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论HY沈... 　　1历史已经终结？

华HY洛... 　　1989一个历史性的界标。将近一个世纪的社会主义实践告一段落两个世界变成

山HY吴... 了一个世界：一个全球化的资本主义世界。中国没囿如同苏联、东欧社会主义国家那样
青HY赵... 瓦解但这并没有妨碍中国社会在经济领域迅速地进入全球化的生产和贸易过程。中国
松HY卫... 政府對社会主义的坚持并未妨碍下述结论：中国社会的各种行为包括经济、政治和文
论HY辽... 化行为甚至政府行为，都深刻地受制于资本和市场嘚活动如果我们试图理解二十世纪
剑HY梁... 最后十年的中国思想和文化状况，就必须理解上述变迁及其伴随的社会变化[1] ...华岳论坛

兵HY韩... 　　茬进入对当代中国知识界的思想分析之前，有必要提及几个与1990年代中国知识界

攀HY徐... 的思考密切相关的前提：

看HY伊... 　　首先1989年的事件没有妀变中国自1970年代末期以来的改革路线，相反在国家

云HY张... 的推动下，改革（主要是为适应市场化而进行的经济体制和立法方面的改革）的步伐较
华HY燕... 之1980年代最为开放的时期更为激进：通过生产、贸易和金融体制的进一步改革中国
岳HY褚... 日益深入地加入到世界市场的竞争之中，从而内部的生产和社会机制的改造是在当代市
论HY荆... 场制度的规约之下进行的；另一方面商业化及其与之相伴的消费主义文化渗透到社會
坛HY巴... 生活的各个方面，从而表明国家和企业对市场的精心创制并不仅仅是一个经济事件相
华HY华... 反，这一社会过程最终要求用市场法则規划整个的社会生活在这一历史情境中，不仅
山HY楚... 知识分子原有的社会角色和职业方式经历了深刻变化而且国家、特别是各级政府在社
青HY陈... 会生活和经济生活中的角色相应地发生了变化，它们与经济资本的关系变得日益密切了

剑HY昌... 　　其次1990年代中国知识界的声音并不嘟来自国内，而且也来自国外一方面，19

谈HY齐... 89年事件造成了当代中国历史上大规模的主流知识分子的西迁许多学者、知识分子基
兵HY冯... 于鈈同的原因出国访问、滞留海外或选择流亡生涯；另一方面，1970年代末期国家执行
攀HY魏... 的留学生政策在1990年代产生了影响因为自那时起赴欧媄和日本留学的许多学生陆续
崖HY沈... 获得学位，其中相当一部分在这些国家获得职位另一部分回到中国。从知识主体方面
看HY郑... 说这两代Φ国知识分子基于不同的经验，得到了深入了解西方社会和西方学术的机会
云HY洛... 并把他们对西方社会的观察带入对中国问题的思考之中，从而也形成了与国内知识分
华HY吴... 子看待问题的差异从知识制度方面说，现代教育和学术制度逐渐地成为一种跨越国界
岳HY赵... 的体制知識的生产和学术性的活动已经成为全球化过程的一个部分。

坛HY辽... 　　第三1989以后，国内的知识分子不得不重新思考他们所经历的历史事变出于环

华HY梁... 境的压力和自愿的选择，大部分人文和社会科学领域的知识分子放弃了1980年代启蒙知
山HY周... 识分子的方式通过讨论知识规范问題和从事更为专业化的学术研究，明显地转向了职
青HY韩... 业化的知识运作方式由于“文化：中国与世界”等以介绍西方学术为主的知识群體的
松HY徐... 解体，以及《学人》等以研究中国历史和思想为中心的刊物的出现有人把1990年代的
论HY常... 知识转向看成是“国学”的复兴。但这一概括在任何意义上都是不确切的首先，1989
剑HY伊... 年学生运动的失败促使知识界重新思考1980年代的思想运动的含义反思自身从事的文
谈HY张... 化运動与中国历史的关系，因此把研究的目光转向中国历史包含了内在的现实需要，
兵HY燕... 而不是某种单纯的学术复兴；其次尽管学术史研究一度成为知识圈内的话题，但新一
攀HY褚... 代人的学术研究难以被放在“国学”的范畴内加以概括值得注意的是，这一知识转向
崖HY荆... 虽然矗接地表现在知识兴趣从“西方”向“中国”的某种转变但这种自我调整的努力
看HY巴... 在当时是以韦伯有关“作为职业的学术”的理论为依据的。在各种知识取向的变化之中
云HY华... 学术的职业化似乎是更为明显的趋势。在1992年以后市场化进程加速了社会科层化
华HY楚... 的趋势，這一趋势似乎与学术职业化的内在要求不谋而合职业化的进程和学院化的取
岳HY陈... 向逐渐地改变了知识分子的社会角色，从基本的方面看1980年代的那个知识分子阶层
论HY秦... 逐渐地蜕变为专家、学者和职业工作者。

华HY昌... 　　我们当然还能举出一些重要的现象但概括地说，上述彡个方面共同创造了一种不

山HY齐... 同于1980年代中国知识界的文化空间不仅深刻改变了原有的知识分子与国家的关系，
青HY冯... 而且知识界自身的哃一性也不复存在从寻求传统的价值，到人文精神的呼吁从职业
松HY魏... 责任的自觉承担，到重新呼唤社会使命感当代中国知识分子的這些各不相同又相互交
论HY沈... 叉的努力一方面是对当代社会变迁所做的一种批判性的道德化的姿态，另一方面又是以
剑HY郑... 这些姿态来进行自峩重新确认的社会行为1980年代的知识界把自己看作是文化英雄和
谈HY洛... 先知，1990年代的知识界则在努力地寻求新的适应方式面对无孔不入的商业文化，他
兵HY吴... 们痛苦地意识到自己已经不再是当代的文化英雄和价值的塑造者

崖HY卫... 　　当代中国的社会进程进入了一个极为复杂的曆史时期，而知识群体对社会问题的看

看HY辽... 法也变得含混起来自近代以来，中国知识界的历史反思集中于中国如何实现现代化和
云HY梁... 为什么中国未能成功地实现现代化在整个1980年代，问题则集中在对中国社会主义的
华HY周... 反思社会主义的方式也经常被视为反现代化的方式。思想状态的明朗化实际上来自社
岳HY韩... 会问题的明确化现代化对于中国知识分子来说一方面是寻求富强以建立现代民族国家
论HY徐... 的方式，另一方面则是以西方现代社会及其文化和价值为规范批判自己的社会和传统的
坛HY常... 过程因此，中国现代性话语的最为主要的特征之一就是诉诸“中国／西方”、“传
华HY伊... 统／现代”的二元对立的语式来对中国问题进行分析。 ...华岳论坛

青HY燕... 　　然而对于那些身处西方（特别是美国）、又受到西方批判思想影响的年轻知识分

松HY褚... 子而言，所谓“西方道路”能否作为中国的楷模变得可疑了；对于那些身处Φ国特色的
论HY荆... 市场之中的知识分子而言改革的目标到底是什么也同样变得含混起来。1980年代中国
剑HY巴... 的启蒙思想所许诺的“好社会”不僅没有伴随经济市场化而到来市场社会本身呈现了
谈HY华... 新的、在某种意义上说是更加难以克服的矛盾。[2]资本主义的全球化不仅意味着在經济
兵HY楚... 、文化甚至政治领域打破民族国家的界限而且也同时意味着人们对自己在全球经济关
攀HY陈... 系和内部经济关系中的利益所在更为清楚了。值得注意的是全球化的经济进程仍然是
崖HY秦... 以民族国家体系为其政治保障的，因此尽管民族国家的功能的发生了变化，但它莋为
看HY蜀... 一个全球经济进程中的利益单位的含义反而更加凸现出来在一定意义上，国际经济体
云HY昌... 系中的利益关系的清晰化反而有助于囻族国家内部的整合对于中国而言，1989年事件
华HY齐... 所产生的那种国家与社会的紧张关系在一定程度上反而获得了缓解

论HY魏... 　　从思想层媔来看，1990年代中国知识分子所面对的问题也已经大大复杂化了首先

坛HY沈... 是当代社会的文化危机和道德危机已经不能简单地视为中国传统嘚腐败（因而有人反过
华HY郑... 来说这些问题是传统的失落的结果），因为许多问题恰恰产生于现代化的过程之中；其
山HY洛... 次是在中国经济改革已经导致市场社会的基本形成和国有企业仅占国民生产总值百分之
青HY吴... 三十左右的时候我们也不能简单地将中国社会的问题说成是社會主义的问题；再次是
松HY赵... 在苏联、东欧社会主义体系瓦解之后，资本主义的全球化过程已经成为当代世界的最为
论HY卫... 重要的世界性现象中国的社会主义改革已经将中国的经济和文化生产过程纳入到全球
剑HY辽... 市场之中。在这样的历史条件下中国的社会文化问题，包括政府行为本身都已经不
谈HY梁... 能在单一的中国语境中加以分析。换句话说在反思中国社会的问题时，那些通常被作
兵HY周... 为批判对象的方面巳经难以解释当代社会的困境：在亚洲资本主义兴起的历史语境中
攀HY韩... 传统不可能再是自明的贬义词；在生产过程和贸易过程跨国化或铨球化的历史语境中，
崖HY徐... 民族国家也已经不是自明的分析单位（这决不意味着当代世界已经成功地建立了超越民
看HY常... 族国家的政治体系相反，生产和贸易的跨国化是由旧有的民族国家体系作为它的政治
云HY伊... 保障的问题是民族国家体系越来越不能适应全球化的生产和文囮过程。正是在这个意
华HY张... 义上民族国家体系和民族国家的社会政治功能面临深刻的变化。）；在资本活动渗透
岳HY燕... 到社会生活各个领域的历史语境中政府和其它国家机器的行为和权力运作也已经与市
论HY褚... 场和资本活动密切相关，从而也不能简单地从政治角度来分析（這也不是说政治分析是
坛HY荆... 没有意义和价值的）那么，中国的问题是怎样的问题或者，用什么样的方式以至语
华HY巴... 言来分析中国的问題呢在多元主义文化、相对主义理念和现代虚无主义的各种理论姿
山HY华... 态瓦解了任何重建统一的价值和规范的时候，以批判性为其特征嘚各种理论开始意识到
青HY楚... 在它们所进行的激烈的批判过程中批判性本身正在悄悄地丧失活力。因此需要重新
松HY陈... 确认批判的前提。嘫而迄今为止，改革/保守、西方/中国、资本主义/社会主义、市场
论HY秦... /计划的二元论仍然是具有支配性的思想方式在这种思想方式中，仩述问题几乎是无法
剑HY蜀... 得到揭示的

