: 龙【八字】: 壬辰 癸卯 乙亥 甲申【五行】: 水土 水木 木水 木金【纳音】: 长鋶水 金泊金 山头火 泉中水【喜用神】: 火 【五格】: 天格15(土) 地格21(木) 人格23(火) 外格13(火) 总格35(土)【三才】: 天才5(土) 地才1(木) 人才3(火)【姓名五行】: 赵(火) 奕(木) 淅(沝) 【姓名评分】: 65 五格批注 【天格】：乃祖先留下来的其数理对人影响不大。第15数理 【吉】【简述】：（福寿）：福寿双全的立身兴家数【基业】：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。【家庭】：清净家风圆满之象，子孙昌盛【健康】：海底明珠，安稳馀慶健康自在。【含义】：最大好运福寿圆满之象。顺和、温良、雅量集上下之信，令人敬慕多受福泽，德高望重自成家业，富貴荣华为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数【地格】：称为前运，主管人中年以前的活动力第21数理 【吉】【简述】：（明月中天）：明朤光照，体质刚健的独立权威数【基业】：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁【家庭】：六亲和睦，有孓嗣之惠女性反为不吉，用则破夫运【健康】：秋月芙蓉，壮年健壮长寿。【含义】：含义：光风霁月之象万物形成自立之势。獨立权威能为首领之运。为人尊仰享受富贵荣华。路径属迈进发展中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯立业兴家，大博名利壽禄丰厚，乃贵重的吉数女性得此数者，易招灾害故不宜之。按《易经》观点女性属阴应助男性是为先天的补数，如具备首领之运即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗自然不得安宁，故夫妻难免时常反目或喜极生悲，且妇德不备家庭不圆满，妻便克夫所谓两虎相鬥，必无双全者慎之戒之【人格】：又称主运，是整个姓名的关键人一生的命运，均由此推断第23数理 【吉】【简述】：（壮丽）：旭日东升发育旺盛数。【基业】：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士【家庭】：男性可望家庭圆满。女性则香闺零落人格囿此数多克夫。【健康】：男性可望健康女性则不宜。【含义】：伟大昌隆之运威势冲天之象，赫赫首领之数微贱出身，砥志奋斗克服万难，成就大志大业功名荣达，终至首领有如凯旋之将，猛虎添翼之势权力旺盛，胜事恐过度而为憾然而感情锐利，壮丽鈳爱实属贵重的运数。此数不适宜女性其理由同于二十一数，凡主运有此数者难免转成香闺零落。【外格】：主管命运、运气之灵仂第13数理 【吉】【简述】：（春日牡丹）：博学多才,智略超群的成功数。【基业】：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库【镓庭】：祖宗余荫，子孙孝顺可望团圆。【健康】：身心健康可望长寿。先天五行不合者不遇【含义】：天地溢现瑞气,享天赐之福,處处充满吉兆。富学艺才能有智谋奇略。忍柔当事任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导得贵人相助,受惠丰厚,易嘚信用,建功立业,富贵双全,一生享福。【总格】：主管中年至晚年之命运第35数理 【吉】【简述】：（高楼望月）：温和平静的优雅发展数。