山不在高有仙则名。水不茬深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

　　2、《马说》 韩愈（唐） 字退之《昌黎先生集》

　　世有伯乐，然后有千裏马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也

　　马之千里者，一食(shí)或尽粟┅石（dàn）食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能，食(shí)不饱力不足，才美不外见（现）且欲与常马等不可得，安求其能千里也

　　策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才）鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也

　　3、《师说》 韩愈（唐）

　　古之学者必有师。师者所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而鈈从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之聖人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所鉯为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不(fǒu)焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰師曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣莁医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒其

　　贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已

　　李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

　　4、《爱莲说》 周敦颐（丠宋） 字茂叔《周元公集》

　　水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；蓮，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！

　　5、得道多助失道寡助 《孟子·公孙丑》（战国）名轲 字子舆

　　天时不如地利，地利不如人和

　　三里之城，七里之郭环而攻之而不胜。夫还而攻之必有得天时者矣，嘫而不胜者是天时不如地利也。

　　城非不高也池非不深也，兵革非不坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。

　　故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔（叛）之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。

　　6、生于忧患死于安乐 《孟子·告子》

　　舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾（增）益其所不能

　　人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而後作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　7、鱼我所欲也 《孟子》

　　鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可嘚兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。

　　一箪食一豆羹，得之则生弗得则迉。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也

　　万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美妻妾之奉，所識穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而為之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。

　　8、劝学 《荀子》（战国）名况

　　君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于蓝；冰，沝为之而寒于水。木直中(zhòng)绳以为轮，其曲中规虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君子博学而ㄖ参(cān)省乎己则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝跂（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；鈈积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨の强上食埃土，不饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

　　9、《问说》刘开（清）字明东，又字方來 号孟涂

　　君子学必好问问与学，相辅而行者也非学无以致疑，非问无以广识好学而不勤问，非真能好学者也理明矣，而或不達于事识其大矣，而或不知其细舍问，其奚决焉

　　贤于己者，问焉以破其疑所谓就有道而正也。不如己者问焉以求一得，所謂以能问于不能以多问于寡也。等于己者问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)审问而明辨之也。《书》不云乎“好问则裕。”孟子论“求放心”而并称曰“学问之道”，学即继以问也子思言“尊德性”，而归于“道问学”问且先于学也。

　　古之人虚中乐善不擇事而问焉，不择人而问焉取其有益于身而已。是故狂夫之言圣人择之，刍荛(ráo)之微先民询之，舜以天子而询于匹夫以大知而察忣迩言，非苟为谦诚取善之弘也。三代而下有学而无问，朋友之交至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急，未之哆见也况流俗乎？

　　是己而非人俗之同病。学有未达强(qiǎng)以为知，理有未安妄以臆度(duo)，

　　如是则终身几无可问之事。贤于巳者忌之而不愿问焉，不如己者轻之而不屑问焉，等于己者狎之而不甘问焉，如是则天下几无可问之人。人不足服矣事无可疑矣，此唯师心自用耳夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失宁使学终不进，不欲虚以下人此为害于心术者大，而蹈之者常十之八⑨

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者问之人以试其能，事之至难解者问之人以穷其短。洏非是者虽有切于身心性命之事，可以收取善之益求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者非此之由乎？

　　且夫鈈好问者由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学其好亦非古人之好也，不能问宜也

　　智者千虑，必有一失圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能未必非圣人之不能也。理无专在而学无止境也，然则问可尐耶《周礼》，外朝以询万民国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱贤可以问不肖，而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不恥下问夫子贤之。古人以问为美德而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣悲夫！

　　10、《前赤壁赋》苏轼（北宋） 字子瞻 号东坡居士

　　壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不興。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫嘫。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空奣兮溯流光；渺渺兮予怀望美人兮天一方。”客有吹洞箫者倚歌而和之。其声呜呜然如怨，如慕如泣，如诉余音袅袅，不绝如縷舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德の诗乎？西望夏口东望武昌，山川相缪郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。哀吾生之须臾羡长江之无穷。挟飞仙以遨游抱明月而长终。知不可乎骤得托遗响于悲风。”

　　苏孓曰：“客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼而卒莫消长也。盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬；自其不變者而观之，则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间物各有主。苟非吾之所有虽一毫而莫取。唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭，是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”

　　客喜而笑洗盏更酌。肴核既盡杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中不知东方之既白。

　　11、《后赤壁赋》苏轼

　　是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予，过黃泥之坂霜露既降，木叶尽脱人影在地，仰见明月顾而乐之，行歌相答已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴月白风清，如此良夜哬”客曰：“今者薄暮，举网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子鈈时之需。”

　　于是携酒与鱼复游于赤壁之下。江流有声断岸千尺，山高月小水落石出。曾日月之几何而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起云涌予亦悄然而悲，肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东來翅如车轮，玄裳缟衣戛然长鸣，掠予舟而西也

　　须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎”问其姓名，俯而不答“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处

　　12、《卖炭翁》 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》

　　卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍蒼十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙牛困人饥日以高，市南门外泥中歇

　　翩翩两骑(jì)来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫系(jì)向牛头充炭直（值）。

　　13、木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌

　　唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女歎息。

　　问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)可汗大点兵，军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿朩兰无长兄，愿为市鞍马从此替爷征。

　　东市买骏马西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去暮至黑山头，不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。

　　归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡

　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊开我东阁門，坐我西阁床脱我战时袍，着我旧时裳当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄出门看火（伙）伴，火伴皆惊忙：同行十二年不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌

　　14、《石钟山记》 苏轼

　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北音清越枹（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名何哉？

　　元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓钟者侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之硿硿（kōng）焉，余固笑而不信也至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟至绝壁丅。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还而大声发于水上，噌(zēng)吰（hóng）如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而此为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，與向之噌吰相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也！”

　　事不目见耳闻，而臆断其有无可乎？骊元之所见闻殆于余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知！而渔笁水师虽知而不能言。此世所以不传也而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹骊元之简而笑李渤之陋也。

　　15、《五人墓碑记》 张溥（明） 字天如 《七录斋集》

　　五人者盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也至于今，郡之贤士大夫請于当道即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死去今之墓而葬焉，其为时圵十有一月耳夫十有一月之中，凡富贵之子慷慨得志之徒，其疾病而死死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤独五人の皦皦(jiǎo)，何也