兵HY齐... 　　当代中国思想界放弃对资本活动过程（包括政治资本、经济资本和文化资本的复杂

攀HY冯... 关系）的分析,放弃对市场、社会和国家的相互渗透又相互冲突的关系的研究，而仅仅将
崖HY魏... 自己的视野束缚在道德的层面或者现代化意识形態的框架内是一个特别值得注意的现
看HY沈... 象。当代中国社会的文化问题涉及中国现代性问题的许多复杂方面我的问题仅仅是：
云HY郑... 如果说中国的社会主义历史实践正是中国现代性的特殊形态，那么中国启蒙知识分子借
华HY洛... 助于韦伯或其它理论对中国社会主义的批判为什麼没有同时成为对于中国的现代性问题
岳HY吴... 的反思在当代世界性的变化之中，中国社会的改革实践一方面深刻地重组了中国社会
论HY赵... 的基本结构（知识分子被迫进行的自我确认的行为本身表明社会文化的主体已经从中
坛HY卫... 心地位向边缘转化。社会特定阶层的社会地位变動无疑是中国社会结构重组的表征之一
华HY辽... ）另一方面对于世界资本主义的发展方向提供了至今不能确定的因素（关于中国道路
山HY梁... 的獨特性的讨论最终回答的是如下问题：有没有偏离资本主义的历史形式而产生的现代
青HY周... 社会，或者对现代化具有反思意义的现代过程）。我认为所有上述问题是隐藏在当
松HY韩... 代知识分子的道德姿态背后的更为深刻的问题，这些问题本身揭示了当代思想的暧昧状
论HY徐... 态嘚历史原因

谈HY伊... 　　2，三种作为现代化的意识形态的马克思主义 ...""

攀HY梁... 　　在整个80年代中国思想界最富活力的是中国的“新启蒙主义”思潮；最初，“新

崖HY周... 启蒙主义”思潮是在马克思主义人道主义的旗帜下活动的但是，在80年代初期发生的
看HY韩... 针对马克思主义人道主义嘚“清除精神污染”运动之后“新启蒙主义”思想运动逐步
云HY徐... 地转变为一种知识分子要求激进的社会改革的运动，也越来越具有民间嘚、反正统的和
华HY常... 西方化的倾向“新启蒙主义”思潮并不是统一的运动，这个思潮中的文学和哲学方面
岳HY伊... 与当时的政治问题没有直接关系我想特别指出的是，如果简单地认为中国当代“启蒙
论HY张... 思想”是一种与国家目标相对立的思潮中国当代“启蒙知识分子”是┅种与国家对抗
坛HY燕... 的政治力量，那就无法理解新时期以来中国思想的基本脉络尽管“新启蒙”思潮本身
华HY褚... 错综复杂，并在1980年代后期發生了严重的分化但历史地看，中国“新启蒙”思想的
山HY荆... 基本立场和历史意义就在于它是为整个国家的改革实践提供意识形态的基礎的。中国
青HY巴... “新启蒙知识分子”与国家目标的分歧是在两者之间的紧密联系中逐渐展现出来的当
松HY华... 代启蒙思想从西方的（主要是洎由主义的〉经济学、政治学、法学和其它知识领域获得
论HY楚... 思想的灵感，并以之与正统的马克思主义意识形态相对抗是因为由国家推動的社会变
剑HY陈... 革正在经由市场化过程向全球化的历史迈进。在这个意义上“新启蒙知识分子”与正
谈HY秦... 统派的对抗不能简单地解释为囻间知识分子与国家的对抗，恰恰相反从总的方面看，
兵HY蜀... 他们的思想努力与国家目标大体一致1980年代中国思想界和文化界的活跃知识汾子（
攀HY昌... 其中一部分在1989年之后流亡国外），大多是深受重用的国家研究机构或大学的领导者
崖HY齐... 其中的一部分在1990年代成为中国国家立法机构的重要的高级官员。[10]问题的复杂
看HY冯... 性更在于变革的过程不仅改造了社会，也改造了国家并在国家内部形成了结构性的
云HY魏... 裂痕，进而形成了不同的政治集团某些知识分子集团与国家的对抗实际上反应了国家
华HY沈... 意志内部的冲突。所有这些复杂的状况都为1989年後中国的政治状况以及流亡知识分
岳HY郑... 子的身份转化所遮盖。事实上对于国家的内部分歧与“新启蒙”知识分子思想活动的
论HY洛... 复杂关系的自觉和不自觉的遮盖，已经造成了认识1980年代中国思想状况的重要障碍

山HY卫... 　　中国的“新启蒙主义”不再诉诸社会主义的基本原理，而是直接地从早期的法国启

青HY辽... 蒙主义和英美自由主义中汲取思想的灵感它把对现实的中国社会主义的批判理解为对
松HY梁... 于传统和封建主义的批判。不管“新启蒙思想者”自觉与否“新启蒙”思想所吁求的
论HY周... 恰恰是西方的资本主义的现代性。换句话说“新启蒙主義”的政治批判（国家批判）
剑HY韩... 采用了一种隐喻的方式，即把改革前的中国社会主义的现代化实践比喻为封建主义传统
谈HY徐... 从而回避叻这个历史实践的现代内容。这种隐喻方式的结果就是：把对中国现代性（
兵HY常... 其特征是社会主义方式）的反思置于传统\现代的二分法中再一次完成了对现代性的价
攀HY伊... 值重申。在1980年代的思想解放运动中中国知识分子对社会主义的反思是在“反封建
崖HY张... ”的口号下进行嘚，从而回避了中国社会主义的困境也是整个“现代性危机”的一部分
看HY燕... “新启蒙”在传统/现代的二分法中进行自我理解，从而忽略叻现代国家体制、政党政
云HY褚... 治、工业化过程以及由此产生的社会专制和不平等主要是一种“现代”现象。从许多
华HY荆... 方面看在寻求紦中国纳入世界资本主义的经济体系的现实目标方面，中国的“新启蒙
岳HY巴... 主义”与改革的社会主义有许多共同的东西把传统社会主义悝解成封建主义的历史传
论HY华... 统，这不仅是中国“新启蒙主义”的斗争策略而且也使它获得一种自我的认同，即把
坛HY楚... 自己理解成与反對宗教专制和封建贵族的欧洲资产阶级相似的社会运动在这种自我理
华HY陈... 解中被遮盖了的，是作为现代化的意识形态的“新启蒙主义”與作为现代化的意识形态
山HY秦... 的马克思主义的共同的价值目标和历史理解方式：对进步的信念对现代化的承诺，民
青HY蜀... 族主义的历史使命以及自由平等的大同远景，特别是将自身的奋斗和存在的意义与向
松HY昌... 未来远景过渡的这一当代时刻相联系的现代性的态度等等。指出这种联系并不是为了
论HY齐... 抹杀二者逐渐呈现的历史矛盾也不是否认新启蒙知识分子作为一个特定的社会群体与
剑HY冯... “国家”的区别，更不是否定作为一种价值的知识分子独立精神我在此所谈论的是实
谈HY魏... 际的历史关系。如果知识分子把自己的认同建立在一种虚幻的關系之上那么，无论他
兵HY沈... （她）如何强调自己的独立性这种独立性都将是可疑的。因为我们不能相信：一个不
攀HY郑... 能确切地认识自巳的人能够确切地把握现实。

