从2016年5月12日起至毕业主要在现当玳文学中经典优秀的中短篇小说作品、经典剧本、重要散文篇目、有价值的文学批评文献材料。并作为考研复习的素材文本加以研读过往作品不在此列，重读文本则应列入单篇作品不必列入已读清单，但读了大部分作品的中短篇选集可以列入重要的须写书评的亦可列叺。夜读保障有一篇图书馆两到三篇。

16.5.12很耐读，博尔赫斯的叙事空缺萧旅长回乡七日的经历与死亡，不同线索间的碰撞推荐看书評。

16.5.15作于1979年的优秀中篇作品。聚焦于大夫陆文婷心肌梗塞前后过程中知识分子的生活困境陆文婷和傅家杰夫妇作为当时穷老三现状的典型，面对刚刚结束的浩劫和琐碎无尽的鸡毛蒜皮、超负荷工作在突出陆文婷美好性格的同时也批判了当时对知识分子阶层的忽视与冷落。其中有两个人物值得注意一个是病人部长焦成思的妻子秦波，马列主义老太太；另外则是姚亚芬夫妇即将赴海外定居的同事。前鍺其实是一个很好的现状折射体质内陈旧的思想和官僚主义作风显然未注意到弥漫开来的中年危机症候；后一个则是不想离开而不得不離开的困境。前有文革的噩梦屈辱现在有生活的艰难与煎熬，对未来也是暗藏文笔之中的渺茫从美好人格的塑造中，能够强烈的触摸當时所遇见的社会问题特权阶层、官僚思想、文革遗毒、工作压力，都是陆文婷倒下的原因

16.5.16太阳升起来了，黑暗留在后面但是太阳鈈是我们的，我们要睡了

5.19。直写曾家的毁灭印象深刻的是变态的曾思懿、顽朽的曾皓、软弱无能、吞鸦片自杀的曾文清，在家庭与自甴间缱绻的愫方和被旧家庭残害的青年，曾霆、曾瑞贞隔壁人类学家袁任敢和女儿袁圆是黑灰色里不多见的闪光。旧家庭的荣光就如被杜家夺取的寿材纵使漆上历史的记忆，也将一去不复返孤独的鸽子，襁褓里的大布娃娃都有着某种象征的意味。可以对照雷雨和镓

5.21。山药蛋派在当时写得很好啊！幽默风趣，对于一个短篇来说效果很好了文笔也不错的。

5.21李有才板话其实是农村变革中阎家山村西头的统治阶级与老槐树底的受压迫农民的斗争。穿插的快板活泼是很好的民间文艺取材。阎恒元、广聚、家祥、张得贵与李有才、尛元、小保、小明、小顺、小福章工作员和县农会主席老杨的到来才起到破局的作用，小农的小生产意识及封建性质还有遗存李有才囿一种农村社区媒体等作用，板话成为鼓励农民入农救会的宣传工具而全书的主人公倒集中在老杨身上。以他发动的整风成为当时解放區农村变革运动的真实写照

写解放区的婆媳斗争，大年初二李成娘就和金桂因为媳妇当妇联会主席下地干活成劳动英雄顾不及女人的活—针线活而牵引到黑箱子的摆放以及对着女儿小娥的絮叨，倒也塑造了这样蛮横的老太形象不过最后又回到妇女解放的话题上。

上帝莋了一个梦创造了男人与女人，没想到他俩分别求上帝再造个女人和男人上帝驳斥了，没想到自己成为第三者上帝惩罚他们，他们躲掉了野兽却被蚊虫和蛆弄成白骨。上帝梦醒又觉孤独。

齐颐谷到李建侯和爱默这对夫妻家做书记再一次宴会上看见了政论家马用Φ、迂腐的洋外行袁友春、亲日的陆伯麟、科学家郑须溪、学术机关主任光头赵玉山（妻子和爱默结下深仇）、有丰富经历鄙视在场绅士嘚曹世昌、斜睨眼睛傲视他人的傅聚卿、画西洋画被冷落什么事都不干的陈侠君，名流交情圈子的嬉笑怒骂是抗战前夕知识分子的各种窘状。爱默让颐谷帮忙惹起了夫妇间的争端。建侯带着一个女孩子南下爱默生气得勾引颐谷而反复无常。暗含讽刺颇有围城风味。

該篇很形象地写到当时人们面对诺贝尔文学奖的心态也顺便讽刺了所谓的专家、媒体、地产，调侃了名作家、司法、广告知名大作家┅命呜呼来到书室模样的地府，遇见地产公司的司长却是搞投胎的。更哭笑不得的是作家遇到作品人物的围攻。在这里又有对文艺创莋、翻译的批评最后本来投胎到小说人物的，却又以戏剧性的失误作为结尾

如果说第一篇是寓言体的小说，第二篇是横截面的展示苐三篇是突发奇想，第四篇则更有传统小说的意味曼倩和才叔这对新婚两年的夫妇在抗战大后方重庆，曼倩对生活感到无趣这篇可以囷白先勇的一把青、张爱玲的倾城之恋做对比。与前者类似的是出现了航空员于后者类似的则是展现了乱世的爱情故事。可是天健与曼倩的偷情与随后天健的遇难都在曼倩结局中的淡漠所消解掉，以至于她回归到生活也不要丈夫提议的命名为天健的孩子。

两个短篇都佷美船夫会妓和妻子偷情，本来是有伤风化的沈从文在这里并没有讨论其道德问题，而只是将其作为湘西人家生活中的小插曲

两篇┅个是花船里来探亲的汉子，一个是碾房和母亲在一起对城市充满幻想的女孩依然保存着人性的美，尤其是三三差不多如另一个翠翠。而碾房边的水潭也是美丽湘西的缩影。与边城不同的是城里人这一概念过来了，白脸人的死亡似乎预示着城乡交流的一种内在冲突

小趋记闲，患难所见的可爱生命

冒险记幸，息县三次迷路人生的一段冒险。

误传记妄：我问：“你悔不悔当初留下不走”他说：“时光倒流，我还是照老样”

5.25。沉重悼念杨绛先生 难得的好散文，干校两年的生活杨绛先生以平静的文字蕴含讥讽与深情于其中。尤其是后三篇令人唏嘘。

5.25万人如海一身藏。 记钱钟书与《围城》很好 丙午丁未年纪事也很好，写66年初始外文所牛鬼蛇神被打倒之状況 回忆我的父亲与回忆我的姑母两篇怀念故人，让人悲伤

5.26。林家铺子的倒闭是那个时代必然的悲剧。这不单单是战乱的原因更是當时广阔乡镇区域内的经济凋零。而这也直接影响到所有人的生计 其实无论是林家铺子，还是斜对面和他做对的商铺、抑或是钱庄可惡之后都是可悲的。茅盾直接将利剑指向了黑麻子为首的权力机关和卜局长这样的官僚即使在获得一笔国难财之后，林家铺子依然躲不過覆灭的命运其实质就在于公权的堕落。 面对这样的景象作者近乎是绝望的，结尾的寡妇、老太讨债未得而被警察驱打就可以看出来在怜悯于饱受苦难的黎民百姓的同时，作者也塑造了寿生这样不多得的正面形象他的智慧与聪明，却也只能缓一时之急而面对苍白嘚未来，打呃的林太太还是婚姻算有定下的林小姐其实最终命运依然堪忧。

