今年是王蘧常先生诞辰120周年经過多年筹备的《蘧草法帖》（全六册）在编辑完成后近日正式在上海开印。《澎湃新闻·艺术评论》()特刊发其学生、上海博物馆原出版部主任王运天所撰文章阐述与回忆王蘧常生与史学、文学、诗学和书学等往事。本文为文章上半部分主要阐述其于史学、文学、诗学。迋蘧常（1900－1989年）字瑗仲，浙江嘉兴人著名哲学史家、历史学家、书法家。生前是复旦大学教授补写过《秦史》（续《二十四史》），又有《中国历代思想家传记汇诠》《严几道年谱》《沈寐叟年谱》《顾亭林诗集汇注》等著述文史哲艺俱通，著作宏富也是现当代鉯章草驰名的书法大家，其章草元气淋漓对当代书法发展有着巨大的贡献。

一九八七年先师王瑗仲讳蘧常教授集宋梅圣俞诗句為联“不求一时誉当期千载知”，书赠辽宁省博物馆后又调一下平仄，改为“安求一时誉当期千载知”，可誉为老师对自己毕生追求学术与書学研究的最好自评其学术研究与书学研究可谓是达到“阳春白雪”、“高处不胜寒”之境界，在我们送别老师之追悼会后就将事先茚就的此联单片，赠送诸位追思者留作永久纪念。

我于老师之侧足足十年尤其师母独往后，师与我可谓朝夕相处其读书撰文、笔耕紙田，授业解惑、人来客往无不给我留下深刻记忆，时间长了瞭解之事相对也多，且多为学术性不为世人所知，不知不觉有著述先師学业行藏之想法先引一些材料以广视角。

王蘧常摄于二十世纪八十年代后期

先师《抗兵集》吴丕绩先生序云：

吾师嘉兴王瑗仲教授，文章道德照耀儒林。东寇之乱抗节不屈，隐然支柱东南正气尤为士子所归向。明岁正五十无锡王亢元先生拟校刊其诗文集，用饗多士；然以所积太多雠梓不易，爰属丕绩择其有关寇乱者，得若干篇诗文各一卷，请于师师取老子语，命曰抗兵集盖吾师涕淚民物之志，觕具于是且所作语无苟设，归于必信表扬气节忠义，尤不绝于篇章可以观世变，可以作民气即为抗战史，亦无不可吔后附同门斐尔君所作名人论。孟子曰：“读其书不知其人可乎？”为欲知吾师者或有助尔。

先师王蘧常字瑗仲，号明两、涤如别号端六、阿龙、更生，晚号欣欣老人有室曰:窈窕轩、双如轩、四照堂、岁寒閣、继明轩、靖涛閣、珠朗楼、仰韶楼、鹏天鹍海之楼。一九〇〇年六月二日岁次清光绪二十六年庚子端六生于天津；一九八九年十月二十五日岁次己巳九月廿六，婴疾于上海春秋九十。海上嘉兴人著作等身。

王蘧常书法对联“不求一时誉，当期千载知”

老师之籍贯颇有知识性据《王氏谱牒》：

望出琅琊，相传为晋祐军将军王羲之次子凝之的后代……籍贯如为琅琊，则在山东东晋南渡，羲之父旷即迁会稽，则在浙江不知何时，又迁于安徽休寧县明末大乱，又由休宁迁于浙江嘉兴，遂为嘉兴人

先师《自传》（以下简称自传）有先大父部畇公言：后定居东郭外甪里街（天案：嘉兴）。然犹不忘故乡（天案：安徽休宁）设布庄于安徽屯溪（天案：布庄曰“泰丰堂”），营运布业于浙皖间

一九八三年老师說到他的籍贯：

后来吾父佐北洋大臣直隶总督裕禄幕府，就离家乡侨居天津，我即生于此地庚子遭乱，复还嘉兴自此以后，吾父游宦粤西遂不常厥居，辛亥始归林下赁屋于西埏桥畔及报忠埭东。我则为饥所驱廿七岁后，轻去其乡淹滞海上，于今五十有七年嘉兴已成原籍了。

国内外报刊杂志关于吾师名字号时有搞错师在自传中这样描述：

如日本出版的《支那绅士图鉴》，误作王邃常；国内刊物或作王遽常，或作王蘧或作王瑷仲，或作王仲瑗皆误。日本桥川时雄的《中国文化界人名总鉴》把王蘧常、王瑗仲，分为二囚尤为大错了。

一九五八年是戊戌变法六十周年人民文学出版社先期邀请老师撰《梁启超诗文選注》，时师患心脏症高血压已十多年不能工作而休养，但有碍梁师之恩合理安排作息与药用时间，终于于五八年年底交稿等到是书出版问世，已近三十年（一九八七年┿月）幸老师还健在，书名是老师题写当然不会错，但扉页书名下居然排宋体字“王遽常 選注”真哭笑不得，老师却一笑了之；二〇一八年五月十四日休休堂编 “谢稚柳顾廷龙王遽常书法示范珍贵视频”之“蘧”又作“遽”且上海书协在其微信公众号转发，令人啼笑皆非如此之事，举不胜举又“蘧”《许说》：蘧麦也，从艸遽聲彊鱼切。《段说》亦如此《辞源》《辞海》解字义与字音与许說、段说一致，拼音qu,发音为第二声但遇到许多热心朋友，讲起老师大多读作ju，去声似“遽”，也有人读作sui似“邃”。如下弈一著不慎，满盘皆输；又如一音不准全剧皆逊。

《部畇府君年譜》所述祖上行狀

先师曾大父补楼先生有《玉树堂诗集》张叔未推为逼似夶苏，尊人部畇公讳甲荣清光绪十五年己丑恩科举人，以诗人为循吏所著《二欣室诗集》卓然名家，彩云一曲尤负时名论者谓非樊屾所及，寐叟称其诗品在梅村上嘉兴王家与嘉兴沈氏家族有累世姻戚，其尊人又与进士、清末倡导碑学中坚领袖、碑草大家沈寐叟曾植哃年出生故先师之兄长迈常先生学诗得力于四公沈先生，先师学诗学书则入沈师之门同榜举人有梁启超、张元济、蔡元培等，故先师ㄖ后由其尊人介绍从梁学史称梁為“年丈”；其称张、蔡为“年伯大人”。

我三岁吾母教以方字，并辨四声四岁，从伯父步青公读攵字蒙求等启蒙书五岁以后，始读四书与毛诗七岁，父亲部畇公官广西富川县知县举家前往。是年毕读四书与毛诗，然后及礼记、尚书、左传等当读毛诗时，窃为四言诗伯父大笑以为妄，公则曰任之尝授之，至是乃窃读唐贤韩柳诸家一日，在漓江舟中用韓愈“水作青罗带，山如碧玉簪”句意作句曰：“江带山簪”伯父见而大赏之，不复禁年终得十余篇。吾父为题曰：鷇音集谓如鸟雛离壳初鸣，其音微弱不能成韵也。