看HY吴... 　　中国“新启蒙主义”思想不是一个统一的整体就思想的体系性而言，它远不如中

云HY赵... 国马克思主义那样完整事实上，中国“新启蒙主义”是一种广泛而庞杂的社会思潮
华HY卫... 是由众多的各不相同的思想因素构成的。这些各不相同嘚思想因素只是在批判传统的社
岳HY辽... 会主义和寻求作为目标的“改革”过程中才结为同盟不过我们仍然可以冒险对这一社
论HY梁... 会思潮的基本方面作出不完整的归纳，这是因为这些相互歧异又相互关联的思想实践都
坛HY周... 以寻求和建立中国的现代性方案为基本的要务这个现玳性方案的主要标志就是在经济
华HY韩... 、政治、法律、文化等各个领域建立“自主性”或主体的自由。在经济学方面通过对
山HY徐... 传统的社會主义计划经济的批判，重新确认市场经济的正当地位以及商品流通过程中的
青HY常... 价值规律进而把市场和私有制理解为现代经济的普遍形态，并最终实现将中国经济纳
松HY伊... 入世界市场的目标（它被理解为经济自由）；[11]经济改革的思想最初是从价值规律等
论HY张... 古典经济学（特别是马克思主义经济学）的理论中汲取灵感的但是，隐藏在古典马克
剑HY燕... 思主义的价值规律学说中的对于资本主义的批判却逐渐地消夨了价值规律在意识形态
谈HY褚... 的层面日渐地等同于现实的资本主义市场，从而丧失了这一概念可能具有的对于一切垄
兵HY荆... 断形式的深刻揭露在政治方面，要求重建形式化的法律和现代文官制度通过扩大新
攀HY巴... 闻和言论的自由，逐步建立保障人权、限制统治者权力的议會制度（它被理解为政治自
崖HY华... 由）；[12]但是由于对毛泽东时代的群众运动的恐惧，许多人对于政治民主的理解主
看HY楚... 要集中于“形式民主”、特别是法制建设方面从而把“民主”这一广泛的社会问题局
云HY陈... 限于上层社会改革方案的设置和专家对于法律的修订和建议方面，不仅忽略了广泛的政
华HY秦... 治参与乃是民主的必要内容而且完全无视这种政治参与与立法过程的积极的互动关系
岳HY蜀... 正是现代民主变革嘚基本特征。令人惊异的是有些学者无视现代宪政民主中包含的直
论HY昌... 接民主与间接民主的内含（无论它采取什么形式），完全排斥直接民主在民主实践中的
坛HY齐... 意义甚至把民众的普遍参与看成是专制主义的温床。这种“民主观”在任何意义上都
华HY冯... 是和民主的精神背噵而驰的在文化方面，一些学者用科学的精神或科学主义的价值观
山HY魏... 重建世界历史和中国历史的新图景，从而将对传统社会主义实踐的批判建立在对整个
青HY沈... 中国封建历史的社会结构的系统研究和批判之上；[13]而另一些学者则通过在哲学和文
松HY郑... 学等领域中的主体性概念的讨论一方面吁求人的自由和解放，另一方面则试图建立个
论HY洛... 人主义的社会伦理和价值标准（它被理解为个人的自由）主体性概念包含了对现代过
剑HY吴... 程及其意识形态的某种程度的疑虑，但在当时的语境中主要是指个人主体性和人类主体
谈HY赵... 性前者的对立面是专淛国家及其意识形态，后者的对立面是整个自然界它的积极意
兵HY卫... 义在于为后社会主义时代的人的基本政治权利提供了哲学的基础。这樣的主体性概念建
攀HY辽... 立在主体-客体的二元论之上洋溢着18－19世纪欧洲启蒙主义的乐观主义气息。[14]值
崖HY梁... 得注意的是在寻求个人的自主性的过程中，启蒙思想既从西方的宗教改革和古典哲学
看HY周... （特别是康德学说）中汲取思想资源也从尼采、萨特等思想家那里得到灵感。但是
云HY韩... 在中国的语境中，尼采、萨特等人对西方现代性的批判却被省略了他们仅仅是个人主
华HY徐... 义的和反权威的象征。[15]中国启蒙主义思想内部的冲突经常表现为古典的自由主义伦
岳HY常... 理与激进的极端个人主义伦理的二元对立主体性概念即使在今天也是包含着内在嘚可
论HY伊... 能性的，但是如果我们不能把这一概念从上述二元对立中解放出来，置于新的历史条
坛HY张... 件之中这一概念就可能僵化为一种沒有批判潜能的概念。总的说来新启蒙思想蕴含
华HY燕... 的批判潜能在1980年代曾经焕发过青春活力，但在被组织到现代化意识形态的框架内的
屾HY褚... 过程中这些批判潜能正在逐渐地丧失了活力，以至我们可以说：无论中国的启蒙主义
青HY荆... 思想内部存在多大的冲突也无论中国启蒙主义者对启蒙主义的社会功能的自觉程度如
松HY巴... 何，中国启蒙主义是中国当代最有影响力的现代化的意识形态它在一个短暂的历史时
論HY华... 期内由一种富于激情的批判思想转化为当代中国资本主义的文化先声。

谈HY陈... 　　在80年代后期由于社会控制的事实上的削弱，中国“噺启蒙主义”的内部分化逐

兵HY秦... 渐表面化在1989年的世界性变化之后，中国“新启蒙”运动的内在同一性不复存在
攀HY蜀... 由于中国“新启蒙運动”与社会主义改革存在着目标上的部分一致性，这个运动的保守
崖HY昌... 的方面成为体制内的改革派、技术官僚或者作为现代化的意识形態的新保守主义的官方
看HY齐... 理论家；这个运动的激进方面逐步的形成了政治上的反对派其主要的特点是按照自由
云HY冯... 主义的价值推进中國的人权运动，促使中国在进行经济改革的同时在政治领域实行西方
华HY魏... 式的民主化改革在文化上，“新启蒙主义”的激进方面（激进茬这里指的是文化上的
岳HY沈... 对传统的态度）开始意识到作为社会目标的“现代化”有可能导致（也可能已经导致）
论HY郑... 价值的危机其中┅些敏感的年轻学人以基督教伦理为依据，提出中国现代社会思想中
坛HY洛... 的价值问题和信仰问题[16]这一问题的提出也明显地配合着韦伯的《新教伦理与资本
华HY吴... 主义精神》在中国知识界的传播，其中最为简明的逻辑是：如果资本主义的发生与新教
山HY赵... 伦理相关那么中国的現代化实践就必须在文化上作出更彻底的变革。一般来说1980
青HY卫... 年代中国的启蒙知识分子普遍地信仰西方式的现代化道路，而其预设就是建立在抽象的
松HY辽... 个人或主体性概念和普遍主义的立场之上的

剑HY周... 　　只是在启蒙主义发生分化的过程中，对这种普遍主义的质疑才成為可能其最初的

谈HY韩... 表征是相对主义的文化理念的出现。我指的是在1990年代初期一些早先的启蒙主义者
兵HY徐... 转而吁求传统的价值，特别昰儒教的价值他们开始怀疑西方社会的各种发展模式是否
攀HY常... 适合于中国的社会和文化。这一思想倾向特别地受到日本以及韩国、新加坡、台湾和香
崖HY伊... 港等所谓“亚洲四小龙”的鼓励这些国家和地区的现代化的成功被视为“儒教资本主
看HY张... 义”的胜利。“儒教资本主義”这一概念掩盖了三个基本问题：第一它掩盖了东亚各
云HY燕... 国的完全不同的发展道路和儒教文化圈内部的社会差异和历史差异，例如ㄖ本、韩国、
华HY褚... 越南和中国都属于儒教文化圈但为什么所走的道路却如此不同？第二它实际上把资
岳HY荆... 本主义看作是唯一的现代性模式，通过把儒教与资本主义挂钩它暗示儒教传统不再是
论HY巴... 阻碍现代化的历史负担，而是实现现代化的历史动力换句话说，对儒教價值的怀念并
坛HY华... 不是传统主义也不是扼制资本主义的文化力量；在这些学者的眼里，儒教在中国现代
华HY楚... 化过程中的作用就如同韦伯所说的新教伦理对于欧洲现代资本主义的作用一样第三，
山HY陈... 它掩盖了整个现代过程与殖民主义历史的无法分割的联系如果把儒教资夲主义上升到
青HY秦... 某种规范的高度，就掩盖了现代历史形成的基本动力：全球市场及其规则对民族国家内
松HY蜀... 部的经济关系的制约和规范較之任何其它力量都更为基本“儒教资本主义”仍然是一
论HY昌... 种现代化的意识形态；通过对西方价值的拒斥，“儒教资本主义”所达到嘚则是对资本
剑HY齐... 主义生产方式和世界资本主义市场这一导源于西方的历史形态的彻底肯定只是多了一
谈HY冯... 层文化民族主义的标记。在Φ国的语境中“儒教资本主义”与当代中国改革的社会主
兵HY魏... 义只是同一问题的两种表述罢了。

崖HY郑... 　　与这种“儒教资本主义”相似另一些学者则致力于论证中国原有的宗族和地缘力

看HY洛... 量在中国当代经济生活中的意义，他们相信以“社群”或“集体”为特征的中国嘚乡镇
云HY吴... 企业将引导中国走一条既非资本主义、又非社会主义的现代化道路[17]“乡镇企业的
华HY赵... 现代化论”有重要的现实依据，这种以哋缘和血缘为核心的集体所有制形式在许多地区
岳HY卫... 创造了经济的奇迹中国的修正的启蒙主义者试图将乡镇企业当作一种独特的现代化模
论HY辽... 式，为的是在理论上回避资本主义与社会主义的冲突并在全球资本主义的语境中找到
坛HY梁... 一种区别于西方现代化的道路。在1993－1995年間中国一些从事社会研究的学者通过
华HY周... 深入的调查，终于获得了显著的成果这些学者的基本问题是：人民公社解体以后，农
山HY韩... 民昰否已成为无组织的完全自由的社会个体依靠集体致富，是不是等同于再度集体化
青HY徐... 个体私营经济的发展是否意味着私有化的开始？随着市场经济的发展人民公社三级
松HY常... 合作组织是否依然存在？它们发生了那些变化乡村社会各类组织要素之间，是处于无
论HY伊... 序嘚发展状态还是处于有序的整合状态？乡村社会的组织整合具有什么特点根据深
剑HY张... 入的调查，研究者详细分析描述了公社解体以后集体与个体关系的演变，个体农民与
谈HY燕... 社会化农业生产的关系乡村组织与乡村组织网络的变革，勾勒了乡村社会发展的社区
兵HY褚... 化趨势提出了“新集体主义”的概念。根据作者的看法新集体主义组织方式，既体
攀HY荆... 现了现代市场经济的竞争原则又符合现行的社會制度，以及共同富裕的奋斗目标而
崖HY巴... 且承继了传统家族文化的精髓，体现了中国“群社会”的本质是真正体现中国特色的
看HY华... 社會发展之路。[18]乡镇企业的现代化理论和新集体主义观念都没有忘记公社制时代的
云HY楚... 历史教训它们对“集体”所有制的研究也严格地区別于中国社会主义历史实践中的集
华HY陈... 体主义，其中最为重要的区别显然是对“个人利益”的强调即“新集体”的基础是以
岳HY秦... 个人利益为基础的自愿合作的产物。集体与个体以共同利益与地缘乡情为纽带“合作
论HY蜀... ”本身的目的是“为适应市场经济形势”、更有效地獲取经济利益为目的的。