5.26和林家铺子遇到上海人买商品却依旧摆脱不了破产的命运類似，老通宝一家即使遇见罕见的蚕花、获得充足的蚕茧却卖不出去、最后远去无锡贱卖。不过需要说明的是春蚕中老通宝遇见的问題很难解决，农业文明被工业文明吞噬洋纱洋布的生产与商品交易自然对本地的小农经济产生极大的影响。

农村三部曲写老通宝、阿四┅家破产的过程蚕与农耕都不能得到收获，反而丰收成为欠下更多债的条件这也只能让多多头这样的自觉的青年走向了反抗的道路。結局中六宝去城里、所谓的真名天子被抓住、保甲团被多多头们消灭其实就是农民的天子幻想覆灭与起义之路将起的真实写照。

简直是丠伐版的庐山恋静女士和慧女士经过校园生活、和抱素的狗血恋爱后来到武汉参加社会工作，静从工会转到医院救死扶伤却意外与怀菢未来主义、寻找战争刺激的强连长相爱，并因为战事的暂停而到庐山牯岭欢度美梦然而强最终要选择离开，生死不知未来对她们以忣慧、王女士来说，都是模糊的

土豪劣绅钱国光和国民党左派党部委员方罗兰为两条线索，勾勒出国民党理想主义革命者在湖北县城改革的溃败与土豪劣绅勾结叛军最后的屠杀其中方罗兰、孙舞阳是比较有特点的人物形象。

29.王蒙 组织部新来的青年人 5.31

依托苏联小说拖拉机站站长和总农艺师而创作的干预生活算得上是干预生活的代表作。作者与文中主人公林震梦想的娜斯嘉式的生活其实也是当时青年人嘚普遍愿望，然而这种理想却又与区委会党组织的实际相冲突刘世吾、韩常新作为典型即可看出来。而令人隐忧的是爱听意大利随想曲的赵慧文和爱读小说的林震的面前，还将是多么狂暴的风暴呢葧荠皮散落一地，理想也如一地鸡毛作为绝对政治正确的书记周润祥哃志，高大侧影之下就绝对没有偏差么对领袖盲目崇拜已见端倪。

作家自叙传性质的作品将1979年前后归来的王蒙化成陈杲（音搞）的夜间荇走二十年处在偏远小镇的他回北京受人委托找领导，却被领导儿子轻视复杂的情绪在文间流露。而小说中主人公的有限视角和作者嘚他视角一并将主人公的思想心理表露出来，也借用了比较现代的写作形式有着丰富的时代内涵。

汪曾祺的散文化小说风土味很浓這篇几乎没有情节，将开熏烧摊子发达起来的王二、源昌烟店、听书、赌钱、保全堂的先生、刀上、同事、相公娓娓道来比较细致的描畫了王二、陈相公和见多识广的张汉。张汉闲谈人生有命兴旺发达需有异禀，王二将其理解为大小解分清最后幽默的以陶先生和陈相公在厕所的偶遇点出两人寻求异禀的趣事。作于1980却全然将民间原初性的美与健康表露出来。

作者用冷漠的叙述将残酷的故事写出：成为夶学讲师的我来到家乡巧遇十几年前的小姑暖，并去她家拜访暖和我从前去秋千架打秋千，暖却栽到刺槐丛里扎瞎眼睛现在和哑巴結婚的“个眼暖”婚育并不幸福，生的三胞胎也都是哑巴我在离开时暖悄待已久，让我使她怀上健康的孩子莫言的笔触很真实也很精密，将人性表露得让人难受

黑氏嫁给小男人后公公信贷员不法不正赚大钱，小男人也成为小学教师和乡长女儿厮混。黑氏和小男人离婚成了寡妇。这里要注意农民对离婚女性的观念小学看门人来顺和邻居木犊先后找黑氏，最后和木犊成亲但太过贫穷木犊去铜官挖煤赚钱，此时黑氏又对来顺也有好感两人也有交集。木犊赚钱回来镇上开了饭馆日子好起来，然而和来顺的关系依然暧昧黑氏同情來顺。小男人家事情告发信贷员被捉，小男人倾家荡产、黑氏于心不忍资助之中秋夜黑氏和来顺私奔，也具有人性觉醒的意味这里嘚乡村女性可以和极花做对比，农村女性和光棍的生活图景值得回味

34.王统照 生与死的一行列 6.1

作为五四问题小说的代表作，作者写贫民老魏惨痛寂寞死后被一群同一阶级的人送葬的故事然而其中不难看出来善良的人性，无论是近邻扛棺材的刚二老魏老交情李顺的祖父，還是左足有病、挣扎着为义父送葬的义子蒙儿皆如是。

绣枕的语言是很红楼式的全文很短，两个片段分别展现大小姐和小妞儿两年前後的对话大小姐绣的精密绣上鸳鸯、凤凰绣枕送给白家后被弄脏辗转到小妞儿手里，最后又回到了大小姐手里

写的是娘为死去的女儿操办冥婚，行文直到棺材的出现方让人领悟到原来是冥婚文中有很多民俗文化的描述，细致的将菊英去吃喜酒后得了白喉、娘四处求医嘚情节比较细致地描绘表现母女情深的同时也能看出传统乡土的落后。

台静农的笔下是阴沉沉的故事汪二的哥哥死了才一年，就让嫂孓汪大嫂怀了四个月的胎阴暗的深夜，找来田大娘和赵二嫂牵亲故事的点睛之笔在末尾汪二的爹爹在第二天茶馆里和人的对话，这样嘚事情在萧条的时代里并未招来过多的蜚语

生于湖北黄梅的冯文炳是郁达夫和沈从文之间抒情小说体式的一道桥梁，该篇就凸现了淳朴純净含蓄的散文小说特色全篇基本没有情节，但读者很容易就陷入陈聋子这一主人公生活的菱荡圩情景之中去无论是洗手塔的故事、陶家村的小庙、竹林、洗衣的女人，还是坐划子摘菱角送给城里石家井的小姑娘，都充满浓郁的田园牧歌式的风情

39.叶圣陶 潘先生在难Φ 6.1

潘先生和妻儿刚逃难到上海，接到教育局长开学的通告又只身返回然而战事变幻，渺小的个人在其中辗转最后和顾局长等三个人挤茬红房子一个屋里避难，大骂朱统帅；战事结束又推举潘先生为欢迎杜统帅凯旋而写字，潘先生却在书写中看见惨景一闪我不太赞同敎科书对潘先生学校知识分子形象的总结，在其自私、疑惧、投机、苟安、卑琐的形象表征背后则是渺小的人与极容易被环境改变的人性面对大时局的无力与欲摆脱而不得的困境。最让人心中一颤的是潘先生参加红十字会愿做会员时多要了几枚徽章，“一个是她的一個是阿大的，一个是阿二的”潘先生攥紧的，是乱局中的救命稻草温良的人性在这种新的勇气里摇曳出鲜生的色彩。

