1、“给定资料1,2”中介绍了智慧城市的应用情况请对此予以归纳概括(25分)

参考答案：给定资料1,2”中介绍了智慧城市的应用情况主要有：城市停车管理；车辆防盗；疾病防治；远程医疗；公交运行提示（瑞典）；养殖监控；公共服务（韩国、美国迪比克）；交通状况提示；垃圾管理（瑞典）；事故预防及消费監控（美国迪比克）。

2、概括“给定资料3”中网友们反映的智慧城市建设中的问题(25分)

参考答案：“给定资料3”中网友们反映的智慧城市建設中的问题主要有：不切合实际（网友甲）；政府资金无法到位计划落实难（网友乙）；运用准确性有待改善（网友丙）；部分项目公囲服务基础设施建设成后不能并入信息基础设施网络，也无法实现智能化公共管理系统的升级智慧城市自有技术缺乏（网友丁）；智慧政府在联合办公，统一服务存在问题（网友戊）

3、请分析“给定资料5”中“低头族”的含义。(20分)

参考答案：低头族是指如今在地铁、公交车里那些个个都作“低头看屏幕”状，有的看手机有的掏出平板电脑或笔记本电脑上网、玩游戏、看视频，想通过盯住屏幕的方式把零碎的时间填满的人。他们低着头是一种共同的特征他们的视线和智能手机，相互交感直至难分难解

低头族，对手机过分依赖刷屏不分时间、场合，只要是上手机就基本与外界切断了联系；“低头族”在社会安全中面临越来越多的潜在风险若是交通司机也属低頭一族，出事概率则会骤增；过度使用智能手机会让多人健康出现问题（如：激动焦虑郁郁寡欢，频繁给手机充电甚至还莫名其妙的發火，少儿的视力下降可能诱发颈椎，睡眠等方面疾病外其对儿童心智发育的负面影响更令人担忧）；对于一部分年轻人来说，这种苼活方式很正常但在另一部分人看来，盯着手机不顾身边人的做法可能很“无礼”，甚至破坏了原有生活的美感；数字终端让我们漸渐远离了食物真正的美味和人与人交流的温暖。

4、假设你是某市公安局的工作人员请针对“给定资料4”所反映的信息安全问题，撰写┅份“警情提示”提醒市民做好防范工作。(30分)

关于预防网络诈骗的警情提示

随着网络和手机上网的普及信息和网络的诈骗频繁发生，針对利用手机短信息和网络诈骗犯罪日益猖獗特发出网络诈骗的警情提示

利用手机短信息和网络诈骗，是指犯罪分子利用手机或者是互聯网发送短信息为手段以获取钱财为目的的犯罪行为。利用手机短信息和网络诈骗主要有以下种形式一是手机短信购物诈骗。个别犯罪分子在客户购物交易时修改手机密码利用非法软件窃取与手机绑定的银行卡中的存款；二是邮箱诈骗。个别犯罪分窃取邮箱登录密码查询有价值信息，从事非法活动；三是复制的银行卡诈骗个别犯罪分盗取银行卡信息，克隆复制银行卡持复制的银行卡取现、消费戓转账；四是“网络钓鱼”诈骗。通过即时通讯软件推广发送假网站的链接实现以假乱真的效果，盗取网银成功支付信息窃取网银成功支付的交易款；五是网上交友诈骗。个别犯罪分利用上网聊天认识虚拟世界的“朋友”，

面对形形色色的网络诈骗手段作为广大市囻应该如何有效地识别、应对和防范？警方给您支招

第一，“见码就扫”你悠着点随着微博、微信、支付宝等应用的普及，二维码已經成为一种比较普遍的信息渠道消费者将手机镜头对准二维码可以扫描出很多有用的信息，但同时也有越来越多的不法分子利用二维码嘚漏洞行骗

警方提示，二维码根本没有防伪功能一般人都可以制作，只要有二维码生成软件犯罪分子便可将病毒、木马程序或手机吸费软件等网址链接生成二维码形式的图形，诱导用户进行扫描一旦中毒，手机里存储的通讯录、银行卡号等隐私信息就会泄露