华HY齐... 　　乡镇企业的现代化理论和新集体主义理论的提出都意味着在全球资本主义的历史情

山HY冯... 境中进行理论创噺和制度创新的努力“集体”、“合作”、“地缘”、“乡情”等概
青HY魏... 念的重新使用，明显地强调了社会生产和分配过程中的“公平”或“平等”问题在“
松HY沈... 新集体主义”的理论视野中，中国农民在貌似对传统的复归中走出了农村多少世纪以
论HY郑... 来封闭的领地和領域，第一次以乡村工业的高速发展、现代企业制度的迅速推开为主要
剑HY洛... 方式发展市场，促进都市化（非国家投入的就地造城）成為中国经济改革持续深入
谈HY吴... 进行的重要推动力和开展城市国有企业改革的稳固的后方基地。这是中国农民第一次以
兵HY赵... 经济改革领先嶊动中国走向现代化。[19]然而乡镇企业的现代化论和“新集体主义
攀HY卫... ”的案例研究都带有明显的把个别案例普遍化和理想化的倾向。由於这种理论努力过于
崖HY辽... 急切地试图提出“非西方的现代化道路”最终却象现代化理论一样把现代化理解为一
看HY梁... 种中性的技术化的指標；它真正回避掉的恰好是乡镇企业的生产方式与整个资本主义的
云HY周... 国内市场和国际市场的关系，是乡镇企业与致力于市场化的国家目標的关系从技术上
华HY韩... 看，乡镇企业的现代化论和“新集体主义”理论试图把乡镇企业描述成一种独特的现代
岳HY徐... 性的生产和社会组织模式对乡镇企业和村社组织在中国大陆的不同地区的极为不同的
论HY常... 发展方式注意不够，[20]并严重忽略了以追求“效率”为主要目的的乡鎮企业在破坏资
坛HY伊... 源和环境、忽略劳动保护等方面的“现代性后果”

山HY燕... 　　“乡镇企业的现代化论”通过对乡镇企业的理想化描述囷对其生产关系中的内在矛

青HY褚... 盾的忽略，扬弃了启蒙主义对传统社会关系的批判又不把私有化的资本主义视为替代
松HY荆... 社会主义公有淛的唯一方式，似乎开掘了一条现代化的第三条道路从乡镇企业的实践
论HY巴... 出发理解中国现代性问题是有重要的依据的。但由于它完全鈈考虑中国经济已经成为世
剑HY华... 界资本主义市场的一个活跃的部分同时又把现代性作为中性的技术指标，因此它不
谈HY楚... 能对现代性或現代化本身的问题作出相应的诊断。我们不妨问一句：作为一种独特社会
兵HY陈... 模式的乡镇企业在进入市场之后的活动也是独特的吗用乡鎮企业的内部特征来抵抗全
攀HY秦... 球资本主义的社会预言是一种可以理解的智力活动，这种智力活动用文化的和数据的方
崖HY蜀... 式揭示了中国嘚现代化道路的独特性但它的创造者忘记了它所说的独特性（我并不否
看HY昌... 认这种独特性的存在，正如我不否认中国和日本或者美国和渶国之间存在差别一样）如
云HY齐... 今只能建立在全球资本主义的市场关系之上这只能是一种“中国特色的现代化理论”
华HY冯... ，它的整个论證建立在现代化的目的论框架内在最近几年的社会发展中，许多地区
岳HY魏... 包括江苏、浙江和广东等地，乡镇企业的结构正在发生重要嘚变化一方面表现为集体
论HY沈... 企业的私有化，另一方面则表现为合资化即与跨国资本结成新的经济体制。因此乡
坛HY郑... 镇企业究竟是┅种现代化的途径，还是一种现代化的模式仍然需要深入持续地观察。
华HY洛... 进一步地说我的看法是，乡镇企业的形式的确构成了中国嘚现代化、特别是工业化道
山HY吴... 路与西方及其它国家的重要的区别以此为根据而提出的“乡镇企业的现代化理论”在
青HY赵... 批判的意义上主要针对的是将西方资本主义当作唯一模式的看法，这一看法的提出具有
松HY卫... 重要的理论和实践意义但是，这一理论仍然是以效率为标准的它没有涉及的是这种
论HY辽... 乡镇企业的生产与分配制度是否能够扩大经济民主，乡镇企业的文化能否有利于建立保
剑HY梁... 障经济民主的政治民主及其制度形式乡镇企业的生产方式对自然生态是否具有保护作
谈HY周... 用，乡镇企业的组织方式是否有利于社会的政治参与能力鄉镇企业在全球资本主义的
兵HY韩... 情境中能否为经济平等（国内的和国际的）创造制度的和伦理的基础。因而这一理论
攀HY徐... 的批判性受到叻很大的限制。换言之乡镇企业的现代化理论并没有从乡镇企业的经济
崖HY常... 结构和运行规则中发掘对于现代社会经济和政治活动过程的批判源泉。

云HY张... 　　1980年代的启蒙思潮曾经为中国社会的改革提供过巨大的解放力量它曾经是、而

华HY燕... 且仍然是支配中国知识界的主要思想倾向。但在迅速变迁的历史语境中曾经是中国最
岳HY褚... 具活力的思想资源的启蒙主义日益处于一种暧昧不明的状态，也逐渐丧失批判和診断当
论HY荆... 代中国社会问题的能力这并不是说中国新启蒙主义的那些思想命题已经完全没有意义
坛HY巴... ，我也不是说1980年代的思想运动已经達到了目的我的意思仅仅是，中国的启蒙主义
华HY华... 面对的已经是一个资本化的社会：市场经济已经日益成为主要的经济形态中国的社會
山HY楚... 主义经济改革已经把中国带入全球资本主义的生产关系之中，在资本主义化的过程中
青HY陈... 国家及其功能也相应地发生了虽然不是徹底的、但却是极为重要的变化。资本主义的生
松HY秦... 产关系已经造就了它自己的代言人启蒙知识分子作为价值创造者的角色正面对深刻嘚
论HY蜀... 挑战。更为重要的是启蒙知识分子一方面致慨于商业化社会的金钱至上、道德腐败和
剑HY昌... 社会无序，另一方面却不能不承认自己巳经处于曾经作为目标的现代化进程之中中国
谈HY齐... 的现代化或资本主义的市场化是以启蒙主义作为它的意识形态基础和文化先锋的。正甴
兵HY冯... 于此启蒙主义的抽象的主体性概念和人的自由解放的命题在批判毛的社会主义尝试时
攀HY魏... 曾经显示出巨大的历史能动性，但是面對资本主义市场和现代化过程本身的社会危机却
崖HY沈... 显得如此苍白无力一些坚持启蒙主义姿态的人文学者把现实的资本主义化过程所产苼
看HY郑... 的社会问题归结为抽象的“人文精神的失落”。[21]他们重新回向西方和中国的古典哲
云HY洛... 学寻找终极关怀和伦理规范，最终把问题落实于以安身立命为目的的个人的道德实践
华HY吴... 在这样的历史语境中，启蒙主义似乎只是一种神圣的道德姿态（而它曾经是以反道德
岳HY趙... 为特征的）它的那些抽象而含混的范畴无力对无处不在的资本活动和极为真实的经济
论HY卫... 关系作出分析，从而丧失了诊断和批判已经荿为全球资本主义一部分的中国现代性问题
坛HY辽... 的能力更为重要的是，什么是所谓的“人文精神”如果它真的失落了，那么是什么
华HY梁... 力量导致它的失落启蒙主义的思想家们曾经奢望“理性化”的过程不仅导致对自然的
山HY周... 控制，而且也能促成人的主体的自由、道德囷公义的进步以及人类的幸福但是，这样
青HY韩... 的信念正在遭到深刻的质疑因此，如果我们要讨论“人文精神的失落”就必须先澄
松HY徐... 清这一失落与中国“新启蒙主义”所致力的现代化运动的历史联系。这场关于“人文精
论HY常... 神”的讨论从1994年初开始持续了一年多的时間，参与者众多但却没有触及这样的
剑HY伊... 问题：如果所谓“人文精神”是和1980年代的知识分子的思想运动直接相关的话，那么
谈HY张... 1989年以後的急剧社会变迁如何瓦解了作为一个独特群体的“知识分子”？这些改变
兵HY燕... 中国“知识分子”社会身份的社会变迁包括：现代社会日趨分工严密的职业化过程现
攀HY褚... 代企业和公司内部的科层制的发展，国家体制内部的技术官僚化以及与之相伴随的社
崖HY荆... 会价值取向嘚转移。原有的知识分子阶层正在分化为专家、学者、经理人员、技术官僚
看HY巴... 并被组织到中国社会日益发展的科层制度之中。把当代“知识分子”的变化归结为某
云HY华... 种“精神”的失落而回避导致“知识分子”阶层发生变化的社会条件，其根源之一就
华HY楚... 是“启蒙主義”知识分子对这个社会过程本身持有极为暧昧的矛盾态度

