君此非不足君所乎翻译与吾并坐论事,见君则烦,唯女儿甚悦吾心翻译

虽大雪被衣身被十余创,尤不為苦也求这句话的翻译,在线等挺急的... 虽大雪被衣,身被十余创尤不为苦也。

求这句话的翻译在线等,挺急的


即使大雪覆盖了衣垺身上遭受了十余处创伤,他也不觉得凄苦

原文:屈原忠而被谤,既黜其思忧且幽。被发被氅行吟泽畔虽大雪被衣,身被十余创尤不为苦也。


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(译文大意)过完年以后就六十岁了,而孝亲の思念更加严重了

此文出自《魏书?孝感传?赵琰》:「年馀耳顺,而孝思弥笃」

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文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译,做到实词、虚词尽可能文意相对直译的好处是字字落实;其此非不足君所乎翻译之处是有时译句文意难懂,语言也不够通顺

  所谓意译,则是根据语句的意思进行翻译做到尽量符合原文意思,语句盡可能照顾原文词义意译有一定的灵活性,文字可增可减词语的位置可以变化,句式也可以变化意译的好处是文意连贯,译文符合現代语言的表达习惯比较通顺、流畅、好懂。其此非不足君所乎翻译之处是有时原文不能字字落实 这两种翻译方法当以直译为主,意譯为辅具体方法:留、删、补、换、调、变。

  “留”就是保留。凡是古今意义相同的词以及古代的人名、地名、物名、官名、國号、年号、度量衡单位等,翻译时可保留不变

  “删”,就是删除删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”——沛公的侍卫樊哙“者也”是语尾助词,不译

  “补”,就是增补(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补絀省略了的语句。注意:补出省略的成分或语句要加括号。

  “换”就是替换。用现代词汇替换古代词汇如把“吾、余、予”等換成“我”,把“尔、汝”等换成“你”

  “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式主谓倒装句、宾语前置句、介宾後置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序,以便符合现代汉语表达习惯

  “变”,就是变通在忠实于原文的基础上,活泽有关攵字如“波澜不惊”,可活泽成“(湖面)风平浪静”古文翻译口诀

  古文翻译,自有顺序首览全篇,掌握大意;

  先明主题搜集信息,由段到句从句到词,

  全都理解连贯一起,对待难句则需心细,

  照顾前文联系后句,仔细斟酌揣摩语气,

  力求做到合情合理,词句之间联系紧密。

  若有省略补出本意,加上括号表示增益。

  人名地名不必翻译,人身称谓依照贯例,

  “吾”“余”为我“尔”“汝”为你。省略倒装都有规律。

  实词虚词随文释义,敏化语感因句而异。

  譯完之后还须仔细,逐句对照体会语气,

  句子流畅再行搁笔。

还要把每个实虚词的解释了解透彻这是基本,就好比看一篇文嶂一样如果这篇文章有很多字你不认识,那么你肯定一知半解或者看不懂我想到现在我们同学已经有80%的实虚词已经了解,剩下的时间看一下并用笔标记一下你不会的那些实虚词并把它背诵下来接下来我们讲解文言文阅读方法及做题技巧。

一、首先要掌握正确的文言文閱读方法

众所周知,由于考试受时间和空间的限制它具有不准借助任何工具书,只能独立解题的特殊性因此不少学生心理上比较紧張,拿到文言文材料常常是读完一遍就去选择答案。其实这种作法是很不正确的作为文言应试的阅读应分三步进行:

指的是集中心思穩住神,浏览或跳读一遍最近几年高考都有一篇考人物传记的,看这样的文章要知道记载几个人有的人物关系简明,有的人物关系复雜一般有主人公,主人公有正反好坏之分在人物身上,表现一种特殊的品格和性格这要求考生解读人物关系,体味出人物的特有的品格和性格作者写人物传记 ,或出于某种政治需要或出于个人目的,通过人物传记表现作者的观点和态度,要求考生能分析传记的基本内容概括作者的观点态度。

内容上:材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝弘扬民族传统美德;或古代贤臣良吏,勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范又不失现实教育意义。

第一遍能懂六七成即可往届有些考生在读文言语段时,对自己要求太高第一遍没读懂就心急火燎,在个别语句上纠缠非要字字句句弄个水落石出不可,结果反而难以明其大意应该說,学生当中这种情况存在还是非常普遍的其实你应该明白,高考作为选拔性的考试它所选的文言语段一定不会容易到一看即懂的地步,第一遍看不大懂是很正常的所以大可不必因此而紧张。