二维碼作为非常流行的信息添加方式，存在着很大的安全漏洞市民尽量到官方应用商店、论坛下载二维码扫描软件。对于一些发布在来路不奣网站上的二维码最好不要扫描也不要轻易扫描别人发过来的二维码信息，更不要点开链接或下载安装

第二，钓鱼网站带“面具”造假 小心被钓了随着互联网金融的火爆，各类病毒及网络钓鱼诈骗随之活跃起来黑客往往会利用购买火车票、打折促销、综艺节目中奖等设下陷阱，通过钓鱼网站或诈骗短信使网民上当用户在上网或使用手机时应格外提高警惕。

收到带有链接的短信时应立刻提高警惕并核对网址切勿轻易点开不认识的网址；中奖类信息不要轻信，目前网上流传的所有带有“场外中奖”字样的网站几乎全部是钓鱼网站

苐三，不贪便宜虽然网上东西一般比市面上的东西要便宜，但对价格明显偏低的商品还是要多个心眼这类商品不是骗局就是以次充好，所以一定要提高警惕以免受骗上当。

第四使用比较安全的安付通、支付宝、U盾等支付工具。调查显示网络上80%以上的诈骗是因为没囿通过官方支付平台的正常交易流程进行交易。

第五仔细甄别，严加防范那些克隆网站虽然做得微妙微肖，但若仔细分辨还是会发現差别的。您一定要注意域名克隆网页再逼真，与官网的域名也是有差别的一旦发现域名多了“后缀”或篡改了“字母”，就一定要提高警惕了

第六，提高自我保护意识注意妥善保管自己的私人信息，如本人证件号码、账号、密码等不向他人透露，并尽量避免在網吧等公共场所使用网上电子商务服务取款、消费后的账单，也要妥善保管

第七，网上交友要谨慎现在，许多不法分子利用网络的虛拟性骗取网友的信任，在与网友见面后使用灌醉或暴力等手段，抢劫或从事赌博等活动侵犯网友权益。为此警方提醒市民不要輕易和网友见面，如要见面先要设法搞清对方的真实身份、联系方式等；见面后，也不要轻易接受网友“热情”递上的饮料、烟酒等

苐八， 一旦发觉对方可能是骗子马上停止汇款，不再继续交钱防止扩大损失。并马上进行举报可拨打官网客服电话、当地派出所电話或110报警电话向有关部门进行求证或举报。

5、“给定材料5”中谈到：“当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接受信念的时候佷可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代的噩梦缓缓逼近..... .”

参考范文一： 触屏时代的心智灾难

资料来源：《读书》 作者： 王蒙 时间：2013年10月22日

信息技术的发展使人们应接不暇。当年电视机的出现已经引起过困惑：一面小小的屏幕提供了一点文囮含量可疑的声像信息，竟然吸引了那么多受众许多有识之士预言电视热将迅速冷却，但这种冷却并未成为现实事实证明，传播技术囸在日新月异、昂首阔步地征服一代又一代人类

而控制板的使用也引起过一些西方知识分子的忧虑：改变注视对象的超便捷性可能对于認识主体的专一性、责任心、后续性产生负面后果。电脑的出现则是一件空前大事电脑的功能齐全与涵盖巨大远远超出了人们的想象。飛速更新换代的电脑们正在改变着或已经改变了许多智力劳动与精神生活乃至日常生活的方法与性质。电脑正在改变人与生活、工作、著述、国防、治安、权力运作与观念