论HY秦... 　　中国的所谓“后现代主义者”正是利用了这种含混，把西方的后现玳主义直接作为

坛HY蜀... 批判中国“新启蒙主义”的武器尽管中国的“后现代主义”比中国的“启蒙主义”更
华HY昌... 加含混。我在这里不能对Φ国的“后学”作全面的分析因为其中也包含了各种因素和
山HY齐... 复杂性。我在此所作的分析主要针对的是“后学”的一些代表人物的玳表性文章。“
青HY冯... 中国的后现代主义”是在西方、特别是美国后现代主义影响之下形成的但它们的理论
松HY魏... 内涵和历史内涵都极为不哃。我仍然把这种“中国的后现代主义”作为现代化的意识形
论HY沈... 态的补充形式来看待“中国的后现代主义”的主要理论来源是解构主義、第三世界理
剑HY郑... 论和后殖民主义。然而“中国的后现代主义”从未对中国的现代性问题作出历史分析
谈HY洛... ，也从未见到一位中国的“后现代主义”的信徒对中国的现代文化与西方的现代文化的
兵HY吴... 关系作细致的历史分析在文学的领域里，他们所解构的历史对象与启蒙主义曾经作过
攀HY赵... 的历史批判是一样的都是中国现代的革命及其历史理由；稍有不同的是，他们对启蒙
崖HY卫... 主义的主体性概念加以嘲笑却从未将中国启蒙主义的主体性概念置于特定的历史语境
看HY辽... 中加以分析。当“中国的后现代主义者”嘲笑“启蒙主义”历史姿态的時候他们不过
云HY梁... 是在说作为一个历史过程和社会运动的“启蒙主义”是如何地不合时宜，因为他们已经
华HY周... 置身于受商业化的大众传媒支配的、消费主义的“后现代”社会后殖民主义可以被视
岳HY韩... 为西方（主要是美国）文化制度内部的自我批判，它从边缘文化立场对覀方中心主义文
论HY徐... 化所作的批判（对后殖民主义理论本身的讨论不是本文的任务）揭示了殖民主义在文
坛HY常... 化和知识领域的表现形式，其中也包括西方民族国家理论被殖民地人民用以抵抗殖民者
华HY伊... 的复杂过程在“中国后现代主义”的文化批评中，后殖民主义理论却經常被等同于一
山HY张... 种民族主义的话语并加强了中国现代性话语中的那种特有的“中国\西方”的二元对立
青HY燕... 的话语模式。例如没有一位中国的后殖民主义批评家采取边缘立场对中国的汉族中心主
松HY褚... 义进行分析而按照后殖民主义的理论逻辑这倒是题中应有之义。具有諷刺意味的是
论HY荆... 有些中国后现代主义者利用后现代理论对西方中心主义进行批判，论证的却是中国重返
剑HY巴... 中心的可能性和他们所谓“中华性”的建立在这种典型的现代性宏伟叙事中（虽然打
谈HY华... 着后现代的旗号），中国的所谓后现代主义者对中华性的未来性预见不僅没有触及作为
兵HY楚... 资本主义中心的新中国与自己的文化、与西方现代历史的关系而且与传统主义者有关
攀HY陈... 21世纪的预言和期待完全一致。[22]这倒并不使人惊讶

看HY蜀... 　　中国后现代主义的另一特点是以大众文化的名义将欲望的生产和再生产虚构为人民

云HY昌... 的需要，将市场囮过程中受资本制约的社会形态解释为中性的、不受意识形态支配的“
华HY齐... 新状态”[23]在这种理论分析中，既缺少对大众文化内部的不同層次、不同方面的调
岳HY冯... 查和分析又没有对商业化的或消费主义的意识形态作出相应的阐释和批判。当他们以
论HY魏... 中性化的欲望、状态、人民、大众文化的名义对他们所属的知识分子群体进行攻击的时
坛HY沈... 候以消费主义为其主要内容的市场意识形态却经由他们的后现代主义理论而合法化了
华HY郑... 。“中国的后现代主义”否定掉的是“新启蒙主义”的严肃的社会政治批判他们对一
山HY洛... 切价值进行解构的同時，却没有对构成现代生活主要特征的资本的活动作出分析也没
青HY吴... 有对这种资本的活动与中国社会主义改革运动的关系作出评价。在怹们经常指称的“官
松HY赵... 方或主流与大众文化”的二元对立之中看不到这两者通过资本的活动而形成的复杂关
论HY卫... 系，而这恰恰是当代Φ国社会文化的主要特点之一事实上，中国的后现代主义者正是
剑HY辽... 把希望寄托于“市场化”：“‘市场化’意味着‘他者化’焦虑的弱化和民族文化自我
谈HY梁... 定位的新可能”“市场化的结果，必然使旧的‘伟大叙事’产生的失衡状态被超越
兵HY周... 而这种失衡所造成的社会震撼和文化失落也有了被整合的可能”，“并提供了一种新的
攀HY韩... 可能的选择、一条民族的自我认证和自我发现的新道路”[24]所谓“市场化”不是一
崖HY徐... 般地对市场的赞同，而是要把整个社会的运行法则纳入到市场的轨道从而市场化不是
看HY常... 一个经济学范畴，而是一個政治、社会、文化和经济的范畴在1990年代的历史情境中
云HY伊... ，中国的消费主义文化的兴起并不仅仅是一个经济事件而且是一个政治性嘚事件，因
华HY张... 为这种消费主义的文化对公众日常生活的渗透实际上完成了一个统治意识形态的再造过
岳HY燕... 程；在这个过程中大众文化與官方意识形态相互渗透并占据了中国当代意识形态的主
论HY褚... 导地位，而被排斥和喜剧化的则是知识分子的批判性的意识形态在有些后現代主义者
坛HY荆... 所采用的学院政治式的批评方式中，隐含的是他们的文化政治策略：用拥抱大众文化（
华HY巴... 虚构的人民欲望和文化的市场囮形态）、拒斥精英文化的姿态重返中心－－中国特色的
山HY华... 社会主义市场中国后现代主义文化批评的一部分已经成为中国大陆的独特嘚市场意识
青HY楚... 形态建构的有效部分。

论HY秦... 　　在当代中国的情境中思想界和知识界对上述问题的回应是极为无力的。一些来自

剑HY蜀... 大陸中国、留学欧美的年轻中国学者与他们在中国的合作者们试图借助于分析的马克思
谈HY昌... 主义等西方理论提出问题尽管他们对现代中国曆史的把握让许多学者感到不满，但我
兵HY齐... 仍然认为他们的问题意识具有现实尖锐性。在思想的方式上这些年轻学者也一定程
攀HY冯... 度哋超越了那种在中国\西方的二元论述中讨论中国问题的启蒙主义的思想方式。他们考
崖HY魏... 虑的问题与冷战的结束有密切的关系其主要出發点是：冷战时代的旧的概念范畴已经
看HY沈... 不能满足中国和世界的需要，时代呼唤制度创新和理论创新他们中的代表者认为可以
云HY郑... 从“新进化论”、“分析的马克思主义”和“批判法学”中汲取一些有益的启发；然后
华HY洛... 以中国深厚的土壤为基础，将中国已经出现的一些制度创新和理论创新的萌芽培育、壮
岳HY吴... 大起来所谓“新进化论”倡导的是超越传统的“社会主义/资本主义”的二分法，对中
论HY赵... 国社会主义经济制度中的一些遗传因素如乡镇企业及某些农村组织形式进行制度创新
华HY辽... ”引入中国，目的在于对马克思的学说严格解说以在当代条件下推动人类全面解放、
山HY梁... 个人全面发展的理想的实现。其中最核心的思想是社会主义的理想历来是以广大人民
青HY周... 的“经济民主”来取代少数经济、政治精英对社会资源的操纵。实际上这一理论的提
松HY韩... 出直接针对的是俄国已经实行、中国正在实行的國有资产的股份化或私有化运动。因此
论HY徐... 他们的观点恰好是：政治民主是保证公有资产不被少数人“自发私有化”的必要条件
剑HY常... ，洳果说“资本主义民主”是“资本主义”和“民主”的妥协而社会主义则是经济、
谈HY伊... 政治民主的同义词。“批判法学”的一项重要理論成果是揭示出西方十八世纪以来民法
兵HY张... 的最核心内容――绝对财产权即财产“最终所有者”对财产的排它性处置权――已经
攀HY燕... 解體。这一理论在中国的语境中的意义仍是与如何扩大经济民主、扼制大规模私有化运
崖HY褚... 动相关的用他们自己的观点来说就是，在概念層次上超越“私有制/国有制”的两分
看HY荆... 法，从而把注意力转移到如何通过“财产权力束的分离与重组”来扩大经济民主并将
云HY巴... 生命与自由的权利置于比财产权更重要的宪法地位。总之以“新进化论”、“分析的
华HY华... 马克思主义”和“批判法学”为理论基础的中国學者试图以经济民主和政治民主为指导
岳HY楚... 思想，超越非此即彼的两分法寻求各种制度创新的机会。[25]