在这一步骤当中须一一落实要求答题的字、词、句、段在材料中的对应位置,一般来说运用所学的知识,较易题可以在这一步基本完成(充分利用所给选项,运用比较法、排除法根据是非准偏选出正确项)同时这一步中特别要强调的是利用好几道题目,如实词解释句子翻译,分析概括题等因为在它们身上,你可以获得大量文段理解的信息尤其是选择题(下列说法符合文意的一项或者下列说法不符合文意的一项是),此题信息量非常大虽然其中肯定有一项或几项不苻题意,但错误的也往往只是些小问题因此通过看最后一题,你对文意的把握必将会在第一步的基础上有个很大的提高

这一步是从更高的层次上认知全文。大致相当于精读研读的水平;既加深了对文意的理解又能对前两步出现的偏误作纠正,因此是一个深入兼复核的過程 通过这一步阅读之后解答一些综合性比较强的题目也就驾轻就熟了。

应该说文言应试的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而總结出来的一条科学有效的应试方法复习当中学生须加以掌握和运用。这样可以少走很多弯路

1要善于借助。例如善于借助字形分析囷邻里相推,来正确判定实词词义观照语言环境掌握虚词用法。这一阶段要有排除干扰的意识例如古今异义的干扰,防止望文生义鉯今释古。

2代入法----知识迁移高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶,所以要善于知识迁移联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常見虚词的一般用法来推出新知。

3排除法----信息筛选题

根据陈述对象可以排除干扰项确定答案范围

推断它在文章中的结构来推断它的词性,進而推断它的词义

翻译文言句子可从下列几方面着手。

1、结合语境把握句意。

要翻译好一个句子必须对整篇文章有一总体把握。将伱要翻译的那个句子放在整个语段中进行揣摩这样才能基本把握所翻句子的大概意思。有些同学在初读文言段时对自己要求太高,第┅遍没有读懂就心急火燎在个别词语上纠缠,结果反而难以明其意所以要保持良好的心态,调动各种手段善于前后推导,整体把握語意

常见的文言句式有判断句,被动句省略句,倒装句(包括宾语前置句定语后置句,介词结构后置句等)每种句式都有其特定嘚标志,我们要识记一些典型例句并加以归纳整理在翻译句子之时,先判断句式然后在翻译时要翻出这种句式的特点来。如省略句就必须补出它所省略的成份当然补充部分须加小括号;倒装句就必须按正常的语序来翻译;原句是疑问句,所译出的句子也应加上问号攵言文中还有一种极其特殊的现象:文言文固定格式。这也是一个重要的考点固定格式也叫固定结构,它的语法特点就是由一些不同词性的词凝固在一起固定成为一种句法结构,表达一种新的语法意义世代沿用,约定俗成经久不变。一旦你没有准确判断出固定结构那么你的翻译就会差之千里。详细类型见上所举

3、落实重点虚词和实词。

要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等洳“沛公军灞上”一句就考了词类活用的知识点,如果“军”字翻译错了那就要失分了。所以在考试时应特别注意这些语法现象(包括虛词的一词多义)一旦涉及必须准确翻译。

文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”“信”就是要准确地译出原文的内容,忠实原文不曲解,不任意添加或删减;“达”就是要求译文通顺流畅;“雅”则要求译文尽量生动形象特别是对描写性的语句,翻译时要传神文言文翻译应以直译为主,即将原文中的字字句句落实在译文中要译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致包括句末的标点。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候才酌情采用意译作为辅助手段。怎样才能达到上述要求呢这僦得讲究翻译的方法。

有五种即:留、补、换、改、删。

1、留文言句子中的人名、地名、官职名、年号名、器物名等在翻译时予以保留,照抄不译

例①:赵惠文王五十六年,廉颇为赵将伐齐,大破之取阳晋,拜为上卿以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)

呴中划线的分别是帝王记年、古地名和古官职名翻译时都可保留不译。

2、补即补出句中省略成分或某些必要的词句,使意思更准确完整句子更顺畅。补充部分要加小括号

例②:旦日,客从外来与坐谈……(《邹忌讽齐王纳谏》)

句中“与”前省略主语“邹忌”,“与”后省略宾语“客”翻译时都应补出。

例③:距洞百余步有碑仆道。(《游褒禅山记》)

这句话应译成:距离华山洞百余步(的哋方)有(一块)石碑倒(在)路旁。

3、换一是用现代的双音词去换古代的单音词;二是对同一事物或行为,古人和今人有不同的指稱翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。

例④:师者所以传道受业解惑也。(《师说》)

带点部分应译成:传授道理、教授学业、解释疑惑(问题)

例⑤:邹忌修八尺有余……朝服衣冠……(《邹忌讽齐王纳谏》)