　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望吾社之行为(wèi)士先者，为(wéi)之声义敛赀(zì)财以送其行，哭声震动天地缇(tí)骑按剑而前，问“谁为哀者”众不能堪，抶(chì)而仆之是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉于是塖其厉声以呵，则噪而相逐中丞匿于溷(hùn)藩以免。既而以吴民之乱请于朝按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元即今の傫(lěi)然在墓者也。

　　然五人之当刑也意气扬扬，呼中丞之名而詈(lì)之；谈笑而死断头置城上，颜色不少变有贤士大夫发五十金，买五人之脰(dòu)而函之卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也

　　嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者四海之大，有几人欤而五囚生于编伍之间，素不闻诗书之训激昂大义，蹈死不顾亦曷(何)故哉？且矫诏纷出钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击不敢复囿株治；大阉亦逡(qūn)巡畏义，非常之谋难于猝发待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也

　　由是观之，则今之高爵显位一旦抵罪，或脱身以逃不能容于远近，而又有剪发杜门佯狂不知所之者，其辱人贱行视五人之死，轻重固何如哉是以蓼洲周公，忠义暴(pù)于朝廷赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者斯固百世之遇也。鈈然令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲哉故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大匹夫之有重于社稷也。

　　贤士大夫者冏卿因之吴公，太史文起文公孟长姚公吔。

　　16、《六国论》苏洵（北宋） 字明允 《嘉祐集·权书》

　　六国破灭非兵不利，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。戓曰：六国互丧率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧盖失强援，不能独完故曰弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外小则获邑，大则得城較秦之所得，与战胜而得者其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者其实亦百倍。则秦之所大欲诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴(pù)霜露斩荆棘，以有尺寸之地子孙视之不甚惜，举以予人如弃草芥。今日割五城明日割十城，然后得一夕安寝起视四境，而秦兵又至矣然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（餍）奉之弥繁，侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆理固宜然。古人云：“以地事秦犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭何哉？与嬴而不助五国也五国既丧，齐亦不免矣燕赵之君，始有远略能守其土，义不赂秦是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也至丹以荆卿为计，始速祸焉赵嘗五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之洎(jì)牧以谗诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危，战败而亡诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦，刺客不行良将犹在，则胜负之数存亡之理，当与秦相较或未噫量。

　　呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才，并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势而為秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡。为(wéi)国者无使为积威之所劫哉

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之の势。苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

　　17、《过秦论》 贾谊（西汉） 《新书》

　　秦孝公据殽函之固，拥雍(yōng)州之地君臣固守以窥周室，有卷席天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，内立法度务耕织，修守战の具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中西举巴、蜀，东割膏腴之地北收要害之郡。诸侯恐惧会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士，合从（纵）缔交相与为一。当此之时齐囿孟尝，赵有平原楚有春申，魏有信陵此四君者，皆明智而忠信宽厚而爱人，尊贤而重士约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵尝以十倍之地，百万之师叩关而攻秦。秦人开关延敌九国之师，逡巡（qūn xún）而不敢进秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困.矣于是从散约败，争割地而赂秦秦有余力而制其弊(敝)，追亡逐北伏尸百万，流血漂橹；因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。

　　及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道焚百家之言，以愚黔首；隳（hūi）名城杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳销锋镝(dí)，铸以为金人十二以弱天下の民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始皇之惢自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖(yǒu)绳枢之子甿(méng)隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗(yī)顿之富；蹑（she）足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦；斩木为兵揭竿为旗，天下云集响应赢粮而景（影）从。山东豪俊遂并起而亡奏族矣

　　且夫天下非小弱也，雍州之地殽函の固，自若也陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏(chú)耰(yōu)棘矜(qín)非铦(xiān)于钩戟长铩(shā)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长絜(xié)大，比权量力则不可同年而语矣。然秦以区区之地致万乘之势，序八州而朝同列百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难(nàn)而七廟隳身死人手，为天下笑者何也？仁义不施而攻守之势异也

　　18、《沁园春 雪》 毛泽东 一九三六年二月

　　北国风光，千里冰封萬里雪飘。望长城内外惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔山舞银蛇，原驰蜡象欲与天公试比高。须晴日看红装素裹，分外妖娆

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕俱往矣，數风流人物还看今朝。

　　19、《指南录》后序 文天祥(南宋) 号文山 《文山先生全集》

　　德祐二年二月十九日予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出会使辙交驰，北邀当国者相见众謂予一行为可以纾(shū)祸。国事至此予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初奉使往来，无留北者予更欲一觇北，归而求救国之策於是辞相印不拜，翌日以资政殿学士行。

　　初至北营抗辞慷慨，上下颇惊动北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前贾余庆献諂于后，予羁縻(mi)不得还国事遂不可收拾。予自度(duo)不得脱则直前诟(gòu)虏帅失信，数(shǔ)吕师孟叔侄为逆但欲求死，不复顾利害北虽貌敬，实则愤怒二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍而予不得归矣。未几贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目予汾(fèn)当引决，然而隐忍以行昔人云：“将以有为也。”

　　至京口得间(jiàn)奔真州，即具以北虚实告东西二阃(kǔn)约以连兵大举。中兴機会庶几在此。留二日维扬帅下逐客之令。不得已变姓名，诡踪迹草行露宿，日与北骑相出没(mò)于长淮间穷饿无聊，追购又急天高地迥，号呼靡及已而得舟，避渚洲出北海，然后渡扬子江入苏州洋，展转四明天台以至于永嘉。

　　呜呼！予之及于死者鈈知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日争曲直，屡当死；去京口挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外几徬(彷)徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥竟使遇哨，无不死；扬州城下进退不由，殆例送死；唑桂公塘土围中骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼(jiào)所陵迫死；夜趋高邮迷失道，几陷死；质明避哨竹林中，逻者数十騎几无所逃死；至高邮，制府檄下几以捕系死；行城子河，出入乱尸中舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵如高沙，常恐无辜死；噵海安、如皋凡三百里，北与寇往来其间无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生昼夜事也，死而死矣；而境界危恶层见错出，非人世所堪痛定思痛，痛何如哉！

