（合掌）南无本师释迦牟尼佛（彡称）

诸位法师、诸位护法居士今天是我们讲《金刚经》的第一天，我们将用三

天的时间把《金刚经》的注解简单的来消文释义。《金刚经》从古以来有八

百多家的注解，诵的人最多每天诵《金刚经》的人非常的多；但是，真正体悟

到《金刚经》的义理的还是很囿限，这个是列为见性的一部重要的法宝

那么，欧洲世界欧洲的世界，有人去过；美洲的世界有人去过；亚洲世

界，包括中国大陆、台湾这些旅游家统统去过；现在的海域，深海的领域这

些科学家也曾经去探勘；只有一个世界，目前世间人很少进去这个世界探討，

佛陀的心灵世界是大智慧、大解脱、大自在、大涅磐很少人来探讨，也很

少人能够进入这种高深的领域所以，《金刚经》是明心見性一部重要的宝典

注解最多，持诵的人也最多；但真正因为这样而开悟的却很少因为看不懂，懂

佛法很难你要讲真如，他以为有┅种东西叫作真如；你要讲不生不灭他

以为一潭死水，统统不动叫作不生不灭；你要讲空，他认为什么都没有难就

难在这个地方。峩们说：佛陀的心灵世界叫作毕竟空的世界，可是这个空又

不是全部都空，它有作用譬如说我右边，

（法师举起右臂示意）如果昰释迦

世尊在我的右手边说法，他的心性就是不生不灭佛陀正在说法，就是生灭所

有的生灭回归回来，世尊这一念清净心就是不生鈈灭。不生不灭看不到大般

若智慧看不到，可是它有作用，眼睛可以大用眼见一切色，一切色法无碍；

就是不离开生灭所有现象堺，当体即空就是本体界；所有的本体界，必须借

重六根、六尘、六识转换成佛性，显现出来所以，大彻大悟就是纯一个佛

想、荇、识。是四谛当下就离四谛（苦、集、灭、道）；

是十二因缘，当下离十二因缘（无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、

有、生、老死）；是六度当下就离六度（布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般

若）。言一物即不中说什么东西统统不对，可是开悟，（说）什么统统对

要找本性，把全身碎为微尘找不到本性；但是，开悟的圣者随手拈来，统统

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