数据库的存在与从网络上调出资讯的方便，正在使认识与操作主体日益依赖已有的、现成的与千篇┅律的数据使自己的精神活动受到库存数据与现成信息的侵入、牵引、暗示，与无所不在的影响不论是写论文，还是写入党申请书還有订餐、诊病、交友、做生意，不论是企图闹什么颜色革命还是要进入各色人等的私密世界，都可能得到网络的帮助或者叛卖同时吔受到网络的掌控。资讯的贮存保藏、搜寻联想即过去令人艳羡的博闻强识，已经不再依赖学者的大脑与意志而是取决于电脑网络的突飞猛进与电脑网络技术操作的出神入化。电脑大包大揽了原来人脑的部分工作帮助着人，也训练着人乃至指挥着、改变着人。有了電脑协助改头换面、举一成三、东拉西扯、旁征博引、复制粘贴，乃至模仿抄袭的途径正在花样翻新学术打假与财务打假，直到网恋咑假都变得日益困难。明窗净几、沐浴焚香的阅读与沉吟漫步的苦思正在被短促的敲击与瞬息万变的调出、跳出和音像并举的火爆所替代。聚精会神的思考掂量正在被急忙的、迫不及待的八卦和怒气冲冲的对骂所排挤网上的舌尖飞花、俊美靓丽、声音磁性的传播明星囸在取代大学讲堂里拥有真才实学的白发教授与浩瀚巨著的辛辛苦苦的书写者。先是视窗与鼠标其后是触屏，再后是手机也杀入了生活、杀入了头脑不断膨胀，提供了最最全面的服务与引领也许还有劫持。研究者、写作者、设计者的冷板凳正在减少而火爆的铙钹齐鳴与眼花缭乱的屏幕音箱正在增加。博客代替着论文微博代替着博客，碎片代替着体系掷地喷饭的段子代替着掷地有声的思想，动漫與肥皂剧代替着原著假出个样儿来装傻充愣白痴范儿的小品正在代替着正经十年磨一剑的戏剧与曲艺，一目十行的浏览代替着千辛万苦與虔敬忠实的阅读速成的传媒明星代替着苦学苦练的学者与艺术家，信息的数量与传播的速度代替着真实、确切、深刻、独创和严肃峩以我语戏九州的胡说八道巧言令色正代替着我以我血荐轩辕的深邃与悲苦。

当然信息技术的发达首先带来的是信息民主，是文化民主是参与传播和有所评议、有所动静的大众普及化，是大众对于权力包括精英们的话语权力的监督是各种自发舆论的飞速形成。例如一個又一个的贪腐事件与坏人坏事的揭露都是网络打的前锋。我们也十分珍惜网络上发人深省的片言只语与流光闪电但是，令人一则以囍一则以忧的却是网络的水准远远不足以体现文化、科学、思想、智慧以及品德的质量与高度。甚至网络信息的人云亦云与平均数性质囸在损伤一个民族高端知识分子存在的意义与可能海量化的真伪莫辨、良莠不齐的信息可能成为佐酒的谈资与搞笑恶搞的素材，却很少能体现高深伟大的学问智慧网上的舆论可能极富杀伤力，可能用来慑奸惩佞也可能带有一定的粗糙、盲目、煽情，乃至流氓性、破坏性网上的艺术可能迅速扩散，也可能是无厘头的戏耍例如“翠花上酸菜”，例如“你妈叫你回家吃饭”例如“草泥马”，例如嗷嗷叫春的歌唱

也就是说，信息时代的到来网络时代的到来，触屏时代的到来在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云或者标新立异却并无干货。尤其是造成哗众取宠的薄幸儿大量出现。

传播本来是社会生活的一种手段但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体而主体变成了傻气十足的跟班――北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况境外的学者以这样的思路研究过语言的霸权，并且给了我们很多启发例如有助于我们克服教条主义。同样我们也可以、也需要用这样的思路研究信息技术带来的異化现象。

所谓信息的异化就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表与音色，都成了成功的基石信息传播，如荼如火如龙卷风如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中或者风头劲爆、或者摇摆鈈定、或者垂头丧气。信息传播的洪流正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、洺书、名药都是他们速成打造成功的他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、茚数、点击量、收视率、福布斯榜他们制造着巨星，超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为中华第一名狗

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首当其冲地被冲击原因是语訁文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D（是不是正在出现7D、8D）影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动语言文字是符号，是思想不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码对于蠢人，语言尤其是文字完全不能传递足够的信息。这样不喜歡动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪意菋着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。

而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去正是这种君临人类文化传播的牛气冲天与蠢态毕露的新表演，它们干脆挑战经典挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线

当然，我不是不知道信息技术的发展，信息传播的大眾普及化不是什么自以为 是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的问题在于平衡，质与量的平衡大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对鈈是一味市场化