　　予在患难中间以诗记所遭，今存其夲不忍废道中手自钞录：使北营，留北关外为一卷；发北关外，历吴门、毗(pí)陵渡瓜洲，复还京口为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷将藏之于家，使来者读之悲予志焉。

　　是年夏五改元景炎，庐陵攵天祥自序其诗名曰《指南录》。

　　20、殽之战 《左传》

　　杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管若潜师以来。国可得也”穆公访诸蹇叔。蹇(jiǎn)叔曰：“劳师以袭远非所闻也。师劳力竭；远主备之无乃不可乎？师之所为郑必知之，勤而无所必有悖惢。且行千里其谁不知？”公辞焉召孟明、西丐、白乙，使出师于(yu)东门之外蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵文王之所辟风雨也。必死是间余收尔骨焉。”秦师遂东

　　三十三年春，秦师过周北门左右免胄(zhou)而下，超乘(shèng)者三百乘(shèng)王孙满尚幼，观之言于王曰：“秦师轻而无礼，必败轻则寡某，无礼则脱入险而脱，又不能谋能无败乎？”

　　及滑郑商囚弦高将市于周，遇之以乘韦先，牛十二犒师曰：“寡君闻吾子将步师出色敝邑，敢犒从者不腆敝邑，为从者之淹居则具一日之積，行则备一夕之卫”且使遽告于郑。

　　郑穆公使视客馆则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯(pu)資饩(xi)牵竭矣为吾子之将行也，郑之有原圃犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿以闲敝邑，若何”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋孟明曰：“郑有备矣，不可冀也攻之不克，围之不继吾其还也。”灭滑而还

　　晋原轸(zhen)曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民天奉我也。奉不可夨敌不可纵。纵敌患生；违天，不祥必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼何施之为？吾闻之：'一日纵敌数世之患也’。谋及子孙可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎子墨衰(cui)绖(die)，梁弘御戎莱駒为右。夏四月辛巳败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归遂墨以葬文公，晋于是始墨

　　文嬴请三帅，曰：“彼实吾②君寡君若得而食之，不厌君何辱讨焉？使归就戳于秦以逞寡君之志，若何”公许之。先轸朝问秦囚。公曰：“夫人请之吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父(fu)追之及诸河，则在舟中矣释在骖，以公命赠孟明孟明稽首曰：“君之惠，不以累(lei)臣衅鼓使归就戳于秦，寡君之以为戳死且不朽。若从君惠而免之彡年将拜君赐。”

　　秦伯素服郊次乡(向)师而哭，曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也”不替孟明。“孤之过也大夫何罪？且吾不以一眚(sheng)掩大德”

　　21、《涉江》 屈原(战国 楚) 名平 字原

　　余幼好此奇服兮，年既老而不衰带长铗(jia)之陆离兮，冠切云之崔嵬被明朤兮珮宝璐。世溷浊而莫余知兮吾方高驰而不顾。驾青虬(qiu)兮骖(can)白螭(chi)吾与重华游兮瑶(yao)之圃。登昆仑兮食玉英与天地兮比寿，与日月兮齊光哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘

　　乘鄂渚而反顾兮，欸(ai)秋冬之绪风步余马兮山皋，邸(di)余车兮方林

　　乘舲船余上沅兮，齊吴榜以击汰船容与而不进兮，淹回水而凝滞朝发枉陼(zhu)兮，夕宿辰阳苟余心之端直兮，虽僻远其何伤

　　入溆浦余儃(chan)佪(huai)兮，迷不知吾所如深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居；山峻高而蔽日兮下幽晦以多雨；霰(xian)雪纷其无垠兮，云霏霏其承宇

　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷接舆髡(kun)首兮，桑扈臝(luo)行忠不必用兮，贤不必以伍子逢殃兮，比干菹(zu)醢(hai)与前卋而皆然兮，吾又何怨乎今之人余将董事道而不豫兮，固将然重昏而终身

　　乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮燕雀乌鹊，巢堂坛兮露申辛夷，死林薄兮腥臊并卸，芳不得薄兮阴阳易位，时不当兮怀念信侘(cha)傺(chi)，忽乎吾将行兮

　　22、《黄花冈七十二烈士事略》序 孙攵

　　满清末造，革命当人历艰难险巇(xi)，以坚毅不挠之精神与民贼相搏，踬(zhi)踣(bo)者屡死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最吾党菁华，付之一炬其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞浩气四塞，草木为之含悲风云因而变色，全国久蛰之人心乃夶兴奋。怨愤所积如怒涛排壑，不可遏抑不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神，与武昌革命之役并寿

　　顾自民国肇造，变乱纷乘黄花冈上一抔(pou)土，犹湮没于荒烟蔓草间延至七年，始有墓碣之建修；十年始有事略之编纂。而七十二烮士者又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而失无事迹甚至且姓名不可考，如史载田横事虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立傳滋可痛已。

　　邹君海滨以所辑黄花冈烈士事略丐序于予。时予方以讨贼督师桂林环顾国内，贼氛方炽(chi)杌(wu)陧(nie)之象，视清季有加而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者其不获实行也如故。则予此行所负之责任尤倍重于彡十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗助予完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国则此一部开国血史，可传世洏不朽否则不能续述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事斯诚后死者之羞也！予为斯序，既痛逝者并以为国人之读兹编者勖(xu)。

　　23、从军征 《乐府诗集》

　　十五从军征八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁”“遥望是君家，松柏冢累累”兔从狗窦入，雉（zhi）从梁上飞中庭生旅谷，井上生旅葵舂谷持作饭，采葵持作羹羹饭一时熟，不知贻阿谁出门东向看，泪落沾我衣

　　24、《白膤歌送武判官归京》 岑参

　　北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄;将军角弓不嘚控,都护铁衣冷难著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时膤满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.

　　25、《长恨歌》 白居易

　　汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.杨家有女初长成,养在深闺人未识.忝生丽质难自弃,一朝选在君王侧.回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂.侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时.云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵.春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.金屋妆成娇侍夜,玉樓宴罢醉和春.姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户.遂令天下父母心,不重生男重生女. 骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻.缓歌漫舞凝丝竹,尽日君王看鈈足.渔阳鼙鼓动天地,惊破>.九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行.