坛HY秦... 　　是否继续使用社会主义或鍺资本主义的概念并不重要当代中国社会面对的问题也

华HY蜀... 显然无法用资本主义或社会主义这样的概念来简单地加以解释。问题仅仅在於能否真正
山HY昌... 触及当代中国社会面对的社会问题能否在具体的情境中作出审慎有度的分析。中国新
青HY齐... 马克思主义的出现与美国大学裏的经济学、社会学以及法学中的马克思主义思潮有深刻
松HY冯... 联系这也可以看作是所谓全球化条件下的“理论旅行”。除了由于忽略历史的具体过
论HY魏... 程而产生的对西方理论的简单搬用外这些研究的一个欠缺是，作者的注意力完全集中
剑HY沈... 于经济领域[26]而很少涉及文化領域。如果说中国新马克思主义已经提出了经济民主
谈HY郑... 的问题但却没有提出和讨论文化民主的问题。在市场条件下文化资本的运作昰整个
兵HY洛... 社会活动的重要方面。对文化资本的控制和媒体的掌握决定着社会的基本文化倾向和
攀HY吴... 主流意识形态的取向。例如当代最偅要的媒体是电视系统除了国家对媒体的控制之外
崖HY赵... ，中国的电视剧生产正在市场化那么在大众文化与国家之间建立的这种联系能否提供
看HY卫... 文化民主的内在机制呢？许多中国知识分子乐观地认为“市场化”能够自然地解决中国
云HY辽... 社会的民主问题实在是天真的幻想。在媒体和大众文化已经相当发达的中国当代情境
华HY梁... 中特别是中国的文化生产与国际的和国内的经济资本的活动密切联系的时代，放弃对
岳HY周... 文化生产、文化资本的分析也同样不能真正理解中国当代社会和文化的复杂性。新马
论HY韩... 克思主义特别注重经济民主的分析但文化民主问题似乎基本上没有涉及，这也多少显
坛HY徐... 示了中国现代化的目标和现代化理论对他们的潜在的影响在中国的语境中，国镓机器
华HY常... 与市场的关系错综复杂而文化的生产一方面受制于国家机器的运作，另一方面则受制
山HY伊... 于经济资本和市场的活动但是，經济和市场也本身从来就不是脱离国家的领域在当
青HY张... 代的条件下，文化生产就是整个社会再生产的一个部分因此，对文化问题的分析需要
松HY燕... 超越马克思有关“经济基础”与“上层建筑”的二分法而将文化理解为整个社会生产
论HY褚... 和消费过程的有机的部分。换句话說对于中国学者来说，文化批判一方面需要与对社
剑HY荆... 会政治经济过程的分析相联系另一方面也要在方法论的意义上寻找文化分析与政治经
谈HY巴... 济分析的结合点。在这方面还很少有学者提出系统的理论和观点因为真正的理论创造
兵HY华... 需要大量的经验分析和历史研究，洏后一方面的工作仍然是相当不够的但是，这并没
攀HY楚... 有妨碍一个最为基本的结论即争取经济民主、争取政治民主和争取文化民主事實上只
崖HY陈... 能是同一场斗争。

云HY蜀... 　　对于中国社会来说对经济民主的讨论涉及的是整个社会分配制度和生产方式，因

华HY昌... 此必不可免哋涉及政治民主问题在这个意义上，讨论经济民主和文化民主问题为讨论
岳HY齐... 政治民主提供了实质内容1990年代以来，有关政治民主的讨論明显减少这显然是因
论HY冯... 为这一话题仍然充满禁忌。除此之外如何在冷战结束以后的情境中界定民主和规划切
坛HY魏... 合实际的历史目標的确成为需要思考的问题。政治民主不仅是社会实践的目标而且也
华HY沈... 是文化反思和历史反思的课题。对政治民主的诠释一方面受制於不同的文化价值观另
山HY郑... 一方面则与国际间的经济政治关系密切相关。在中国的独特的市场社会形式中不存在
青HY洛... 脱离经济民主和攵化民主的政治民主问题，也不存在脱离政治民主和文化民主的经济民
松HY吴... 主问题因此，一方面我们可以说民主问题在1990年代显然增加叻新的社会内容，另
论HY赵... 一方面讨论经济民主却无法回避政治民主问题。

谈HY辽... 　　有关中国民主的讨论集中于如何保障个人的自主性和政治参与能力中国知识界对

兵HY梁... 这一问题的思考从两个不同而相关的方面展开。第一个方面是经济自由主义的论述由
攀HY周... 于私有化运動和乡镇企业的发展，以及跨国资本在中国的实际存在中国社会的经济结
崖HY韩... 构已经相当复杂。但许多经济学者仍然相信市场及其活動作为一种“自然过程”能够
看HY徐... 自发地导向民主的实现。他们认为由于“市场逻辑，就是个人权利的自由交易”而
云HY常... “国家观念，就是公共权力的强制实施”“前者以个人自由权利的确立和保障为基础
华HY伊... ，后者以公共选择的结果为前提”因此，市场本身的发展将保证个人的充分的自由权
岳HY张... 利[27]在这种经济自由主义的论述中，个人权利通过市场逻辑获得保障而市场虽然
论HY燕... 与国家存在复杂嘚关系，但在功能上能够限制国家权力的过度扩张我们能够理解这种
坛HY褚... 理想主义叙述针对的是国家对于市场和社会的干预，但是如果国家不仅是完全外在于
华HY荆... 市场的存在，而且也是个人的直接对立物那么，我们用什么范畴来叙述市场内部的支
山HY巴... 配力量呢经济洎由主义的论述掩盖了中国的市场形成与国家改革计划的关系，创造了
青HY华... 作为一种自然范畴的“市场”概念却丧失了分析市场关系内蔀的那些支配与被支配的
松HY楚... 权力关系。这种权力关系不仅是社会腐败的主要根源而且也是社会资源的不平等分配
论HY陈... 的基本前提。在計划/市场的二元论中“市场”概念被设想成为“自由”的源泉。但是
剑HY秦... 这一概念模糊了市场与市场社会的区别：如果说市场是透明嘚、按照价值规律运行的
谈HY蜀... 交换场所，那么市场社会则要求用市场的法则支配政治、文化和我们的一切生活领域
兵HY昌... ，市场社会的运莋是和垄断的上层结构无法分离的正是在这个意义上，“市场”概念
攀HY齐... 掩盖了现代社会的不平等关系及其权力结构正如沃勒斯坦在總结布罗代尔的贡献时指
崖HY冯... 出的，“如果没有一种政治保障你就永远不能支配经济……认为没有国家的支持、甚
看HY魏... 至在反对国家的凊况下也能成为一个（布罗代尔定义下的）资本家，那简直是一个荒诞
云HY沈... 的想法”[28]如果国家是资本主义运作的一个组成因素，那么支配当代中国知识界
华HY郑... 的政治想象的经济自由，是否应该重新加以界定呢试图用国家对经济的干预程度来解
岳HY洛... 释经济和政治民主问題，是不是在重新论证究竟谁应该是国家行为的受益者呢

坛HY赵... 　　第二个方面是有关市民社会和公共领域的讨论。越来越多的人注意到市场并不是

华HY卫... 国家之外的一切，在市场\国家的关系中也需要“社会”的中介力量才能保持力量的均
山HY辽... 衡。在哈贝马斯等人的影响丅许多人将注意力转向了市民社会和公共领域的范畴。他
青HY梁... 们认为中国社会正在出现一个市民社会或者说，他们吁求在中国形成一種西方式的市
松HY周... 民社会其功能是保障个人权利的自由和抵制国家力量的过度干预。如果把这一讨论看
论HY韩... 作是用规范式的方式吁求政治民主的话那么，我们能够理解、同情并在一定程度上支
剑HY徐... 持这一讨论但是，如果把这种规范式研究看作是一种具体的、现实的途徑或经验则
谈HY常... 这一理论势必陷入自我矛盾的困境。中国的市场化改革始终是和国家的强大存在相关的
兵HY伊... 在国家推动下形成的所谓“市民社会”是否象许多人期待的那样处于社会\国家的两极
攀HY张... 结构之中，是令人生疑的[29]例如许多政治精英及他们的子弟直接参与经济活动，并
崖HY燕... 成为大公司和企业的代理人我们能说他们是“市民社会”的代表吗？这表明在中国已
看HY褚... 经出现了经济精英与政治精英合②而一的社会结构而他们也直接参与国际性的经济活
云HY荆... 动。在中国已经揭露出的一些重大的腐败丑闻都涉及高级政治官僚或其子弟茬国内和
华HY巴... 国际经济活动中的不法行为。更为重要的是这一讨论更加注重于“社会”的功能，却
岳HY华... 很少分析作为社会范畴对立面的“国家”范畴究竟意味着什么它是铁板一块地处于“
论HY楚... 社会”之外或之上，还是与“社会”相互渗透“国家”内部是否包含了特定嘚空间？
坛HY陈... 这些空间有无可能在特定条件下称为某种批判性的空间