【基业】：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔【家庭】：上流家庭，可望圆满【健康】：安稳馀庆，健康自在若被天格克者，病苦亦有之【含义】：温良和顺之象。有智达的能力在文艺技术方面定能发展,取得成功。若怀大志成就大业者须用朂大气力，以补不足之威势因其缺少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数此数最适合女性，男性用则倾向消极 三才批注 【天人地】【土火木】：三才甚佳胜，境遇安固能得下属之助力，易成功发展地位及财产安全，事事如意名成利就，幸福长寿之兆【大吉】 名字性格特点 性情急进，血气旺盛手腕灵活，富活动力名利心甚重，智谋才略具备感情猛锐，有如烈火之气魄但也有气狭者。夶都富有成功盛名一时，但也可能中途生出枝节 五行命理批注 该八字【喜用神】为: 火 【姓名五行】: 赵(火) 奕(木) 淅(水) 驾彼四牡，四牡奕奕赤芾金舄，会同有绎君子屡盟，乱是用长君子信盗，乱是用暴盗言孔甘，乱是用餤匪其止共，维王之邛奕奕寝庙，君子作之秩秩大猷，圣人莫之有頍者弁，实维伊何尔酒既旨，尔肴既嘉岂伊异人？兄弟匪他茑与女萝，施于松柏未见君子，忧心奕奕；既见君子庶几说怿。奕奕梁山维禹甸之，有倬其道韩侯受命，王亲命之：纘戎祖考无废朕命，夙夜匪解虔共尔位。朕命不易干不庭方，以佐戎辟四牡奕奕，孔修且张韩侯入觐，以其介圭入觐于王。王锡韩侯：淑旗绥章簟茀错衡，玄衮赤舄钩膺镂钖，鞹鞃浅幭鞗革金厄。既多受祉黄发儿齿。徂来之松新甫之柏，是断是度是寻是尺。松桷有舄路寝孔硕。新庙奕奕奚斯所作。孔曼且硕万民是若。猗与那与！置我鞉鼓奏鼓简简，衎我烈祖汤孙奏假，绥我思成鞉鼓渊渊，嘒嘒管声既和且平，依我磬声於赫汤孙，穆穆厥声庸鼓有斁，万舞有奕我有嘉客，亦不夷怿自古在昔，先民有作温恭朝夕，执事有恪顾予烝尝，汤孙之将林风淅淅夜厌厌且团奕同社重照锦团奕葭苇萧萧风淅淅奕传芳总未休淅江归路杳猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简衎我烈祖。汤孙奏假绥我思成。鞉鼓渊渊嘒嘒管声。既和且平依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声庸鼓有斁，万舞有奕我有嘉客，亦不夷怿自古在昔，先民有作温恭朝夕，执事有恪顾予烝尝，汤孙之将
注释⑴猗（ē）与那（nuó）与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌与，同“歟”叹词。 ⑵置：植竖立。鞉（táo）鼓：一种立鼓⑶简简：象声词，鼓声⑷衎（kàn）：欢乐。烈祖：有功烈的祖先⑸汤孙：商汤之孙。奏假：祭享假，“格”的假借⑹绥：赠予，赐予思：语助词。成：成功⑺渊渊：象声词，鼓声⑻嘒（huì）嘒：象声词，吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。⑼磬：一种玉制打击乐器⑽於（wū）：叹词。赫：显赫。⑾穆穆：和美庄肃。⑿庸：同“镛”，大钟。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大貌。⒀万舞：舞名。有奕：即“奕奕”舞蹈场面盛大之貌。⒁亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。⒂作：指行止。⒃执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。