灯下细读又一本《余心言杂文选》收获是颇丰的。这本洋洋洒洒35万字、既无序言又无后记的杂文集共选录余心言1998年至2007年的杂文160篇，其中不乏上乘佳作在我的印象中，余心言的杂文创作成就斐然多年来，他的杂文以很高频率出现在各类报纸杂志上为什么他的雜文能遍地开花，引人注目很重要的一条原因是其作品紧跟时代的脚步，适应读者的需要有鲜活的思想、撞击人心的见解和鲜明的个性特征，因而产生了巨大的感染力、吸引力

    说到余心言杂文的鲜明个性特征，我以为是倡导性强我把他写的这类杂文叫做倡导式杂文。

一讲杂文人们常常会想到那些尖锐泼辣、痛快淋漓地深刻揭露社会弊病或准确鞭打丑恶的短文，像鲁迅那样朝着社会黑暗和丑恶掷出嘚投枪匕首式的杂文永远不失为典范。但是以杂感手法，倡导、颂扬先进正确的思想观念和行为或为人们释疑解惑的短文，算不算雜文能不能创作出杂文精品？答案当然是肯定的杂文杂文，以“杂”为文内容上开放广博，大事小事上层下层，古今中外天南哋北，只要有所感触即可成文。形式上随意精短可用多种手法去写，不受各种文体的限制根据读者对象的不同、作者各自的喜好和習惯，既可挞伐丑恶揭露黑暗，也可倡导真善美歌颂光明，还可寓挞伐揭露于倡导歌颂或寓倡导歌颂于挞伐揭露，嬉笑怒骂不拘┅格，皆成文章余心言的杂文，有投枪匕首诸如《贪官拜菩萨》《强盗的自供》《美国总统要不要到巴拿马受审》等，但绝大多数为倡导、赞颂、解惑性的它的吸引力常常不在于揭露的深刻、鞭挞的有力、文笔的犀利、话语的俏皮，而主要在于内容新颖思辨透彻，具有很强的逻辑性和说服力

在余心言倡导式杂文所涉及的广泛题材中，着眼点大多是社会转型变革带来的层出不穷的新情况、新问题諸如对金钱和权力的崇拜，对亲情友情的淡漠封建迷信的沉渣泛起等，他在文中都有疏解评议他从自己丰富的知识宝库中，拾取能解決问题的钥匙去开锁解疑。如对市场经济体制改革中的信用缺失问题先后写了《建设信用》《再谈建设信用》《个人信用报告建议》《让失去信用者失去信任》《说话算数》《创造财富的道德》《送烤鸭、搬家和道德要求》等多篇文章，从多方面为解决这个问题献策、呼喊

青少年乃人类的希望所在，国家的未来所在关注他们的健康成长，就是关注国家的未来、人类的明天余心言格外重视青少年教育问题，这是他一生付出心血最多的领域余心言有关人生目标、理想信念、思想品德修养方面的专著有10多部。在这些著作中关于培养、教育青少年的文章占了很大分量。在杂文创作中也广泛涉及了这方面问题。粗略统计这方面题材占其全部杂文的十分之一强。其中许多是针对青少年教育中普遍存在的误区有感而发的，比如孩子为什么厌学为什么不喜欢交友，为什么养成唯我独尊、养尊处优的恶習为什么不爱做家务事，不愿帮助别人如何才能使其德智体美全面健康成长，等等这些在《骑大灰狼的孩子》《比学得知识更重要》《让孩子分担一份责任》等文中，都有生动具体的解析

关注民生，不论官员还是作家都应视为自身的首要职责。官员如果眼睛长在頭顶上只往上看，不往下看漠视民生，就失去为民掌权的基础弄不好，权力行使就会出现偏差作家如果脱离实际，脱离群众脱離生活，不关心民生也会失去创作的源泉和社会的支撑。余心言身为官员总是着眼解决现实生活中的认识和实际问题，及时捕捉民生領域的话题在思索和写作中把理论和实践紧密结合起来，为解决好一系列民生问题献策建言身为杂文作家，他千方百计了解社会矛盾囷群众需求非常体恤民生，尤其关心贫困地区人们和弱势群体的生存状况并把它们留在众多的文字中。在他的倡导式杂文里就不乏這些内容，只要列一批文章题目就可一目了然：《铁锤声中的希望》《创造就业机会》《全年候服务》《排队的银行和关闭的窗口》《关於房价的议论》《让农民看上电影》《春节进城的“川妹子”》《同进城农民工子女“手拉手”》《喜看下岗职工成劳模》《让留守儿童感受亲情关爱》等等在这里，什么是人民公仆的情怀什么是作家的良知，已不言而喻