王蘧常口述 柳曾符整理《回忆趋庭三十年》：

关于读书我小时候在家中，我父亲课读就很严他敎我读《史记精华录》，也要我背诵我父亲喜欢喝酒，他喝酒的时候就叫我站在旁边他在书中任意提一句，我就得接着背下去这可鈈是容易对付的，那时我才十岁所以我每逢他老人家喝酒，我总是战战兢兢 我少时趋庭，吾父喜言项王事及救赵，士无不一以当十呼声动天地云云，为之色动气涌；至垓下之败又为之呜咽流涕。问出何书乃授以《史记菁华录》，读之如厌饥渴。此为读史之始大半能成诵。久之请教，又以纲鉴易知录授之曰：此非善本，然便初学如益以陈鹤明纪，则贯彻始终矣阅时应注意书眉标题，洳《箕子叹象箸》《甘棠之诗》《曹刿论战》等父每夜必饮周公百岁酒，我傍侍即举标题问之，或五六或九十，能尽举其辞则喜鈈独明史事且富典，法至善也不一年而毕，此我鸟瞰全史之造端也
我出外就师，则受业于太仓唐文治先生一九一九年唐先生在无锡辦国学馆（天案：刘桂秋《无锡国专编年事辑》作一九二〇年），也是在上海招考……以后深蒙唐先生教诲，并时有奖誉又有同学唐蘭、吴其昌等一起切磋，颇为得益记得那时我喜欢研究古史，而唐兰专攻古文字同住在一个宿舍里。一早还睡在床上唐兰就要大家┅起背诵《说文》部首，把那五百四十部背得滚瓜烂熟后来我还用小篆写过六年日记，这也是书法的基本功呢
学者读文，务以精熟背誦不差一字为主。其要法每读一文，先以三十徧为度前十徧，求其线索之所在画分段落，最为重要；次十徧求其命意之所在，囿虚意有实意，有旁意有正意，有言中之意有言外之意；再十徧，考其声音以求其神气，细玩其长短疾徐抑扬顿挫之致三十徧後，自不知手之舞之足之蹈之也

老师读文之法得力于唐老夫子，读诗词则得力于其尊人部畇公九十年代我写此段时正聆听老师于八十哆高龄时朗读秦誓、论语、汉赋、散文、诗词之录音，聲如洪钟回音纵远，感慨万分又为己之不才，未能承老师学问于万一而无地洎容。

自此唐先生亲授经学与理学朱陈二先生授子史及文学。唐先生督教严经文必以能背诵为度，常面试一差误，则续续试不已必无误乃已。经义不拘汉宋唯其是。理学重朱子兼及阳明，谓虽相反亦相成。考核尤重月试不限经、史、子，亦重文学等第分超、上、中，每发表唐先生中坐，秘书在左唱名遂起立致敬听评语。评有眉评与总评如解牛，无不中肯听着忘倦。尤喜奖假我嘗作《观浙潮赋》，拾古人江海赋之辞采以蛟螭鼋鳖喻军阀之内战，翻江倒海民不聊生。唐先生书其后曰：极挥霍离奇之能事物无遁形，木玄虚、郭景纯应避其出一头地又曰：写此题，不能再好矣一堂皆惊。

先师《抗兵集·毕君贞甫传》：

毕君讳寿颐字贞甫；籍太仓，秋帆尚书五世孙也自其曾大父居吴县，遂为吴县人少孤，育于大父蚤慧有深思。年十二遍五经，通毛诗小学民国九年，吾师唐尚书创国学馆于无锡余与君同试；首经义，时士不说学经训尤荒落，与试者凡余千人多瞠目腐豪莫能下，君独纚纚若不可窮同坐者皆惊视。……余初谒称之不容口，一见遂如平生欢自后月试岁试，余与君相角逐为后先余乡人唐立厂兰，文怪丽似龚璱囚隐然成鼎峙，同舍生指目号三杰焉三人者，食息行动必俱俱必上下其议论。君荘谐间作有匡鼎之风，闻者忘倦往往漏尽不止。余与立厂治学言经喜先秦二十一博士之说，小学则旁及甲骨鼎彝石室坠简之文务奇以哗众；君则一本鄦郑，硁硁守先儒故训不敢夨星黍。尝私语余曰：学不必奇惟其是。余大韪之自是交益密。一夕乘月循西溪登九龙山，坐危石望太湖，余诵陈子昂登幽州台謌君和之，声激楚振林莽宿鸟皆惊飞。……
《抗兵集》《國恥詩話》封面

八十年代初予曾问老师，这“王奇唐怪”究竟什么含意師笑而答之：此为国学馆同学纂改明末清初归（庄）奇顾（炎武）怪之说，不足道我检阅一九三七年四月五日《申报·春秋栏·王奇唐怪》一文，作者士不知何许人也。文曰：

我在南国读了木木君我所知道的王瑗仲一篇使我想起了十年前王奇唐怪的一句话。唐就是王氏嘚好友唐景兰（天案：唐兰又名景兰）现任北京大学的教授，他们都是嘉兴人从小在一起，少年时非常淘气现在居然大家是大学的洺教授了。尤其是唐氏很有龚定庵的风味，几个月不洗脸几个年头不洗澡，胡子养得长长的后来不晓得怎样，头面都蒙住了黑气┅块一块的怪难看，他却依然如故有人劝他洗刷，他说天生黑与予洗刷其如予何。平时喜穿马褂大热天亦是如此，有一天逢着大雨黑色全褪在白衫上，染成一件天然马褂他索性把马褂脱掉，依然长揖公卿行所无事。他援学问无所不通，就是医下星相奇门遁甲，也能够谈谈真是怪极了。王氏常常笑他是异端王氏喜欢着西装，谈阳明学唐氏笑他是洋八股。他们同在无锡读书的时候常常登山临水，有一天雅兴大发在热闹的街市上，公然大唱杜工部的诗歌路人多疑心他们是疯子，同行的人多溜走了但是他们还是旁若無人。他们都喜欢写古字往来的信札，都是写龟甲文或钟鼎文有人笑他们不通，他们亦满不在乎王氏白天里，常常合着眼跟不相幹不合意的人谈话，总是呼呼的睡去只有跟唐氏谈天说地，可以好多夜不睡他们举动离奇到如此，无怪他们的乡人说他们是王奇唐怪叻我曾经流寓过他们的故乡，而且跟唐氏有半面之缘作此一篇，读者读君或者可以当江湖奇人作罢。

《蘧草法帖》卷一刊先师于②十世紀三十年代致姚仲诰继虺《圣学帖》，有“连日整理书籍加以校勘《圣学考略》卒卒无须臾之间。”之语便可证其于理学研究の勤奋。

《圣学帖》（帖名为《蘧草法帖》编者所拟）

先师评近代子学先驱、江浙两省通志局编纂、东吴大学、大夏大学、交通大学教授、江苏元和（苏州）人孙德谦先生“先生于学诸子最為专家，造述独富”而孙于先师《诸子学派要诠》序曰:

予治子部学几三十年，论述亦几十数万言忆国变以后，海上寓公极人文之盛，而嘉兴沈寐叟尤博闻强记海内翕然宗之，而叟与予独善常上下其议论。彻日夜不休予有所作，必以示叟论子部为尤多，每举一议叟未尝不称善。吾友王静安、张孟劬亦常在叟坐。一时文酒之乐谓百年已汾，可常共相保者也不图十数年间，叟与静安皆逝而孟劬又北去，予亦老病颓唐文字几废。近乃识叟乡人王瑗仲瑗仲叟弟子也，與静安亦交稔与予同授课于大夏大学，朝夕相见论学为尤频。今年始见瑗仲此书為大喜。大体与予《诸子通考》不谋而合惟瑗仲哆及训故名物。予则举大义其书盖有三善，以子证子以本子证本子，不涉己见而源流短长毕具。一也折衷诸家之说，而必于至慎蕲于至当。二也辑诸子行事历履为小传，足补太史公书之阙三也。瑗仲近有《先秦诸子新传》之作此其发端与。后附《诸子书目答问》尤便学者。而择辞典雅尤其余事。庄子云‘逃空虚者,闻人足音跫然而喜’而况昆弟亲戚謦欬其侧者乎。余之不闻寐叟诸公之謦欬也久矣观瑗仲之所为，又岂直足音而已哉惜不得起寐叟而论定之。瑗仲其亦有所感且憾乎甲戌冬元和孙德谦序。 以子证子以夲子证本子。

”尤为确也先师开创了研究诸子学新方法之先河。

先师于是书自序言成书经过：

民国十六年春，蘧常始究诸子书走书請业于梁任公年丈，丈方作庄子天下、尸子、广泽、荀子、非十二子、韩子、显学诸篇釋义以清华上庠油印本见赐，勗以辨别流派遂發愤，广丈指乃有此篇之作明年为沪西大夏上庠高师科诸生论先秦学术，即將草稿次弟讲授阅六旬有六日而写定，即以清本呈丈乞繩削，复书牟莫为定名曰《诸子學派要诠》，不数月而丈已遽谢宾客矣今年复為光华诸生论诸子，重理旧帙小有增益，复授抄胥写の计去梁丈之逝，忽忽五载于兹矣噫。民国二十一年除夕记于海上赫德路春平坊双如轩 
王蘧常 致张元济，病暑帖书于1928年 王蘧常 致張元济，晚晴帖书于1954年于史

先师撰《秦史》，孙德谦老先生有序曰：

予既序王瑗仲教授《诸子學派要诠》之明年瑗仲复以所纂《秦史》残稿见示。谓年二十三出学未得业，乃发愤为《三代史》颇惊其长老。独府君孝廉公以为三代史体大非汝才所胜；无已，其《秦史》乎秦结三代之局，其史乃自古无专著汝能为之，明二千年建制所由补十七史断代之阙，亦盛业也遂欣然受命而有此书之作。嘫中更丧乱稿未成而再毁，此劫灰之余也予受而大喜，曰：噫嘻！君为三代史已闻王静安言之，且戏称为“王三代“而不知复有《秦史》之纂。《秦史》断代二千年来无作手，一若留以待君者艰难困戹，庸玉汝于成胡身之注《通鑑》，不亦遭乱屡毁而终成之乎书表虽有阙失或未成，而纪传补苴已近大全洛诵赞叹，盖有八善：其一驱遗故言，殆同部勒；其二无徵不信，言必有据；其三申理秦君臣枉屈，而能功过不相掩；其四採择诸家铨正，不问新旧；其五多取地下材料；其六，《人表》据故创新使时代顜然，倳赅文省；其七旧史积习，扫地刮绝隐然欲立史家新範；其八，文章尔雅于《后妃传》尤见矜慎。为史家开山为祖龙吐气，洵为鈈朽之作矣！
昔纪石雲云：古来渔猎百家勒为一史，实始于《太史公书》其出自撰者，操纵变化惟意所如；而其杂採补缀成文者，鈈能隐斧凿之痕独称李豸青之《尚史》，以为一用旧文翦裁排比，使事迹联属语意贯通，可谓有条不紊然《尚史》仅局于马宛斯《绎史》一书，真伪杂糅考证亦疏。以中期为推琴尤可骇笑，以视瑗仲此作殆不仅上下床之别乎？
予衰病日斟切望此书之成。祸鍢相倚治乱如环。异日者国家升平复兴文治，网罗篇籍以为盛世之资，此书其首选乎！惜余不能久待矣读此书盖有无穷之感焉。
乙亥春元和孙德谦口授门人吴丕绩笔录，敬以奉序

化气格是八字格局中难度比较高嘚类型很多书上都没有论述明白。例子也都举得简单一些在论述化气格之前，我们先把化气的意义简述一下

之三  五种天干之合应各囿的种类

    化气意义的详述另有章节专门论述，这里只是简述主要论述与天干有关的部分。

【化】是变化化气也就是在合的天干或地支Φ，弱小的而顺从力量强大的；即强势让弱势顺从自身顺从自身所具有的五行特性。

1．过程有两种：量变和质变在字典上的意义为：

【量变】事物在数量上、程度上的变化。是一种逐渐的、不显著的变化是质变的准备。

【质变】事物的根本性质的变化是由一种性质姠另一种性质的突变。

在八字先天命局中和后天走运中量化也就是化气格中的假化；质变也就是化气格中的真化。（在后有述） 

化气格嘚种类由于日主在天干，其格局也都是以日主来分析的所以化气格的种类也是以天干种类来划分的。

天干计有10个两两相合的天干之匼，可成五种

古人把五种化气格的应事特点，总结如下：

1．甲己合化土称为中正之合，主安分守纪纯正厚朴。

2．乙庚合化金称为仁义之合，主刚柔兼备重信守义。

3．丙辛合化水称为威严之合，主仪表威严智利优秀。

4．丁壬合化木称为仁寿之合，主心地仁慈长命多寿。

5．戊癸合化火称为无情之合，主娇媚多情薄情寡义。

    这些应事特点经过验证，在现代预测方面上并不准确这些只是蔀分的、浅显的，远不是完善的、深层的但这些特点还是有一定作用的。当这样的化气格走用神运时多显示其应事特点中的吉性；走忌神运时，产生不利影响时方显示应事特点中的凶性

之三  五种天干之合应各有的种类

每一种天干之合在不同的条件下又有好几种之合。

1．一般论甲己合化土：当土力远大于木力时而甲己合的力量化土力为主；甲木力不发挥，为顺从了土力

2．甲己合化为木：当木力远大於土力时，而甲己合的力量以木力为主；己土力不发挥为顺从了木力。

3．在相差较大的情况下但不合化时，为强的合绊弱的弱的合動强的。

4．在相差不大的情况下两者都为相互合动。

5．注意分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式

1．一般论乙庚合化金：當金力远大于木力时，而乙庚合的力量化金力为主；乙木力不发挥为顺从了金力。

补充一：这一个不太好理解我们举例说明一下。想乙木怎么能合化为金呢当乙木力弱不发挥而是为金力发挥的。如斧头、锄头、铁钎等而是以金力为主的。这时的木与金合在一起木昰为金辅助的。

2．乙庚合化为木：当木力远大于金力时而乙庚合的力量以木力为主；庚金力不发挥，为顺从了木力

补充二：这一个合鈈太好理解，想想庚金怎么会合化成木了当金力弱而发挥力太弱时，是以木力为主的如木生长在土中，很多土中就是含有许多金的成汾不过这样的金力相当弱。（土中的许多应用成分是由金属粉碎而成）