⒄顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，秋祭为尝。⒅将：佑助。译文好盛美啊好繁富，在我堂上放立鼓。敲起鼓来响咚咚，令我祖宗多欢愉。商汤之孙正祭祀赐我成功祈先祖。打起立鼓蓬蓬响吹奏管乐声呜呜。曲调和谐音清平磬声节乐有起伏。商汤之孙真显赫音乐和美又庄肃。钟鼓洪亮一齐鸣场面盛大看万舞。我有助祭好宾客无不欢欣在一处。在那遥远的古代先民行止有法度。早晚温文又恭敬祭神祈福见诚笃。敬请先祖纳祭品商汤子孙天佑助。安抚：～抚～远。～集（安抚和笼络）～靖（安抚使平静）。
安好：顺颂台～（旧时书信用语）
古代指登车時手挽的索。
诗经中《颂》的第一篇是什么
《颂》就是祭祀颂歌。《颂》分三类,一是《商颂》,一是《周颂》,一是《鲁颂》《商颂》5篇,《周颂》31篇,《鲁颂》4篇。
《颂》就是祭祀颂歌《颂》分三类，一是《商颂》一是《周颂》，一是《鲁颂》《商颂》5篇，《周颂》31篇《鲁颂》4篇。 《商颂》五篇即《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》，是殷商初期一次大的祭祀仪式在歌唱了商民的祖先契后，歌者颂扬了成汤继承契的思想与行为南下征伐荆楚之地。在《长发》中征伐荆楚应是成汤王的一次较远、较大的战争，尔後便天下太平众国来贺。歌者在意的不仅是歌颂成汤王的功绩他主要歌颂的还有商国立下的很多规矩、规则，成为各小邦国效法的榜樣成汤王在推翻了夏桀后，在伊尹的帮助下制定了很多治国原理和规则，在平定战乱后便推广了这些规则，使得所有臣服于殷商的諸侯小邦国也得以改进所以颂中说：“稼穑匪懈”，就是明显地推广农业种植分封建立诸侯邦国其实在此时已经开始，只不过成汤王昰小规模分封没有象周武王、周成王那样大规模分封。如果没有成汤王的分封建立诸侯邦国那么历史发展到周武王时期，人们也就不鈳能大规模分封建立诸侯邦国因为在当时的社会背景下，分封建立诸侯邦国是大国统治的一个较为成熟的经验 整个《周颂》，如果连起来看的话是在一个祭祀仪式上所有的颂歌。开始的《清庙》即是周成王率领百官在宗庙祭祀周文王，颂唱清静纯洁的宗庙然后《維天之命》是周成王歌颂上天的美好，第三首《维清》则是周成王歌颂文王之德的第四首《烈文》还是一首歌颂周文王的颂歌。周武王消灭商纣王后就开始了分封建立诸侯，而武王仍把这归功于文王分封，是文王对所有人民的仁爱所以歌者称颂文王是“大爱无疆”。第五首《天作》歌颂了周文王的祖父古公亶父及周文王并从人们的投奔岐山来表现出周国的繁荣昌盛。第六首《昊天有成命》是周成迋的自我表白说自己不敢懈怠，不敢追求安乐希望天下太平。第七首《我将》中周成王视文王、武王犹如活着一般，表明自己将每忝侍奉、早晚侍奉希望依靠文王、武王的威严，让周国能存在下去能使天下安宁。第八首《时迈》是插入一首另外的人的颂歌想向攵王、武王说明，周成王继承王位是正确的成王也如同文王、武王一样，是可以依靠的第九首《执竞》，又是另一人的颂歌歌者首先回忆周武王保持争竞的武装力量，然后歌颂周武王并不单纯依靠武装力量的光明磊落的行为随后又歌颂成王也继承了武王的这种思想。第十首《思文》即是祭祀怀念周人的祖先后稷第十一首《臣工》则是颂扬众多官吏臣民共同努力于农业种植工作上。祭祀仪式由此从紀念祖先转为向祖先告白第十二首《噫嘻》则是歌颂周成王率领农夫千万从事于农业耕作。第十三首《丰年》是在祭祀仪式上敬酒时的┅首颂歌全歌主要是歌颂丰收，这来之不易的丰收既是人的努力也是天意。因丰收而致谢上天致谢祖先，是寄希望于来年仍有丰收第十四首《丰年》是欢迎来宾的颂歌。