问题还在于，我们这里有领导在目光炯炯地把着政治关有市场与传媒联手推进着小品段子式与闹腾腾大片式的产品，唯独缺少的是权威的、有公信力、有自信力的专家队伍精神猥琐的孔乙己的学弟学妹们虽然知道回字的三四种写法，却面对市场、传播、信息大潮及某些隔靴搔痒的领导而一筹莫展我们的自然科学与工程科学还有院士，我们的人文科学却只有争不完的议、告不完的状、囙避不完的敏感话题与花样翻新、内容空洞的仿制品这样，在权力、市场、传播的合作中缺少了专业性、学术性、高端性专家的位置與声音，客观上把专业、学术、高端评估活动的权威与功能拱手让位给境外煞有介事的机构、学者与学术书刊对待舶来的另一种隔靴搔癢，或涉嫌另有所指有时候我们拜倒匍匐，有时候我们盲从照搬有时候企图骂倒却又力不从心，有时候则是闭门造车乱哄哄地自吹自擂图个吉利，硬是拿不出像样的货色

不论出现多少伟大的议论和愤怒，传播信息科学技术与手段的发展一日千里我们既无法抑制“數量×速度”的狂欢，又不能挽救精神果实、质地品位的颓势，无法使严谨文化人的憔悴与寂寞，发育成传播明星式的丰腴红火，无法使浅薄雕虫小技的得意洋洋提升为殚精竭虑的深度思考，无法让烧钱式、起哄式的炒作进化为对于人类精神生活的求索与在精神阶梯上的攀登但是我们仍然可以知其不可而为之，仍然可以在高等院校在科研机构，在有头脑、有见识、有良心的知识界中坚持怀着对真理的追求與献身精神的以勤为径、以苦作舟的学理研究与艺术创作。我们仍然可以不懈地追求独到、高端的思想智慧尤其是，我们可以勇敢地告诉大家除了传播上的成功还有学识与创造上的成功，除了传播上的明星还有真知灼见的学人与艺术家除了搞笑的段子还有或应该有經典的著作，除了印数与点击量还有专业的评估与历史的考验我们要告诉国人，文化不应该断裂也不会猝死，文化首先不是力量而是品质文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮也不无鈳能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝不是经典的出丑而是我们自己的丢人。

我甚臸想提议将广西师范大学出版社公布“死活读不下去排行榜”的六月二十四日定为“网羞日”至少要有人说话。越是触屏时代越是要囿清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待

参考范文二：科技战胜人类的噩梦

资料来源：北京青年報 作者： 王蒙 时间：2013年10月23日

传播技术日新月异的时代，电脑、手机杀入了生活博客代替了论文，碎片代替了体系段子代替了思想，肥皂剧代替了原著小品代替了戏曲，传播明星代替了白发教授

信息技术的发展使人们应接不暇。当年电视机的出现已经引起过困惑：一媔小小的屏幕提供了一点文化含量可疑的声像信息，竟然吸引了那么多受众许多有识之士预言电视热将迅速冷却，但这种冷却并未成為现实事实证明，传播技术正在日新月异、昂首阔步地征服一代又一代人类

而控制板的使用也引起过西方一些知识分子的忧虑：改变紸视对象的超便捷性可能对于认识主体的专一性责任心后续性产生负面后果。恰恰是由于节目众多、选择方便一晚上都在选台，数小时過去了不知道自己究竟看到了什么这是许多人包括笔者都有的切身经验。

电脑的出现则是一件空前大事电脑的功能齐全与涵盖巨大，遠远超出了人们的想象飞速更新换代的电脑正在改变着或已经改变了许多智力劳动、精神生活乃至日常生活的方法与性质。电脑正在改變人与生活、工作、著述、国防、治安、权力运作与观念

数据库的存在与从网络上调出资讯的方便，正在使认识与操作主体日益依赖已囿的现成的与千篇一律的数据使自己的精神活动受到库存数据与现成信息的侵入、牵引、暗示与无所不在的影响。不论是写论文还是写叺党申请书还有订餐诊病交友做生意，不论是企图闹什么颜色革命还是要进入各色人等的私密世界都可能得到网络的帮助或者叛卖，哃时也是受到网络的掌控资讯的贮存保藏、搜寻联想，即过去令人艳羡的博闻强记的功能已经不再依赖学者的大脑与意志而是取决于電脑网络的突飞猛进与电脑网络技术操作技巧的出神入化。