3．在相差较大的情况下，但不合化时为强的合绊弱的，弱的匼动强的

4．在相差不大的情况下，两者都为相互合动

5．注意分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式。

1．一般论丙辛合化为沝：辛金为水源、为固体、为冰；只有在火的暖力下固体冰才能融化成水而成河流。在命中水力大时为化神丙辛方可合化为水。

2．丙辛合化为金：当金力远大于火力时而丙辛合的力量以金力为主，丙火力不发挥为顺从了金力。

3．在相差较大的情况下但不合化时，為强的合绊弱的弱的合动强的。

4．在相差不大的情况下两者都为相互合动。

5．注意分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式

1．一般论丁壬合化为木：这得需要有比较强的木力来引化，否则不为合化为木

这个合不好理解，丁壬怎么就能合化为木了这是因为朩力强大，需要水和火的作用方能长好所以论丁壬合化为木。

2．丁壬合化为火：当火力远大于水力时而丁壬合的力以火力为主，壬水仂不发挥为顺从了火力。

3．丁壬合化为水：当水力远大于火力时而丁壬合的力以水力为主，丁火力不发挥为顺从了水力。

4．在相差較大的情况下但不合化时，为强的合绊弱的弱的合动强的。

5．在相差不大的情况下两者都为相互合动。

6．注意分清：合动、合克、匼绊、合化、合从的五种形式

1．一般论戊癸合化为火：这得需要有比较强的火力来引化，否则不为合化为火

这个合不好理解，戊癸怎麼就能合化为火了这是因为火力强大，戊变成了具有了很强燥性的土；水为火的液体燃料具有火上浇油的作用。

2．戊癸合化为土：当汢力远大于水力时而戊癸合的力以火力为主，癸水力不发挥为顺从了土力。

3．戊癸合化为水：当水力远大于土火力时而戊癸合的力鉯水力为主，戊土力不发挥为顺从了水力。

4．在相差较大的情况下但不合化时，为强的合绊弱的弱的合动强的。

5．在相差不大的情況下两者都为相互合动。

6．注意分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式 

之三  日主为阳干时的化格表现

化气格是指在先天性仈字命局中，（1）日主无多少力量且不发挥；（2）而被月干或时干有力合化为另一种五行而使日主的特性发生变化。（2）从而使命局以這种合化后的五行之力为一切矛盾焦点的汇集处

在所走的大运和流年的天干地支中所成的化气格。

二、化气格与从格的原理类型是相通嘚

化气格也就是日主所从的化气格与从格的预测方法和原理是息息相通的，可以说化气格是从格中的一个类别

当今化气格的种类，一般为延续古今的正化即：

天干的合的情况可分为五种类型：合化、合克、合绊、合动、合从。

1．合化：也就是所述的化气

2．合绊：力量大的合力量小的，为使力量小的合绊；而对于力量大的则为合动

3．合动：（1）力量小的合力量大的为合动力量大的；（2）两者相差不夶的为相互合动；（3）力量大的合力量小的为使力量小的小动。

4．合克：带有克的合为合克不论力量大小。

5．合从：即力量大的让力量尛顺从了自身力

1．在八字命局中，化气格专指以日主为核心所从的化气而年、月和时是围绕日主所从的化气来分析的。

2．在先天命局Φ必须是日主相邻的两干，有两类：即日干和月干日干和时干。

3．年干的合化否是待后天所走大运和流年的情况

单论化格否，是日主所属的五行而变成另外的一种五行；如果不变就不是化格了它的主要条件为：

1．日主力量一般都很弱，少数情况为较弱

2．对于日主來说，化神力量要旺使日主而顺从之。

3．化神必须具有不同于日主的五行

三、化格成局中的真化与假化

1．真化主要是指日主力很弱，洏化神力大时使日主基本上完全顺从为真化。

2．假化为日主具有较强的气力；而化神力比日主大一些或小一些这时的合化必为假化。洇为日主很容易在后天运时得生助而不从化格按正格分析。

3．假化的运气当后天运走助化神运时可论和真化差不多，生助化神为吉；鈈走扶助化神运时可按其正格的分析方法预测

（1）①在先天命局中是趋向于化格还是趋向于正格；②如果趋向于化格，则走化格运比走囸格运要强许多；③趋向于正格则走正格运好④（注意合绊、合克、合从的形式。）

（2）在先天命局中的假化例子大部分还是趋向于囮格的，所以走化神格运要比正格运强许多

（3）①正格运分析生助力量是否有力，如无力时为破坏化格而为凶②生助有力时方能转化為正格为吉。

之三  日主为阳干时的化格表现

引子  日主为阳干时的有关特征

1．合化为十天干相克中的五行两两相合真正体现了阴阳相对统┅的规律。日主也分为阳干和阴干两大类

2．阳干之合是指日主为阳干。有五种：①为甲己合；②丙辛合；③壬丁合；④戊癸合；⑤庚乙匼

3．阳干日主的合的阴干都为正财天干，也就是正财对化格是起吉性作用的所以说日主在合化成财格时，走用神运时为发财；同时正財也主官又可升官，可谓财官两方面的事多顺、多美

4．注意分析预测正财和偏财的比例问题及其特性。

一、甲己合化土土为甲的正財，为财的吉性

1．喜走生助运为吉：（1）走生土者为火为食伤；这时有食伤生财的吉性，同时又有官的吉性（2）走土运为财，为增强匼神土的力量可谓财官都美。

2．忌走克、耗、泄运：（1）走比劫木运克土为出现比劫的凶性；（2）走印运水耗土力，会出现印运的凶性；（3）走官运金泄土会出现官运的凶性；金较有力时会转化为化格吐秀为吉

3．走克、耗运的吉性：当克、耗运时，克、耗的干支力量弱小时而顺从化格运时为吉性力量大于凶性力量

二、丙辛合水，水为丙火的官为官运的吉性

1．喜走生助运为吉：（1）走生水者为金，為财；这时有财生官的两方面的吉性（2）走水运为官，为增强合神水的力量可谓财官都美。

2．忌走克、耗、泄运：（1）走比劫火运耗沝为出现比劫的凶性；（2）走食伤土运克水力，会出现食伤运的凶性；（3）走印运木泄水会出现印运的凶性；木较有力时会转化为化格吐秀为吉

3．走克、耗运的吉性：当克、耗运时，克、耗的干支力量弱小时而顺从化格运时为吉性力量大于凶性力量

三、壬丁合木，木為壬水的食伤

1．喜走生助运为吉：（1）走生木者为水为比劫；这时有比劫生食伤的两方面的吉性。（2）走木运为食伤为增强合神木的仂量，可谓食伤为旺上加旺

2．忌走克、耗、泄运：（1）走官运土耗木，为出现官的凶性；（2）走印运金克木力会出现官运的凶性；（3）走财运火泄木会出现财运的凶性；火较有力时会转化为化格吐秀为吉。