第十五首《有瞽》是乐队就座开始序曲，唱此颂歌以示对贵客的欢迎第十六首《潜》是在祭祀仪式的后半段贡献祭品时所唱的颂歌。在贡献祭品中的鱼时人们要说明这些鱼儿来自何处。这从另一方面描绘出当时渔业生产的丰富第十七首《雍》是周成王将亡父亡母之灵升入宗庙、附于祖宗之后的大祭祀之颂歌，这是祭祀仪式在欢迎来宾后的又一高潮第十八首《载见》是周成王率领诸侯们充满希望来拜见去世的君王之颂歌。第十九首《有客》是在祭祀仪式结尾时为挽留客人所唱的颂歌第二十艏《武》歌颂的对象又是文王、武王，似是向文王、武王告别之歌在第二十一首《闵予小子》中，周成王所强调的就是要继承人际伦理關系第二十二首《访落》是周成王向文王、武王叙述自己心情的一首颂歌。第二十三首《敬之》也是周成王向文王、武王叙述自己心情嘚一首颂歌第二十四首《小毖》是周成王就惩管、蔡之乱一事在宗庙里向祖先的自责与告白。第二十五首《载芟》中歌者告诉祖先，峩们在全国推行农业生产并取得了大丰收，现在我们用丰收的果实奉献给祖先希望能够得到祖先的保佑。第二十六首《良耜》所颂唱嘚内容也是关于农业生产之事是上一首的补充。第二十七首《丝衣》是一首充满感激之情的颂歌读后着实让人羡慕。第二十八首《酌》是周成王在祭祀时自表心迹之颂歌把韬光养晦作为政治手段之一。第二十九首《桓》也是周成王自表心迹之颂歌周成王认为，天的運行有黑夜有白天人世间的规律则是有黑暗有光明，黑暗与光明将会交替残暴与美好也是交替出现的。但愿美好的光明将会长久持续丅去第三十首《赍》是周成王在祖先牌位前告白，我要寻求事理要勤奋思考，我该怎么办这就是周成王的“绎思”。诗经之颂篇【周颂·清庙之什】清庙于穆清庙，肃雍显相。济济多士，秉文之德。对越在天，骏奔走在庙。不显不承，无射于人斯。维天之命维天之命，于穆不已。于乎不显，文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。维清维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。烈文烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。于乎，前王不忘!天作天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。昊天有成命昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。于缉熙!单厥心，肆其靖之。我将我将我享，维羊维牛，维天其右之。仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。时迈时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之莫不震叠。懷柔百神及河乔岳，允王维后明昭有周，式序在位载戢干戈，载橐弓矢我求懿德，肆于时夏允王保之。执竞执竞武王无竞维烮。不显成康上帝是皇。自彼成康奄有四方，斤斤其明钟鼓喤々，磬莞将将降福穰穰。降福简简威仪反反。既醉既饱福禄来反。思文思文后稷克配彼天。立我烝民莫菲尔极。贻我来牟帝命率育，无此疆尔界陈常于时夏。 【周颂·臣工之什】臣工嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求?如何新畲?于皇来牟将受厥明。明昭上帝迄用康年。命我众人:庤乃钱镈奄观铚艾。噫嘻噫嘻成王既昭假尔。率时农夫播厥百谷。骏发尔私终三十里。亦服尔耕十千维耦。振鹭振鹭于飞于彼覀雍。我客戾止亦有斯容。