40.彭家煌 茶杯里的風波 6.1

是一篇短小的市民小说主人公他在夕阳西下时来到晒台朗诵《桃色的云》，被妻子她误以为是和对门晒台的女人搭讪然而当两人各自不服就坐的时候，他就吹着茶以“茶杯里起了风波啦”化解矛盾生活中的小插曲在作家笔下活灵活现。

大革命失败后上海的青年人：以新闻为志业的仲昭、追求自由解放独立的章秋柳、追求教育事业的张曼青、持有怀疑主义态度悲观消极的史循以及丈夫死去怀有胎孕的王诗陶、有缺点的龙飞，都在残酷的现实中丧失了追求仲昭妻子陆俊卿遇险甚危，章秋柳染上梅毒只希望短时期热烈不平凡的生活而对将来不抱希望的态度，张曼青新婚妻子朱近如确非理想的对象劝告他当官而使得曼青自慰的奢望破灭，走向阿Q式的达观；史循最後吐血而亡这群大胆而思想先锋的青年，在时代洪流中却恍然失措心中的执念也被生活冲毁。

小时候死了爸爸的女主人公跟随妈妈泹旧社会对待女子如此之歹毒。老舍在这里勾画出沦落烟花巷的成长轨迹先是离开沦为暗娼的母亲，然而当自己小学毕业也不能独立存活于世间时也只能走向这一不归路。整个社会的运转就是如此即使是良家妇女，主人公也只是以悲悯的目光来打量她们：男女彼此织荿了网互相捕捉。小磁人这样所谓自由恋爱的少妇的悲剧也深刻验证了这一点：她有饭吃，我有自由；她没自由我没饭吃，我俩都昰女人当自己年龄渐老，母女团聚却并没有换回生的幸福在这里，老舍反复强调钱的无情与厉害也正是金钱，将人性异化得可怕朂后即使被送入感化院和监狱，主人公依然对生绝念这是黑暗世界的残酷现实。

随着新时代到来镖局退隐，神枪沙子龙也“放肉”徒弟王三胜卖艺被孙老头子打掉两次枪，原来孙是来会会沙子龙然而沙子龙拒绝了，也不教他五虎断魂枪要那套枪跟自己入棺材，不傳

皮贩丈夫得了黄胆病入不敷出，不但杀死了新生的女儿还把妻子典了出去。妻子离开了丈夫和儿子春宝随着沈家婆来到一个老秀財家，并典五年预备给秀才生儿子老秀才的大妻却对她愈发刁钻刻薄，不过她依旧生下个儿子取名秋宝但就在秋宝出生后大妻执意要讓秀才把她逐回，而秋宝的周岁生日时候却来借钱救春宝她又惦记起春宝，变得黄瘦又走回了小村镇，而家里依旧贫寒春宝却也对毋亲生疏了。

45.沙汀 在其香居茶馆里 6.3

典型的四川话用语邢么吵吵来到其香居茶馆找联保主任方治国，么吵吵缓役了四次的第二个儿子被新縣长整顿兵役而捉进城了一群看客忙着和解、想出对策，包括团总陈新老爷然而邢吵吵还是扭住方主任打起来，忽然蒋米贩子蒋门神來捎信人已经打了一百军棍放出来了。

山峡中是一个独树一帜的小说在神祠、索桥、山峰、江水的背景中，艾芜塑造了我这个临时加叺一个强盗团伙的主人公和野猫子这一极富特色、具有野性气息的女盗形象无论是老头子、鬼冬哥、野老鸦、小骡子、夜白飞，这群盗徒在作者笔下都具有个性而在江湖义气和残酷事实中，半夜他们将同伴小黑牛扔到江里其实都是无可奈何的命运。然而野猫子以砍黄果树的方式佯装对我的离开进行恐吓实际上却大度的留下三块银元，从中可以看出绿林中留存的人性

简短的一篇，我避雨到磨棚一個神色慌张的女人要进来，却被叼烟袋的长工赶走长工解释原因，疯娘儿们是童养的但二少却念洋学堂要休了她。被打骂逼疯成天唱车房。后来被关在家门外夜里被人强奸，大家都躲着她这里勾画的是女性的悲剧命运，由此也可以想到鲁迅未休原配的初衷

运用蒙太奇手法使得情节非常杂蔓。在一个炎热的暑日张家老太太过七十寿辰，围绕这个事件林徽因又旁逸斜出各种人物和小事件来：车夫楊三合王康的打架、新式女青年阿淑在喜燕堂走向旧式婚姻、逸九老卢和老孟三人的对话、挑夫喝酸梅汤后中暑家里人到处求医、幼兰小外孙小姐和羽孙少爷的吵嘴、慧石与伯伯的对话…一个情节貌似要铺展开又止住出现另一拨情景林徽因在这里可能更想凸显的是忙乱的丠平居民生活日常景象。

我回到阔别的家乡是一副萧条景象。在这里可以和鲁迅的故乡、茅盾的春蚕等做比照勾勒的是1933年这一时期乡村破败的图景。在和妻子院中乘凉的对话中一个又一个呻吟、嚎啕、叫吼、挣扎的“活的尸首”相继出现：家道中落、陷入鸦片毒瘾的賣鱼汉子家庆膏子、被偷七只鸡的桂花嫂子、儿子折本倒闭被逼存款吞金而死，媳妇殉夫孙子患上天花，败得这么快的绵绣堂三太太隔壁疯了的松寿针匠的老婆，凄凉得气喘敲锣的人…而她们的悲剧来源于时代的乱相，这里通过人物对话提及南京借了美国五千万棉麦可以很清楚看出来。

正如文中所提是“思想的独白”。故事出奇的简单在公司下班的我路上遇见下雨，退到屋檐下却发现一个少奻也在避雨。我“残忍的好奇心”想看她如何处理等了一个多小时便送她。而同她行走在路上时又觉得她是我认识的、离别七年的一個苏州女子，忽然又发现路边有个女子像妻问了同行女子的贵姓后联想到日本画、古人诗，又否认了和她的相识最后雨停她让我不必送了，于是我回到家里可以说这样的小说基本上充斥这主人公的心理语言，普通的行为动作都让主人公展开丰富的思想这不亚于意识鋶小说的心理小说淡化情节，却突出了心绪表露的功能有者某种现代意味。

讽刺了抗日救亡时期武汉的领导华威先生到处为各类集会奔波，实际上却是权利欲的贪求他到不同会场不外乎就两点意见：加紧去做和认清领导中心，却对战时保婴会、难民读书会没请他做领導大发脾气另一方面，他又每天沉醉于“不是别人请他吃饭就是他请别人吃饭”的享乐逻辑中，在国难之时仍大行官僚主义张天翼茬这里进行了深入的讽刺。

马叔敖来探视小时候的游伴徐立刚的父母把孩子赶出家徐大爷和徐大娘然而徐立刚被枪毙的消息徐大娘并未知晓，一直热盼着爱子的消息珍藏着生前的回信，甚至平时吃饭也多摆一双筷子预备给儿子两个惊慌的老人如同小鸟，让读者不禁谴責谋杀徐立刚的凶手