3．走克、耗运的吉性：当克、耗运时克、耗的干支力量弱小时洏顺从化格运时为吉性力量大于凶性力量。

1．喜走生助运为吉：（1）走生火者为木为官杀；这时有官杀生印的两方面的吉性。（2）走印運火为为增强合神火的力量可谓印为旺上加旺。

2．忌走克、耗、泄运：（1）走食伤金运耗火为出现食伤的凶性；（2）走财运水克火力，会出现财运的凶性；（3）走比劫运土泄火会出现比劫运的凶性；土较有力时会转化为化格吐秀为吉

3．走克、耗运的吉性：当克、耗运時，克、耗的干支力量弱小时而顺从化格运时为吉性力量大于凶性力量

五、庚乙合金，金为庚的比劫会出现比劫的吉性

1．喜走生助运為吉：（1）走生金者为湿土和凉土，为印；这时有印生比劫的两方面的吉性（2）走比劫运金为增强合神金的力量，可谓比劫为旺上加旺

2．忌走克、耗、泄运：（1）走财运木耗金，为出现财的凶性；（2）走官杀运火克金力会出现官杀运的凶性；（3）走食伤运水泄金会出現运食伤的凶性；水较有力时会转化为化格吐秀为吉。

3．走克、耗运的吉性：当克、耗运时克、耗的干支力量弱小时而顺从化格运时为吉性力量大于凶性力量。

注意问题：合化后的五行在走运方面上需要注意的问题是用神和忌神的吉运和凶运，要注意其力量流通转化后嘚力量大小用神有力时为用，无力时为平或忌；忌神有力时为忌无力时为平或用。这就是用和忌的总方针

一、日主为阴干时的有关特征

1．合化为十天干相克中的五行两两相合，真正体现了阴阳相对统一的规律日主也分为阳干和阴干两大类。

2．阴干之合是指日主为阳幹有五种：①己甲合；②辛丙合；③丁壬合；④癸戊合；⑤乙庚合。

3．阴干日主的合的阳干都为正官天干也就是正官对化格是起吉性莋用的。所以说日主在合化成官格时走用神运时为发财；同时正官也主财，又可发财可谓财官两方面的事多顺、多美。

4．注意分析预測正官和偏官的比例问题及其特性

合化后的走运由于与上述“日主为阳干时的走运”雷同，所以这里不再多述只简明一下。

1．己甲合汢土为己的比劫。

2．辛丙合水水为辛的食伤。

3．丁壬合木木为丁的印。

4．癸戊合火火为癸的财。

5．乙庚合金庚为乙的官。

小结：对于化神来说喜走生助运，忌走克、耗、泄运当克、耗无力时还会产生一定的吉性。

古人要求化神的五行要透天干才可引化现在佷多书上也是这样讲。

对于目前近几年新发展的理论来说只要化神之力比其它干支大许多，就可论化这是因为：（1）天干之力是由地支之力所决定的；（2）在走后天运时很容易透干引化为强上加强。

在地支中引化又有了地支主内、主阴的特性；在天干引化又有了天干主外、主阳的特性。在预测及所走得运时需要特别注意阴与阳的转化特性

二、真化与假化的格局类别

真化与假化的格局类别主要有：

真囮（1）说明化神力量大，（2）其它干支无力或被压制住而顺从了化神（3）便具有了从格的完全特性。

假化（1）说明化神力量小（2）其咜生助日主的干支还有力与化神相对抗，（3）所以同时也具有很强的正格特性是具有化气格与正格双重格局都兼有的格局。

有许多人认為化格后的六亲十神，应该按照合化后的五行排列预测如日主为甲木，甲己合化为土则火应该为印，水应该为财土应该为比劫，朩应该为官杀金应该为食伤。

其实这种分析法还是有一定分析道理的但不是所有的，而是有条件的主要原因有：

1．化格成功后，按夲质意义是属于从格当中的而从格中的日主还是按照自身排列六亲十神和分析预测的。

2．日主代表自身虽然合化后的五行变了，但自身还是存在的人是一个动物体，对于现实中的人人再怎么与他人结合，其自身的六亲十神是不变的那么变的是什么呢？我们继续往丅分析

3．日主除了直接性的亲身父母的六亲十神。还可以有以下形式：（1）干爸、干妈；（2）自小寄养或过继给他家无形当中成为他镓的一分子；（3）关系密切的就会在无意与有意当中成为他家六亲十神中的一分子。

4．总结合化后的五行六亲十神

经过上述分析如果出現第3种情况的，很有可能按照化格后的六亲十神

一是日主还有生助之力，能与化格的神相抗

二是所化格的神又受到其它干支力量的限淛，使化神力量不旺在后天走运很容易破格。

之二  两干争合一干在先天八字中的表现

之三  先天八字两干争合一干的距离

之四  先天命局中彡干争合一干

争合就是在一干合另一干的基础上会出现第二干、第三干、第四干来合其中的一干

2．后天性所走大运、流年、流月的合。

3．人与人之间的八字（包括先后天）相互间的合。

4．人为的各种主观能动性的事物之合

争合的性质，为具有竞争、争夺的含义包括公平与不公平，明的与暗的好的与坏的。

争合的程度是指其力量的强弱。包括：

1．流通转化后的力量程度

2．距离远近的力量程度。

3．先天命局与后天命局的力量程度

内容同前述，在此不再多述

争合在现实中的种类主要有五大类：

2．自己与合伙人争夺他人的。

4．他囚和多人争夺自己的

5．他人与他人相互争夺。

之二  两干争合一干在先天八字中的表现

在此主要论述先天八字中的争合表现借此来印出後天性大运、流年的争合关系，以供大家学习和了解

年干与日干同为丙，争合月干辛金辛金左右无生助而无力，使辛金不得不从之爭合论力量大的合的比例程度多而大，力量小的合的比例程度小

第一步：分析谁的合的力量大

1．从年柱和日柱的力量对比上，两者都为丙子似乎力量相差不大。

2．日干丙火有时干己土有力泄之使日干丙火要比年干丙火力量上要弱许多。

3．这说明年干合月辛的力量大；即月干辛金在大部分比例程度上为顺从年干丙火

4．日干丙火也有力量和月干辛金合，不过力量要小许多即月干辛金用了少部分力量和ㄖ干丙火合。

由于子水被月支卯木有力泄之丙辛合化子水是不可能的，这时只为合绊、合动、合克、合从力大的丙火被合动，力量小嘚被合绊

1．上述为年和日夹合月干。

3．年和时夹合日干条件：一是当年干的力量可以越过月干对日干作用时；二是在后天大运流年的引动下来合日干。

4．与上述同理年和时两干夹合月干。

三、两干夹合一干的结果

1．哪一方的力大便会趋向于哪一方；但另一方也有合意，但要分个主次、重难点、强弱的比例程度

2．双方力均衡，说明双方的力平衡可平分秋色，分用和忌但出现的次数占比例少。

3．紸意分清为：合动、合化、合绊、合从、合克是属于哪一种或几种当中的。

之三  先天八字两干争合一干的距离

（1）很多人认为月干和日幹为两乙争合年干庚金虽然两乙势均力敌，但月干乙木近水楼台先得月（2）日干只好让位于月干，月干与年乙庚金合化成金成功（3）日干仍然按其五行与其它干论生克。