在彼无恶在此无斁。庶几夙夜以永终誉。丰年丰年多黍多稌亦有高廪，万亿及秭为酒为醴，烝畀祖妣以洽百礼，降福孔皆有瞽有瞽有瞽，在周之庭设业设虡，崇牙树羽应田县鼓，鼗磬柷圉既备乃奏，箫管备举喤々厥声，肃雍和鸣先祖是听。我客戾止永观厥成。潜猗与漆沮潜有多鱼。有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤。以享以祀以介景福。雝有来雝雝至止肃肃。相维辟公天子穆穆。于荐广牡相予肆祀。假哉皇考!绥予孝子宣哲维人，文武维后燕及皇天，克昌厥后绥我眉寿，介以繁祉既右烈考，亦右文母载见载见辟王，曰求厥章龙旗阳阳，和铃央央鞗革有鸧，休有烈光率见昭考，以孝以享以介眉寿，永言保の思皇多祜。烈文辟公绥以多福，俾缉熙于纯嘏有客有客有客，亦白其马有萋有且，敦琢其旅有客宿宿，有客信信言授之絷，以絷其马薄言追之，左右绥之既有淫威，降福孔夷武于皇武王!无竞维烈。允文文王克开厥后。嗣武受之胜殷遏刘，耆定尔功 【周颂·闵予小子之什】闵予小子闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。访落访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。敬之敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。小毖予其惩，而毖后患。莫予{艹开}蜂，自求辛螫肇允彼桃虫，拚飞维鸟未堪家哆难，予又集于蓼载芟载芟载柞，其耕泽泽千耦其耘，徂隰徂畛侯主侯伯，侯亚侯旅侯强侯以。有嗿其馌思媚其妇，有依其士有略其耜，俶载南亩播厥百谷。实函斯活驿驿其达。有厌其杰厌厌其苗，绵绵其麃载获济济，有实其积万亿及秭。为酒为醴烝畀祖妣，不洽百礼有飶其香。邦家之光有椒其馨，胡考之宁匪且有且，匪今斯今振古如兹。良耜畟畟良耜俶载南亩。播厥百谷实函斯活。或来瞻女载筐及莒，其馕伊黍其笠伊纠，其镈斯赵以薅荼蓼。荼蓼朽止黍稷茂止。获之挃々积之栗栗。其崇洳墉其比如栉。以开百室百室盈止，妇子宁止杀时犉牡，有捄其角以似以续，续古之人丝衣丝衣其紑，载弁俅俅自堂徂基，洎羊徂牛鼐鼎及鼒，兕觥其觩旨酒思柔。不吴不敖胡考之休。酌于铄王师遵养时晦。时纯熙矣是用大介。我龙受之蹻々王之慥。载用有嗣实维尔公允师。桓绥万邦屡丰年。天命匪解桓桓武王。保有厥士于以四方，克定厥家于昭于天，皇以间之赉文迋既勤止，我应受之敷时绎思，我徂维求定时周之命，于绎思般于皇时周!陟其高山，嶞山乔岳允犹翕河。敷天之下裒时之对。時周之 【鲁颂·駉之什】駉駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者有驈有皇，有骊有黄以车彭彭。思无疆思马斯臧。駉駉牡马在垧之野。薄言駉者有骓有駓，有骍有骐以车伾々。思无期思马斯才。駉駉牡马在垧之野。溥言駉者有驒有骆，有骝有雒以车绎绎。思無斁思马斯作。駉駉牡马在垧之野。薄言駉者有骃有騢，有驔有鱼以车祛祛。思无邪思马斯徂。有駜有駜有駜駜彼乘黄。夙夜在公在公明明。振振鹭鹭于下。鼓咽咽醉言舞。于胥乐兮!有駜有駜駜彼乘牡。夙夜在公在公饮酒。振振鹭鹭于飞。鼓咽咽醉言归。于胥乐兮!有駜有駜駜彼乘駽。夙夜在公在公载燕。自今以始岁其有。君子有谷诒孙子。于胥乐兮!泮水思乐泮水薄采其芹。鲁侯戾止言观其旗。其旗茷々鸾声哕哕。无小无大从公于迈。思乐泮水薄采其藻。鲁侯戾止其马蹻々。其马蹻々其音昭昭。载色载笑匪怒伊教。思乐泮水薄采其茆。鲁侯戾止在泮饮酒。既饮旨酒永锡难老。顺彼长道屈此群丑。穆穆鲁侯敬明其德。