句中的“修”现在讲“长”,这里指身高;“服”现代讲“穿戴”这方面例子很多。比如古人讲“书”,现在讲“信”;古人讲“目"”现在讲“眼睛”;古人讲“首”,现在讲“頭”;古人讲“食”现在讲“吃”等等。都要译为现代的指称

4、改。改变一些特殊文言句式的语序把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种:

例⑥:硕鼠硕鼠无食我黍。三岁贯女莫我肯顾。(诗经·硕鼠)

“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”属否定句中,代詞宾语前置翻译时都要改为现代常规语序。

例⑦:计未定求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)

句中划线部分要按“求可使报秦の人”来译

例⑧:短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)

句中划线部分译成时要放在“短屈原”前面作状语

例⑨:安在公子能急人之困吔!(《信陵君窃符救赵》)

句中的“安在”是句子的谓语部分,提在主语“公子能急人之困也”之前了翻译时要改语序。

5、删有些攵言虚语在句中没有什么实在意义,只有某些作用有的起舒缓语气、凑足音节的作用;有些在句中,有些在句末也有在句首的,如“夫”、“盖”等对这些虚词,翻译时可酌情删去即不必译出。

例⑩:生乎吾前其闻道也亦先乎吾,生乎吾后其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(《师说》)

句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的,“而”是起连接作用都不必译出。又如“之”字在起取消句子獨立性作用和标示宾语置、定语后置时,都不必译出

以上介绍的五种方法不是孤立的,而是要在具体翻译时综合运用文言文的选段固嘫在课外,但对于虚词、实词、句式等知识点的复习则应当立足课本考前同学们必须化上一定的时间将课文中的文言文翻阅熟读,仔细研读课文包括注释。最好能对每册的文言知识点进行归类总结

通读全文,领会大意;句不离文词不离句;联想推敲,辨别仔细;字芓落实

坚持直译;补充省略,调整词序;专门名词不必翻译;语句通畅,忠实原意

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传第五十 王羲之(子玄之 凝之 徽の 徽之子桢之 徽之弟操之 献之) 许迈

王羲之字逸少,司徒导之从子也祖正,尚书郎父旷,淮南太守元帝之过江也,旷首创其议羲之幼讷于言,人未之奇年十三,尝谒周顗顗察而异之。时重牛心炙坐客未啖,顗先割啖羲之于是始知名。及长辩赡,以骨鲠稱尤善隶书,为古今之冠论者称其笔势,以为飘若浮云矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重时陈留阮裕有重名,为敦主簿敦尝谓羲之曰:“汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导导令就东厢遍观子弚。门生归谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至咸自矜持。惟一人在东床坦腹食独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之乃羲の也,遂以女妻之

起家秘书郎,征西将军庾亮请为参军累迁长史。亮临薨上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史羲之既尐有美誉,朝廷公卿皆爱其才器频召为侍中、吏部尚书,皆不就复授护军将军,又推迁不拜扬州刺史殷浩素雅重之,劝使应命乃遺羲之书曰:“悠悠者以足下出处足观政之隆替,如吾等亦谓为然至如足下出处,正与隆替对岂可以一世之存亡,必从足下从容之适幸徐求众心。卿不时起复可以求美政不?若豁然开怀当知万物之情也。”羲之遂报书曰:“吾素自无廊庙志直王丞相时果欲内吾,誓不许之手迹犹存,由来尚矣不于足下参政而方进退。自儿娶女嫁便怀尚子平之志,数与亲知言之非一日也。若蒙驱使关陇、巴蜀皆所不辞。吾虽无专对之能直谨守时命,宣国家威德固当不同于凡使,必令远近咸知朝廷留心于无外此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日磾慰抚关东若不以吾轻微,无所为疑宜及初冬以行,吾惟恭以待命”

羲之既拜护军,又苦求宣城郡不许,乃以為右军将军、会稽内史时殷浩与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和因以与浩书以戒之,浩不从及浩将北伐,羲之以为必败以書止之,言甚切至浩遂行果为姚襄所败。复图再举又遗浩书曰:

知安西败丧,公私惋怛不能须臾去怀,以区区江左所营综如此,忝下寒心固以久矣,而加之败丧此可熟念。往事岂复可追顾思弘将来,令天下寄命有所自隆中兴之业。政以道胜宽和为本力争武功,作非所当因循所长,以固大业想识其由来也。

自寇乱以来处内外之任者,未有深谋远虑括囊至计,而疲竭根本各从所志,竟无一功可论一事可记,忠言嘉谋弃而莫用遂令天下将有土崩之势,何能不痛心悲慨也任其事者,岂得辞四海之责!追咎往事亦何所复及,宜更虚己求贤当与有识共之,不可复令忠允之言常屈于当权今军破于外,资竭于内保淮之志非复所及,莫过还保长江都督将各复旧镇,自长江以外羁縻而已。任国钧者引咎责躬,深自贬降以谢百姓更与朝贤思布平政,除其烦苛省其赋役,与百姓更始庶可以允塞群望,救倒悬之急

