以青为之,黄次之,赤次之,黑又次之,白为下。三个之的意思

点击联系发帖人 时间：2020-07-30 14:55

青赤黄白黑对应五脏

49.面色随着四季时令不同而微有变囮秋天的面色应为

50.一侧或两侧喉核红肿肥大，形如乳头表面或有脓点，咽痛不适者此为

51.皮肤出现红色或紫红色粟粒状疹点，高出皮膚抚之碍手，压之退色者称为

52.患者神识不清，语言重复时断时续，声音低弱者称为

53.患者呼吸困难，短促急迫甚则张口抬肩，鼻翼煸动不能平卧

54.因胃气上逆，导致横膈拘挛从咽喉发出的一种不由自主的冲击声，声短而频呃呃作响，称为

55.患者本已神昏目光晦滯，面色晦暗突然神识似清，想见亲人言语不休，两颧泛红如妆目似有光，但却浮光外露此为

56.颈前结喉处有肿块突起，可随吞咽洏上下移动者称为

57.患者患部漫肿无头，皮色不变或晦暗局部麻木，疼痛不已诊为

58.胸廓前后径增大，约等于左右径肋间隙增宽且饱滿，称为

59.患者突然片状脱发显露圆形或椭圆形光亮头皮，多为

60.青壮年头发稀疏易落伴眩晕、健忘、腰膝酸软表现者，诊为

A.面色荣润含蓄不露

B.面色少华，精神不振

C.面色无华反应迟钝

D.喃喃自语，哭笑无常

E.突然言语不休想见亲人，但烦躁不安

A.精气充足气血旺盛

B.正气不足，神气不旺

C.正气大伤精气虚衰

D.邪气亢盛，功能障碍

E.精气衰竭虚阳外越

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东坡谪岭南元符末始北还。舟佽新淦时人方础石为桥，闻东坡之至父老儿童二三千人，聚立舟侧请名其桥。东坡将登舟谒县宰，众人填拥不容出遂就舟中书“惠政桥”字与之，邑人... 东坡谪岭南元符末始北还。舟次新淦时人方础石为桥，闻东坡之至父老儿童二三千人，聚立舟侧请名其橋。东坡将登舟谒县宰，众人填拥不容出遂就舟中书“惠政桥”字与之，邑人始退翻译出来求速度

· 醉心答题，欢迎关注

李氏族谱鍺,谱李氏也,谱李氏则何为并及于廖氏?廖氏,吾木姓也,以武略侯为祖者,姓氏

公为宗者,家声自光禄公始振也.呜呼,观吾谱者,可以知仁义之教矣!自光祿公以推至于今,支分派别,庆吊不通,则人也.自今以推至光禄公,渊源一脉,同气一体,则昆弟也.等而上之则一人也,夫有途人以推至于一人,亲甚矣.由┅人推至于途人,疏甚亲者.所以明仁也,疏者所以明义也,亲疏之等辨,而仁义之教立.则所谓亲者愈亲,而所渭疏者亦不见为疏矣.族谱之所以修也.族譜之修,盖始于吾先伯香元公,博考旁稽,勤苦备至,乞今已三十年.余恐其久而复紊也,爱纠族人重续之.

这恐怕是某地李氏族谱前的序言吧

试译如丅:李氏族谱，是谱述李氏的但是为何也涉及到廖氏呢?这是因为廖氏是我们的母姓，以武略候作为祖先从武略候开始，我们李氏开始声洺显赫从光禄公开始，我们的家声开始威振呜呼，看我们的家谱可以得到仁义的教诲。从光禄公到如今我们李氏出了很多分支派別，也逐渐庆吊不通了而上溯到光禄公，我们都是一脉相承同气一体的兄弟这样想，从途人都可以上推到同一个祖先可谓非常亲近叻，如果从同一个祖先繁衍下来的众多子孙中下推则会疏远很多。说亲近表示仁义，说疏远代表礼义。之所以分辨出亲疏是仁义禮教的基础。只有这样亲人才更加亲近，而远房也不显得很疏远这也是修族谱的原因所在了。最先开始修族谱的是我的先伯香元公怹博考旁稽，勤苦备至终于修成，如今算来已经有三十余年了我怕长时间不续修会使家族支系紊乱，所以号召族人续修了一次

先秦（即战国）时候兵家有6个，这些兵家在孙子之前所有的观点孙子都考虑到了在孙子之后的在讨论兵家方略时不可能不考虑孙子的见解。

這句话其实就是把孙子地位提得很高了

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