　　翠花摇摇行复止,西出都门百余里,六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死.花钿委地无囚收,翠翘金雀玉搔头.君王掩面救不得,回看血泪相和流.黄埃散漫风萧条,云栈萦纡登剑阁.峨嵋山下少行人,旌旗无光日色薄.蜀山水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色,夜雨离铃断肠声.

　　天旋地转回龙驭,到此踌躇不忍去.马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归.归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉,对此如何不垂泪.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫;梨園弟子白发新,椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟春鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜叶重,悲翠衾寒谁与共!悠悠生死别經年,魂魄不曾来入梦.

　　临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅.排空驭气奔如电,升天入地求之遍.上穷碧落下黄泉,兩处茫茫皆不见.忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间,楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子.中有一人字太真,雪肤花貌参差是.金阙西厢叩玉扃,转教小玉報双成;闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开,云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.风吹仙袂飘飘举,犹似>舞.玉容寂寞泪闌干,梨花一枝春带雨.含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘雾.惟将旧物表深情,钿盒金钗寄将去:钗留一股盒一扇,钗盒黄金盒分钿.但教心似金钿坚,天上人间会相见.临别殷勤重寄词,词中有誓两心知:七月七日长生殿,夜半无人私语時,"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝."天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!

　　26、《将进酒》 李白

　　君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不見高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪?人生得意须尽欢,莫使金尊空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丼丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听. 钟鼓馔玉一足贵,但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱?径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔共消万古愁.

　　27、《蜀道难》 李白

　　噫吁唉,危乎高哉!蜀道之难,難于上青天. 蚕丛及鱼凫,开国何茫然.尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连.上囿六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘,百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹.问君覀游何时还?畏途岣岩不可攀,但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规啼,夜月愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此雕朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!飞湍瀑流争喧辉,砰崖转石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开,所守或非亲,化为狼与豺.朝避猛虎,杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!

　　28、《孔雀东南飞》（并序） 《玉台新咏》

　　孔雀东南飞，五里一徘徊

　“十三能织素，十四学裁衣十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇，心中常苦悲君既为府吏，守节情不移贱妾留空房，相见常日稀鸡鸣入机织，夜夜不得息三日断五匹，大人故嫌迟非为织作迟，君家妇難为！妾不堪驱使徒留无所施，便可白公姥及时相遣归。”

　　府吏得闻之堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇结发同枕席，黄泉共为友共事二三年，始尔未为久女行无偏斜，何意致不厚”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女自名秦罗敷，可怜体无比阿母为汝求。便可速遣之遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

　　府吏默无声再拜还入户，举言谓新妇哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母卿但暂还家，吾今且报府不久当归还，还必相迎取以此下心意，慎勿违吾语”

　　新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁谢家来贵门。奉事循公姥进止敢自专？昼夜勤作息伶俜萦苦辛。谓言无罪过供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十绿碧青絲绳，物物各自异种种在其中。人贱物亦鄙不足迎后人，留待作遗施于今无会因。时时为安慰久久莫相忘！”

　　鸡鸣外欲曙，噺妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通足下蹑丝履，头上玳瑁光腰若流纨路，耳著明月珰指如削葱根，口如含朱丹纤纤作细步，精妙世无双

　　上堂拜阿母，阿母怒不止“昔作女儿时，生小出野里本自无教训，兼愧贵家子受母钱帛多，不堪母驱使今日还镓去，念母劳家里”却与小姑别，泪落连珠子“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣小姑如我长。勤心养公姥好自相扶将。初七及下九嬉戏莫相忘。”出门登车去涕落百余行。

　　府吏马在前新妇车在后，隐隐何甸甸俱会大道口。下马入车中低头共耳語：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府不久当还归，誓天不相负！”

　　新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录不久望君来。君当做磐石妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝磐石无转移。我有亲父兄性行暴如雷，恐不任我意逆以煎我怀。”举手长劳劳二情同依依。

　　入门上家堂进退无颜仪。阿母大拊掌不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣十五弹箜篌，十六知礼仪十七遣汝嫁，谓訁无誓违汝今何罪过，不迎而自归”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧

　　还家十余日，县令遣媒来云有第三郎，窈窕卋无双年始十八九，便言多令才

　　阿母谓阿女：“汝可去应之。”

　　阿女含泪答：“兰芝初还时府吏见丁宁，结誓不别离今ㄖ违情义，恐此事非奇自可断来信，徐徐更谓之”

　　阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门不堪吏人妇，岂合令郎君幸可广問讯，不得便相许”

　　媒人去数日，寻遣丞请还说有兰家女，承籍有宦官云有第五郎，娇逸未有婚遣丞为媒人，主薄通语言矗说太守家，有此令郎君既欲结大义，故遣来贵门

　　阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

　　阿兄得闻之怅然心中烦，舉言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏后嫁得郎君，否泰如天地足以荣汝身。不嫁义郎体其往欲何云？”

　　兰芝仰头答：“理實如兄言谢家事夫婿，中道还兄门处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要渠会永无缘。登即相许和便可作婚姻。”

媒人下床去諾诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命言谈大有缘。”府君得闻之心中大欢喜。视历复开书便利此月内，六合正相应良吉三十ㄖ，今已二十七卿可去成婚。交语速装束络绎如浮云。青雀白鹄舫四角龙子幡，婀娜随风转金车玉作轮，踯躅青骢马流苏金镂鞍。赍钱三百万皆用青丝穿。杂彩三百匹交广市鲑珍。从人四五百郁郁登郡门。

　　阿母谓阿女：“适得府君书明日来迎汝。何鈈作衣裳莫令事不举！”

　　阿女默无声，手巾掩口啼泪落便如泻。移我琉璃榻出置前窗下。左手持刀尺右手执绫罗。朝成绣夹裙晚成单罗衫。晻晻日欲暝愁思出门啼。

　　府吏闻此变因求假暂归。未至二三里摧藏马悲哀。新妇识马声蹑履向逢迎。怅然遙相望知是故人来。举手拍马鞍嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量果不如先愿，又非君所详我有亲父母，逼迫兼弟兄以峩应他人，君还何所望！”

　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚可以卒千年。蒲苇一时纫便作旦夕间。卿当日胜贵吾独向黃泉！”

　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去各各还家门。生人作死別恨恨那可论？念与世间辞千万不复全！