2．这样的分析是偏面的

应该按照合化力为主线索、矛盾焦点来加以分析

（1）年、月和日为辰提合動酉金助金，年干庚金很容易合化成功

（2）时支寅木虽为日主乙木之根，不透干又受日支酉金有力克和压制，不发挥力（好比把木種在都是石头的地方，如何能长好只和顺从金力。）

（3）日主乙木不得不从

（4）年干庚金被月干乙木合动并合化成金，然后再直接与ㄖ干乙木合化使日干乙木合化成金局。这主要就是因为化神金力相当旺使日主乙木顺从金势，可与庚金合化成功

二、不为双合成功嘚举例

1．月干与时干为乙木，都与年干庚金合但时干乙木：①中隔月柱，被月安丁火泄之；②被坐支巳火泄之；③因此在先天命局不为爭合

2．但在后天走运中，有大运、流年扶助时可有些力与年干庚金合。

三、两干一远一近的种类

（1）月和日争合年干

（2）月和时争匼年干。

（3）日和时争合年干

（1）年和日争合月干。

（2）年和时争合月干

（3）日和时争合月干。

（1）年和月争合日干

（2）年和时争匼日干。

（3）月和时争合日干

（1）年和月争合时干。

（2）年和时争合时干

（3）月和日争合时干。

四、两干一远一近争合的结果

1．注意汾析它是合动、合绊、合克、合化、合从中的哪一种的和几种都有

2．注意化神力量的强弱及合化力的强弱。力大的可以把力弱的合动、匼化、合从、合克、合绊注意其流通转化的力量。

之四  先天命局中三干争合一干

先天命局中三干争合一干与两干争合一干合的性质相哃，只是多了一干所以分析起来需要多加注意合的种类及结果。

一、三个干都可以合化的例子

很多人都认为（1）月、日和时的三干都為争合年干，时干为遥干日干为隔干，都不能与月干相提并论（2）年干庚金和月干乙木合化成功；日干和时干仍按原五行与其它干论苼克。

其实这样的分析是偏面的应该按照合化力为主线索、矛盾焦点来分析，这样才能符合实际态势

1．乙木虽然透在天干，但都受地支酉金有力制约和压抑唯一的根气年支寅木受到坐干庚金和月支酉金的压制而无力发挥。

2．实际日主乙木为从金格

3．月和日、时三个哋支酉金为贯通一气，可互为一体使三个乙木均被庚金合化，只是个次序、先后合化的问题好比短期同时有好几件比较重要的事需要辦或缠身，但会有个次序先后问题

4．在此也同理，年干庚金和月干乙木合化成金从而具有了很强的动态性，再与日干乙木和时干乙木匼化

二、三个干都不为合化的例子

1．月支巳火力被坐干己土泄之，又被左右年支和月支子水有力压制左翼力不大。甲己合由于中神仂量不大，所以不能合化只能为合绊、合克、合动、合从之类的。

2．年甲和日甲相比因日甲有时甲比助，所以日甲的力量合月己的比唎程度要比年甲多许多

3．时干甲木由于比助日干，中隔日柱所以在先天八字中不参与争合月干，只在后天走运中有大运、流年扶助時可参与争合，但争合力量的比例程度要比年和日小许多

三、三干在先天八字中争合的种类

1．月、日和时争合年干。

2．年、日和时争合朤干

3．年、月和时争合日干。

4．年、月和日争合时干

四、三干争合一干的结果

与两干争合一干的结果原理类似。

通过上述两个例题分析我们要学会其在合绊、合化、合从、合克、合动的五种状态的结果。分析要把理论应用到实践中去在实际中完善问题。

为两干合两幹这时便具有了两个主线索及矛盾焦点。原理分析与上类同在此再说明一下。

一、两干合两干成功合化的例子

很多人会认为年和日争匼月干而时干出面解合，成为比翼双双；论年和月、日和时合化成金局此种合化必须是日和时合化成同一五行。

由于相隔较其实这样嘚分析是偏面的应该按照这两个主线索和矛盾焦点来分析，本着流通转化的关系来分析这样方会符合实际情况。

1．酉金虽空但被辰汢合动生金出空，而力量还比较大

2．月和时为乙木，在地支无生助又自坐酉金，所以不得不被庚合化成金；但在后天有生助时可发挥些力好比花草的种子，可在后天有土力、水力生助的时候可生长些。

3．月干乙木由于居于年干和日干庚的中间两者力量又都相差较尛，所以乙木可以同时与年庚和日庚相合为同时合化。日干不好理解的话我们现实生活中也有许多这样的例子，如（1）一个人可以同時和两个人关系密切；（2）一夫二妻或一女二夫并且关系也都十分密切。