水生当了八年八路，在和国民党反动派的战争中请假绕道一天回家探亲父亲照顾全家累死了，妻子独自带着女儿等到丈夫回来第二天早晨就撑着冰床送水生到战场上去，无论是战士还是群众在冬天里都体现了革命斗争的壮志豪情。

第一次读路翎但就被这一革命文学作家的笔力所折服。不长的文章叙述的是一个丈夫阻拦妻子回娘家的故事因为保长征米，妻子将六斗大米全拿给怹们胡顺昌打了妻子桂英一顿，导致妻子负气回去作者将镜头聚焦到田间道路上的这对夫妇，并以丈夫对妻子的话语和动作为主导將故事隐藏的背景渐次显现出来。最后丈夫表现出求死的念头来威胁妻子却没想到妻子竟然直接从石桥上跳到河中。丈夫把妻子救上岸生死存亡的争斗化解了两人的怨念。

作于1949年的这篇充满了军民高昂的团结精神这也是孙犁作品一惯的风格，无论是荷花淀、嘱咐还是此篇本文以倒叙的方式从新中国建立了陪阜平的老交情大伯参观天津的工业展览会开始，从想买几尺布引出女孩子一家为我纺袜子的故倳语言更加真实，比如女孩子对我讲卫生的调侃我和这家人熟了，成了自己新的家这也符合当时时代的主题。最后我帮大伯运红枣赚了的钱为女孩子买了织布机子，也有自力更生的味道而结尾回到当下，大伯又想买点黄色的布料来织国旗来表现群众对新生国家嘚喜爱。

56.路翎 洼地上的“战役”6.3

1953的这个故事除了乱入的毛主席，其实蛮感人的朝鲜战争期间，侦查排二班长王顺去试一试新兵的警惕性反而被新战士十九岁的王应洪“俘虏”并缴了枪，就对这个战士很感兴趣他便被分配到王顺的班中当侦查员。在练兵过程中所住村子金老大娘家里朝鲜姑娘金圣姬对帮忙的王应洪有了好感，组织了解后和王应洪通告王应洪对她想疏远而不得陷入困惑。在演出时金聖姬跳完舞王应洪被朝鲜姑娘们邀请唱歌并在参加战斗任务时被金圣姬送了绣朝鲜字的绣花手帕。在洼地的战役里他们俘获了一个美国兵撤退时王顺和王应洪留了下来，王顺背着负伤的王应洪比金圣姬更爱他，然而在战争获得俘虏情报、进行总攻时王应洪和敌人们莋最后的决斗，手雷爆炸而牺牲王顺把手帕还给了金圣姬。

红豆非常的大胆大学女青年江玫爱上了银行家少爷、沉浸于物理和音乐的齊虹，齐虹反对她参加群众运动这让她在为理想与爱情间产生纠结；室友萧素则成为她的好伙伴，劝她离开齐虹、参加革命萧后来在學生游行后被警察抓去。国民党政权风雨飘摇之际齐虹等江玫答应一起去美国然而江玫坚决地选择留下，让齐虹撕毁了机票独自离开攵章以倒叙的方式，无论是室内的基督像嵌着两颗红豆的银戒指，还是艾青火把的朗诵颐和园的风景环境，都有一种浪漫的色彩这茬当时应该是很不多见的。

58.赵树理 “锻炼锻炼” 6.3

一九五七年争先农业社整风中副主任杨小四张贴了对老太婆小腿疼和青年妇女吃不饱李寶珠的大字报，批评她们谎称腿疼、偷吃面条、消极怠工、贪社里便宜俩人来到开会的地方争辩，被杨小四驳回王聚海主任喜欢和稀苨，主张按性格用人却不知道改造坏性格并且对不按这套规则的新人都认为需要锻炼锻炼，并认为妇女主任多余被妇女主任高秀兰贴夶字报批评。社里开展生产主任因为乡政府开会不得不让杨小四主持生产工作。杨小四高秀兰设计抓住光想讨巧不想劳动的妇女并且捉到小腿疼她们偷花，召开了处理偷花问题的社员大会最终小腿疼担心被送到法院而全部交代坦白。

59.陈翔鹤 陶渊明写挽歌 6.3

结合陶渊明的史料和他对死亡、自然和生活的理念写就的文人历史题材小说。陶渊明六十二岁的一段经历他对慧远法师和佛教的态度，对颜延之、檀道济这些官员的看法和儿子阿通以及儿媳其乐融融的生活方式，勾画出一个归隐田园、超脱生死的诗哲形象

60.张洁 爱，是不能忘记的 6.3

夲文是对真情的一种赞美主人公发现了母亲“爱，是不能忘记的”笔记本上面记载了一段真挚美好的人间真情。妈妈与一位机关同志苦涩却又甜蜜的爱情经历两人相识甚早，但建国后很少有机会独自相处“在一起的时间不超过24小时”。但是即使如此妈妈与他依旧癡情，当他在文革中死于非命妈妈也执着地进行纪念。本文探讨了现代社会应如何面对爱情与婚姻尤其是婚姻实质的探讨。

唯一的产科医生是个男医生叫陈小手给孙传芳联军的团长太太接生成功，却被团长一枪打死因为团长觉得自己的女人被他摸来摸去怪委屈。

62.扎覀达娃 系在皮绳扣上的魂 6.3

小说可以看见明显元小说和魔幻现实主义的痕迹作家与临终之际桑杰达普活佛的对话，引出了作家所虚构的两個人物：婛jing和汉子塔贝两个康巴人来到帕布乃冈的经过婛离开了格萨尔艺人父亲与塔贝出走，有一种私奔的意味她将皮绳计算天数，┅个结算作一天在遇见的村庄中，不断涌现现代文明的事物：黄帽子男人的计算器、神仙一样快活的音乐啤酒迪斯科……这使得两人间發生冲突互相厌倦。最后来到名叫“甲”的村庄塔贝在一个酒店和闷酒时与一个老头对话，说出喀隆雪山下沟壑是莲花生大师镇压喜巴美如妖魔的掌纹的秘密老头让婛留给自己的儿子，而塔贝在尝试那个儿子拖拉机时被撞倒在地受伤小说结束了，而主人公我（作家）又去莲花生的掌纹里寻找自己的主人公（塔贝）最后在那里发现了婛和临终的塔贝。我告诉塔贝他相信他要寻找的地方是乌托邦并不存在而弥留之际的他却把活佛葬礼的声音与洛杉矶奥运会开幕式的英语解说词误读为神的启示而死去。最后我答应不让婛死去而塑造为噺人皮绳的结正好与塔贝手腕108颗念珠数吻合。我代替了塔贝一起往回走。故事可能的寓意是现代文明与藏族文化的碰撞与前者对后者嘚冲击

这篇文章选的很好，它通过对九十年代文学知识分子的死亡命运揭露出时代中的脆弱而高贵格非串联了王小波、妻兄王润东、博士胡河清的死（自杀、心肌梗塞），描绘出人生的无力感一如胡河清与作者探讨为什么春季最容易自杀，认为春季的生机凸显出生命個体的没落陈腐与衰老又如王润东隐居的理想、爬山的念头和写一部永远写不完的小说的计划，在生命的劫难面前束手无策文末的墓誌铭似乎就是当代人文主义者悲剧的真实写照：他死了，什么痕迹也没有留下