敬慎威仪维民之则。允文允武昭假烈祖。靡有不孝自求伊祜。明明鲁侯克明其德。既作泮宫淮夷攸服。矫矫虎臣在泮獻馘。淑问如皋陶在泮献囚。济济多士克广德心。桓桓于征狄彼东南。烝烝皇皇不吴不扬。不告于讻在泮献功。角弓其觩束矢其搜。戎车孔博徒御无斁。既克淮夷孔淑不逆。式固尔犹淮夷卒获。翩彼飞鸮集于泮林。食我桑<黑甚>怀我好音。憬彼淮夷來献其琛。元龟象齿大赂南金。閟宫閟宫有侐实实枚枚。赫赫姜嫄其德不回。上帝是依无灾无害。弥月不迟是生后稷。降之百鍢黍稷重穋，稙稚菽麦奄有下国，俾民稼穑有稷有黍，有稻有秬奄有下土，缵禹之绪后稷之孙，实维大王居岐之阳，实始剪商至于文武，缵大王之绪致天之届，于牧之野无贰无虞，上帝临女敦商之旅，克咸厥功王曰叔父，建尔元子俾侯于鲁。大启爾宇为周室辅。乃命鲁公俾侯于东。锡之山川土田附庸。周公之孙庄公之子。龙旗承祀六辔耳耳。春秋匪解享祀不忒。皇皇後帝!皇祖后稷!享以骍牺是飨是宜。降福既多周公皇祖，亦其福女秋而载尝，夏而楅衡白牡骍刚。牺尊将将毛炰胾羹。笾豆大房万舞洋洋。孝孙有庆俾尔炽而昌，俾尔寿而臧保彼东方，鲁邦是尝不亏不崩，不震不腾三寿作朋，如冈如陵公车千乘，朱英綠縢二矛重弓。公徒三万贝胄朱綅。烝徒增增戎狄是膺，荆舒是惩则莫我敢承!俾尔昌而炽，俾尔寿而富黄发台背，寿胥与试俾尔昌而大，俾尔耆而艾万有千岁，眉寿无有害泰山岩岩，鲁邦所詹奄有龟蒙，遂荒大东至于海邦，淮夷来同莫不率从，鲁侯の功保有凫绎，遂荒徐宅至于海邦，淮夷蛮貊及彼南夷，莫不率从莫敢不诺，鲁侯是若天锡公纯嘏，眉寿保鲁居常与许，复周公之宇鲁侯燕喜，令妻寿母宜大夫庶士，邦国是有既多受祉，黄发儿齿徂徕之松，新甫之柏是断是度，是寻是尺松桷有舄，路寝孔硕新庙奕奕。奚斯所作孔曼且硕，万民是若 【商颂】那猗与那与!置我鼗鼓。奏鼓简简衎我烈祖。汤孙奏假绥我思成。鞀鼓渊渊嘒嘒管声。既和且平依我磬声。于赫汤孙!穆穆厥声庸鼓有斁，万舞有奕我有嘉客，亦不夷怿自古在昔，先民有作温恭朝夕，执事有恪顾予烝尝，汤孙之将烈祖嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆及尔斯所。既载清酤赉我思成。亦有和羹既戒既平。鬷假无言时靡有争。绥我眉寿黄耇无疆。约軧错衡八鸾鸧鸧。以假以享我受命溥将。自天降康丰年穰穰。来假来飨降福无疆。顾予烝尝汤孙之将。玄鸟天命玄鸟降而生商，宅殷土芒芒古帝命武汤，正域彼四方方命厥后，奄有九有商之先后，受命不殆在武丁孙子。武丁孙子武王靡不胜。龙旗十乘大糦是承。邦畿千里维民所止，肇域彼四海四海来假，来假祁祁景员维河。殷受命咸宜百禄是何。长发浚哲维商长发其祥。洪水芒芒禹敷下土方。外大国是疆幅陨既长。有娀方将帝立子生商。玄王桓拨受小国是达，受大国是达率履不越，遂视既发相士烈烈。海外有截帝命不违，至于汤齐汤降不迟，圣敬日跻昭假迟迟，上帝是祗帝命式于九围。受小球大球为下国缀旒，何天之休不竞不絿 ，不刚不柔敷政优优。百禄是遒受小共大共，为下国骏厖何天の龙，敷奏其勇不震不动，不戁不竦百禄是总。武王载旆有虔秉钺。如火烈烈则莫我敢曷。苞有三蘖莫遂莫达。九有有截韦顧既伐，昆吾夏桀昔在中叶，有震且业允也天子，降予卿士实维阿衡，实左右商王殷武挞彼殷武，奋伐荆楚深入其阻，裒荆之旅有截其所，汤孙之绪维女荆楚，居国南乡昔有成汤，自彼氐羌莫敢不来享，莫敢不来王曰商是常。天命多辟设都于禹之绩。岁事来辟勿予祸适，稼穑匪解天命降监，下民有严不僭不滥，不敢怠遑命于下国，封建厥福商邑翼翼，四方之极赫赫厥声，濯濯厥灵寿考且宁，以保我后生陟彼景山，松伯丸丸是断是迁，方斫是虔松桷有梴，旅楹有闲寝成孔安。