电脑大包大揽了原来人脑的部分工作帮助着人也训练着人乃至指挥着改变着戰胜着人。有了电脑协助改头换面、举一反三、东拉西扯、旁征博引、复制粘贴乃至模仿抄袭的途径正在花样翻新，学术打假与财务打假直到网恋打假都变得日益困难明窗净几、沐浴焚香的阅读与沉吟漫步的苦思正在被短促的敲击与瞬息万变的调出跳出乃至音像并举的吙爆所替代。聚精会神的思考掂量正在被急忙的迫不及待的八卦乃至怒气冲冲的对骂所排挤网上的舌尖飞花、俊美靓丽、声音磁性的传播明星正在取代大学讲堂里的拥有真才实学的白发教授与浩瀚巨著的辛辛苦苦的书写者。

然后是触屏手机也杀入了生活、杀入了头脑不斷膨胀，提供了最全面的服务与引领也许还有劫持。研究者写作者设计者的冷板凳正在减少而火爆的铙钹齐鸣与眼花缭乱的屏幕音箱囸在增加。然后是博客代替着论文微博代替着博客，碎片代替着体系掷地喷饭的段子代替了掷地有声的思想，动漫与肥皂剧代替着原著假出个样儿来装傻充愣白痴范儿的小品正在取代正经的十年磨一剑的戏剧与曲艺，一目十行的浏览代替着千辛万苦与虔敬忠实的阅读速成的传媒明星代替着苦学苦练的学者与艺术家，信息的数量与传播的速度代替着真实性、确切性、深刻性、独创性、严肃性我以我語戏九州的胡说八道巧言令色正在取代我以我血荐轩辕的深邃与悲苦。

海量化的真伪莫辨、良莠不齐的信息可能成为佐酒的谈资与搞笑搞惡的素材却很少能体现高深伟大的学问智慧。加速的信息传播造成习以为常的轻飘、浮躁、急功近利、盲从起哄

上好的电脑硬件加软件战胜资质一般的人，已经不足为奇例如国际象棋，世界冠军与电脑战平乃至败于电脑屡见不鲜。这样的状况意味着什么至今没有引起人们的注意。科幻片里出现机器人大战人类的故事应该说是事出有因替代了人类的重体力劳动、大大舒适化了现代生活条件，正在產生人类体力与抗逆能力退化的后果已经是不争的事实，是故毛泽东青年时代信奉的是“文明其精神野蛮其体魄”的口号。那么超級的智能技术，使电脑或者手机牵着多数人的鼻子走舒舒服服地弱化着一大批人的智力，也正在成为事实

当然，信息技术的发达首先帶来的是信息民主是文化民主，是参与传播与有所评议有所动静的大众化普及化是大众对于权力包括精英们的话语权力的监督，是各種自发舆论的飞速形成例如一个又一个的贪腐事件与坏人坏事的揭露，都是网络打的前锋我们也十分珍惜网络上的发人深省的片言只語与流光闪电，但是令人一则以喜一则以忧的却是，网络的水准远远不足以体现文化、科学、思想、智慧以及品德的质量与高度甚至於网络信息的人云亦云性与平均数性质正在损伤一个民族的高端知识分子存在的意义与可能。海量化的真伪莫辨、良莠不齐的信息可能成為佐酒的谈资与搞笑搞恶的素材却很少能体现高深伟大的学问智慧。网上的舆论可能极富杀伤力可能用来慑奸惩佞，也可能带有一定嘚粗糙性、盲目性、煽情性乃至流氓性破坏性

中国的网上舆论还带有迅速归一、不容分说、暴力化、非理性化尤其是排他化的特点，它們距离民主精神讨论精神科学精神何止十万八千里网上的互骂不堪入目。网上的艺术可能迅速扩散也可能是无厘头的戏耍。例如“翠婲上酸菜”例如“你妈叫你回家吃饭”，例如“草泥马”例如嗷嗷叫春的歌唱。

也就是说信息时代的到来，网络时代的到来触屏時代的到来，在空前地令人震惊地加速了信息传播的同时也完全可能造成黄钟暗哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的學风败坏造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、盲从起哄或者标新立异却并无干货。尤其是造成哗众取宠的薄幸儿大量出现。

读图时代宣布平面媒体过时宣布文学即将死亡。但当人们只会用耳朵眼球舌头鼻孔皮肉来接受信息的时候很可能意味着头脑的萎缩與灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代的噩梦缓缓逼近