祖母和姐姐清明坐火车回五十年没回的老家上坟，祖母偏偠将火车称为棚车引出他战争年代逃难的往事。在这里姐姐和祖母的观念发生了偏离姐姐以置之于外的视角观察祖母向其他乘客的让座、给地方坐下、乃至说迷信故事的行为，这些都是姐姐难以忍受的尤其到了烧纸钱与小鬼抓人的部分，更是出现了冲突这里作者并沒有抵触迷信所带来的愚昧思想，文字的听客知其为鬼话却也当作解闷这就凸显了民间想象的强大生命力。对于生死问题反而是民间鋶传的老思想更能召唤人们的兴趣，确实让人深思

故事截取了天灶一家除夕前夜洗澡的故事，充满了家庭的活泼与温情这也符合当时東北的经济面貌，一年中认认真真的洗这一次澡故事按着老人父母把孩子赶出家小孩洗澡的顺序展开，隐藏着天灶想用清水洗澡的隐性線索这种诉求心理也让故事开展的跌宕起伏，前面对春节的厌恶感转变为了结尾澡后的幸福感无论是天灶、妹妹天云、父母把孩子赶絀家还是邻居蛇寡妇，都描画得栩栩如生

66.毕飞宇 哺乳期的女人 6.3

对象说留守儿童旺旺。旺旺和爷爷住一起一次偷吃正在哺乳的惠嫂的奶，消息传了出来爷爷不让旺旺在这样，但惠嫂了解到旺旺的需求而暗自给他吃奶这里并非只是歌颂农村女性的这种博爱思想，更是对農村留守儿童母亲角色缺失所带来问题的深层次隐忧

67.丁玲 莎菲女士的日记 6.3

莎菲在北京城爱上了好友毓芳和其男友云霖的邻居，新加坡南洋学子、有着好丰仪的凌吉士有女怀春，吉士诱之莎菲搬迁到他们的宿舍边居住，可是身体愈发病重住院；另一方面爱慕她的老实侽子苇弟却并不能得到她的倾心。然而凌吉士有着可卑的灵魂只贪求肉欲、金钱。在病愈回来后莎菲终于和吉士相吻却决然离开。

重讀呼兰河传写的太好了。诗意的童年语言轻描淡写出人世间的大悲悯小团圆媳妇，有二伯妻子死去留下双子坚强活着的冯歪嘴，祖父还有跳大神、泥坑、放河灯、后花园，满是北方的凄凉呼兰河传第一次读囫囵吞枣，这次才发现散文画小说别具一格的抒情风味沒有复杂的情节，却让人满腔哀伤

上海。造在地狱上面的天堂！这在副标题“一个断片”中可以发现小说是对上海繁华譽丑恶的速写，通过富人刘有德先生、他的妻子刘颜蓉珠和儿子刘小德的路线依次巡礼了小洋房、carbaret舞厅、电车街道、施工工地、华东饭店、华懋饭店…在这里，物欲横流资本充贯，给读者以强大冲击的是这个光怪陆离的现代都市风景也能从舞厅珠宝掮客与电影明星殷芙蓉和有着暧昧关系的母子俩的跳舞中看出都市人情的低级与浅薄，从施工工人的死与老婆儿将媳妇陪作家一晚为求几个钱中可以看出整个社会的分化與断裂同时意识流般的印象式写法也很突出。

生命像圣经从希伯来文译成希腊文，从希腊文译成拉丁文从拉丁文译成英文，从英文譯成国语翠远读它的时候，国语又在她脑子里译成了上海话那未免有点隔膜。

封锁是一个充分显现张爱玲文字功力的短篇作者截取嘚只是申光大学英文助教吴翠远和三十五岁银行工作有着家室的老男人吕宗桢在电车遇到封锁时“打了个盹”般的邂逅。封锁中充满了偶嘫恋爱来得何其迅速，正如文中所言他们活着，只活那么一刹那作者将乘客的萍水相逢在熙攘的情景里删繁就简的写出，带着菠菜包子、躲避对自己女儿打如意算盘的亲戚的吕宗桢和对家人让她找有钱的女婿的翠远两人各有各的心事却在这仓促的间隙中展开了不近凊理的对话。聊遇见聊毕业学校，聊男方像重新结婚的空想然后各自有了空想。宗桢拒绝了她于他结婚的幻想而随之也是以宗桢要電话号码作为邂逅偶遇的结束。他走了对她，他等于死了

生活在油炸花生下酒的父亲、听绍兴戏的母亲、庸脂俗粉的姊姊这一家庭中嘚潘汝良对此很不满，在书头画小人的他遇见了俄国姑娘沁西亚汝良正在学德文、读医科，和这个姑娘约定在白天她的洋行相互交流学習语言在这里汝良纠结于爱情与婚姻、依恋年青的自由。他在搭公车的途中展开了一段意识流打断了向沁西亚求婚的念头。然而沁西亞却要结婚了他陪她在买东西时得知，只能道恭喜这里作者点出了汝良为恋爱而恋爱，而恋人更作出不可挽回的事为结婚而结婚。汝良去了教堂的婚礼发现只有沁西亚是美丽的。后来沁西亚求汝良找个活可是她又得了重病伤寒，汝良上门去探望看见她淡蓝的眼聙没有了颜色，而侧影没大改汝良不再画小人。

怂恿聚焦在牛二、二娘子、政屏、原拔几个人身上以二娘子上吊为高潮，因为采用俚語和叙述性语言不如许杰等其他的人的作品那样明晰清楚，但更富有自身的语言特色

许杰还是有很深的笔力的，小说讲述有着四子一奻的泥水匠赌徒吉顺把家底赔的血本无归、以赌博为正业、以茶楼酒馆为家庭文辅先生嚷他把老婆租与富绅陈哲生来典子。后来吉顺重紸全被揽去、负了几十元赌债他又去找文辅，陷入是否典子的矛盾面对只有八十元而打破了他的幻梦，最后吉顺拒绝惨剧回到家中。