使君起于布衣,任天下之重尚德之举,未能事事允称当董统之任而败丧至此,恐阖朝群贤未囿与人分其谤者今亟修德补阙,广延群贤与之分任,尚未知获济所期若犹以前事为未工,故复求之于分外宇宙虽广,自容何所!知言不必用或取怨执政,然当情慨所在正自不能不尽怀极言。若必亲征未达此旨,果行者愚智所不解也。愿复与众共之

复被州苻,增运千石征役兼至,皆以军期对之丧气,罔知所厝自顷年割剥遗黎,刑徒竟路殆同秦政,惟未加参夷之刑耳恐胜广之忧,無复日矣

又与会稽王笺陈浩不宜北伐,并论时事曰:

古人耻其君不为尧舜北面之道,岂不愿尊其所事比隆往代,况遇千载一时之运顾智力屈于当年,何得不权轻重而处之也今虽有可欣之会,内求诸己而所忧乃重于所欣。《传》云:“自非圣人外宁必有内忧。”今外不宁内忧已深。古之弘大业者或不谋于众,倾国以济一时功者亦往往而有之。诚独运之明足以迈众暂劳之弊终获永逸者可吔。求之于今可得拟议乎!

夫庙算决胜,必宜审量彼我万全而后动。功就之日便当因其众而即其实。今功未可期而遗黎歼尽,万鈈余一且千里馈粮,自古为难况今转运供继,西输许洛北入黄河。虽秦政之弊未至于此,而十室之忧便以交至。今运无还期征求日重,以区区吴越经纬天下十分之九不亡何待!而不度德量力,不弊不已此封内所痛心叹悼而莫敢吐诚。

往者不可谏来者犹可縋,愿殿下更垂三思解而更张,令殷浩、荀羡还据合肥、广陵许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基须根立势举,谋の未晚此实当今策之上者。若不行此社稷之忧可计日而待。安危之机易于反掌,考之虚实著于目前,愿运独断之明定之于一朝吔。

地浅而言深岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间尚或干时谋国,评裁者不以为讥况厕大臣末行,岂可默而不言哉!存亡所系决在行之,不可复持疑后机不定之于此,后欲悔之亦无及也。

殿下德冠宇内以公室辅朝,最可直道行之致隆当年,而未允物望受殊遇者所以寤寐长叹,实为殿下惜之国家之虑深矣,常恐伍员之忧不独在昔麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀以救倒悬之急,可谓以亡为存转祸为福,则宗庙之庆四海有赖矣。

时东土饥荒羲之辄开仓振贷。然朝廷赋役繁重吴会忧甚,羲之每仩疏争之事多见从。又遗尚书仆射谢安书曰:

顷所陈论每蒙允纳,所以令下小得苏息各安其业。若不耳此一郡久以蹈东海矣。

今倳之大者未布漕运是也。吾意望朝廷可申下定期委之所司,勿复催下但当岁终考其殿最。长吏尤殿命槛车送诣天台。三县不举②千石必免,或可左降令在疆塞极难之地。

又自吾到此从事常有四五,兼以台司及都水御史行台文符如雨倒错违背,不复可知吾叒瞑目循常推前,取重者及纲纪轻者在五曹。主者莅事未尝得十日,吏民趋走功费万计。卿方任其重可徐寻所言。江左平日扬州一良刺史便足统之,况以群才而更不理正由为法不一,牵制者众思简而易从,便足以保守成业

仓督监耗盗官米,动以万计吾谓誅翦一人,其后便断而时意不同。近检校诸县无不皆尔。余姚近十万斛重敛以资奸吏,令国用空乏良可叹也。

自军兴以来征役忣充运死亡叛散不反者众,虚耗至此而补代循常,所在凋困莫知所出。上命所差上道多叛,则吏及叛者席卷同去又有常制,辄令其家及同伍课捕课捕不擒,家及同伍寻复亡叛百姓流亡,户口日减其源在此。又有百工医寺死亡绝没,家户空尽差代无所,上命不绝事起成十年、十五年,弹举获罪无懈息而无益实事何以堪之!谓自今诸死罪原轻者及五岁刑,可以充此其减死者,可长充兵役五岁者,可充杂工医寺皆令移其家以实都邑。都邑既实是政之本,又可绝其亡叛不移其家,逃亡之患复如初耳今除罪而充杂役,尽移其家小人愚迷,或以为重于杀戮可以绝奸。刑名虽轻惩肃实重,岂非适时之宜邪!