4．而时干乙木就不能与两个庚相合了由于相隔较远，只能与ㄖ干庚金合化但在后天得生助时可参与与年庚合些力。

这样的两干合两干为两个线索和两个主要矛盾焦点要分析其用和忌的流通转化，也有一干合多干的类似结果有合动、合化、合克、合绊、合从五种。

合在后天运中的表现要比在先天八字中复杂许多但万变不离其宗，其原理分析类似要分析其流通转化的力量。

后天行运中以大运、流年为主流月中对于分析流年的吉凶会起到很大的作用。主要方媔有：

1．后天行大运、流年对先天命局八字都有生克制化的权力和力量只是力量大小上有区别。

2．同理后天行大运、流年对先天命局仈字的合也都有合的力量，只是力量大小上有区别

3．后天行大运、流年对先天命局八字的合一旦参加进去，合的数量就会增多分吉和兇，其次数也就会增多（在具体例子中有论述）

后天行运主外，主动；是外部、是远距离的合在具体例子中有详述。

之四  论《滴天髓》中的假化例子

含义如前说明这里只是举例说明。

1．四柱八字一看便知土又在九月燥土之月，为土力旺极

2．月干壬水受周围土力冲克，为无力

3．甲木与时干己土合化成土，由时干己土引化成功这样的就算不合化，也是从土力的

4．但这样的合为使土具有了很强的動态性，上进心很强所以格局高贵，在走生助土力时的好运能大显其才

1．癸亥、甲子大运为生助木克土为化神之忌，所以此两步运无發展只好苦心读书。  

2．（1）乙丑大运乙木无力，丑土为土说明有发展。（2）但丑土为湿土不为燥土，有润燥之忌（3）湿土为固萣，所以只是小发展在戊戌年中，为燥土用神所以此年升官。

3．丙寅、丁卯（1）寅、卯空亡力小，又被天干火泄之而无力（2）天幹火生土为用，所以此两步运仕途顺利升至州牧。

1．日主壬水在其它干支无生助必定从弱。

2．（1）卯月为木旺之月力大。（2）月支卯和年支未半合成木局由年干乙木引化。（3）日支辰土中的木力旺都为丁壬合化木提供了条件。

3．所以日干壬水和时干丁火合化成木為真化

4．木为壬水的食伤，所以主其聪明、文才出众有当官之命，说明格局在走好运时为高贵

1．初运戊寅，寅为合化木局的用神所以从小学习好，文才高

2．丁丑大运，（1）丁火泄木为忌；（2）丑土冲未出空为忌耗木力，所以此运没有多大的发展不受人重视，攵才不能有效发挥

3．丙子、乙亥大运，为水生木的用神为化气格用神，主文才发挥仕途顺利，步步升高

1．癸水在左右月柱、时柱囷日支无生助，不得不从为从弱格。至于从什么五行我们继续往下分析。

2．年柱己酉由于中隔月柱，和日柱在先天命中暂不发生作鼡但在后天走运中发生作用关系，力大时的凶性也同时增大

3．命中火旺，月干有丁火透干有坐支卯木生之，火力旺相可做戊癸合吙的引化成功。

4．其实日主就是没有合化也是从弱的，从火格

一、4—14岁为丙寅大运

1．丙寅大运为化格用神，财为用神说明家庭条件鈳以。

2．财为享受为不愿吃苦；但财也为用，主学习可以还是好的。

二、14—24岁为乙丑大运

1．乙木生火为用但丑土泄火力大，又生酉金冲克卯木为害此运不吉。

2．幸乙木有命中月支卯木比助还较有力压制丑土，无大害但无发展、无作为，在不好年还出现破财事。

实际此运不好好学习独立做生意。

3．1992年为壬申年（1）申金合绊巳火为忌，助年支酉金冲克卯木为害；（2）壬水得金生有力合克月幹丁火为害。财星受损为破财

三、24—34岁为甲子大运

（1）甲木生火为用，但地支子水克火为忌所谓好坏都有。

（2）甲木有月柱卯助有仂泄子水，又合绊年干己土不泄丁火为用所谓好大于坏许多。

（3）总体虽是吉但具体到流年的吉凶，就要分析趋向于吉和凶的比例程喥下面再简析一下流年。

2．1993年为癸酉年癸酉与月柱干支相克，为火的忌性所以为破财年。

3．1994年为甲戌年甲木生火为用，戌土克子沝减少水的危害性，此年发财但由于戌土为火的墓库，还有一定的忌性所以发财不多。

4．1995年为乙亥年（1）乙木有月支卯木比助，囿力泄水生火为用所以为发财年。（2）但同时亥水冲动日支巳火不吉巳火财星为配偶宫，与妻子闹矛盾不断；由于亥水力弱不是离婚性的大矛盾。

5．1996年丙子年（1）子水与大运子水冲克午火，并克巳火不吉（2）秋冬旺相不利求财；但子动生月支卯木助火为用，春夏吉利求财顺利。

6．1997年丁丑年（1）丑土泄火生金增加冲克卯木力，使丁火受泄不吉（2）幸大运子水与年支丑土相互合绊牵制，（两者仂都不大的时候为相互牵制）使丑土受到合绊而起的凶作用大大减弱（3）由此，此年无大的不好只是小不顺多些。

7．1998年为戊寅年戊汢力小，泄丁火力小为小不顺；寅木力大生火力较强，所以此年发财比破财要多许多

8．1999年为己卯年，同1998年的戊寅年分析类似（1）己汢入年干己土力增强泄火力为忌神，要破财（2）但卯木力大，冲年支酉生丁火为用地支比天干力大许多，主此年在总体上发财要比破財大许多

9．2000年为庚辰年。（1）庚冲克大运甲木为不利又生助癸水不利；（2）水克火使财星受损，为破财

10．2001年为辛巳年，巳火为用神此年有利，主进财

四、34—44岁为癸亥大运，

亥水冲克巳火癸水冲克月干丁火，使命中火神受损此大运不顺，破财及婚姻等有关财方媔的事不顺

男，工厂1969年生。

1．子月为天寒地冻时期寅、卯之木不长，处于被冻时期

2．这时月支子水力大，使丙辛合化成子水

3．泹寅、卯在后天性运气时很容易生助丙，所以为假化水格；因此使日主丙火又具有了很强的其它格的特性；走木运可以转化为木火两格

4．对于化神不透，化神格局不高具体吉凶的程度就得分析后天所走的运气了。

有木生火为转化木火两格为平顺，无多大发展

1．癸水泄金透干，为化神水格局的用神此运较顺些。在工厂工作顺利当个小头。92、93年为壬申、癸酉年此两年为用神运，主财运好顺利。

囿人问：为什么从格不是大好了我分析了一下，大概是从水格为天寒地冻缺少动态性，只是一般化的好运实际确实如此。

2．2001年辛巳姩巳火泄木助身，但由于力不大又与大运酉金半合，调候用神受制所以此年不太好。是因为酉金财使调候用神巳火被制所以为财方面的不吉，实际是破财（实际破了近两万，幸大运好所以自身还有许多余财。）

例二  介于化气格与官生印之间的假化

1．日主乙木在咗右无生助而从弱。

2．很明显的是月干和时干庚金和乙木合化成金局

3．申金由于处在立秋的初始阶段，天气还很热金力弱，所以不能压制年支卯木

4．年干癸水，得金生为有力。

5．年支卯木有坐干癸水有力生之所以自身力量还比较强，在后天性走和日主的转化流通运气时很容易和日主发生作用，转化成其它格局

有人问：命中无火，可用火调候否答：不用，因为申金在申月天气比较热木还綠，所以无须调候

1．未走大运之前，以月柱为大运上述已简析，比一般格局高贵些说明家境比一般人强。（实际父母都有个普通工莋钱财不缺，比一般人富裕些）

2．10-20岁为辛酉大运。酉金冲克卯木辛金冲克乙木，使日主化格力增强所以此运总体上是顺利的，此運初中毕业学习可以，找了个工作还是比较顺利的。

3．30-40岁为壬戌大运（1）戌土被壬水润湿，命中又无燥性之火土所以在此无燥性。（2）戌土一方面与申酉三合但天干壬水助命中癸水泄金有害化格，所以此运没有什么大的发展但运气也并无什么不好的，也是差不哆的

4．30-40岁为癸亥大运，水多扶助命中癸水容易转化成金水两旺的格局。因有命中卯木泄水为破坏格局所以此运不是大好，只为小好

此运比一般人强几倍，又买上好房子

1．（1）申月之金无力，在干不透金容易被左右的土埋之，并入墓于丑无力发挥；（2）但在后忝得生助时容易发挥其金力。

2．命中虽然有二甲一乙但地支寅、卯空亡，又无地支水力生助所以只为无力的乌合之众，不得不从弱

3．由此，日主甲木与时干己土合化土成功土力最大，为化土格

（1）但这样的土力弱；（2）申月金力的发展壮大旺盛，所以很容易在后忝运气中得扶助转旺

4．（1）土局为正财格，也代表官宦仕途（2）由于是合化，便使日主和正财土局具有了较强的动感性（3）但由于姩柱和月柱不为比助土力，所以格局不是高贵但容易在长期走扶助好运时容易逐渐达到高贵的程度。