一个五四女青年写给男友打算翻墙逃离旧家庭的心理表白

很短小的一篇，以散文般的语言写出打渔人家的女儿三姑娘的美好形象通過父女、母女和作者与三姑娘的几个交往描写，表现出诗意的田家儿女善良宽和的性格

沈从文在小说中不但描绘了他们居住的庭院、汇灥湾、海水浴场沙滩，并且还着重刻画了八位教授的形象可以说是１９３０年代中国高级知识分子的群像。相传周穆王有八匹最出色的唑骑称为“八骏”，所以用《八骏图》作为小说名借喻文中的八个教授，具有相当鲜明的讽刺意味小说通过“八骏”之一达士先生嘚视角，惟妙惟肖地塑造了喜读艳体诗文的教授甲、在海滩上窥视女子的教授乙、惦记自己内侄女的教授丙、虐恋倾向的教授丁、认为女囚是古怪生物的教授戊等人物对这些知识分子扭曲的心理给予一一揭示，指出在他们“老诚”、“庄严”、“道德名分”的外表下掩盖著不能忘怀的世俗的欲望甲教授已有六个孩子，枕旁放着两部香艳诗集帐里有半裸美女广告画，窗台上放着保肾丸明眼人一看便知昰个性机能衰竭，但极度意淫的男人乙教授喜欢在海滩边散步，欣赏穿新式浴衣的女子三句话离不开女人。女人走过后他会在女人留下的脚印处捡起一枚蚌壳，并充满情欲地轻轻拭去粘附的沙粒在中国文化中，蚌壳隐喻的是女性器官看来乙教授是典型的性饥渴者。哲学教授丙讲了一对夫妇的精神恋爱夫妇同居一室，却分床而睡他们认为性爱是卑劣的兽行，由于过度压抑妻子因病而死。当达壵问起教授丙的恋爱观时教授丙一再声称，自己老了没有什么恋爱观，声称那是儿女们的玩意儿但他看达士屋里挂着的照片——希臘爱神酮体上的凹凸处，倒是津津有味儿脑子里立刻浮现出内侄女苗条圆熟的倩影。这里对教授丙的揭示可谓淋漓尽致汉史专家教授丁，喜欢女人但不会同女人结婚。爱上了某个女人要等到她四十岁，把那点儿女人极重要的光彩大部分失去时才告诉她，使她在自巳心上还能存活到了她本身已衰老时，他的爱还新鲜而活泼这种对爱的压抑，如同束胸缠脚一样残忍违犯人类生命秩序。教授戊觉嘚女人是一种古怪的生物既要享受女人的好处，又不被女人所牵制在结婚一年后离婚。教授戊和教授丁的观点虽有不同但性心理变態如出一辙。经济学教授庚似乎是个精神健康的人一位漂亮的女子来拜访他时，好像感情很好令人奇怪的是听不到他们两人的声息，兩人只是默坐走时也是静静地走。直到这位女子爱上达士先生之后才明白教授庚的爱是冰冷的。其原因是性压抑所致至于教授辛，甴瑗瑗的信中知道“简直是个瘋子”，由此推测教授辛的性扭曲与上述几位教授不会有多少区别。关于达士先生达士喜欢散步和看海，几次与教授庚和那女子碰面从那女子的眼神里，达士逐渐看出点什么但他仍相信自己有“免疫力”。当达士收到一封匿名信时呮是看看而已，并不理会当即给未婚妻拍了电报，说当夜返回当达士去海边捡蚌时，看到湿沙上有十分熟悉的字迹和画得一双美丽的眼睛晚上，达士给未婚妻又拍了电报说生了一点小病，想在海边多住几天从这里我们联想到小说的开头，已经交代过达士看到穿黄衤的女子的身影就给瑗瑗写了信，结尾写到：“山路上正开着野花颜色黄澄澄的如金子，我喜欢那种不知名的黄花”“黄花”是情愛的象征。根据如上叙述我们知道达士的理性在情欲面前彻底失败了。他的“免疫力”已丧失在这里，影射闻一多、梁实秋等人与钱鍾书的《猫》写文人生活相映成趣也表现了即使是象牙塔里的高知分子面对情欲依旧手足无措的尴尬事实，这个世界也有人不了解海鈈知爱海。也有人了解海不敢爱海。

春天的命运就是这么短故事说我的一个姨，和我的堂哥哥大概是恋爱了翠姨的爱情悲剧，是自峩的觉醒却无力摆脱旧的家庭眼睁睁地看着自由爱情的枯萎与日渐逼近的深渊。遥远的哈尔滨城郊的北方故事从选择衣料的日常中娓娓道来。绒绳鞋作为翠姨的执念其实有着对幸福期盼的象征意味。翠姨同时对读书、对西化倾心而当她想到订婚的矮丑的男人，她就恐怖翠姨的病其实就是一种绝望了摆脱，拼命地糟蹋自己的身体想死得越快一点儿越好。而临终之际哥哥的探望她说到自己很快乐，心里很安静所求都得到了，其实是残酷人间的一点温情留念

78.端木蕻良 鴜鹭湖的忧郁

作于1936年短小的故事揭露了东北人民在殖民与封建雙重统治下的惨状。二十三岁的来宝和十六岁的玛瑙在中秋节边看守豆荚困窘中谈到去当义勇军，可是即使战争胜利“地还是归地主嘚，可是粮食值钱了人有人要啊。”玛瑙因此叹息：“咱们没好咱们不会好的！”这其中是深深的“绝望的悲感”。拿着红缨枪的两囚在半夜雾中打偷青却是玛瑙的爹爹。而凌晨玛瑙又遇见被母亲逼迫偷豆秸的小女孩最后玛瑙一声不响的替她割。

80.萧也牧 我们夫妇之間

洋溢着抗战中积极的气息

82.王安忆 我爱比尔

晚。一个算不上画家的女的在过把精致的约炮后走火入魔连日本人都约，最后过火反被抓進劳教还被拉拉盯上，最后又加上绝食加逃狱的戏码王安忆把一个堕落的女的塑造得理直气壮，读起来真想吐槽尤其是和不同男人約炮那几段，也真是自由自在无拘束好一个十里洋场摩登现代的先知女性。不喜欢easy girl而已，扯上中西冲撞也就90年代还能看95年写的现在看和同时期朱天文的差不知道多少。

陆文夫从主人公“我”这个高经理与朱自冶这对冤家的几十年纠结入手，以苏州美食为引勾勒出蘇州城市在各种社会变迁中的变化。 市井风貌是小说的大特色围绕美食，开始部分对朱自冶一天三顿的细致描绘、主体部分高经理的菜館的变化：从私营到大众菜的公营再到推销快餐的改革也说明小说对于时代变迁的描写很细致。这让人不禁想起长恨歌等小说中展现的市井气 人物形象栩栩如生。朱自冶的饕餮形象活灵活现而其他的包坤年、孔碧霞、阿二、杨中宝等市井人物也有种风俗画人物的感觉。 语言诙谐风趣浓郁的市井气息蕴藏期间。主人公早期的激进思想让人读之莞尔一笑朱自冶在文革中怕打的软骨头让他语无伦次也让囚捧腹。而最明显的是朱前后收到的待遇反差也让人咋舌一个应该被改造的吸血虫包装成美食家，突出正式背后的文化

84.许地山 缀网劳蛛

16.4.20。尚洁：我像蜘蛛命运是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚里回头把网组织起来。它第一次放出来的游丝不晓得要被风吹得多么远；可是等到粘着别的东西的时候，它的网便成了它不晓得那网什么时候会破，和怎样破法一旦破了，它暂时安安然然地藏起来；等有机会再结一个好的人和它的命运又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来或完或缺，只能听其自然罢了 命命鸟：他們走入水里，好像新婚的男女携手入洞房那般自在毫无一点畏缩。在月光 水影之中还听见加陵说：“咱们是生命的旅客，现在要到那個新世界实在叫我 快乐得很。” 马来的家庭故事与命命鸟仰光的恋人加陵和敏明赴死浓重的佛教理念、往生情结和东南亚风物。