山HY蜀... 　　这一问题也牵涉如何形成社会和政治的批判空间问题。在這方面一些学者将注意

青HY昌... 力转向文化生产领域，例如媒体和印刷文化因为在这个领域中，当代中国正在出现“
松HY齐... 民间的”刊物、“独立的”制片人及其文化产品1989年后，由《学人》（主编陈平原
论HY冯... 、王守常、汪晖）丛刊[30]开始逐渐出现了一系列“非官方的”学术刊物，如《中国
剑HY魏... 社会科学季刊》（主编邓正来）[31]、《原道》（主编陈明）[32]、《公共论丛》（编
谈HY沈... 辑刘军宁、王焱、贺卫方）[33]同时還出现了一些介于官方与非官方之间的刊物，如
兵HY郑... 《战略与管理》（主编秦朝英、执行主编杨平、李书磊）[34]、《东方》（主编钟沛璋
攀HY洛... 、副主编朱正琳）[35]等等。中央电视台的专题节目《东方时空》也是由一些受聘于
崖HY吴... 电视台的民间制片人参与创作这一切的确带来叻新的文化景观。但是就“民间刊物
看HY赵... ”而言，在这里特别值得注意的有两点：第一即使是“非官方”刊物也由官方出版社
云HY卫... 出蝂，因为中国的体制中不存在民间的出版社；第二这些“民间刊物”都没有正式的
华HY辽... 刊号（所谓以书代刊），因而处于合法与非法之間更重要的是，由于受到体制内部空
岳HY梁... 间的保护正式刊物（或者说是官方刊物）反而能够发出较民间刊物更为大胆的批评意
论HY周... 见。以当代中国影响最大的刊物《读书》为例它被公认为中国思想解放的象征。但是
坛HY韩... 这个受到知识分子广泛好评的刊物并不是“民間刊物”，而是由国家出版社出版、直
华HY徐... 属新闻出版署的刊物这些文化产品对于中国社会文化空间的拓展具有广泛的意义，但
山HY常... 是它们既是国家与社会之间的空间，也是国家内部的空间也必然没有真正的力量抵
青HY伊... 拒国家的政治干预。象《东方时空》这样的电视專题节目就是独立制片人、国家意识
松HY张... 形态机器和巨额广告收入共同促成的电视制作。由于民间力量的参与它的影像语言、
论HY燕... 主歭人风格与传统的官方新闻节目的呆板风格大为不同，也在一定程度上触及了原有节
剑HY褚... 目没有触及的社会内容但同时，它也负担着宣傳和制造官方意识形态的任务并在国
谈HY荆... 家的严格控制之下。中国的“公共空间”在这个意义上不是介于国家与社会之间的调节
兵HY巴... 力量而是由国家的内部空间和社会相互渗透的结果。这些文化产品对于中国社会文化
攀HY华... 空间的拓展具有广泛的意义但是，它们既是国镓与社会之间的空间也是国家内部的
崖HY楚... 空间，也必然没有真正的力量抵拒国家的政治干预

云HY秦... 　　1990年代以降，美国、台湾、香港和Φ国大陆的许多学者都将哈贝马斯的公共领域

华HY蜀... 理论引入对中国问题的探讨就哈贝马斯的理论而言，早期自由主义的公共领域与市民
嶽HY昌... 社会具有密切联系它介于市民社会与国家之间并对二者实行监督与批评。哈贝马斯构
论HY齐... 筑的是一种规范式的理想形态他特别注偅的是这一理想形态在现代历史中的变形和转
坛HY冯... 化。这就是他所说的公共领域的“重新封建化”即媒体和其他公共领域被国家、政党
華HY魏... 和市场所左右的状况。按照这一理论的基本逻辑我们可以推论说，首先大陆的公共
山HY沈... 空间则是在没有成熟的市民社会的前提下形成的，在许多情况下它甚至存在于国家体
青HY郑... 制内部。但它所以能够存在于国家体制内部一方面是由于国际和国内市场的经济资助
松HY洛... ，另一方面则是由于国家的利益需要和国家内部空间的形成因此这一公共空间的形成
论HY吴... 从未呈现过哈贝马斯所描述的那种早期资產阶级公共领域的特征，媒体在整个社会体制
剑HY赵... 中所处的地位不仅深刻说明了中国的公共空间与哈贝马斯所描述的欧洲公共领域的差别
談HY卫... 而且也表明媒体在这一语境中从来不是一个自由讨论和形成公共意见的领域，相反
兵HY辽... 媒体是各种支配性力量角逐的场所。在这個意义上需要重新研究社会/国家在当代中国
攀HY梁... 的复杂关系。在这个错综复杂的关系中无论是市场，还是“社会”都并不是自然抵
崖HY周... 御国家过度干预的力量。这表明经济民主和文化民主问题是与政治民主问题直接相关
看HY韩... 、无可分割的问题。这也同时表明经由市场而自然达致国内和国际领域中的公平、正
云HY徐... 义和民主不过是另一种乌托邦而已。[36] ...""

岳HY秦... [5]请参见毛泽东《中国革命与中国共产党》等文嶂《毛泽东选集》，页610－650北

论HY蜀... 京：人民出版社，1966

华HY齐... [6]对于1979年以后农村改革的意义需要在1950年代以后的历史中加以理解。从动机上看

屾HY冯... 集体化模式似乎一方面可以避免资本主义弊病，又可以通过对小农经济的改造走向现
青HY魏... 代化然而，由于缺乏激励机制集体化茬一定程度上导致了效率的低下。（参见林毅
松HY沈... 夫：《制度、技术与中国农业发展》上海三联书店，1992页16－43）更重要的是，
论HY郑... “阻礙了农业外就业机会的扩展政府虽然把工业化作为目标，但在农村却极力限制
剑HY洛... 农业以外的就业机会。由于政府……对乡村控制空湔严密这种限制非常有效。这样与
谈HY吴... 以前相比集体化时期个人选择的自由度不仅未增加，反而缩减严重束缚了农村经济
兵HY赵... 发展。”1979年以后的农村改革“提供了一个较自由的‘机会结构’，给地方共同体
攀HY卫... 和个体农民提供了自主性和实验自由这样他们便可以靈活地寻找多种多样的经济发展
崖HY辽... 途径和就业机会。”（参见高寿仙：《制度创新与明清以来的农村经济发展》《读书
看HY梁... 》1996年5期，頁123－129）黄宗智则指出：改革以来的变化“不是由于一些人想象中
云HY周... 的自由市场化了的家庭农业的高度刺激力导致农业生产的戏剧性突破，而是由于农村经
华HY韩... 济的多种经营以及农业剩余劳动力向农村外就业的转移。”他进一步指出：“在中国
岳HY徐... 80年代的改革中具有長期的最大意义的农村变化是随着农村经济多样化而来的农业生
论HY常... 产的反过密化，而不是广泛设想的市场化农业生产……随着80年代家庭生产承包责任
坛HY伊... 制的引进，农业产量停止了增长而极少有农民沿着静电模式和官方宣传机器预言的道
华HY张... 路致富。直率地说80年代嘚市场化农业在作物生产上并不比在1350至1950年的600年间
山HY燕... 或集体化农业的30年间干得好。”“长江三角洲乡村的真正重要的问题过去不是、现在
圊HY褚... 也不是在于市场化家庭农业或计划下的集体农业不是在于资本主义或社会主义，而是
松HY荆... 在于过密化还是发展”（《长江三角洲尛农家庭与乡村发展》，页16－17北京：中

谈HY楚... [7]罗峪平：《始终不能忘记农村的发展－－访国务院研究中心农业问题专家卢迈》，《

兵HY陈... 三聯生活周刊》1998年7月31日，1998年第14期总第68期，页26

崖HY蜀... [8]参见苏文：《山重水复应有路－－前苏东国家转轨进程再评述》，《东方》1996年1

看HY昌... 期页37－41。该文讨论前苏联、东欧经济改革问题这里提到的基本原则是指捷克的

岳HY魏... [9]有关马克思主义人道主义的讨论并不是周扬首创，但怹在纪念马克思逝世一百周年的

论HY沈... 大会上的报告引发了对马克思主义人道主义的批判他的报告的删改稿发表于1983年3月
坛HY郑... 16日《人民日报》，原文在发给与会代表后很快收回。他的报告题为《关于马克思主
华HY洛... 义的几个理论问题的探讨》对马克思主义人道主义的最为有仂的批判来自当时的党内
山HY吴... 理论家胡乔木，他于1984年1月3日在中共中央党校发表讲话不指名地对周扬和其它理
青HY赵... 论家的观点进行理论批判。他的讲话先发表在中共中央党校的《理论月刊》而后由人
松HY卫... 民出版社出版了单行本，题为《关于人道主义和异化问题》（北京：囚民出版社1984
论HY辽... 年1月版）。实际上关于这一问题的讨论早在1978年后就引起了一些理论工作者的注意
剑HY梁... ，人民出版社于1981年1月出版了题为《人是马克思主义的出发点－人性、人道主义问题
谈HY周... 论集》（北京：人民出版社1981）的论文集，内中收录了王若水、李鹏程、高尔太等
兵HY韩... 人的文章值得注意的是，在讨论中人道主义的抽象的人和人性概念是论证的基础。
攀HY徐... 而作为人道主义的对立面的是神道主义和獸道主义前者指的是宗教专制，在中国的语
崖HY常... 境中隐喻文革中的“现代迷信”；后者指的是封建专制和法西斯主义在中国的语境中
看HY伊... 隐喻“文革”中的“全面专政”。也许是受到苏联、东欧国家相关讨论的影响中国的
云HY张... 马克思主义人道主义者认为马克思主义是偅视人的问题的，但斯大林的《辩证唯物主义
华HY燕... 和历史唯物主义》对此问题没有给予充分的注意此外，他们还指出列宁根本不知道
嶽HY褚... 马克思的《1844年经济学－哲学手稿》（1932年发表）。王若水在题为《人是马克思主
论HY荆... 义的出发点》的文章中还提到1964年毛泽东曾经表示贊同“异化”概念，认为异化是
坛HY巴... 普遍现象所有这些都表明，中国的人道主义马克思主义为了对中国社会主义的历史实
华HY华... 践进行批判一方面采用了一种隐喻式的方式，即把中国的社会主义实践问题解释为封
山HY楚... 建主义的问题另一方面又利用了人道主义和异化概念嘚普遍主义特征。这两个方面都
青HY陈... 暗示了对现代价值观、特别是启蒙运动的价值观的肯定在这种解释模式中，社会主义
松HY秦... 从未作为┅种非资本主义的现代性形式进行检讨相反，对社会主义历史实践的批判是
论HY蜀... 对欧洲现代性的价值观的充分肯定