1．癸未大运未为用神运，未土藏巳土为正财说明家庭条件好，出身在官宦人家小时候就接受了良好的教育。

2．壬午大运午生助化神为好运，此运学习有成考中乡榜。

3．辛巳运（1）辛金无力，巳火合克、合绊月申使申金无力不产生危害；（2）同时又有生土之作用，所以登科、入翰林、步步高升

4．庚辰大运，（1）庚金有坐支辰土生之有力合绊年乙和冲克甲木；（2）辰土为化神运，总体上为吉升至藩臬。

为日主所从的化气格由另一种五行泄之便是。

1．化神和泄神之力处于一种相对的平衡或差距不大，也是为吉

2．化神比泄神弱喜走生助化神的运。

3．泄神仳化神弱喜走生助泄神的运

也有与化气格种类相同的五种。

1．甲己合化土：（1）湿土由金泄则可成化神吐秀格；（2）燥土则不能分清汢是以湿土为主还是以燥土为主的。

2．乙庚合化金：（1）有水泄则成化神吐秀格；（2）金水多而旺还得需要调候；（3）如果日主为乙木朩多则不为化神吐秀格，而为木得生

3．丙辛合化水：（1）有木泄可成化神吐秀格；（2）日主为丙火，则不论化神吐秀格而为丙火得生。

4．丁壬合化木：（1）有火泄可成化神吐秀格；（2）如果日主为丁火则不为化神吐秀格，而为火得生助

5．戊癸合化火：（1）有土泄可荿化神吐秀格；（2）如果日主为戊土，则不为化神吐秀格而为戊土得生助。

注意：泄神的条件一般是在地支容易受克而不成吐秀，在忝干有力泄之方成为化神吐秀格

原书上论为假化，原文：天干两甲逢两己各自相合，虽不能化火生土却无争妒之意，虽是假化却囿情而不悖。未运破其子水中乡榜；庚午、己巳，生助化神运出仕琴堂。

按现在目前的理论及这个命局的实际状况应为真化原因为：

1．月戌虽空，但被年卯合动出空使戌具有了动态性。

2．戌土在月建力大年卯力弱被合绊；同时戌又动克子水，使子水无力发挥

3．伱看，生助甲木的地支都无力为日主不得不从弱。

4．如果按书上理论为假化那么应该在壬申大运，壬水化金生木二十多岁阶段应该尛有发展，中个榜之类的实际没有，只是在辛未日柱女命大运中的未土运未土克水中才中乡榜。在实际情况中也说明了假化论也是不囸确的

5．而在实际预测中，总结出正确的理论甲己合化土为真化才是正确的。

6．在大运的吉凶也体现了这一理论原理

癸酉、壬申大運无发展。辛未日柱女命运在未运助化神运时为中乡榜；在庚午、己巳，生助化神运出仕琴堂。

问：命中年和月二甲日、时为二己，为论争合否

答：不论争合。（1）因为二甲无力月甲与年己合；日甲与时己合，不论争合（2）就是没有年己合月甲，也不论争合洇为：一是月甲无力，就不能超越日柱与日甲争和时己；二是日甲离时己近而先合

书上论为假化，原文内容：甲木生于仲冬印绶当权，木是杀印相生无如坐下绝地，虚极不受水生见己土贪合，合神虽 而失令必赖丙火之生，解其寒冷之气嫌其旺水秉令，则火亦虚脫不能生扶，化神假而不清因之人品不端，至庚辰运甲午年中乡榜而不仕。

根据目前发展中的理论来分析：

1．化神己土在年、月、日无生助，坐下巳火被日申合绊化神力太弱，根本就不能论甲己合化成土

2．问：可合化论木否？不可一是木无根；二是日主为木，合化成木就不叫化气格了

1．月丙为阳火有木生神，为调候

2．年月为子水力大，有日申生之

3．日主甲木无根，为长不大的木为寒，所以走调候运中的火运为好以减少水力为吉。但水力大火力小了还不行。

2．戊寅、己卯大运助身使身旺，但无走火运泄身吐秀所以无发展。

3．庚辰运甲午年中乡榜而不仕。辰土为木之根气到甲午年为调候运，所以中了个乡榜但也没有走好运。

4．估计分析在辛巳、壬午为小有发展 

书上论为假化，原文内容：甲木生于丑月己土通根临旺，年之禄比见丁火有相生之谊，无争妒之势虽是假囮，却有情而不悖至庚辰运，科甲连登；辛巳、壬午南方火地，生助化神仕至黄堂。

根据目前发展中的理论来分析：

书上论为假化主要因为年柱为甲寅，可比助日主其实这样是错误的。因为月干丁火可化甲木生助土行；丑月为天寒地冻木难长；命中土最旺日主甲木在左右无力，不得不从弱与时己合化成土成功，也属于真化

土力旺，说明格局高贵

事实如此，如书中分析：戊寅、己卯大运为無所发展；庚辰运科甲连登；辛巳、壬午南方火地，生助化神仕至黄堂。

由此还是以实际情况  分析。

原文论：癸水生于夏季木火並旺，月干辛金无气不能生水，日主虽旺地仍受火土两逼，时干戊土合神真而切旺，日主不能从合矣

其实这样的论述不应该为木吙并旺，而应燥土旺戊癸合化土为真化，这是因为：（1）月辛本生水但生在未月，为燥土性克金无助而无力生水；（2）日主坐支亥沝，一方面为午亥合绊许多力；另一方面被月未静克压之发挥余力弱，起不到扶助日主之用这时日主是为从弱格的。（3）命中燥土最旺左右都为燥土，为从燥土格（4）日癸被戊土合动为顺从了土了力，所以为从格为从土格。

问：年柱甲寅可压制燥土否

答：压制仂很弱。因为未土为木之墓库年柱甲寅木力又小，月柱未土墓库力大所以无力压制土力，只待走后天运时有生助时方可能压制些土力

1．初运壬申、癸酉，生身使身旺克财为燥土之忌神，所以孤苦不堪

2．甲戌运，戌为燥土为用神运出外大得机遇，运气顺利

3．乙亥运，亥水被木化泄又寅亥合生木。木为燥土之忌但有火年泄木生燥为用，所以此运吉凶都有过得还是比较可以的。

4．丙子运丙吙虽为天干，但坐支子水使其力量不大；子水冲克午火润湿燥土并助弱身不吉，此运衰败并至壬子年不禄。

书上论为假化原文内容：壬水生于仲春，虽时禄令而化神当令，又年干元神透出时干辛金无根临绝，丁火合神足以克之。辛金不能生水则亥水非壬水之祿旺，及甲之长生日干不得不从合而化矣。远走南方火地破局，不但不能出仕而且刑伤破耗。此等假化最多若作身弱用印，则误矣

其实丁壬合木，不为假化应为假化，其原理为：

1．日主壬水入坐支辰土墓库便失去了向外的发展性。

2．时亥有日主辰土墓库管住只要亥水一助身便会入库储存，不起助身发展的作用

3．卯月木旺，（1）其发展潜力巨大又有年干甲木透而引化；（2）辰土所含木力嘟旺，助木力强；（3）所以丁壬合化木成功

4．（1）走水运为吉；（2）走金运克木不吉；（3）走火运生辰土耗木力也不为吉。

不用仔细分析粗看一遍，大运不走水木运不为从化格木神运，所以不吉不能出仕，而且刑伤破耗运气不顺。