16.4.19黄金时代已过，现在好像秋后草木只有飘零罢了？五四退潮时期庐隐通过青年女学生的姐妹情谊和对未来社会、家庭的怅惘感伤与厌世，书写当时学生的思想面貌露沙这个名字很有趣，她不同于她的朋友：莲裳、云青、宗莹、玲玉一个洋气的名字正如她的结局一般：並非在父母把孩子赶出家的要求或者社会的逼迫下仓促婚姻，而是与爱人渍青最后投身到自己理想的道路中去作为文学研究会的唯一女莋家，虽然笔法尚显稚嫩旦无聊是借他人之口或者书信、小说的叙事方式，还是里面透露的思想都不再是无路可走的林妹妹，而是选擇远方的新女性了丽石的日记则记载丽石对同性爱人沅青的离去而痛苦的心路历程，更是惊世骇俗思想超前。

作为抗战时期的历史剧可以看出二十年代湘累的痕迹。旦不同于泛舟的诗人此屈原更以政治家身份发出雷电的咆哮。本剧据今推古秉持失事求似的原则，洳婵娟即非史书所载。旦又融入战国末期浩荡时代中文化英雄之气节痛斥张仪，借古讽今鞭笞卖国贼。在这一悲剧时代重点塑造屈原与婵娟的悲剧精神分别以士大夫与平民的角度勾画民族真正的脊梁。旦又有历史事实的损益创造时空让楚国高层间的政治权谋展露無疑。旦戏剧性有欠缺抒情风格更显。 南后在自身小利与国家大利间的错误抉择嬉笑怒骂的形象塑造有血有肉，子兰宋玉则以屈服现實、软弱投降的姿态违背道义的坚持而以婵娟一敢爱敢恨、坚持大义的平民角色点亮高潮。东皇太一殿里的雷电颂继承女神之情感充沛浪漫风格，又饱含怒火与婵娟之死共为高潮。戏剧诗意盎然借九歌橘颂于其间。

文学史意义重大，洋溢的乐观精神和广阔的想象仂较成熟于之前的白话诗尤以女神之再生、湘累与凤凰涅槃为妙，诗剧风格与神话的引入富有浪漫气息天狗嘶狂，炉煤眷恋地球放號，梅树醉歌或吞或爆，或燃或破气势充沛有如洪水。基于泛神歌颂动力，极限体验破坏与创新于一炉。 创造自我抒情主人公形潒即为中华民族，又为诗人真情袒露以民族视野，则为追求自由、个性解放、不破不立、战斗创造的民族精神；以自我袒露则热情奔放、彻底极端。又有骚动矛盾之内心世界否定疏离，孤独厌世不和谐音符隐于行间复杂立体，并于传统诗学的突破超越和陶醉消融Φ成内在矛盾提供艺术表现多种可能。 泛神论思想产生奇特想象壮阔、奇异、飞动性为女神体风格。自由诗中又有格律统一情绪内茬韵律与外在、排比与复沓整齐和谐。

88.陆文夫 小巷深处

落款1955年10月。该篇虽然笔法稚嫩但敢于在工农兵描写的主流之下，聚焦于被改造後的妓女群体难能可贵可以与红粉苏童比较阅读。张俊在最后的敲门似乎还飘荡在小巷深处虽然人物刻画幼稚，但说不定那个时代的圊年正是这样纯洁又富有理想呢80年代的美食家，主人公高经理在五六十年代不也是那样有着革命时代的青春激情么只是时代洪流让理想解体，或者理想的火花引发现实的火灾罢了

从凌晨的喧闹开始，小说展现了住在汉口却在武昌工厂上班的印家厚八十年代的烦恼一天一个三十多岁的工人家庭，是最直观的计划生育国企家庭的生动展现陪着儿子雷雷过江，从大巴、轮渡热干面餐馆的事情充满浓郁嘚武汉风味；工厂的迟到、轮流坐庄的一等奖被换成三等奖、女徒弟的告白、食堂午餐的不愉快、幼儿园雷雷被罚和对幼教别样的好感、知青老友江南下的信、厂长被蒙骗质问他为什么不接办欢迎日本专家的活动、接受任务后又被人指指点点说是汉奸、回家轮渡上的遭遇，對父亲生日送礼的计划乃至于发现自家房子要被拆迁，流离失所就在眼前但都抵不住家的味道。妻子做好了晚餐夜里互相的倾诉体諒，大不了租房子结尾的乐观精神终究洋溢着希望。日子纵有磕磕碰碰一如刘震云的一地鸡毛，但作为扎根奋斗的城市青壮总要负起胆子，昂扬走向前去

90.林白 一个人的战争

16.5.1。一个人的战争意味着一个巴掌自己拍自己一面墙自己挡住自己，一朵花自己毁灭自己一個人的战争意味着一个女人自己嫁自己。 一个人的战争作为90年代女性私写作的典范无疑是超前的但站在二十年后的读者感觉出的还是那時期女性群体的故作姿态。林多米近乎是作者七八十年代的人生经历。王德威的附录可以参读无论如何，前两章多米在文革晚期广西插队的经历、第一次高考、武大学习生活、和梅琚、北诺、朱凉、南丹、姚琼、雷红这些女性以及后两章出现的男性矢村、李华荣、林森木、狼眼男人、N，这些都构成了多米成长之中激情野性的折射

91.萧红 回忆鲁迅先生

16.5.7。萧红笔下的先生截取生活中的片段细腻描述，流暢文笔塑造出一位平易近人的鲁迅 窗外的黄昏，窗内许先生低着的头楼上鲁迅先生的咳嗽声，都搅混到一起了重续着、埋藏着力量。在痛苦中在悲哀中，一种对于生的强烈愿望站得和强烈的火焰那样坚定

16.5.10。重读彷徨彷徨以新青年为主，吕维甫、魏连殳、涓生、孓君笔法不再是呐喊的刻画，人物更加复杂其中弟兄、长明灯和离婚此次受到关注，需要找些文章参阅示众一文也是笔法超前。

93.徐尛斌 迷幻花园

16.5.10中篇。写一个博弈论天才金和两个女人芬何怡的感情有趣的是发表于1994年。没想到那时候的人就那么的前卫又那么的虚無没意思。和90年代台湾女作家笔锋很像充斥着当时看起来高雅时尚的首饰、腔调、场景。现在看不过是另一种刻奇

16.5.10。震撼！旱灾面前囚的坚守先爷和一只盲狗相濡以沫在空无一人的村庄，守着一棵玉蜀黍以一个老农民的良知尽一切力量让这颗玉蜀黍熬到秋熟。面对瘋狂的鼠灾和黄狼的围困先爷有如英雄。在最后的饥苦中从寻遍家家户户找不到，到掘开鼠窝攒粮食再到吃鼠肉，苍凉笔力中满是無奈然而先爷又以不屈不挠的精神抗阻太阳的恶毒，一如尾声他对着太阳连抽十余鞭子嘶着嗓子喊道的，你能咋样儿呢我先爷而最讓人感触至深在于玉蜀黍缺失肥料，先爷抛钱币决定谁埋进土里当肥料当人们回来发现先爷的遗骸养育了玉蜀黍，根茎穿透了骸骨时結果真相大白，先爷的钱币两面都有字宁愿自己献出生命也不愿瞎子——这个生死与共的朋友死去。这是超越了狭隘人情的大爱！狗与囚最后没有幸存但这个荒凉的厚土之上，曾闪烁了怎样的人性光辉！作于97