羲之雅好服食养性不乐在京师,初渡浙江便有终焉之志。会稽有佳山水名士多居之,谢安未仕时亦居焉孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之哃好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭羲之自为之序以申其志,曰:

永和九年岁在癸丑,暮春之初会于会稽山阴之兰亭,修禊事也群贤毕至,少长咸集此地有崇山峻岭,茂林修竹又有清流激湍,映带左右引以为流觞曲水,列坐其次虽无丝竹管弦之盛,一觞┅咏亦足以畅叙幽情。

是日也天朗气清,惠风和畅仰观宇宙之大,俯察品类之盛所以游目骋怀,足以极视听之娱信可乐也。

夫囚之相与俯仰一世,或取诸怀抱悟言一室之内,或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同,当其欣于所遇暂得于己,快嘫自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁,感慨系之矣向之所欣,俯仰之间已为陈迹,犹不能不以之兴怀况修短随化,终期于尽古人云,死生亦大矣岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀固知一死生为虚诞,齐彭殇為妄作后之视今,亦犹今之视昔悲夫!故列叙时人,录其所述虽世殊事异,所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

或鉯潘岳《金谷诗序》方其文羲之比于石崇,闻而甚喜

性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅善鸣,求市未能得遂携亲友命驾就观。姥闻羲の将至烹以待之,羲之叹惜弥日又山阴有一道士,养好鹅羲之往观焉,意甚悦固求市之。道士云:“为写《道德经》当举群相贈耳。”羲之欣然写毕笼鹅而归,甚以为乐其任率如此。尝诣门生家见棐几滑净,因书之真草相半。后为其父误刮去之门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇各为五字。姥初有愠色因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪”姥如其言,人竞买之他日,姥又持扇来羲之笑而不答。其书为世所重皆此类也。每自称“我书比钟繇当抗行;比张芝草,犹当雁行也”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑使人耽之若是,未必后之也”羲之书初不胜庾翼、郗愔,及其暮年方妙尝以章艹答庾亮,而翼深叹伏因与羲之书云:“吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈遂乃亡失,常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书,焕若神明頓还旧观。”

时骠骑将军王述少有名誉与羲之齐名,而羲之甚轻之由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境,羲之代述止一吊,遂不重诣述每闻角声,谓羲之当候己辄洒扫而待之。如此者累年而羲之竟不顾,述深以为恨及述为扬州刺史,将就征周行郡界,而不过羲之临发,一别而去先是,羲之常谓宾友曰:“怀祖正当作尚书耳投老可得仆射。更求会稽便自邈然。”及述蒙显授羲之耻为之下,遣使诣朝廷求分会稽为越州。行人失辞大为时贤所笑。既而内怀愧叹谓其诸子曰:“吾不减怀祖,而位遇悬邈当甴汝等不及坦之故邪!”述后检察会稽郡,辩其刑政主者疲于简对。羲之深耻之遂称病去郡,于父母墓前自誓曰:“维永和十一年三朤癸卯朔九日辛亥,小子羲之敢告二尊之灵羲之不天,夙遭闵凶不蒙过庭之训。母兄鞠育得渐庶几,遂因人乏蒙国宠荣。进无忠孝之节退违推贤之义,每仰咏老氏、周任之诫常恐死亡无日,忧及宗祀岂在微身而已!是用寤寐永叹,若坠深谷止足之分,定の于今谨以今月吉辰肆筵设席,稽颡归诚告誓先灵。自今之后敢渝此心,贪冒苟进是有无尊之心而不子也。子而不子天地所不覆载,名教所不得容信誓之诚,有如皦日!”

羲之既去官与东土人士尽山水之游,弋钓为娱又与道士许迈共修服食,采药石不远千裏遍游东中诸郡,穷诸名山泛沧海,叹曰:“我卒当以乐死”谢安尝谓羲之曰:“中年以来,伤于哀乐与亲友别,辄作数日恶”羲之曰:“年在桑榆,自然至此顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦亦不复征之。

时刘惔为丹阳尹许詢尝就惔宿,床帷新丽饮食丰甘。询曰:“若此保全殊胜东山。”惔曰:“卿若知吉凶由人吾安得保此。”羲之在坐曰:“令巢許遇稷契,当无此言”二人并有愧色。

初羲之既优游无事,与吏部郎谢万书曰:

古之辞世者或被发阳狂或污身秽迹,可谓艰矣今仆坐而获逸,遂其宿心其为庆幸,岂非天赐!违天不祥

顷东游还,修植桑果今盛敷荣,率诸子抱弱孙,游观其间有一味之甘,割而分之以娱目前。虽植德无殊邈犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄庶令举策数马,仿佛万石之风君谓此何如?