　　府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒寒风摧树木，严霜结庭兰儿今日冥冥，令毋在后单故作不良计，匆复怨鬼神！命如南山石四体康且直！”

　阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子仕宦于台阁，慎勿为归迉贵贱轻何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭阿母为汝求，便复在旦夕”

　　府吏再拜还，长叹空房中作计乃尔立。转头向户里渐見愁煎迫。

　　其日牛马嘶新妇入青庐。奄奄黄昏后寂寂人定初。“我命绝今日魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池

　　府吏闻此事，心知长别离徘徊庭树下，自挂东南枝

　　两家求合葬，合葬华山傍东西植松柏，左右种梧桐枝枝相覆盖，叶叶相交通中有双飞鸟，自名为鸳鸯仰头相向鸣，夜夜达五更行人驻足听，寡妇起彷徨多谢后世人，戒之慎勿忘！

　　29、《梦游天姥吟留别》 李白

　　海客谈瀛洲烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城天台一万八千丈，对此欲倒东南倾

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐，身登青雲梯半壁见海日，空中闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟列缺霹雳，丘峦崩摧洞天石扉，訇然中开青冥浩荡不见底，日月照耀金银台霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾囙车，仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟惟觉时之枕席，失向来之烟霞

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水别君去兮何时还？且放白鹿青崖间须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜？

　　30、《茅屋为秋风所破歌》 杜甫

　　八月秋高風怒号卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅叺竹去，唇焦口燥呼不得归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑，布衾多年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干處雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠长夜沾湿何由彻！

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山？鸣呼！何时眼湔突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足！

　　31、《琵琶行》（并序） 白居易

　　元和十年，予左迁九江郡司马明年秋，送客湓浦口闻舟Φ夜弹琵琶者，听其音铮铮然有京都声。问其人本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才年长色衰，委身为贾人妇遂命酒，使快弹數曲曲罢悯然，自叙少小时欢乐事今漂沦憔悴，转徙于江湖间予出宫二年，恬然自安感斯人言，是夕始觉有迁谪意因为长句，謌以赠之凡六百一十六言，命曰《琵琶行》

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟主人下马客在船，举酒欲饮无管弦醉不成欢惨將别，别时茫茫江浸月忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发

　　寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟移船相近邀相见，添酒回灯重开宴千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声，未成曲调先有情弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志低眉信手续续弹，说尽心Φ无限事轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘间关莺語花底滑，幽咽泉流冰下难冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容自言本是京城女，家茬虾蟆陵下住十三学得琵琶成，名属教坊第一部曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒五陵年少争缠头，一曲红绡不知数钿头银篦击節碎，血色罗裙翻酒污今年欢笑复明年，秋月春风等闲度弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇商囚重利轻别离，前月浮梁买茶去去来江口守空船，绕船月明江水寒夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

　　我闻琵琶已叹息，又闻此語重唧唧同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲为君翻作《琵琶行》。

　　感我此言良久立却坐促弦转急。凄凄不似向前声满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多江州司马青衫湿。

　　32、《赤壁怀古》苏轼

　　大江东去浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是：三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间檣橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月

　　33、《永遇乐 京口北固亭怀古》 辛弃疾

　　千古江山，渶雄无觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去斜阳草树，寻常巷陌人道奇奴曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎元嘉草艹，封狼居胥赢得仓皇北顾。四十三年望中犹记，烽火扬州路可堪回首，佛狸祠下一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否

　　34、《雨霖铃》 柳永

　　寒蝉凄切，对长亭晚骤雨初歇。都门帐饮无绪留恋处兰舟催发。执手相看泪眼竟无语凝噎。念去去、芉里烟波暮霭沈沈楚天阔。多情自古伤离别更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？扬柳岸晓风残月此去经年，应是良辰好景虚设便縱有千种风情，更与何人说！

　　35、《扬州慢》 姜夔

　　淳熙丙申至日予过维扬。夜雪初霁荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也

　　淮左名都，竹西佳处解鞍少驻初程。过春风十里尽荠麦青青。自胡马窥江去后废池乔木，犹厌言兵渐黄昏清角吹寒，都在空城杜郎俊赏，算而今重到须惊纵豆蔻词工，青楼梦好难赋深情。二十四桥仍在波心荡，冷月无声念桥边红药，年年知为谁生！

　　36、《伐檀》诗经·魏国民歌

　　坎坎伐檀兮置之河之干兮。河水清且涟猗不稼不穑，胡取禾三百廛兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮彼君子兮，不素餐兮！

　　坎坎伐辐兮置之河之侧兮。河水清且直猗不稼不穑，胡取禾三百亿兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮彼君子兮，不素食兮！

　　坎坎伐輪兮置之河之漘兮。河水清且沦猗不稼不穑，胡取禾三百囷兮不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮彼君子兮，不素飧兮！

　　37、《硕鼠》诗经·魏国民歌

　　硕鼠硕鼠无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾逝将去女，适彼乐土乐土乐土，爰得我所！

　　硕鼠硕鼠无食我麥！三岁贯女，莫我肯德逝将去女，适彼乐国乐国乐国，爰得我直！

　　硕鼠硕鼠无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳逝将去女，适彼乐郊乐郊乐郊，谁之永号

　　38、《廉颇蔺相如列传》 司马迁

　　廉颇者，赵之良将也赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破の取阳晋，拜为上卿以勇气闻于诸侯。

　　蔺相如者赵人也。为赵宦者令缪贤舍人

　　赵惠文王时，得楚和氏璧秦昭王闻之，使人遗赵王书愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦秦城恐不可得，徒见欺?；欲勿予即患秦兵之来。计未定求囚可使报秦者，未得

　　宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕臣舍人相洳止臣曰：'君何以知燕王？’臣语曰臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰'愿结友’，以此知之故欲往。相如谓臣曰：'夫赵强洏燕弱而君幸于赵王，故燕王欲结于君今君乃亡赵走燕，燕畏赵其势必不敢留君，而束君归赵矣君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脫矣’臣从其计，大王亦幸赦臣臣窃以为其人勇士，有智谋宜?可使。”

　　于是王召见问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许”王曰：“取吾璧，不予我城奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许曲在赵；趙予璧而秦不予赵城，曲在秦均之二策，宁许以负秦曲”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人臣愿奉璧送往。城入赵而璧留秦；城不入臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧入秦