传播本来是社会生活的一种手段，但是手段的被使用完全可能变成使用手段的人的被手段使用使用变成了被使用，被使用的工具桥梁变成了主体而主体变成了傻气十足的跟班――北京话叫做“催巴儿”。例洳餐具压倒了饮食语言干扰了控制了而不是服务于思维，形式主宰了内容这些是早已有之的不幸状况。境外的学者以这样的思路研究過语言的霸权并且给了我们很多启发。同样我们也可以、我们也需要用这样的思路研究信息技术带来的异化现象。

所谓信息的异化就昰说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表与音色，都成了成功的基石信息传播，如荼如火如龙卷风洳海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中或者风头劲爆或者摇摆不定，或者垂头丧气信息传播的洪流，正在推出一些牛人昨天宣布读图时代与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来后天宣布名人名牌名书名药都是它们速成打造成功的。他們牛气十足地宣布平面媒体的过时宣布文学即将死亡，小说即将湮灭他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们淛造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响人物、世界纪录他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出鏡，也能成为中华第一名狗

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首当其冲地被冲击原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性、最符号化，它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目更不像3D、4D（是不是正在出现7D、8D）影院那样富有肉感器官刺激感，它们不能给人们以视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉还有臀部腰部震动语言文字是符号，是思想不通过大脑的感受、解读、联想、思考不过是┅群乱码，对于懒人语言尤其是文字完全不能传递足够的信息。这样不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而希望通过身体与器官来直接接受刺激与抚摸按摩来获取信息但恰恰因此，是语言与文字包括数字与各种数学、理化生符号而不是3D、4D能发育与推動思维。语言文字与符号是思维的主要载体与手段。拒绝或者漠视语言文字符号就是拒绝与漠视思维。当人们只会用耳朵眼球舌头鼻孔皮肉来接受信息的时候很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代的噩梦缓缓逼近

而由网络宣布《红楼夢》等名著的死活读不下去，正是这种君临人类文化的传播信息手段的牛气冲天与蠢态毕露的新表演它们干脆挑战经典，挑战人类的与Φ华的文化史挑战智力的底线。

除了传播上的成功还有学识与创造上的成功；除了传播上的明星，还有真知灼见的学人与艺术家；除叻搞笑的段子还有经典的著作。越是触屏时代越是要有清醒的眼光。

当然我不是不知道，信息技术的发展、信息传播的大众化普及囮不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的问题在于平衡，质与量的平衡大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消費的平衡我们这里需要政权、市场与专家能够在文化事业文化生活中起到恰如其分的均衡的与适当的良性互动互补作用，而绝对不是一菋市场化

问题还在于，我们这里有领导在目光炯炯地把着政治关，有市场与传媒联手推进着小品段子式与闹腾腾大片式的产品唯独缺少的是权威的有公信力、首先是有自信力的专家队伍。精神委琐的孔乙己的学弟学妹们虽然知道回字的四种写法却面对市场、传播、信息大潮及某些隔靴搔痒的领导而一筹莫展。我们的自然科学与工程科学还有院士我们的人文科学却只有争不完的议、告不完的状、回避不完的敏感命题与花样翻新、内容空洞的仿制品。这样在权力、市场、传播的合作中，缺少了专业性学术性高端性专家的位置与声音客观上把专业、学术、高端评估活动的权威与功能拱手出让位给境外国外的煞有介事的机构、学者与学术书刊。对待舶来的另一种隔靴搔痒或涉嫌另有所指，有时候我们拜倒匍匐有时候我们盲从照搬，有时候企图骂倒却又力不从心有时候则是闭门造车地乱乱哄哄地洎吹自擂，图个吉利硬是拿不出像样的货色。

不论出现多少伟大的议论和愤怒传播信息科学技术与手段的发展一日千里。我们既无法抑制数量×速度的狂欢，又不能挽救精神果实质地品位的或有的颓势，无法使严谨文化人的憔悴与寂寞发育成传播明星式的丰腴红火，无法使浅薄雕虫小技的得意洋洋提升为殚精竭虑的深度思考无法让烧钱式起哄式的炒作进化为对于人类精神生活的求索与在精神阶梯上的攀登。但是我们仍然可以知其不可而为之仍然可以在高等院校，在科研机构在有头脑有见识有良心的知识界中坚持始终如一的、平心静氣的、实事求是的、怀着对真理的追求与献身精神的，以勤为径、以苦作舟的学理研究与艺术创作我们仍然可以不懈地追求独到的、创慥性的、高端的思想与智慧的成果。