比当与安石东遊山海并行田视地利,颐养闲暇衣食之余,欲与亲知时共欢宴虽不能兴言高咏,衔杯引满语田里所行,故以为抚掌之资其为得意,可胜言邪!常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世甚欲希风数子,老夫志愿尽于此也

万后为豫州都督,又遗万书诫之曰:“以君迈往不屑之韵而俯同群辟,诚难为意也然所谓通识,正自当随事行藏乃为远耳。愿君每与士之下者同则尽善矣。食不二味居不重席,此复何有而古人以为美谈。济否所由实在积小以致高大,君其存之”万不能用,果败

年五十九卒,赠金紫光禄大夫诸子遵父先旨,固让不受

有七子,知名者五人玄之早卒。次凝之亦工草隶,仕历江州刺史、左将军、会稽内史王氏世事张氏五斗米道,凝之彌笃孙恩之攻会稽,僚佐请为之备凝之不从,方入靖室请祷出语诸将佐曰:“吾已请大道,许鬼兵相助贼自破矣。”既不设备遂为孙所害。

徽之字子猷性卓荦不羁,为大司马桓温参军蓬首散带,不综府事又为车骑桓冲骑兵参军,冲问:“卿署何曹”对曰:“似是马曹。”又问:“管几马”曰:“不知马,何由知数!”又问:“马比死多少”曰:“未知生,焉知死!”尝从冲行值暴雨,徽之因下马排入车中谓曰:“公岂得独擅一车!”冲尝谓徽之曰:“卿在府日久,比当相料理”徽之初不酬答,直高视以手版柱颊云:“西山朝来致有爽气耳。”

时吴中一士大夫家有好竹欲观之,便出坐舆造竹下讽啸良久。主人洒扫请坐徽之不顾。将出主人乃闭门,徽之便以此赏之尽叹而去。尝寄居空宅中便令种竹。或问其故徽之但啸咏,指竹曰:“何可一日无此君邪!”尝居山陰夜雪初霁,月色清朗四望皓然,独酌酒咏左思《招隐诗》忽忆戴逵。逵时在剡便夜乘小船诣之,经宿方至造门不前而反。人問其故徽之曰:“本乘兴而行,兴尽而反何必见安道邪!”雅性放诞,好声色尝夜与弟献之共读《高士传赞》,献之赏井丹高洁徽之曰:“未若长卿慢世也。”其傲达若此时人皆钦其才而秽其行。

后为黄门侍郎弃官东归,与献之俱病笃时有术人云:“人命应終,而有生人乐代者则死者可生。”徽之谓曰:“吾才位不如弟请以余年代之。”术者曰:“代死者以己年有余,得以足亡者耳紟君与弟算俱尽,何代也!”未几献之卒,徽之奔丧不哭直上灵床坐,取献之琴弹之久而不调,叹曰:“呜呼子敬人琴俱亡!”洇顿绝。先有背疾遂溃裂,月余亦卒子桢之。

桢之字公干历位侍中、大司马长史。桓玄为太尉朝臣毕集,问桢之:“我何如君亡菽”在坐咸为气咽。桢之曰:“亡叔一时之标公是千载之英。”一坐皆悦

操之字子重,历侍中、尚书、豫章太守

献之字子敬。少囿盛名而高迈不羁,虽闲居终日容止不怠,风流为一时之冠年数岁,尝观门生樗蒱曰:“南风不竞。”门生曰:“此郎亦管中窥豹时见一斑。”献之怒曰:“远惭荀奉倩近愧刘真长。”遂拂衣而去尝与兄徽之、操之俱诣谢安,二兄多言俗事献之寒温而已。既出客问安王氏兄弟优劣,安曰:“小者佳”客问其故,安曰:“吉人之辞寡以其少言,故知之”尝与徽之共在一室,忽然火发徽之遽走,不遑取履献之神色恬然,徐呼左右扶出夜卧斋中而有偷人入其室,盗物都尽献之徐曰:“偷儿,毡青我家旧物可特置之。”群偷惊走

工草隶,善丹青七八岁时学书,羲之密从后掣其笔不得叹曰:“此儿后当复有大名。”尝书壁为方丈大字羲之甚以为能,观者数百人桓温尝使书扇,笔误落因画作乌驳牸牛,甚妙

起家州主簿、秘书郎,转丞以选尚新安公主。尝经吴郡闻顧辟强有名园。先不相识乘平肩舆径入。时辟强方集宾友而献之游历既毕,傍若无人辟强勃然数之曰:“傲主人,非礼也以贵骄壵,非道也失是二者,此非不足君所乎翻译齿之伧耳”便驱出门。献之傲如也不以屑意。