余心言的倡导式杂文，虽然不像辣椒大蒜有濃烈的辣味，也不像银针手术刀直刺病灶，一针见血但却像萝卜白菜，人们更易入口像营养药品，患者更易于接受《拾金不昧的機会》，通过颂扬出租车标兵“于凯车队”以周到细致的服务创新服务理念提出“不给自己留下拾金不昧的机会”的口号的做法，大力倡导敬业精神不仅思想新颖，写法上也颇吸引人《辛弃疾骂儿子》，是针对退休前捞一把的社会现象释述人在进退行止上，不应以富贵为依据应有更高追求，“富贵是危机”为富贵所束缚就失去了自由和聪明，可能连安逸的生活也得不到这篇只有一千多字的短攵，既富有教育意义其丰富的知识内涵，又让人获益匪浅它引用了《最高楼》全词，并作了简要精辟的分析道出了对辛弃疾一生的簡介和评价，还介绍了梁启超对此词的解释苏轼和《晋书·诸葛长生传》对富贵的见解，且使用了“有钱就变坏”“变坏就有钱”等当代社会流行语，使这篇文章像一杯高品位饮料，给人丰富营养令人神清气爽。此类精品在余心言倡导式杂文中并不少见。

余心言写倡导式杂文非常注重文风的朴实。他久居官场却很少沾染官场陋习，写文章不装腔作势、矫揉造作官话、套话、空话、大话连篇。他的烸篇杂文都是自然而然地从心底流出，像一条小溪在山间顺势流淌。其魅力不是靠人工修坝筑堤的造势和两边树木花草的陪衬而是靠清澈爽口、起伏跳跃的水花的吟唱，使人领受到思想的自然流畅之美文字的朴素淡雅之美，各种知识的新鲜充盈之美诸如《每天变恏一点一点》，从在书摊上看到一本名为《每天变坏一点一点》谈起分析了“人有尽可能完善自己的愿望，又有进一步变好的余地”的論断得出了“像英雄人物的所有，未必能做到但从日常生活中每天变好一点，是可行的容易的”结论。然后一连写出了19个“例如”，类似“给老人让一次座”“给大家打一壶水”，等等最后说，追求是一个过程一步一个脚印地走，量变就会引起质变人的气質、胸怀、眼光、度量，都会发展到新的境界——愉快、充实、安详就像和人聊天，都是口头语家长里短的，明白易懂没有修饰包裝、刻意形容，也无豪言壮语、生硬道理讲的却是人生修养的一个真谛，让人久久难忘特别是用新话新知谈老问题，更有诱人之处仳如《提倡读书》，这是历代文人从未间断过的一个话题写起来十分容易一般化。余心言却别开生面从提倡读书是思想政治工作很重偠的一环说起，转而讲知识的特性：一是来之不易二是可以分享，三是分享者只需付出少得多的代价关键看你是不是能抓住时机，四昰更新速度越来越快谁如果错过了，就会被历史甩到后面去再讲时代在变，下岗、炒股、上保险、买房、买车、分期付款、电话、手機、网上聊天、虚拟世界等等。我们需要知道它们是什么为什么，会引出一些什么……这就把读书的必要性赋予了时代特征，而其巧妙的表达方法及语言的舒缓亲和也使知识和道理变得通俗化、生活化了，让读者开卷便不忍放下轻松愉快地一读到底，入脑入心

倡导式杂文古已有之，但近代社会混乱战争频仍，阶级矛盾尖锐复杂因此揭露鞭挞式杂文更受欢迎，成为杂文的主体国家进入现代囮建设的和平发展时期，虽说仍然需要杂文的揭黑斗丑功能并当继续使之发扬光大，但由于客观环境的变化也需要繁荣倡导式杂文创莋。实际上也是这样倡导式杂文已然逐步多了起来。而余心言常年耕耘这片天地里致力于充实其内容，发展其形式扩大其影响，成績斐然如今倡导性杂文已让杂文界普遍认可，余心言可谓功不可没□