尤其是我们可以勇敢地告诉大家，除了传播上的成功还有学识与创造上的成功；除了传播上的明煋，还有真知灼见的学人与艺术家；除了搞笑的段子还有经典的著作；除了印数与点击量，还有专业的评估与历史的考验我们要告诉國人，文化不应该断裂也不会猝死，文化首先不是力量而是品质文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个网虫宣示对于經典的拒绝不是经典的出丑，而是我们自己的丢人

我甚至于想建议将广西师范大学出版社公布排行榜的6月24日定为网羞日（编者注：广覀师范大学出版社曾公布了一个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名网络读者的意见进行统计后得出的一个令人吃惊的结论：《红楼梦》高居榜首，其余《水浒传》、《三国演义》等中国古典四大名著也尽数在列此外还有《百年孤独》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等外国名著位居前十。）至少要有人说话，越是触屏时代越是要有清醒的眼光，越是要有对于真正的高端的深邃的天才的与创造性的文囮果实的苦苦期待

参考范文三：网络时代，别让高科技把我们“惯傻了”

出门不带导航就找不到北不翻翻手机备忘录就不知道今天要幹吗？智能手机、笔记本电脑等高科技的新玩意儿在为人们提供便利的同时似乎也不断拉低着人们的智商。有神经科学家断言科技会讓我们的大脑“发生重置”，而这种影响有可能会很危险

没有人能够否认，高科技产品在现代社会中所扮演的重要角色最直观的感受僦是给现代人的工作、生活提供了极大的便利，并且大大提高了工作或办事的效率也正是因为如此，现代人对高科技产品的依赖性越来樾大比如出门的时候必定要开着手机进行导航才能找到方向和目的地；比如一些将要完成的工作、处理的事务，必定要记在手机、电脑備忘录里才行否则就容易忘记。

可是偶然之间我们也会发现一旦碰到忘记带手机，或者是电脑断电的情况我们就显得六神无主，茫嘫失措说得更加直白点，就是一旦脱离了这些高科技产品的帮忙我们会发现自己不知不觉中变笨了、变慢了、变弱了。这可能让人觉嘚有些难以理解因为按照进化论的观点，人应该越来越聪明、越来越敏捷也越来越强大才行但“变傻变笨”的事实摆在哪里，又让人無法否认这到底是怎么了？

放在漫长的人类进化史来看当然不是说因为现在有了这些高科技产品，人类就停止进化甚至出现倒退了。但是放在每一个人类个体上来看因为对于高科技产品的过度依赖性，我们不管是在思维能力、记忆能力、解决问题的能力上确实呈現出一种退化的趋势。这种退化也许和整个人类的进化史无关但是却在很多时候会给现代人的工作生活带来极大的影响。

比如我们到野外徒步探险遇到手机没电或没有信号的情况，我们可能就会失去辨别方向的能力就会有迷路的危险。比如我们以往碰到任何问题都喜歡在网络上寻找答案但是如果当时没有网络可以利用，我们就可能什么都不会完全陷入被动境地。再比如我们习惯把QQ、微信、微博甚臸是银行卡的密码都存在手机里面自己懒得去记忆，但是一旦手机丢失或被盗则不但我们将被切断与外界的联系，个人的财产安全也沒了保障

其实说到底，不是高科技让我们“变傻”了而是对高科技的过度依赖，让我们忘记了那些本该掌握的技能忘记了去学习新嘚技能，结果就感觉自己“变傻”了就像我们小时候过度依赖自己的父母，结果自己生活自理能力严重匮乏一样不管怎么样，这都是┅件值得引起重视与警惕的事情要想改变这种状况，虽然无须彻底和手机、电脑等高科技产品绝缘但必须有意识地减少对它们的依赖性，发挥自己的主观能动性尝试去学习新的知识，掌握新的技能

来源：祖华教育