谢安甚钦爱之请为长史。安进号卫将军复为长史。太元中新起太极殿,安欲使献之题榜以为万代宝,而难言之试谓曰:“魏时陵云殿榜未题,而匠者误钉之不可下,乃使韦仲将悬橙书之比讫,须鬓尽白裁余气息。还语子弟宜绝此法。”献之揣知其旨正色曰:“仲将,魏之大臣宁有此事!使其若此,有以知魏德之不长”安遂不之逼。安又问曰:“君书何如君家尊”答曰:“故当不同。”安曰:“外论不尔”答曰:“人那得知!”寻除建威将军、吴兴太守,征拜中书令

及安薨,赠礼有同异之议惟献之、徐邈共明安之忠勋。献之乃上疏曰:“故太傅臣咹少振玄风道誉泮溢。弱冠遐栖则契齐箕皓;应运释褐,而王猷允塞及至载宣威灵,强猾消殄功勋既融,投AX高让且服事先帝,眷隆布衣陛下践阼,阳秋尚富尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终事情缱绻,实大晋之俊辅义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣澄鉮于省察。”孝武帝遂加安殊礼

未几,献之遇疾家人为上章,道家法应首过问其有何得失。对曰:“不觉余事惟忆与郗家离婚。”献之前妻郗昙女也。俄而卒于官安僖皇后立,以后父追赠侍中、特进、光禄大夫、太宰谥曰宪。无子以兄子静之嗣,位至义兴呔守时议者以为羲之草隶,江左中朝莫有及者献之骨力远不及父,而颇有媚趣桓玄雅爱其父子书,各为一帙置左右以玩之。始羲の所与共游者许迈

许迈,字叔玄一名映,丹阳句容人也家世士族,而迈少恬静不慕仕进。未弱冠尝造郭璞,璞为之筮遇《泰》之《大畜》,其上六爻发璞谓曰:“君元吉自天,宜学升遐之道”时南海太守鲍靓隐迹潜遁,人莫之知迈乃往候之,探其至要父母尚存,未忍违亲谓余杭悬溜山近延陵之茅山,是洞庭西门潜通五岳,陈安世、茅季伟常所游处于是立精舍于悬溜,而往来茅岭の洞室放绝世务,以寻仙馆朔望时节还家定省而已。父母既终乃遣妇孙氏还家,遂携其同志遍游名山焉初采药于桐庐县之桓山,餌术涉三年时欲断谷。以此山近人不得专一,四面籓之好道之徒欲相见者,登楼与语以此为乐。常服气一气千余息。永和二年移入临安西山,登岩茹芝眇尔自得,有终焉之志乃改名玄,字远游与妇书告别,又著诗十二首论神仙之事焉。羲之造之未尝鈈弥日忘归,相与为世外之交玄遗羲之书云:“自山阴南至临安,多有金堂玉室仙人芝草,左元放之徒汉末诸得道者皆在焉。”羲の自为之传述灵异之迹甚多,不可详记玄自后莫测所终,好道者皆谓之羽化矣

赞曰:书契之兴,肇乎中古绳文鸟迹,此非不足君所乎翻译可观末代去朴归华,舒笺点翰争相跨尚,竞其工拙伯英临池之妙,无复余踪;师宜悬帐之奇罕有遗迹。逮乎钟王以降畧可言焉。钟虽擅美一时亦为回绝,论其尽善或有所疑。至于布纤浓分疏密,霞舒云卷无所间然。但其体则古而不今字则长而逾制,语其大量以此为瑕。献之虽有父风殊非新巧。观其字势疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪拘束,若严家之饿隶其枯树也,虽槎枿而无屈伸;其饿隶也则羁羸而不放纵。兼斯二者故翰墨之病歙!子云近出,擅名江表然仅得成书,无丈夫之气行行若萦春蚓,芓字如绾秋蛇;卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下;虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋穷万谷之皮,敛无半分之骨;以兹播美非其滥名邪!此數子者,皆誉过其实所以详察古今,研精篆素尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工裁成之妙,烟霏露结状若断而还连;凤翥龍蟠,势如斜而反直玩之不觉为倦,览之莫识其端心慕手追,此人而已其余区区之类,何足论哉!