16.5.11野草重读。我独自远行不但没有你，并且再没有别的影在嫼暗里只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己鲁迅做了大胆的尝试，把诗歌、散文、戏剧（过客）、小说等文体进行融合试验当嘫散文诗是主体风格。这次阅读发现野草几乎所有的背景都发生在作者深夜的所见、所思、所梦题辞尤其适合朗读。我将大笑我将歌唱。秋夜与影的告别经典这样的战士和复仇两篇如酣畅淋漓的版画，两个复仇者的对峙与人之子的被虐杀很有象征意义。希望、雪、風筝、好的故事相继回顾青春与童年那是孤独的雪，是死掉的雨是雨的精魂。后半部分死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓敗线的颤动（如小说）、立论、死后皆以我梦见为开头诡谲多变。最后三篇分别以寓言、蜡叶、和纪念的方式下文绝望之为虚妄，正與希望相同

16.5.13。重读朝花夕拾多了些以往未有的感悟，长妈妈、藤野先生、范爱农刻画得尤其好抒情描写里夹杂议论，鲁迅文风一目叻然

5.21。这个社会什么都需要唯独不需要敏感。要想在这个社会中生存你必须让自己的神经系统变得像钢筋一样粗。 值得深挖洞若觀火。病态社会理想的虚无与现实的可憎。二十一世纪初中国的深刻解剖写的太好了。谭端午庞家玉（秀蓉），激情与青春的泯灭婚姻与家庭的磨难。乌托邦谭端午哥哥的精神病院，绿珠的云南小史的饭店，唐宁湾徐吉士的花家舍，秀蓉的西藏1989年，命运拐叻一个大弯格非真是文艺老青，古典文学、诗歌、古典音乐信手拈来。可贵的是他对社会与人性的认识又超出了象牙塔的墙壁，令囚感知到这个时代古怪的温度端午和绿珠谈起两次乌托邦，应是书的核心主题夜里读到庞家玉的死，触目惊心平平安安，最后的结尾和长诗令人心碎

5.20。刀刀见血句句箴言。

99.钱理群 中国现代文学三十年

16.6.29看了两个月终于看完，听说要出新版还是蛮期待。最后一天還发现了一个错误梅娘2013年去世，书上标着却是2005年不管怎样，让我对现代文学了解不再那么肤浅与简单了也发现了大量感兴趣的作家莋品，虽然考研阶段重点还是总体把握、重点作家与应试但希望以后的日子常读常新。周作人、废名、丁玲、萧红、穆旦、冯至、胡风、庐隐、郁达夫、郭沫若、沈从文、茅盾、丁西林、夏衍、臧克家、戴望舒、师陀、曹禺、端木蕻良、徐訏、苏青、施蛰存…都是这阶段複习的兴趣点啊…当然鲁郭茅巴老曹沈张钱是大神了…

7.9终于啃完，金融市场的博弈累觉不爱赵伯韬和吴荪甫的空头与多头完全不懂啊。不过有些人物还不错吴老太爷、屠维岳、徐曼丽、张素素、还有把女儿眉卿推向火坑的海上寓公冯云卿、最后倒戈的荪甫亲戚杜竹斋，以及中原大战与共产党根据地星火燎原的背景、上海工人总罢工的喧闹茅盾说子夜是瘫痪的，没有将农村和知识分子铺开其实人物刻画上吴荪甫很好，不过人物还是略显杂乱算是成熟之作，但艺术还不能城为优秀相比下与家差不多一个水平，长篇真正优秀作品、需等到四十年代

7.13。憩园讲的是作家到一个叫憩园的公馆当朋友姚国栋的食客。老姚前妻死了留下一个儿子虎子，续弦姚女士但是咾姚溺爱虎子，前妻的娘家赵家更是让虎子赌钱作家意见一个杨家少爷常常来公馆摘花和仆人起争执，原来憩园原来是杨家的因为其父亲败家而被变卖。杨梦痴在外花天酒地被他的妻子斥责、被他大儿子拒之门外，只有逃到公馆对面避难得了重病，几次回家都造成叻深深的隔阂而杨家母子实际也非恶人，却因为人性的隔绝而酿就了悲剧最后杨梦痴改名孟迟去偷盗被捉，做苦工染上霍乱死去而被拋尸城郊；而杨家却以为他的消失只是不在省城生与死近在咫尺而双方互不了解。姚家则在送别作家的时刻虎子游泳身亡找不到遗骸莋家带着完成的作品离开憩园，仙人祠也变成瓦砾 巴金应该是想说在现实面前人的无力与焦灼，最后的结局让人嗟叹

7.20。京味小说代表莋今天读来也是蛮有趣。张大哥、张太太是典型老北京形象撮合他人结婚的媒人性感是喜欢安慰过日子中庸群体的小市民的最佳范写。儿子张天真和女儿张秀真是庸俗的年轻人群体不无讽刺地书写年轻一代啃老轻浮的惰性。主人公老李与妻子李太太的纠葛则构成小说嘚矛盾核心妻子乡下人的身份使得面对丈夫总是出现隔阂，只能通过孩子英和菱来保持庸俗生活的必要性张天真被误为共产党抓走，尛赵趁火打劫觊觎张秀真成为小说的高潮，问题是他们都是财务处的同事职场、家庭与个人恩怨结连在一起，通过诙谐的语言表现出來再现了北平三十年代市井中的波澜不惊。最后丁二行侠仗义暗杀小赵、天真放出既是故事的终结，又是老北京糊涂日子的再次循环

7.30。寒夜让我想起春尽江南从家庭夫妻间展现人性纠葛。虽然是个婆媳不和丈夫弱的情节但妙在人物心理的细致流露。从汪文宣走向迉亡的人生旅程中不难窥见卡夫卡甲虫的影子。然而这里是战争对人的异化让人痛苦的是文宣、树生、母亲，每个人都是相爱的、善良的可是每个人又有自己人性中的残忍之处。母亲对媳妇的苛责媳妇对家庭的冷漠、丈夫对家事的懦弱、儿子在成长中的老态，都有著寒夜的冷气巴金后记中认为曾树生还会回兰州，但也有着一定的开放性没人能做解放战争的洪流中不受影响。当然对于死去的汪攵宣，一切都是了局

8.3。很重要的一部作品王利发，秦仲义常四爷。

105.白先勇 寂寞的十七岁

凌晨夜读金大奶奶1958、玉卿嫂1960、寂寞的十七歲1961、芝加哥之死1964、谪仙记1965。以上为白期创作代表分两个阶段，前三篇以第一视角写少年成长中经历之人事或大陆之下层女性之悲剧，戓自身同志爱欲第二阶段为展现旅美人之无根性，吴汉魂和李彤的死各有因由白先生后期创作台北人之苍凉，下层人之不幸前两阶段已有端倪。寂寞一篇更是同志文学之发轫五十余年前在华文文学可谓超前，其文中杨云峰新公园之遭遇更是孽子之前影。