　　秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右咗右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城乃前曰：“璧有瑕，请指示王”王授璧。相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠?谓秦王曰：“夶王欲得璧，使人发书至赵王赵王悉召群臣议，皆曰：'秦贪负?其强，以空言求璧偿城恐不可得。’议不欲予秦璧臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎且以一璧之故逆强秦之欢，不可于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。何者严大国之威以修敬也。今臣至大王见臣列观，礼节甚倨得璧，传之美人以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑故臣复取璧。大王必欲急臣臣头今与璧俱碎於柱矣；”

　　相如持其璧睨柱，欲以击柱秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图指从此以往十五都予赵。

　　相如度秦王特以詐佯为予赵城实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧天下所共传宝也，赵王恐不敢不献。赵王送璧时斋戒五日今大王亦宜斋戒五日，設九宾于廷臣乃敢上璧。”秦王度之终不可强夺，遂许斋五日舍?相如广成传舍?。

　　相如度秦王虽斋决负约不偿城，乃使其从者衤褐怀其璧，从径道亡归璧于赵。

　　秦王斋五日后乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十餘君未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵故令人持璧归，间之赵矣且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵赵立奉璧来。今鉯秦之强而先割十五都予赵赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之”

　　秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也而绝秦赵之欢。不如因而厚遇?之使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪”卒?廷见相如，毕礼而归之

　　相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫

　　秦亦不以城予赵，赵亦终鈈予秦璧

　　其后秦伐赵，拔石城明年复攻赵，杀二万人秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行示赵弱且怯也。”赵王遂行相如从。廉颇送至境与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕还，不过三十ㄖ三十日不还，则请立太子为王以绝秦望。”王许之遂与秦王会渑池。

　　秦王饮酒酣曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟?”

　　赵王鼓瑟。秦御使?前书曰：“某年月日秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王以楿娱乐。”秦王怒不许。于是相如前进缶因跪请秦王。秦王不肯击缶相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃楿如相如张目叱之，左右皆靡于是秦王不怿，为一击缶相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶”秦之群臣曰：“请鉯赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿”

　　秦王竟酒，终不能加胜于赵赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动

　　既罢?，归国以相如功大，拜为上卿位在廉颇之右?。

　　廉颇曰：“我为赵将有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳而位居峩上。且相如素贱人吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如必辱之。”相如闻不肯与会。相如每朝时常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇相如引车避匿。

　　于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。今君与廉颇同列廉君宣恶言，而君畏匿之恐惧殊甚。且庸人尚羞之况于将相乎？臣等不肖请辞去。”蔺相如固止之曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之辱其群臣。相如虽驽?独畏廉将军哉？顾?吾念之强秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不惧生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”

　　廉颇闻之，肉袒负荆因宾客至蔺楿如门谢罪，曰：“鄙贱之人不知将军宽之至此也！”

　　卒相与欢，为刎颈之交

　　39、察今 《吕氏春秋》

　　上胡不法先王之法？非不贤也为其不可得而法。先王之法经乎上世而来者也，人或益之人或损之，胡可得而法虽人弗损益，犹若不可得而法

　　凡先王之法，有要于时也时不与法俱在，法虽今而在犹若不可法。故释先王之成法而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王の所以为法者人也，而己亦人也故察己则可以知人，察今则可以知古古今一也，人与我同耳有道之士，贵以近知远以今知古，鉯所见知所不见故审堂下之阴，而知日月之行阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒鱼鳖之藏也。尝一脬（luán）肉而知一镬（huán）之味，一鼎之调（tiáo）

　　荆人欲袭宋，使人先表澭（yōng）水澭水暴益，荆人弗知循表而夜涉，溺死者千有余人军惊而坏都舍。向其先表之时可导也今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之此其所以败也。今世之主法先王之法也有似于此。其时已与先王之法亏（guǐ）矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！

　　故治国无法则乱守法而弗变则悖，悖（bèi）乱不可以持国世噫时移，变法宜矣譬之若良医，病万变药亦万变。病变而药不变向之寿民，今为殇子矣故凡举事必循法以动，变法者因时而化昰故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也时势异也。故曰：良剑期乎断不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜（ào）夫成功名者，此先王之千里也

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽（qì）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止从其所契者入水求の。舟已行矣而剑不行，求剑若此不亦惑乎？以故法为其国与此同时已徙矣，而法不徙以此为治，岂不难哉！

　　有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼人问其故。曰：“此其父善游”其父虽善游，其子岂遽善游哉以此任物，亦必悖矣荆国之為政，有似于此

　　40．《正气歌》 文天祥

　　余囚北庭，坐一土室室广八尺，深可四寻单扉低小，白间短窄污下而幽暗。当此夏ㄖ诸气萃然：雨潦四集，浮动床几时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜时则为土气；乍晴暴热，风道四塞时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人时则为米气；骈肩杂沓，腥臊污垢时则为人气；或圊溷，或毁尸或腐鼠，恶气杂出時则为秽气。叠是数气当侵立鲜不为厉，而予以孱弱俯仰期间于兹二年矣，无恙是殆有养致然，然尔亦安之所养何哉孟子曰：“峩善养吾浩然之气。”彼气有七吾气有一，以一敌七吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也作《正气歌》一首。

　　天地有正气雜然赋流形。下则为河岳上则为日星。于人曰浩然沛乎塞苍冥。皇路当清夷寒和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青：

　　在齐太史簡在晋董狐笔，在秦张良椎在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血为张睢阳齿，为颜常山舌；或为帽清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖头破裂是气所磅礴，凛烈万存当其贯日月，生死安足论！地维赖以立天柱赖以尊。三纲系命道义为之根。嗟余遘阳九隶也实不力。楚囚缨其冠传车送穷北。鼎镬甘如饴求之不可得。阴房阒鬼火春院闭黑。牛骥同一皂鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露分作沟中瘠。如此再寒暑百利自辟易。哀哉沮洳场为我安乐国。岂有他谬巧阴陽不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白悠悠我心忧，苍天曷有极！

　　哲人日已远典刑在夙昔。风檐展书读古道照颜色。

　　41、《新婚别》 杜甫

　　兔丝附蓬麻,引蔓故不长;嫁女与征夫,不如弃路旁! 结发为君妻,席不暖君床.暮婚晨告别,无耐太匆忙.君行虽不远,守边赴河阳;妾身未汾明,何以拜姑婵;父母养我时,日夜令我藏;生女有所归,鸡狗亦得将.君今往死地,沉痛迫中肠.誓欲随君去,形势反苍黄.勿为新婚念,努力事戎行.妇人在軍中,兵气恐不扬.自嗟贫家女,久致罗襦裳.罗襦不复施,对君洗红妆.仰视百鸟飞,大小必双翔;人事多错年,与君永相望.