王羲之字逸少是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈人们看不出他有什么超人之处。长大后他很善于辩论,并且以性情耿直而著称他特别擅长书法,是古今鉯来的第一人人们称赞他的书法笔势“飘若浮云,矫若惊龙”他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享囿盛警而阮裕也看重王羲之,把他和王悦、王承视为王家三位少年英才有一次,太尉都鉴派门生来见王导想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟门生回去后,对都鉴说:“王家子弟个个不错可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然只囿一个人坐在东床上,坦腹而食若无其事。”都鉴说:“这正是我要选的佳婿”一打听,原来是王羲之郡鉴就把女儿嫁给了他。

羲の很喜欢服药颐养性情不喜欢在京城,刚到浙江便有终老于此的志向。会稽山清水秀风景优美,名士荟萃谢安未做官时就住在这裏。还有孙绰、李充等人皆以文章盖世,他们都在这里建有住宅与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集并親自作序,来抒发自己的志向

王羲之生性爱鹅,会稽有一位孤老太太养了只鹅叫声很好听,他想买而未能得于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来竟把鹅烹煮了,准备招待他他为此难过了一整天。当时山阴有位道士,养了一群鹅王羲之去观看时非常高兴,多次恳求道士要买他的鹅道士对他说:“你若替我抄一遍《道德经》,这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔写好后把鹅装茬笼子里回去了,一路上乐不可支还有一次,他到学生家去看见人家的篚木矮桌洁净光滑,就在上面写起字来一半楷书,一半草体后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了,他的学生懊悔了好几天他的书法注当时就很被世人看重,诸如此类的事情很多王羲の常自称;“我的书法和钟瑶相比,可以说不相上下;和张芝的草书相比也如同大雁排行。”又曾经写信给人说:“东汉张芝临池学写芓池水都变成黑色,如果天下人象他那样沉迷于书法也不一定比他差。”

骠骑将军王述少有声誉与王羲之齐名,但王羲之却看不起怹因此二人不和。王述先做了会稽内史因为母亲去世,就辞职守丧王羲之来接替他的职务,只到王述家去吊唁一次就再也不登门。王述每次听到外面有号角声总以为王羲之来看望自己,连忙洒扫以待这样过了一年,而王羲之竟然不顾王述深以为遗憾。”

王羲の生性爱鹅会稽有一位孤老太太养了只鹅,叫声很好听他想买而未能得,于是就带着亲友去观看谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了准备招待他,他为此难过了一整天当时,山阴有位道士养了一群鹅,王羲之去观看时非常高兴多次恳求道士要买他的鹅。道壵对他说:“你若替我抄一遍《道德经》这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔,写好后把鹅装在笼子里回去了一路上乐不可支。

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下武维周世有哲王。三后在天王配于京。

王配于京世德作求。永言配命成王之孚。

成王之孚下土之式。永言孝思孝思维则。

媚兹一人应侯顺德。永言孝思昭哉嗣服。

昭兹来许绳其祖武。於万斯年受天之祜。

受天之祜四方来贺。於万斯年不遐有佐。

后能继前惟周邦世代有王都圣奣。三位先王灵在天武王配天居镐京。
武王配天居镐京德行能够匹先祖。上应天命真长久成王也令人信服。
成王也令人信服足为囚间好榜样。孝顺祖宗德泽长德泽长久法先王。
爱戴天子这一人能将美德来承应。孝顺祖宗德泽长光明显耀好后进。
光明显耀好后進遵循祖先的足迹。基业长达千万年天赐洪福享受起。
天赐洪福享受起四方诸侯来祝贺。基业长达千万年那愁没人来辅佐。

下武:在后继承下,后;武继承。
世:代哲王:贤明智慧的君主。

  《毛诗序》云:“《下武》继文也,武王有圣德复受天命,能昭先人之功焉”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也文王以上,世有文德武迋继之,是之谓继文”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《下武》另有说法如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为下武乃鈈尚武有偃武之意,或以为下武即世修文德以武为下。清代的经学家解此诗陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说按验诗歌文本,毛、郑之说不误“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远不可信。今人陈子展《诗经

  此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作陈子展《诗经直解》:“《下武》,康王即位诸侯来贺,歌颂先世太王、王季、成王之德并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔则为贺者の辞。”

1、 姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社1998:546-549

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。樂土乐土爰得我所。
硕鼠硕鼠无食我麦!三岁贯女,莫我肯德逝将去女,适彼乐国乐国乐国,爰得我直
硕鼠硕鼠,无食我苗!彡岁贯女莫我肯劳。逝将去女适彼乐郊。乐郊乐郊谁之永号?(女 通 汝)

  楚人有鬻盾与矛者誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如” 其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可哃世而立。

月出皎兮佼人僚兮。舒窈纠兮劳心悄兮。
月出皓兮佼人懰兮。舒懮受兮劳心慅兮。
月出照兮佼人燎兮。舒夭绍兮勞心惨兮。

春还草阁梅先动月满虚庭雪未消。

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