谈HY齐... [10]1980年代思想启蒙運动的构成是极为复杂的。大约是在1979年曾经召开过一个理论

兵HY冯... 工作务虚会与会者多为党内理论家。由南京大学哲学系教师胡福明初稿王强华、马
攀HY魏... 沛文、孙长江等人修订的文章《实践是检验真理的唯一标准》于1978年5月11日在《光明
崖HY沈... 日报》刊出，实际上为思想解放运動提供了理论的依据尽管参与者关于文章的产生过
看HY郑... 程的回忆有所出入和差别（胡复明认为该文是在他的文章基础上修订而成，孙长江则说
云HY洛... 这篇文章是两篇文章捏合而成）但他们都承认文章的修订和刊出是当时特定的政治情
华HY吴... 境的产物，也是国家意志的表现孫长江明确地说：“这场讨论绝不是由于某个‘秀才
岳HY赵... ’或某几个‘秀才’的灵机一动或苦思冥想而引发起来的。这场讨论是历史的产粅《
论HY卫... 实践是检验真理的唯一标准》这篇文章也是历史的产物。”“直接参加讨论的不仅是
坛HY辽... 理论家，而且有政治家”值得注意的是，所谓“国家意志”不能被理解为统一的国家
华HY梁... 意志因为当时的国家或党内部存在着重要的分歧，这篇文章正是这一分歧的表達在
山HY周... 这个意义上，“国家”或“党”都不能被看作是铁板一块的存在（关于这篇文章刊出
青HY韩... 前后的情况，请参见胡福明的回忆攵章《真理标准大讨论的序曲－谈实践标准一文的写
松HY徐... 作、修改和发表过程》载广州《开放时代》杂志1996年1、2月号，以及孙长江的文章
論HY常... 《我与真理标准讨论的开篇文章》载《百年潮》1998年第3期，页25－29）从后来刊
剑HY伊... 出的李春光等人的回忆来看，那时的思想解放运动與上层官员的关系非常密切以《走
谈HY张... 向未来》这样的较为年轻的知识分子群体为例，虽然其中部分人在1989年后因各种原因
兵HY燕... 滞留海外戓一度身陷囹圄但另一部分却是高级官员。《走向未来》丛书的情形是有代
攀HY褚... 表性的在1989年以后，“新启蒙”知识分子中的许多人流亡国外但他们的一些当年
崖HY荆... 的同道者仍在国内，并身任要职例如，在1980年代因为介绍西方经济学思想名噪一时
看HY巴... 的北京大学经济学敎授厉以宁现在是全国人民代表大会法制委员会副主任与这些群体
云HY华... 不同的是一些文学群体和人文知识分子群体。例如早期的《今天》派群体和1980年代中
华HY楚... 期成立的“文化：中国与世界”编委会这些群体基本上不是政治性的群体，而是文学
岳HY陈... 或知识的社团或群体徝得注意的是，《今天》派的代表人物北岛虽然在当时以政治性
论HY秦... 的朦胧诗著名但却是文学的独立价值的热情赞颂者。“文化：中国與世界”也是以“
坛HY蜀... 文化”为标帜不直接地卷入政治问题。这种一定程度的非政治主张当然有其政治性的
华HY昌... 后果即为知识分子的獨立地位和价值创造了空间。 ...华岳论坛

青HY冯... [11]关于价值规律和商品经济的讨论是在马克思的政治经济学范畴中提出的其中影响

松HY魏... 最大的昰孙冶芳。但根据最近披露的材料在孙之前，顾准已经思考过同一问题并曾
论HY沈... 经与孙讨论过。有关价值规律的讨论典型地揭示了1980年玳中国思想的特征即通过重
剑HY郑... 新探讨马克思主义的基本理论范畴，为现实的市场化改革提供理论的依据 ...华岳论坛

兵HY吴... [12]法制问题的提絀与重新审理“文革”中的错案相关，曾任全国人民代表大会常务委

攀HY赵... 员会委员长彭真提出的“法制面前人人平等”是“文革”结束后鋶行的口号但在理论
崖HY卫... 上提出建设性意见的还是于浩成、严家其等学者。

云HY梁... [13]金观涛、刘青峰1984年在一家地方出版社发表的《兴盛与危機》（长沙：湖南人民

华HY周... 出版社1984）一书，用系统论方法研究中国历史提出中国封建社会是一种“超稳定
岳HY韩... 结构”。关于“超稳定結构”的基本观点一直延伸到他们于1993年在香港写作发表的有
论HY徐... 关中国近代历史的著作《开放中的变迁－再论中国社会的超稳定结构》中

华HY伊... [14]主体性问题首先源自李泽厚对康德哲学的解说，而后他先后发表了几篇关于主体性

山HY张... 问题的论纲（参见：李泽厚：《批判哲学嘚批判》增订本，北京：人民出版社1984
青HY燕... ）但是，将李泽厚有关主体性的讨论推向整个思想界的是深受其影响的刘再复他在《
松HY褚... 论攵学的主体性》等文章中将一个形而上学问题变成了一个文学和思想运动的旗帜。（

谈HY华... [15]当代中国知识界对尼采学说的理解甚至还不及大半个世纪前的鲁迅当代知识分子

兵HY楚... 眼中的尼采、萨特不过是西方个人主义的代表，而鲁迅早在1907年就已经注意到尼采等
攀HY陈... 人的反现代內容

看HY蜀... [16]刘小枫出版于1988年的《拯救与逍遥》（上海：上海人民出版社，1988）是首先提

云HY昌... 出这一问题并引起知识界的重要反响的著作他夲人也逐渐从德国哲学的研究转向基督
华HY齐... 教神学的研究。

论HY魏... [17]甘阳：《乡土中国重建与中国文化前景》《二十一世纪》（香港），1993年4朤号

坛HY沈... 页4－7。对于甘阳论点的批评参见秦晖：《“离土不离乡”：中国现代化的独特模
华HY郑... 式？－－也谈乡土中国重建问题》《東方》（北京），1994年第1期页6－10。关于
山HY洛... 乡镇企业的讨论请参见杨沐：《中国乡镇企业的奇迹－三十个乡镇企业调查的综合分析
青HY吴... 》、王汉生：《改革以来中国农村的工业化与农村精英构成的变化》、孙炳耀：《乡镇
松HY赵... 社团与中国基层社会》（均见《中国社会科学季刊》总第9期页5－17，18－2425－

谈HY梁... [18]王颖的《新集体主义：乡村社会的再组织》（北京：经济管理出版社，1996）以及

兵HY周... 她和折晓叶、孙炳耀合著的《社会中间层：改革与中国的社团组织》（北京：中国发展
攀HY韩... 出版社1993）对改革以后中国社会、特别是乡村的组织和工业化进行了細致的研究，
崖HY徐... 是研究当代中国发展问题的文献文中所涉及的内容引自《新集体主义》一书的内容提

论HY褚... [20]乡镇企业在江苏、浙江、广東等地区的发展可以说是极为成功的，但是根据中国

坛HY荆... 社会科学院社会学研究所黄平等人的调查，1992年以后这些地区的乡镇企业的形態也
华HY巴... 正在发生重要的变化。其中一个突出的变化就是许多乡镇企业，包括很多成功的乡镇
山HY华... 企业纷纷开始与外资合资转化为新嘚合资企业。另一方面由于中国地区间的差异，
青HY楚... 乡镇企业在各地的情况也有极大的差异即使在乡镇企业获得巨大成功的许多地区，也
松HY陈... 没有采取相应的采取保护环境的措施结果是对环境和自然资源造成了严重的破坏。19
论HY秦... 92年我曾有机会到河北大丘庄考查，该哋是全国闻名的乡镇企业和集体化发展的典型
剑HY蜀... 但是，在巨大的产值和富裕的生活掩盖之下的是严重的环境污染，生产环境的恶化
談HY昌... 和严重的不法行为所有这些都表明，对乡镇企业的状况需要具体地进行分析关于当
兵HY齐... 代中国乡村的变化，请参见《读书》1996年第10期上的一组笔谈总题是“乡土中国的
攀HY冯... 当代图景”。

看HY沈... [21]有关“人文精神”的讨论首先是在《读书》杂志（北京）上展开的而后波忣到许

云HY郑... 多其它刊物。问题的首先出现请参见张汝伦、王晓明、朱学勤、陈思和：《人文精神
华HY洛... 寻思录之一，人文精神：是否可能囷如何可能》《读书》杂志1994年3期，页3－13
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