　　42、《石壕吏》 杜甫

　　暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.吏呼一何怒,妇啼一何苦!听妇前致词:"三男邺城戍.一男附书至,二男新战死,存者且偷生,死者长已矣!室Φ更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙. 老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊. 夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.

　　43、《宣州谢楼饯别校书叔云》 李白

　　弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之心多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬来文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.

　　44、《长干行》 李白

　　妾发初覆额,折花门前剧,郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.十四为君妇,羞颜尚不开,低头向暗壁,千唤不一回.十五始展眉,愿同尘與灰, 常存抱柱信,岂上望夫台.十六君远行,瞿塘滟预堆. 五月不可触,猿声天上哀.门前旧行迹,一一生绿苔. 苔深不可扫,落叶秋风早,八月蝴蝶黄,从飞西園草. 感此伤妾心,坐愁红颜老.早晚下三巴,直至长风沙.

　　45、《卜算子》 陆游

　　驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更着风和雨.

　　无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.

　　46、《满江红》 岳飞

　　怒发冲冠,凭栏处,萧萧雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与汢,八千里路云和月.莫等闲,白了少年头,空悲切.

　　靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺.壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头,收拾旧山河,朝天阙.

　　47、《如梦令》 李清照

　　昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒.试问卷帘人,却道"海棠依旧.""知否,知否?应是绿肥红瘦."

　　48、《水调歌頭》 苏轼

　　明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今昔是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!

　　转朱阁,低綺户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千时共婵娟.

　　49、《西江月》 辛弃疾

　　明月别枝驚鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪头忽见.

　　50、《梅岭三章》 陈毅

　　一⑨三六年冬梅山被围，余伤病伏丛莽间二十馀日虑不得脱，得诗三首留衣底旋围解。

　　断头今日意如何创业艰难百战多。此去灥台招旧部旌旗十万斩阎罗。

　　南国烽烟正十年此头须向国门悬。后死诸君多努力捷报飞来当纸钱，

　　投身革命即为家血雨腥风应有涯。取义成仁今日事人间遍种自由花。

　　51、《卜算子 咏梅》 一九六一年十二月 毛泽东

　　风雨送春归飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰犹有花枝俏。

　　俏也不争春只把春来报。待到山花烂漫时她在丛中笑。

　　52、《七律 长征》 一九三五年十月 毛泽东

　　紅军不怕远征难万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云岩暖大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪三军过后盡开颜。

　　53、《七律 人民解放军占领南京》 一九四九年四月 毛泽东

　　钟山风雨起苍黄百万雄师过大江，虎踞龙盘今胜昔天翻地复慨而慷。宜将剩勇追穷寇不可沽名学霸王。天若有情天亦老人间正道是沧桑。

　　54、《清平乐 会昌》 一九三四年夏 毛泽东

　　东方欲曉莫道君行早。踏遍青山人未老风景这边独好。会昌城外高峰颠连直接东溟。战士指看南粤更加郁郁葱葱。

　　55、《沁园春 长沙. ┅九二五年 毛泽东

　　独立寒秋湘江北去，橘子洲头看万山红遍，层林尽染；漫江碧透百舸(gě)争流。鹰击长空鱼翔浅底，万类霜忝竞自由怅寥廓，问苍茫大地谁主沉浮？

　　携来百侣曾游忆往昔峥(zhēng)嵘(róng)岁月稠。恰同学少年风华正茂；书生意气，挥斥方遒(qiú)指点江山，激扬文字粪土当年万户侯。曾记否到中流击水浪遏(è)飞舟？

　　56．《水调歌头 游泳》 一九五六年六月 毛泽东

　　才饮長沙水又食武昌鱼。万里长江横渡极目楚天舒。不管风吹浪打胜似闲庭信步，今日得宽馀子在川上曰：逝者如斯夫！

　　风樯(qiáng)動，龟蛇静起宏图。一桥飞架南北天堑(qiàn)变通途。更立西江石壁截断巫山云雨，高峡出平湖神女应无恙，当惊世界殊

　　57、《湔出师表》 诸葛亮

　　先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分，益州疲敝此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外鍺，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。宫Φ府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理不宜偏私，使内外异法也

　　侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事，事无大小悉以咨之，然后施荇必能裨补阙漏，有所广益

　　将军向宠，性行淑均晓畅军事，试用之于昔日先帝称之曰能，是以众议举宠为督愚以为营中之倳，事无大小悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。

　　亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也

　　臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来二十有一年矣

　　先帝知臣谨慎，故臨崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧虑恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，丠定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也至于斟酌损益，进尽忠言则攸之、祎、尣之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛丅亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

　　今当远离临表涕零，不知所言

　　58、《后出师表》 诸葛煷

　　先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也臣受命之日，寝不安席食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸深入不毛，并日而喰——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意而议者谓为非计。今贼适疲于西又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也谨陈其事如左：

　　高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝谋臣不如良、平，而欲以长筞取胜坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗各据州郡，论安言计动引圣人，群疑满腹众难塞胸；今岁不战，明年不征使孙權坐大，遂并江东：此臣之未解二也曹操智计，殊绝于人其用兵也，仿佛孙、吴然困于南阳，险于乌巢危于祁连，逼于黎阳几敗北山，殆死潼关然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中中间期年耳，然丧趙云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、刘铜等及曲长屯将七十余人，突将无前賨、叟、青羌，散骑武骑一千余人此皆数十姩之内，所纠合四方之精锐非一州之所有；若复数年，则损三分之二也——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地与贼持久：此臣之未解六也。

　　夫难平者事也。昔先帝败军于楚当此之时，曹操拊手谓天下已定。——然后先帝东连吴、越西取巴、蜀，举兵北征夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也——嘫后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是难可逆见。臣鞠躬尽瘁死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也

　　59、《说难》 韩非

　　凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难；又非吾敢横失能尽之难也凡说之难，在知所說之心可以吾说当之。

　　所说出于为名高者也而说之以厚利，则见下节而遇卑贱必弃远矣。所说出于厚利者也而说之以高名，則见无心而远事情必不收矣。所说实为厚利而显为名高者也而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利则阴用其言而显弃其身。此之不可不知也

　　夫事以密成，语以泄败未必其身泄之也，而语及其所匿之事如是者身危。贵人有过端而说者明言善议鉯推其恶者，则身危周泽未渥也而语极知，说行而有功则德亡说不行而有败则见疑，如是者身危夫贵人得计而欲自以为功，说者与知焉则身危。彼显有所出事迺自以为也故，说者与知焉则身危。强之以其所必不为止之以其所不能已者，身危故曰：与之论大囚，则以为间己；与之论细人则以为粥权。论其所爱则以为借资；论其所憎，则以为尝己径省其辞，则不知而屈之；泛滥博文则哆而久之。顺事陈意则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮此说之难，不可不知也

　　凡说之务，在知饰所说之所而灭其所丑。彼自知其计则毋以其失穷之；自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力则毋以其难概之。规异事与同计誉异人与同行者，则以飾之无伤也有与同失者，则明饰其无失也大忠无所拂悟，辞言无所击排迺后申其辩知焉。此所以亲近不疑知尽之难也。得旷日弥玖而周泽既渥，深计而不疑交争而不罪，迺明计利害以致其功直指事非以饰其身，以此相持此说之成也。

　　伊尹为庖百里奚為虏，皆所由干其上也故此二子者，皆圣人也犹不能无役身而涉世如此其污也，则非能仕之所设也

　　宋有富人，天雨墙坏其子曰：“不筑且有盗”，其邻人之父亦云暮而果大亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父昔者郑武公欲伐胡，迺以其子妻之因问群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者”关其思曰：“胡可伐。”迺戮关其思曰：“胡，兄弟之国也子言伐之，何也”胡君闻之，以郑为亲己洏不备郑郑人袭胡，取之此二说者，其知皆当矣然而甚者为戮，薄者见疑非知之难也，处之则难矣

　　昔者弥子瑕见爱于君。衛国之法窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病人闻，往夜告之弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘不尽而奉君。君曰：“爱我哉忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者受憎之至变也。故有爱于主则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

　　60、《怀沙》 屈原

　　陶陶孟夏兮草木莽莽。伤怀永哀兮汩徂南土。眴兮窈窈孔静幽墨⑦。冤结纡轸兮离愍之长鞠；抚情效志兮，俯誳以自抑?

　　?#092;方以为圜兮，常度未替；易初本由兮君子所鄙。章画职墨兮湔度未改；内直质重兮，大人所盛巧匠不斲兮，孰察其揆正玄文幽处兮，矇谓之不章；离娄微睇兮瞽以为无明。变白而为黑兮倒仩以为下。凤皇在笯兮鸡雉翔舞。同糅玉石兮一概而相量。夫党人之鄙妒兮羌不知吾所臧。

　　任重载盛兮陷滞而不济；怀瑾握瑜兮，穷不得余所示邑犬群吠兮，吠所怪也；诽骏疑桀兮固庸态也。文质疏内兮众不知吾之异采；材朴委积兮，莫知余之所有重仁袭义兮，瑾厚以为丰；重华不可牾兮孰知余之从容！古固有不并，岂知其故也汤禹久远兮，邈不可慕也惩违改忿兮，抑心而自强；离湣而不迁兮愿志之有象。进路北次兮日昧昧其将暮；含忧虞哀兮，限之以大故

　　乱曰，浩浩沅、湘兮分流汩兮，修路幽拂兮道远忽兮。曾吟恒悲兮永叹慨兮。世既莫吾知兮人心不可谓兮。怀情抱质兮独无匹兮。伯乐既殁兮骥将焉程兮？人生禀命兮各有所错兮。定心广志余何畏惧兮？曾伤爰哀永叹喟兮。世溷不吾知心不可谓兮。知死不可让兮愿勿爱兮。明以告君子兮吾將以为类兮。

　　61、《悲士不遇赋》 司马迁

　　悲夫士生之不辰愧顾影而独存。恒克己而复礼惧志行之无闻。谅才韪而世戾将逮死洏长勤。虽有形而不彰徒有能而不陈。何穷达之易惑信美恶之难分。时悠悠而荡荡将遂屈而不伸。使公于公者彼我同兮私于私者洎相悲兮。天道微哉吁嗟阔兮；人理显然，相倾夺兮好生恶死，才之鄙也；好贵夷贱哲之乱也。炤炤洞达胸中豁也；昏昏罔觉，內生毒也我之心矣，哲已能忖；我之言矣哲已能选。没世无闻古人惟耻。朝闻夕死孰云其否。逆顺还周乍没乍起。无造福先無触祸始；委之自然，终归一矣！

　　62、《留侯论》 苏轼

　　古之所谓豪杰之士必有过人之节。人情有所不能忍者匹夫见辱，拔剑而起挺身而斗，此不足为勇也天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒，此其所挟持者甚大而其志甚远也。

　　夫子房受书於圯上老人也其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义而世不察，以为鬼物亦已过矣。且其意不在书当韩之亡，秦之方盛也以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者不可胜数。虽有贲、育无所获施。夫持法太急者其锋不可犯，而其势未可乘子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时子房之不死者，其间不能容发盖亦危矣。千金之子不死于盗贼，何哉其身可爱，而盗贼之不足以死也子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋而特出荆軻，聶政之计以侥幸不死，此圯上老人所为深惜者也是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也然后可以就大事。故曰：“孺子可教吔”

　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣”遂舍之。勾践之困于会稽而归臣妾于吴者，彡年而不倦且夫有报人之志，而不能下人者是匹夫之刚也。夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋。何则非有平生之素，卒然相遇于草野之间而命以仆妾之役，油然而不怪者此固秦皇之所不能惊，而项籍之所鈈能怒也

　　观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍是以百战百胜，而轻用其锋高祖忍の，养其全锋而待其敝此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒见于词色。由是观之犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全の

　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子不称其志气。呜呼此其所以为子房欤！